Ponente: José Antonio Rosas - España

Papa León XIII

Nuevos exploradores, los invitan al Vaticano, a estos cristianos. El papa publica la Rerum Novarum, lo que hacían exploradores que por algunos
grupos de católicos eran satanizaddos, y otros perdieron la fe. Pero muchos estaban frente a la nuevas respuestas. A Partir de ello la Iglesia lo
sistematiza, surge la DSI. Hoy día surge Laudato Si y la Nueva Amazonía, cómo surge? Con experiencias de los laicos, cuyo fundador sacerdote,
Mons. Casaldiga, es acusado de marxista, comunista. Lilian por su parte, en Brasil, es otro icono, para que los movimientos de los Basurales, en el
Laudato Si la del Buen Samaritano. Un hombre asaltado en el camino, pasa un sacerdote, le da asco, pasa un estudioso de la ley y pasa de largo, y
pasa un samaritano, condenado en la época, lo venda, lo carga, lo alivia. Frente al dolor humano que nos conmueve es la mano que ayuda y nos
transforma.
Qué es la DSI
Principio – Dignidad Jhumana
Crituerio de Juicio: Prioridad del Trabajador sobre el capital
Directriz de acción: elo trabajador debe tener días de descanso y una jornada máxima laboral diaria.
Quisiera terminar
Con 3 afirmaciones:
1, No pretendemos dar cátedra, pero tampoco estamos dispuestos a diluirnos en la nada “Cardenal Sturla…PROPONER CON CORAJE PERO CON
HUMILDAD.
2 “No pretendemos reemplazar la conciencia sino formal”.
3. No es una ideología;
- No son las ideologías las que salvan el mundo, sino solo dirigir la mirada al Dios viviente que es el garante de lo que es realmente bueno y
auténtico” BXVI
- No es CONTRA, ni ANTI de nada …. ?No somos anticomunistas o anticastristas”
Si la dDSI no es una ideología por tanto ls católicos
Cuando una persona es ANTI divido toda la realidad entre buenos y malos, blancos y negros. El cristiano no puede ser ANTI
Hay semillas de Verdad, hoy necesitamos un agudo sentido de discernimiento, por ejemplo la lucha contra el desempleo, pero no ideologizado. San Juan Pablo II, el
papa que derroto al comunismo en uno de sus discursos dice (Ve captura). No estoy haciendo defensa sino advertencia, que por los ataques se convierta un laico
ideologizado, no podemos ser ANTI ni CONTRA.
Cuando la idea de algo se pone por encima de la realidad. (Ojo Partir de la realidad es VER-JUZGAR O ACTUAR.
Criterios de juicio del Papa Francisco:
1. Inclusión social de los pobres. No lo inventó él sino que es actualizarlo al día de hoy. Los pobres son dimensión constitutiva de la fe, es lo que dijo San Juan Pablo
II, que decía en los pobres la Iglesia comprueba su fidelidad a Cristo no menos que en la Ortodoxia. Quiere decir que ser fiel a los pobres es tan importante como ser
fieles a la ortodoxia. Hermenéutica de la teología del pueblo. Habla de líderes del pueblo, que viven como el pueblo. Don Helder Cámara es icono en América Latina,
Aparecida, nos recuerda que la clave es el discípulo misionero que tienen el encuentro personal con Jesús. En los pobres es una categoría teológica porque en los
pobres Dios se manifiesta.
2. Cuidar los más frágiles de la Tierra. Por los méritos la gente crea meritocracia, se hace una elite, y se nos olvida la proximidad. La geopolítica de Francisco es en
cuba, paraguay, México, en las periferias. Fue reproponer en el ámbito político los frágiles son quienes deben estar en el centro. Las capacidades que se poseen de
manera innata queda amenazada con el poco esfuerzo. Las relaciones humanas no se rigen con un sistema de compra-venta
3. El tiempo es superior al Espacio. Significa que un cristiano no se puede obsesionar con resultados a corto plazo, que es más importante iniciar procesos, un
católico que actúa en política sabe que la transformación de la sociedad se conquista con los procesos. Un cristiano que vive en la política debe interpretarla con una
forma de procesos no en la inmediatez.
(Vanesa Gisela Sandoval Bardales, habla desde Perú la dificultad de el escenario gubernamental con la situación coyuntural del gobierno que se ha declarado
comunista, marxista. Cómo llegar a la defensa del pobre, del más necesitado.
(Alex Hernández, Jefe de currículo de UNICA: Venezuela, porqué Jesucristo tuvo que morir.
Betty Auxiliadora, Psicólogo, Nicaragua. Capitalismo vs Socialismo, pregunta cuál es el mensaj esencial que nos dejo el papa León XIII? Cuál sería mi servicio desde
mi prepa, desde mi universidad, me dicen mis hijos.
NO ES LO MISMO SER CRISTIANO QUE SER SOCIALCRISTIANISMO, este fue un compromiso católico asumido por líderes políticos del siglo XX, en Venezuela
Calvani, DIO ORIGEN A LA UNIÓN EUROPEA. LA SOLUCIÓN HOY NO SON LOS PARTIDOS DE SOCIALCRISTIANISMO DE DEMOCRACIA CRISTIANA. Pero
no tenían claro el Concilio Vaticano II, San Pablo VI afirma de una misma Fe pueden derivarse varios pensamientos. Papa Francisco dijo recientemente en una
reunión en la que afirma NO ES LA SOLUCIÓN PARTIDIZAR EL LAICADO. Hoy día no se trata de eso. La opción es muy criticada la democracia cristiana, no es la
opción.
En la Academia, pensar postconciliar, debe haber políticos católicos en los que la Iglesia le de UNIDAD a la Sociedad. No nos pondremos de acuerdo por
diferencias. No es lo mismo político católico, que católico político. Puede incursionar en los movimientos políticos “católicos de derrecha o de izquierda” tienen
un problema de identidad cristiana. El liberal católico decía que el obispo no tiene que hablar de la vida, una mujer de derecha que se dice cristiana dice que el
obispo no tiene que opinar nada de economía. Un católico político es el que vive su FE, Sacerdote, profeta y rey, pero tiene clara IDENTIDAD CRISTIANA. NO
TIENE MIEDO DE COINCIDIR Y TIENE EL DERECHO DISCENTIR. Como cristiano puede haber católicos que vivan la Fe en partidos políticos. Ser buen
católico. (Experiencia desde Chile, José Antonio Rosas. Shuman, Teología de la Liberación, la realidad es más compleja que la idea. Leer completo a los
papas y no quedarnos en titulares. NO HAY UNA SOLA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN, UNA ES LA MARXISTA OTRA ES LA TEOLOGÍA DEL PUEBLO, LOS
HERMANOS BOFF, GUSTAVO GUTIÉRREZ jamás fue excomulgado, la Congregación de la Doctrina de la Fe le pidió una corrección sustancial, que realizó. El
que vive con el Pobre, es GUSTAVO GUTIÉRREZ.
Se reunió con el CELAM (Reunión en Alemania, presidida por Ratzinger en la que se trató Teología del Pueblo y Teología de la Liberación y dicen Madariaga y
Scanone que Benedicto XVI, entonces cardenal Ratzinger se pone de pie y abraza a Gustavo Gutiérrez y afirma: “Así se hace Teología”).
Hacer política es comer excremento sin hacer gestos, metete en la política sin quedarte solo, metete en comunidad, sino haces amigos en un partido, una clave
es la amistad, lee DSI pero al Papa y a los Obispos. Mantenerte cercana activa, orante. Por ejemplo la Discusión del Aborto, no podemos llevarla a un error
maniqueista, Denunciar sin llevar a los extremos de no reconocer los derechos ejemplo también del matrimonio civil de ambos sexos, el respeto de las
personas. Defender sus derechos?
Video del Papa Francisco cuando habla de un enamorado de Jesús Qué detalle Señor has tenido conmigo…UN
DETALLE DE AMOR, Les hago esta pregunta cuando usted se enamoró es capaz de ir y cantarle en el sagrario al Señor,
no se olviden que en los peores momentos cuando le hayan sido infieles, NO TENGAN MIEDO ACERQUENSE AL
SEÑOR Cántasela de nuevo: Qué detalle Señor has tenido conmigo LLOREN… SABER CANTARLE AL SEÑOR!
ACADEMIA DE LÍDERES CATÓLICOS LATINOAMERICANOS
Sergio Salvador:
Taller
Cristo en la Historia que nos llama a trasnformarla
El trabajo en equipo: Un Yo en búsqueda del Nosotros para transformar las realidades.
estamos. Siempre debe analizarse la coyuntura sociopolítico en el que se encuentra. Ejemplo de su participación en Chiapas, México en una realidad
particular que refleja que todos los escenarios particulares están asociados a lo global. Lo cual es planteado por la Laudato Si, la llama como Glocalización,
para salir de nuestras localidades. Así puede ser de interés situaciones análogas que nos hacen más hermanos. Recuerdo un texto de Gustavo Gutiérrez (1991)
en el que hace un prólogo de corrección, Teología de la Liberación, “MIRAR LEJOS”. Acababa de caer el muro de Berlín La URSS desaparecía y había una
realidad latinoamericana que obliga al teólogo a decir HAY QUE MIRAR LEJOS! A la luz de esa reflexión para mirar escenarios políticos pero el plus que
debemos tener el plus es QUE LA FE SE CONVIERTA EN MÉTODO, QUE LA FE COMO MÉTODO DE CONOCIMIENTO, GENERA CRITERIO
HERMENÉUTICO PARA ENTENDER EL SIGNIFICADO DE LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS. Se refiere a los signos que marcan la Historia y que
orientan y marcan los paradigmas y hoy debemos seguir con una realidad especialísima.
Hoy en América Latina vivimos otro momento, estamos en un momento disidente eoclógico, con cuestiones de género estpan a la palestra. Por tanto podemos
estar atentos a los signos de los tiempos, entendiendo sus significados, requieren ser descubiertos en sus significados, no podemos quedarnos en la epidermis
sino ir a lo profundo. A la luz de la Fe es cómo podemos mirar cómo la FE es operativa: 1. La democracia no llegó para quedarse, que ayudó a muchos países
a la transición democrática, estudiábamos como transiciones de la democracia en la América Latina, situaciones latinoamericanas, la Moncloa, pero sorpresa
llegó y no se consolidó. Cuando se pregunta a los mismos latinoamericanos si para tener libertades tendríamos que suprimir libertades y derechos cada vez
más aumenta esta tendencia a favorecer decisiones autoritarias. Esto se nos presenta como una telenovela. La mayoría jóvenes. Nos arrojan una constante
bastante homogénea, pero al momento de cristalizar sus ideales ceden en sus derechos (Datos de “LATINOBAROMETROS”). Algunos países lograron cubrir
procesos electorales y se instaló una cultura de participación. 2. Las decisiones comunitarias San Juan Pablo Chentésimus agnus que le ponga límites a las
posturas autoritarias. 3. Hay un aspecto importante que no se ha logrado consolidar vemos en América Latina, países hartos de gobiernos altamente corruptos
y da opción a la elección de líderes afirmativos . Imaginen AMLO ante un mitín ante más de mil personas, porque en mi saco yo traía una imagen que me da
fuerza y saca la imagen del Sagrado Corazón de Jesús, desde hace muchos años en México AMLO ganó con 30 millones de votos que utilizó reursos
religiosos. Ahora en el otro extremo de la geometría política miremos a Jair Bolsonaro, la sociedad lo escoge como Presidente y habla de reconstruir la
sociedad cristiana. Con respaldo popular. Ambos respaldos son incuestionables, sin embargo nuestros obispos han dicho que la democracia no tiene su
destino asegurado.
Esto es lo que llamamos en AMÉRICA LATINA ES NEOPOPULISMO propia del modelo postmoderno que vivimos. Los candidatos tocan fibras de
nuestros pueblos, el punto de vista hoy no es tanto UN POPULISMO DE IZQUIERDA DERECHA, SINO TAMBIÉN ULTRADERECHAS, Muchas de las
luchas que ddebemos dar dentro de los Movimientos Populares con claridad en la mente y el corazón es a través de la Libertad y democracia, que los pueblos
no sean manipulados, para que sus ofergtas como candidagtos los líderes mantentgan el cumplimiento de sus procesos electrorales. Antes era muy obvio de
qué lado estaban los líderes de loss movimientos popular es, FENÓMENO TRANSIDIEOLÓGICO ES TRANSVERSAL, RECORDAR QUE LA
DEMOCRACIA NO SE ADQUIERE SOLO EN PROCEOS S ELECYORALES, SI LA BASE Y LA PERIFERIA SOLO SE ACTUVA EN LA ACTIVIDAD
ELECTORAL, debemos velarse por no dejarse manipular.
Ejemplo gobierno de Nayib Bukele tiene 80% de aprobación popular en El Salvador, pero se ven fenómenos populares, que son de interés para el estudio
frente a la propuesta de reformas constitucionales. Tenemos también Nicaragua, Daniel Ortega, Caso de Bolivia proyecto popular que ha generado una crisis
monumental que aún no acaba. LA DEMOCRACIA SE NOS ESTÁ DETERIORANDO QIUE DEBE SER APALANCADA NO SOLO CIENTIFICAMENTE
SINO CON EL LIDERAZGO DE ESTOS MOVIMIENTOS POPULARES.
Hoy está reunida la CELAC PUNTO NÚMERO 1, quitar la OEA que aunque no tiene contrapeso vemos sus fines, hacer una alianza distinta a la OEA.
Porque consideran ha actuado como injerencista en varios procesos de la región. Sueñan con que desaparezca aún lo veo lejano. El propio Alberto Fernández
suspendió su participación por enfrentar la realidad actual del escenario político en el que su gabinete renunció más de la mitad. Una nueva internacional de
La Iglesia Católica tiene un espacio metaideológico, que anuncia algo mucho más grande de toda ideología, no planteando que la Iglesia se coloque en uno otro lado, la Iglesia se coloqué en una instancia propia en defensa de la crítica. El enemigo más grande que tenemos somos nosotros mismos, pues
LA FE NOS MUEVE AL COMPROMISO, NOS DA LA LUZ PARA APRENDER DE LO EQUIVOCADO Y CORREGIR EL CAMINO EQUIVOCADO. Cuándo es que la Fe se vuelve contra mí, cuando autolegítima o neutraliza frente a mis propias posturas, en palabras de Papa Francisco es una fe diluida, no
opera y se puede volver una fe manipuladora de los políticos en turno. LA FE ES UNA GRAN POSIBILIDAD PARA NUESTRA SOCIEDAD. En la Red Clamor, VEMOS QUE LA FE TRASCIENDE LA IDEOLOGÍA. Pensemos en estas cosas, cada uno de nosotros está metido en una pasión, en un compromiso
concreto, nuestra identidad cristiana nos sumerge en una fuente nutricia que no nos dejará ser seducido por el poder político.

DEJAR DE SER SUBDITO PARA SER VERDADERAMENTE CIUDADANO

Hemos traicionado a Cristo, por falta del verdadero anuncio del único Salvador y Mesías, el Anuncio de que Jesús es Señor, Dr. Ródrigo Guerra me alegro de ver a los miembros de Jesús es Señor, en 1989 fueron mis alumnos en el CELAM me insistían no había otra forma sino con el anuncio explícito de
que Jespus es Señor allí reside nuestra FE, es su centro. Y esto es de lo que adolece nuestra sociedad actual, por eso no se trata de que hayamos fracasado en la democratización, sino como cristianos en EL ANUNCIO CENTRAL Y EXPLÍCITO DE LA FE: JESÚS ES SEÑOR!.
LA FE SOLO SE FORTALECE DÁNDOLA. No se nos puede olvidar lo central el anuncio del KERIGMA, NO HAY NADA MÁS MOVILIZADOR QUE LEER LA Sagrada Escritura, LA DSI tiene su centro en Cristo, en su Palabra en Ser discípulo y misionero. NO NOS DEBEMOS UNIR EN TORNO A UTOPÍAS?
SÍ PERO NO SOLOS. PODEMOS ENCONTRAR UNA HERMANDAD MÁS PROFUNDA SI NOS UNIMOS AL NIVEL DE LAS PREGUNTAS, SI VEMOS LOS GRANDES DEBATES COMO EL ABORTO, LA HOMOSEXUALIDAD, MOVIMIENTOS PROVIDA, MOVIMIENTOS PROABORTO, qué distinto es que
yo descubra que hasta la persona que está del otro lado tiene cuestionamietos, preguntas comunes en torno a indagaciones en algunas búsquedas comunes. Nos podrá ayudar a tender puentes. No se trata ir tras las repuestas o tras sus hióteiss sino tras las preguntas. Papa Fráncisco nos dice que
debemos buscar la SÍNTESIS SUPERIOR, que se encuentra cuando acogemos las preguntas de fondo que están puestas en común, con método fratelli tutti, que podemos resolver DIALOGO, RECONOCER EN EL ADVERSARIO ALGO DE VERDAD Y BIEN, PERO SI YO EMITO METODOLÓGICAMENTE
VER SOLO LA VERDAD, NO PODRÉ ENCONTRAR INTERROGANTE. AÚN EL QUE ESTÉ TOTALMENTE DESTROZADO PODRÁ SER LUZ PARA EL OTRO.
 DSI
• Claro yo fui un político, yo tengo razón, claro qu etengo razón, entonces mi adversario no tiene razón. Pero si me adversario dice lo que dice es porque tiene
razones. Tengo que entender cuál es el bien que él quiere.
• No puedo mantener en el corazón la imagen de la hérida de la mujer que no puede superar la herida de la infertilidad. Tengo también que ver el mundo con
sus ojos, no siempre yo tengo una solución. Me imapacto mucho en la Capilla de México Ntra. Sra. De los Dolores en la que podía hablarle desde mis dolores,
desde mis propios dolores, vivir el dolor del otro, y revivir mi dolor, y ofrecer juntos nuestro dolor al Señor. No hay otra mirada sino la mirada de la cruz.

• Primera mirada teológica del Dolor, el hombre no puede salvarse a sí mismo sino la Cruz. Scannone, Enrique Duschten descubieron esto en lugar de la
dialéctica la analéctica, que reconoce que hay algo más. (Dr. Rocco) Mirada teológica de la Historia, en la lengua alemana hay dos palabras para ddefinir
historia, viene del griego “Hystorien” contar, abuelo cuéntame, la palabra cuento. Pero también es un ac ontecimiento, realidad que ha pasado. Y de este
modo cuando hablamos de la historia, no hablamos de la tradición oral porque cuando contamos la historia como secuencia de hechos, respondemos las
preguntas que nos hacen.
• Contamos lo que es importante. Lo contamos algunas veces. Hay acontecimientos que son fundantes de la ESPERANZA. En una familia, cuentan las
historias de amor de los abuelos, porque son arquetípicos, es una anticipación del Reinado de Dios, DDIOS ESTÁ SIEMPRE EN LA HISTORIA, algunas veces
DIOS PONE SU DEDO EN LA HISTORIA, cuando el pueblo de Israel sintió este dedo de Dios, fue liberado. Normalmente nosotros nos olvidamos y qué
debemos hacer RECUPERAR LA MEMORIA. Cuando el pueblo de Israel encuentra su Historia es SER PUEBLO DE DIOS. Cada uno tiene derecho a
consgtruir su identidad, no hay nadie que se quede sin un pedazo de la Tierra prometida. Cada años cada uno regresa a su tierra regresa y recibe el pedazo
de su Tierra que Dios le ha dado a su familia, así experiencia de libertad.
• El enemigo externo entra en la tierra de Israel en los momentos oscuros dios envía al profeta para que recuerde la memoria originaria, y así nuevamente la
opresión está rechazada. Y así el pueblo vive un poco la experiencia originaria.
• Esta es la primera categoría teológica la HISTORIA. Categorías de relevancia para estudiar historia de las naciones: Reyes de España, etc. La Historia
parece ser la historia de ayer, la historia política. Para lleeerla debemos tener criterios: Maquiavelo es una lucha para alcanzar el poder / Juan Pablo II
Política solución para el bien común. Ambos tienen razón. Puede ser bueno, malo, verdad o mentira. En la realidad hay siempre búsqueda del bien común,
lucha por el poder. En un país en una etapa infeliz.
El camino del pueblo es un camino largo, los político actúan en una estructura que se deja
cambiar que requiere un gran esfuerzo en la que sabe qué es lo que puede lograr. No es
posible consolidar hoy el Reino de Dios, sin el hoy, alcanzando todo lo que es necesario
cada día. ORDEN DEL DÍA, construir la coalición política con un paso hacia el bien, no
escoger el mal menor, sino el bien posible. No significa que sin tener mayoría no se
puede hacer nada. ALGO PODEMOS HACER. Por ejemplo situación del aborto en Italia
cuando hacía política se logró encontrar fuerza de alianza entre niño y la madre, era el
bien posible, no podríamos hacer más. DAR FUERZA EN LA ALIANZA ENTRE EL NIÑO
Y LA MADRE. La sociedad tiene una estructura tiene resistencias, Karl Marx explicó que
la economía manda sobre la política que ella manda al interior de la estructura, afirmando
que es más fundamental que la política. Si la vemos como una pirámide, vemos que la
política está arriba pero sus bases están en la economía. Hay que reconocer esta
verdad del marxismo. La política tiene como presupuesto fundamental que es la
economía. Hay un nivel Max Weber escribió que hay un nivel superior, la Etica
protestante y el espíritu del capitalismo, descubre que la raíz de la economía es EL
TRABAJO DEL HOMBRE.
Esto es algo más profundo.
NARRATIVA D ELA HISTORIA DE RELIGIOSIDAD POPULAR LATINOAMERICANA
Dr. Humberto Ortíz – Perú –CELAM (Economía)
Situación Económica de nuestra región

Análisis CEPAL (Ver Pantallas Hna. María José G.)

Economía popular – economía Solidaria (Chilenos hablan de la Economía de la Solidaridad)