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F ILO SOF Í
C E N TE: r Leva A DO istophe Ps. C r M EDIEVAL ¿Qué es la filosofía medieval? También llamado «edad de oro del cristianismo»
Sus escuelas Comprende desde el principales son: la siglo V hasta el siglo escolástica y la XV d.c. patrística.
Su característica Intenta armonizar la central es el fe y la razón. teocentrismo. La
Patrística… La Patrística
La primera etapa en la filosofía medieval es aquella que corresponde a la
articulación definitiva de los dogmas cristianos.
Estos primeros hombres fueron -HIPÓLITO DE
llamados Padres de la Iglesia y su ANTIOQUÍA estudio y difusión se denominó -SAN AGUSTÍN Patrística a manos de autores como …
SAN AGUSTÍN Obispo de Hipona, considerado el gran maestro de la
Edad Medía.
Polemizó contra tres 3 niveles que se corresponden con los
movimientos: de la teoría Platónica: Maniqueísmo: Existen dos dioses bien Conocimiento sensible. y mal. Donatismo. Conocimiento racional
Pelagianismo: Te salva la voluntad Conocimiento contemplativo
1.1 LA FILOSOFÍA DE SAN AGUSTÍN
“CREO PARA ENTENDER”
Iluminación: Dios da razones a los hombres que tenemos que aceptar por Fe, pero que defiende a través de la razón. “La razón es la sierva de la Fe. Creación: Dios crea el mundo, tiempo y hombre. Por lo tanto Dios es Atemporal. Libre albedrio: Es la causa del pecado. Providencialismo: Dios planifica la historia con el fin de salvar al hombre EL PROBLEMA DEL MAL San Agustín le interesó sobre todo el problema del mal moral y, pese a que su tratamiento se asiente en un primer momento sobre las mismas bases metafísicas que el mal físico, el mal moral supone la irrupción de un elemento nuevo que le infunde un carácter ineludiblemente positivo. El mal, para San Agustín, existe positivamente en la voluntad considerada deontológicamente cuando se produce un apartamiento de la ley de Dios a través de un acto culpable y responsable. 0 El mal moral o pecado es aquél que depende de la voluntad de la persona, cuya realización supone, en consecuencia, necesariamente un acto de libre voluntad. 0 El pecado o mal moral es el mal propiamente dicho considerado deontológicamente. 0 El mal moral implica que el hombre subvierte el correcto orden de lo que debe ser amado: antepone lo efímero y temporal a lo eterno, el mundo a Dios. 0 Verdad: En encendidas controversias con los escépticos hizo triunfar San Agustín la posibilidad de conocer la verdad. Los escépticos dicen "no existe la verdad; de todo se puede dudar"; a lo que San Agustín replica "se podrá dudar todo lo que se quiere; de lo que no se puede dudar es de la misma duda". Alma: Lo que San Agustín escribe sobre el alma, su fina intuición, su arte de ver y dominar las cosas, su penetrante análisis y otras diversas cualidades lo revelan como sicólogo de primer orden. El alma tenía para él especial interés. "A Dios y al alma deseo conocer". El alma tiene un efecto el primado frente al cuerpo. El Bien: Cuando San Agustín habla en lenguaje religioso, el bien no es para él otra cosa más que la voluntad de Dios. Pero cuando trata de descubrir los fundamentos más profundos, dice: "El bien se da con la ley eterna". Son las ideas eternas en la mente de Dios que, como para los platónicos, también aquí constituyen el fundamento de conocer, del ser y del bien.
