Alejandra Ruiz

Yuriko Aranibar
“Los confines mas calurosos del
infierno están reservados para
aquellos que en tiempos de
crisis moral mantienen su
neutralidad”

-Dante Alighieri

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Nivel externo
Titulo de la obra:
1 La Divina Comedia

Época:
2 Mediados del siglo XIV, trecenato Italiano y en la
alta edad media.

Corriente literaria:
3 Lírico, Medieval o época de la Edad Media
(renacimiento)

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Autor:
Dante Alighieri
Nació en Florencia, Italia (1265-1321), representa la madurez
y el esplendor de la Literatura medieval. Su obra cumbre
La Divina Comedia refleja la interpretación medieval de
la sociedad y la vida. Es de Carácter alegórico, que
consta de cien cantos divididos en tres partes: Infierno,
Purgatorio y Paraíso. Sus padres pertenecían a la
burguesía Güelfa florentina.

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1. Género literario:
Épico
(Narrativo)

2. Especie literaria:
Poema sacro

3. Estructura de la obra:
Consta de 100 cantos.
• El infierno: 33 cantos más un canto
introductorio.
• El purgatorio: 33 cantos.
• El paraíso: 33 cantos.
 Forma de ● La obra originalmente fue escrita en verso.
composición:

Técnicas ● El Narrador es vivencial (protagonista), ya que es Dante

narrativas: quien nos conduce a la obra, describiendo el viaje que
realizó el poeta a través del infierno, purgatorio y paraíso.

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Argumento
1. Infierno:
• Vestíbulo o Anti-infierno: Superadas las puertas del Infierno, Dante y Virgilio se encuentran con los cobardes, aquellos que en vida
nunca tomaron una posición definitiva ni se posicionaron en ningún camino. Allí también están los ángeles que no se posicionaron
ni con Dios ni con Lucifer cuando este último se reveló. Su castigo, según la «ley del contrapaso», es decir, la ley que condena el
castigo eterno contrario o análogo a la culpa, prevé que persigan, desnudos, una bandera blanca que nunca alcanzarán mientras
reciben las picaduras de abejas y moscardones.
• Río Aqueronte: Siguiendo con su viaje, Dante y Virgilio llegan a la orilla del río Aqueronte, donde las almas que maldicen a sus
antepasados y a Dios esperan a que Caronte, el barquero de las almas, las recoja y las transporte hacia su pena. Caronte advierte a
Dante de que no puede atravesar el río, puesto que sigue con vida, pero Virgilio aclara que su viaje es la voluntad de Dios, quien
con terremotos y un rayo rojizo irrumpe en la narración, provocando el desmayo en Dante.
• El círculo del Limbo: Dante se despierta del desmayo en la otra parte del río, con un Virgilio preocupado por entrar al Infierno, más
precisamente en el Limbo, el lugar de su pena. De hecho, en el Limbo, se encuentran con todas las almas de los no bautizados, las
personas justas que vivieron antes de Cristo o que no conocieron su mensaje, y los niños nacidos sin vida que sufren porque nunca
podrán conocer a Dios. Más adelante, pasado el sufrimiento, Dante y Virgilio son acogidos por unos antiguos y privilegiados
poetas: Homero, Oracio, Ovidio y Lucano.
• II círculo: A continuación, Dante y Virgilio encuentran al juez Minos, quien por voluntad divina hace que las almas que llegan
confiesen sus pecados cometidos para después castigarlas. El juez insta a Dante a renunciar a su aventura porque entrar al
infierno es fácil pero salir de él no. Sin embargo, Virgilio le advierte de que no se interponga puesto que están allí por voluntad de
Dios. Los primeros condenados que encuentra Dante, una vez pasado Minos, son los lujuriosos, aquellos que en vida se
arrastraban por las pasiones amorosas, y a los que se les condenaba a que una incesante tempestad se les llevara. Entre estos
condenados están Paolo y Francesca, quienes en vida fueron sorprendidos mientras se besaban por el hermano de él y el marido
de ella, Gianciotto, quien los asesinó.
• III círculo: En este círculo se encuentran los golosos, aquellos que en vida fueron codiciosos con la comida y la bebida y que ahora
yacen en un pantano expuestos a la lluvia, a la nieve y al granizo mientras que Cerbero, un enorme perro de tres cabezas, les
descuartiza y les hace enloquecer. Aquí Dante interroga el alma de Ciacco sobre el destino de Florencia por motivos del conflicto
entre los Güelfos y los gibelinos, y sobre la presencia de los hombres justos, a los que se les ignora.
• IV círculo: Aquí se encuentran todos aquellos que en vida fueron tanto avariciosos, pegados a los bienes terrenales, como aquellos
que desperdiciaron sus benes sin control, los derrochadores. Su pena consiste en empujar el círculo de enormes piedras en sentido
opuesto, chocándose e insultándose entre sí. Dante utiliza este círculo para criticar la corrupción presente en el mundo
eclesiástico.
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• V círculo: En este círculo encontramos a los furiosos y a los perezosos, inmersos en el pantano
Estifia, con los primeros (los furiosos) situados sobre la superficie mientras se golpean
violentamente, y los segundos (los perezosos) colocados al fondo, hirviendo por la rabia contenida
del pantano. En la travesía, Dante se ve influenciado por el sitio donde se encuentra manifestando
su sed de venganza hacia algunas almas con las que discute.
• VI círculo: Dejando atrás el pantano, Dante y Virgilio llegan a la ciudad de Dite, habitada por los
demonios, y consiguen atravesarla con la ayuda de un ángel. Más adelante encontrarán el
cementerio de los eretici epicurei (los epicúreos), como el noble gibelino Farinata degli Uberti, que
se alejaron de la fe cristiana por no creer en la vida después de la muerte.
• VII círculo: Este círculo se divide en tres días en los que son condenadas las almas de los violentos,
más precisamente: los violentos contra los demás (homicidas, tiranos, ladrones), inmersos en el
río de sangre ardiente Flegetonte, mientras unos centauros les atacan con flechas; los violentos
contra ellos mismos (suicidas y derrochadores), transformados en árboles los primeros y, los
segundos, perseguidos por unas perras; los violentos contra Dios (blasfemos, sodomitas y
usureros), forzados a estar bajo una lluvia de fuego.
• VIII cerchio: Este círculo está constituido por 10 fosos donde se condenan numerosas ánimas
mediante castigos como el de los rufianes, perseguidos por los demonios,
los simoniacos (vendedores de objetos religiosos), clavados con la cabeza hacia abajo en tumbas
mientras queman sus pies, hipócritas y consejeros de estafas, entre los que se encuentran Ulises
y Diómedes, encarcelados entre lenguas de fuego, etc.
• IX cerchio: Este último círculo está sumergido en el hielo, puesto que allí vive Lucifer quien,
sacudiendo continuamente sus alas mientras llora, provoca un viento tan fuerte que incluso
congela el lago Cocito. El círculo se divide en cuatro zonas en las que se condenan las almas de
los traidores:
• en Caina se condena a los asesinos de padres, los cuales son sumergidos en el hielo hasta la cara
(apuntando hacia abajo)
• en Antenora se encuentran los traidores de la patria congelados hasta la cara (hacia arriba)
• en la Tolomea se castiga a los traidores de huéspedes, cuyas lágrimas se congelan para impedir
que se desahoguen de su dolor
• en la Giudecca se condena a los traidores de los benefactores, totalmente inmersos en el hielo
•  
• En la zona más profunda, castigadas por el mismo Lucifer, se encuentran las almas de Judas,
traidor de Jesús, y Bruto y Casio, traidores de César, a los que se les tritura. Además, el cuerpo del
ángel caído representa la única vía de escape de los infiernos, de hecho Dante y Virgilio subirán
sobre él para poder volver a ver el cielo y las estrellas, al igual que el monte del Purgatorio.
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Purgatorio: Nueve son los círculos del infierno, nueve son las terrazas del
purgatorio y nueve los astros que conforman el paraíso; la
sumatoria de tres veces tres da nueve, lo cual ratifica la
importancia del número tres en la religión católica, como la
divina trinidad, las tres gracias, etc.
Después de descender Dante y Virgilio por los nueve círculos
del infierno y encontrarse en el hogar de Lucifer, ascienden por
una montaña conformada de nueve terrazas que se van
restringiendo hasta la cumbre. En este espacio, Dante empieza
ya a tomar referencias materiales de la tierra y se remonta más
hacia el sentido de la naturaleza, es por ello que para él la
montaña es el inicio de una gran travesía hacia el cielo donde se
pueden purgar las penas.
La montaña es una isla y tiene una puerta; en sus laderas se
escalonan terrazas que significan los pecados mortales; el jardín
del Edén florece en la cumbre, los espacios divididos en su
interior son:

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Primera plataforma: Dante, sostenido por Virgilio, llega a una plataforma
donde están los Negligentes.
Puerta del purgatorio: Visión de Dante durante su sueño; al despertar se
encuentra en el tercer rellano de la montaña, donde está la puerta del
Purgatorio, vigilada por un ángel.
Primer círculo: Donde se purga el pecado de la soberbia y se castiga a los
orgullosos.
Segundo círculo: Donde se purga el pecado de la envidia.
Tercer círculo: Donde se purga el pecado de la ira. Dante ve en éxtasis
algunos ejemplos de mansedumbre. Los poetas se hallan rodeados de un
humo espeso.
Cuarto círculo: Donde se purga el pecado de la pereza. Dante ve en su
imaginación ejemplos de ira castigada.
Quinto círculo: Donde se purga el pecado de la avaricia. Visión de Dante
castigando a los avaros.
Sexto círculo: Donde se purga el pecado de la gula y se muestran algunos
ejemplos de templanza. Stacio explica su permanencia entre los avarientos y
los perezosos.
Séptimo círculo: Una voz salida de un árbol recuerda ejemplos de gula. Un
ángel guía a los poetas, Dante y Virgilio hasta el séptimo círculo.
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 PARAÍSO:
En este espacio Dante se despide de Virgilio (La Sabiduría y La Poesía) y se
encuentra con Beatriz (La Teología) quien lo acompaña en su recorrido.
Lugar caracterizado por esferas celestes movidas por coros angelicales, que se
producen de los 4 elementos básicos: aire, fuego, agua y tierra. El paraíso
esta conformado por nueve cielos y la ciudad de Dios, cada uno de ellos es
una esfera que rodea la tierra, los siete primeros eran los planetas conocidos,
el octavo las constelaciones solares y estrellas fijas, y el noveno estaba
determinado por un cielo cristalino que permanece inmóvil, donde se
encuentra el paraíso.
Los primeros sietes cielos o esferas los simboliza, las 7 virtudes teologales que son
parte de la exploración del paraíso a través de consideraciones morales y
espirituales:
Primer cielo: El de la Luna (fortaleza). Beatriz explica la causa de las manchas de
la Luna.
Segundo cielo: El de Mercurio (justicia). Beatriz explica el modo de satisfacer los
votos que han sido rotos.
Tercer cielo: Esfera de Venus(templanza), donde están las almas de los
enamorados. Carlos Martel manifiesta cómo puede nacer de un padre
virtuoso un hijo vicioso.
Cuarto cielo: El del Sol (prudencia). Santo Tomás de Aquino expone el orden con el
que Dios creó el Universo.
Quinto cielo: El de Marte (fe), donde están las almas de los que han combatido por
la fe.
Sexto cielo: El de Júpiter (esperanza), donde se encuentran los que han
administrado rectamente la justicia. Cacciaguida nombra a muchos de los espíritus
que componen la cruz.
Séptimo cielo: El de Saturno (caridad), donde formando una escala ascendente,
están los que se dedicaron a la vida contemplativa. Satira contra el lujo del clero en
la época medieval.
Octavo cielo: Descenso de Jesucristo y la Virgen María al octavo cielo. Coronación
de la Virgen María por el Arcángel Gabriel. Este cielo está conformado por las
constelaciones, maneja una escena netamente mística y doctrinal, donde se reúnen
los esplendores del cielo y de la tierra.
Noveno cielo: Llamado el Primer Móvil. Apóstrofe de San Pedro contra los malos
eclesiásticos. Custodiado por nueve ángeles que giran en torno a un punto luminoso
lejano se encuentra el paraíso Dantesco que simboliza la ciudad de Dios: la iglesia
triunfante.
La Ciudad de Dios: El Empíreo. Triunfo de los ángeles y de los bienaventurados.
Beatriz hace que Dante fije su atención en la ciudad de Dios.

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 Tema principal
El autor nos quiere dar a conocer en su obra como inicia perdiéndose en un
bosque para después conocer lugares que para muchos, pueden ser interesantes,
como el infierno, el purgatorio y el cielo.

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 Personajes principales

DANTE VIRGILIO BEATRIZ

Protagonista y héroe de la Es maestro y el acompañante Es una de las mujeres

comedia, quien a través de su de dante mediante los benditas del cielo,
viaje al más allá ayudará al caminos del infierno. amante de Dante y
ser humano en su conversión fue quien guió a
al bien. Dante en el cielo.
 
PRESONAJES
SECUNDARIOS:
● La pantera león y loba
● Cesar
● Electra
● Diomedes
● Estacio
● Minos
● Ulises
● San Bernardo de claraval
● Caronte

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Escenario
El espacio es amplio, ya
que la obra la historia
se desarrolla en
lugares abiertos:
Infierno, Purgatorio y
Paraíso
 

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Mensaje
La obra deja como mensaje su reflexión, debemos
tomar en cuenta cada momento de nuestra vida
debemos hacer las cosas bien, tomando en cuenta
a Dios; ya que todo lo que hacemos en la vida lo
pagaremos o lo volveremos a vivir después de la
muerte.

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Apreciación crítica:
En esta obra el autor nos lleva a la profundidad de ese misterio
que es la vida como la muerte del ser humano. En los tres actos
de la obra encontramos la perfección por excelencia y el
conocimiento es simbolizado por la luz, para nosotras tener una
opinión acerca de esta obra narrativa de tales dimensiones es
como tener una opinión sobre la vida misma y sobre todos los
acontecimientos que conlleva esta. Un camino largo que recorrer
hasta llegar a nuestro destino.
 

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 “Ese precioso fruto por el
cual los hombres emprenden
una ansiosa búsqueda en
diferentes parejas, será dado
hoy a tu alma hambrienta”

-Dante Alighieri
Gracias!!