Fantasmas Urbanos

IMAGINARIOS URBANOS
Armando silva
P R E S E N TA D O P O R :
M A R Í A F E R N A N D A VA L L E J O
G U I L L E R M O C H AV E S
SEBASTIAN OVIEDO
Percepción imaginaria de ciudad
lo imaginario no son mentiras, pues muy por el contrario se viven como verdades profundas de los
seres así no correspondan a verdades comprobables empíricamente.
a ciudad imaginada es una construcción social, es la percepción de la ciudad por parte de un grupo
de personas, lo cual también puede entenderse como un punto de vista. por ejemplo, una calle
puede ser percibida como peligrosa para las mujeres pero no para los hombres.
no siempre hay una coincidencia entre lo real (tangible) y lo imaginado (percepción). si tuviésemos
que elegir cuál domina en las acciones ciudadanas, lo imaginado siempre se impone sobre lo
real. lo real ya incluye lo imaginado, es decir, no es posible que algo exista si no ha sido imaginado.
Las tres instancias de los imaginarios
1) como inscripción psíquica: “cuando el fantasma aparece domina el orden imaginario”. en estos
casos nuestros estudios privilegian momentos en los cuales los sentimientos son dominantes ante a
razón, tales como estados de miedo, odio, afecto, ilusión: un estudio urbano desde la perspectiva de
los imaginarios se dirige a revelar situaciones y momentos cuales la colectividad vive ose expresa en
algún límite de la realidad prevista.
2) como posibilidad que da una tecnología o una técnica para la representación colectiva: “cada
época en cada ciudad se puede representar según las técnicas expresivas de que dispone”.
así como antes de la escritura el arte dominante sería la palabra expresada en el canto y cierta
música percusiva, luego con el nacimiento de la escritura se posibilita la filosofía, la nota musical y el
pensamiento sistemático que dará origen a la ciencia. pero a la escritura le preceden otras técnicas
expresivas que con el tiempo se tornan arte como la literatura con la escritura. pero lo que quise
subrayar es la relación de la técnica expresivas en la construcción imaginaria de lo urbano para
entender la ciudad como un efecto imaginario de su propia urbanización.
3) los imaginarios como construcción social de la realidad: si distinguimos entre lo real de la
realidad sabremos que la realidad es construida, es un hecho del lenguaje y de la imaginación
humana. asique los imaginarios sociales serían precisamente aquellas representaciones colectivas
que rigen los procesos de identificación social y con los cuales interactuamos en nuestras culturas
haciendo de ellos unos modos particulares de comunicarnos e interactuar socialmente.
Los rumores, su contagio ciudadano
lo imaginario, afecta, filtra y modela nuestra percepción de la vida y tiene gran impacto en la
elaboración de los relatos de la cotidianidad. la ciudad viene a ser un espacio privilegiado de la
cotidianidad, pronunciada por los ciudadanos diariamente, y tales pronunciamientos, la fabulación,
el secreto o la mentira, constituyen, entre otras, tres estrategias en la narración de ser urbano. los
relatos urbanos focalizan la ciudad, generando distintos puntos de vista.
Fantasmas urbanos
“LO IMAGINARIO USA LO SIMBÓLICO PARA MANIFESTARSE”
QUE ES UN FANTASMA
Según la construcción social anima
Según el psicoanálisis representación imaginaria
“ el fantasma es una metáfora que se hace para hablar del inconsciente”

CRUCES FANTASMALES DE SAO PAULO
FANTASMA URBANO
“Es aquella presencia indescifrable de una marca simbólica en la ciudad, vivida como experiencia
colectiva de todos o una parte significativa de los habitantes y nace o se vive una referencia de
mayor carácter imaginario que de comprobación empírica”
“los efectos imaginarios sobre el acontecer cotidiano de la ciudad “

BOGOTÁ Y SAO PAULO
PRODUCCIÓN FANTASMAL
Razones culturales : fantasmagoría

Fuerza de los hechos : fantasías de
construida por topología cultural- la Memoria ciudadana: el pasado que
mayor naturaleza subjetiva (colores
forma en que se nos da a conocer envuelve nuestro futuro
de ciudad)
las cosas
“Hay una producción imaginaria que marca la vida

ciudadana por los hechos, cultura e historia”
RITUALIZACIÓN CIUDADANA
“El buen conocimiento empírico
de un hecho subestima la “Imaginarios colectivos”
producción fantasmagórica” Lo histórico afecta la (paulistanos)
(bogotanos) percepción ciudadana Su percepción con los
Su percepción con los españoles portugueses
RELATOS URBANOS
en el orden imaginario colectivo los denominan en lengua

común
“la lengua acoge como verdadero un postulado ficticio”
“ en la PRODUCCION FANTASMAL impera el orden
imaginario, siempre que un fantasma ronde por la
ciudad hay un orden fantasioso que MARCA UN
COMPORTAMIENTO o UNA REACCIÓN CIUDADANA, los
fantasmas se rotan, se transforman y viven el proceso de
urbanización, asociado a la aparición de nuevos
imaginarios”
CÍRCULOS DE EULER
Factico y
demostrable
Orden Orden Asimilable a la
empírico imaginario fantasía
El orden empírico cede o es

El fantasma vive bajo la
transformado por el Producción fantasmal
marca imaginaria
imaginario o viceversa
LAS METFORAS
URBANAS
La comprensión del símbolo urbano como expresión deducible
de la imagen de la ciudad, entendida ésta como construcción social
de un imaginario, requiere de un esfuerzo de segmentación de
categorías, en principio formulables de maneras abstractas, pero
no obstante con una suficiente operatividad en cuanto experiencias
que emergen de la misma vida social.
2. ADENTRO Y AFUERA:
ESPACIOS POR
MODERNOS.
3. ADELANTE Y
DETRÁS: ESPACIOS
PROSPECTIVOS.
4. PLUBLICO Y
PRIVADO :
INTERIORES DE LA
CALLE
5. ORDEN VISUAL Y
NARRATIVO
6. VER O SER VISTO:
CORTO CIRCUITO DE
MIRADAS.
7. FRONTERAS Y
RIZOMAS URBANOS
8. INTERIOR /EXTERIOR:
TERCERIA MARGINAR,
REBERLDIA NEGRA
El sujeto de la ciudad
El individuo potencial puede, tiene la virtualidad de actualizarse como ciudadano, por poseer
competencia para ello.
El individuo urbano se hace, pues, sujeto competente en la medida en que actualiza los distintos
contratos sociales que le otorga el ser urbano de una ciudad
El sujeto en construcción
Una ciudad, pues, es una suma de opciones de espacios, desde lo físico, lo abstracto y figurativo,
hasta lo imaginario.
Entonces se hace obvio que las "actuaciones urbanas", nuestra teatralidad diaria hacen que se
vincule al individuo con la ciudad, con su ciudad, de manera permanente y performativa.
Cuando se habla del "sujeto urbano en construcción“, comenzamos por aludir un nivel de
formalización de categorías por donde manifestar el ser de una ciudad: el paso siguiente debe
examinar las relaciones, cómo esas categorías entran en acción social real.
GRACIAS POR SU ATENCION

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IMAGINARIOS URBANOS

Según el psicoanálisis representación imaginaria

“ el fantasma es una metáfora que se hace para hablar del inconsciente”

“los efectos imaginarios sobre el acontecer cotidiano de la ciudad “

Razones culturales : fantasmagoría

“Hay una producción imaginaria que marca la vida

en el orden imaginario colectivo los denominan en lengua

El orden empírico cede o es

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