Dios Como Creador y Redentor

DIOS COMO CREADOR
Y REDENTOR

TEOLOGIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO
La teologia del AT se desenvuelve por tres fases en la vida
del pueblo escogido. Estas fases estan representadas por
tres grandes divisiones.
1. La ley.
2. Los profetas
3. Los escritos (Salmos)

La Biblia castellana sigue la traduccion del AT conocida
como la Septuaginta y arregla los libros en un orden un
tanto diferente.
La ley

El Torah o Pentateuco trata acerca de la
creación y el Pacto.
Los Salmos y la
literatura de
Sabiduria

Se interesan en la Devocion y el Deber, la
piedad y etica del AT
Los Profetas Mayores
y Menores

Ponen un broche de oro en el total de la
Visión Profética.
El AT incluye narración, poesía, historia,

crónica y drama.
El concepto clave del
AT

Los primeros 11 capítulos de Génesis proveen
información teológica de sin igual importancia.
Son un prologo a la historia especifica que
principio con Abraham.
Génesis 1:1

Nos introdice la Figura Central del AT «en el
principio….. DIOS.» el vocablo hebreo reshith
«principio» de rosh «la Cabeza, Primero», no
solo significa primero en razon de tiempo
sino primero primordia, la cosa principal.
A. B. Davidson
escribio:

«Mi impresión es que aun en los pasajes mas
antiguos del AT se encuentra esencialmente
el mismo pensamiento de Jehová que aparece
en los Profetas y en la literatura posterior.»
En el AT

 No se hace un esfuerzo por probar la existencia de
Dios en el AT. Tal idea nunca se le hubiera ocurridoa
un hebreo.
La importancia de los
nombre Divinos

Los nombre de Dios en el AT son importantes
para comprender quien es El y como es.
Para los hebreos, los nombres eran descriptivos y

expresaban significados. Representava su esencia distintiva,
su carácter, un elemento esencial en su personalidad.
El llamar en el nombre del
Señor, es llamar a Dios
mismo y expresa la esencia
de la adoración. Gn.4:26

En los dias de Enos, el hijo de Seth «los
hombres comenzaron a invocar el nombre de
Jehova».
• Ese nombre es santo. Lv20:3, 22:2; 1 Cr. 16:10
• No debe tomarse en vano Ex. 20:7; Dt.21:5
• Hablar Dt. 18:22; 1 Cr. 21:19
• Bendecir Dt. 21:5; 2 S. 6:18
• Actuar 1S. 17:45 Salmos 118:10-12
• Hablar, bendecir o actuar en el nombre del Señor, es
•

actuar con su autoridad y poder.
Hay varios nombres divinos específicos para considerar,

pero los dos mas importantes se dan en los primeros
tres capítulos de Génesis.
• ELOHIM
• YAHWEH
EL CREADOR DIOS
Jn. 17:24; Ef. 1:4; Tit. 1:2; 1P. 1:20.

Francis Schaffer condensa los datos diciendo:
Algo existió antes de la creación y ese algo fue
personal no estático; el Padre amaba al Hijo; había
un plan; había comunicación; y se hicieron promesas
antes de la creación de los cielos y de la tierra.
ELOHIM
Dios el Creador
Plural de Majestad

• Ocurre 2500 veces en el AT hebreo. Se usa como una
designación para el verdadero Dios viviente mas de 2200
veces.
• Elohin es plural llamado también plural de majestad.
• Davidson dice: Los lenguajes semiticos usan el plural
como un medio de elevar la idea de lo singular.
El Chay
El Dios viviente.
•

En muchas maneras, el Chay es la designación mas
característica del verdadero Dios en el AT así como el
NT.
Dios el Creador
Elhoim

• En sus primeras paginas la Biblia rechaza tanto el
panteísmo filosófico «la enseñanza de que Dios y el
universo total son idénticos» como el deísmo «la teoría
de que Dios puso a andar el universo y lo dejo a
expensas de sus leyes impersonales.
• Dios no se identifica con el universo. El universo es su
mano de obra.
EL RELATO DE LA
CREACION
•

La existencia del universo se debe a un acto creativo de
un Dios inteligente, omnipotente y personal.
• Se mencionas dos clases de actividad divina:
• Creación inmediata. Gn.1:1;21;27
• Formación. Gn 1:11
El Espíritu de Dios se menciona como el agente divino en
traer orden del caos primeval.
El significado de
Yahweh

En vista de que el nombre personal del verdadero Dios se
consideraba demasiado sagrado para pronunciarse la
costumbre judia desde tiempo inmemorial ha sido la de leer
Adonai cada vez que aparece Yahweh en las escrituras.
• Uno que es eternalmente auto existente.
• El que causa el ser o viene a ser.
• El que esta presente, quien estará con su pueblo.
Nombres
compuestos

Yahweh Mekaddishkem «Jehova que os santifico»
Yahweh Sabaoth «Jehova de los ejercitos»
Jehoida «Jehova sabe»
Jehoiakim «El Señor lo arreglara»
Jehu «Jehova es El»
Antropomorfismo
 Morphos Forma
Anthropos Hombre
Se dice de que Dios habla Gn1:3
Descansa y se sienta Gn.2:2
Ve y oye Gn 6:12
Muchas expresiones antropomorficas son claramente metaforicas. Los
brazos de Dios representan la seguridad que da su pacto. Dt. 33:27
Sus manos describen tanto sus dones generosos como sus actos de castigo
Esd. 7:9
Metafora
Una metáfora es una expresión relacionada a un objeto o
idea particular pero que se aplica a otra palabra o frase
para dar a entender que hay una similitud entre ellas.

Números 23:19Reina-Valera 1960 (RVR1960)
19
Dios no es hombre, para que mienta,
Ni hijo de hombre para que se arrepienta.
El dijo, ¿y no hará?
Habló, ¿y no lo ejecutará?

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El AT incluye narración, poesía, historia,

Para los hebreos, los nombres eran descriptivos y

Hay varios nombres divinos específicos para considerar,

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