FILOSOFIA MEDIEVAL

DEFINICIÓN
• La filosofía medieval es todo el conjunto de corrientes de pensamiento y tratados
filosóficos que se desarrollaron desde la caída del Imperio romano (530 d. de C.)
hasta el Renacimiento (siglos XV y XVI).

• La principal búsqueda de la filosofía medieval era la cohesión de las creencias

heredadas de la filosofía clásica con los dogmas del cristianismo, aunque
también hubo aportes muy importantes de las creencias judías e islámicas.

• La filosofía medieval se caracteriza principalmente por intentar conciliar las

doctrinas cristianas (pero también judías e islámicas) con la filosofía heredada
de la antigüedad clásica. Algunas de estas doctrinas fueron especialmente
difíciles , pero el esfuerzo por resolverlas fue el motor de gran parte de la
filosofía medieval, y llevó a desarrollar conceptos, teorías y distinciones que
heredaría toda la filosofía posterior.
PERIODOS DE LA FILOSOFIA MEDIEVAL
• Se dan los primeros pasos para conciliar la filosofía con el cristianismo. En esta
fase destaca San Agustín, principal representante de la patrística, y Boecio,
autor de De Consolatione Philosophiae, tratado de traducciones y comentarios a
obras de Aristóteles. Su celebridad obedece en buena parte a haber sido el
iniciador de la disputa sobre el problema de los universales.

• Una de las fases más fecundas corresponde a la escolástica. Su momento más

temprano se remonta al siglo VI y concluye en el siglo XIV. Escolástica, es una
denominación que responde a dos aspectos relacionados:
-La institución educativa (schola = escuela).
-Método seguido en las escuelas y universidades para examinar los
argumentos a favor y en contra antes de llegar a la solución.
• La segunda fase de la escolástica abarca los siglos XI y XII. Se desarrolla el
método escolástico y tiene lugar una influencia decisiva del mundo islámico,
como consecuencia de la recepción de obras de la filosofía griega desconocidas
hasta entonces. Asimismo, es el momento en que se generaliza la discusión en
torno al problema de los universales, que durará dos siglos.

• Dos acontecimientos marcan el periodo (siglos XII-XIII) de la alta escolástica:

-La prohibición de la lectura de la física y la metafísica de Aristóteles,
desafiada por algunas universidades.
La figura de Santo Tomás de Aquino (1225-1274), quien trató de reunir la
filosofía aristotélica y la filosofía cristiana desde San Agustín.
• La escolástica tardía del siglo XIV representada por Guillermo de
Ockham (1280-1348) y su nominalismo abre una senda nueva (la vía moderna),
enfrentada a la antigua de Tomás de Aquino y reforzada por los planteamientos
de Nicolás de Oresme y Jean Buridán sobre cuestiones cosmológicas
EXISTENCIA DE DIOS

La mayor parte de la filosofía medieval estaba dedicada a demostrar la existencia de Dios como un
ser, entidad o verdad suprema. Para ello, se recurrió a textos sagrados, a la lógica aristotélica y al
argumento ontológico como principales métodos para hallar respuestas.

LÓGICA ARISTOTÉLICA

Siendo Aristóteles un defensor de la lógica como método para aproximarse a las ciencias y a la
filosofía.
Según este método, el aprendizaje de ciertos conjuntos de silogismos permitía conectar un sujeto y
un objeto de manera correcta, por tanto, sería una herramienta útil para generar conocimiento.
CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL

La filosofía medieval estuvo fuertemente marcada por planteamientos de orden divino. La

Biblia, entonces, se convirtió en la principal fuente de respuestas a esas inquietudes. Sin
embargo, los libros sagrados del Islam y el judaísmo también jugaron un papel esencial en la
interpretación de cuestiones religiosas.
ETAPAS Y REPRESENTASTES
PATRÍSTICA

Corresponde a la etapa primaria en la que se articuló la filosofía con el dogma religioso,

principalmente cristiano. Uno de los más destacados representantes de este período fue San Agustín,
que desarrolló una corriente que hoy en día se conoce como neoplatonismo, y que puede resumirse
como la reinterpretación de la obra de Platón bajo la óptica cristiana

ESCOLÁSTICA
En esta etapa, que abarca desde el siglo XI hasta el XVI, se intenta explicar la revelación cristiana a
través de la razón. Surge como consecuencia de la creación de las primeras universidades y la
necesidad de aplicar el método científico aristotélico para dar respuesta a planteamientos religiosos o
sobrenaturales.
Santo Tomás de Aquino fue uno de los principales exponentes de la etapa escolástica al introducir la
lógica aristotélica en el pensamiento cristiano.
FILOSOFÍA MEDIEVAL Y JUDAÍSMO

El judaísmo también se ocupó de responder cuestiones fundamentales a la luz de la filosofía.

En ese sentido, Maimónides se ocupó de integrar la lógica de Aristóteles para demostrar que no
existe tal cosa como una separación entre la fe y la razón, ya que la fe tiene un origen divino y la
razón se sustenta en el conocimiento humano, que a su vez deriva de Dios

FILOSOFÍA MEDIEVAL E ISLAM

En el Islam, se utilizaron tanto el neoplatonismo como el pensamiento de Aristóteles para dar

respuesta a inquietudes propias de la religión. La llegada del pueblo árabe y bereber a la península
Ibérica contribuyó a enriquecer la filosofía medieval gracias a las traducciones de sus obras al latín y
hebreo. Al-Kindi y Averroes fueron algunos de los pensadores esenciales de la filosofía islámica
medieval.
PRINCIPALES AUTORES DE LA FILOSOFÍA
MEDIEVAL
• ANSELMO DE CANTERBURY (1033-1109)

Fue uno de los filósofos más alineados con el neoplatonismo. Consideraba la filosofía como una rama auxiliar para
entender la fe, más que un área del conocimiento en sí misma. Y la fe era, por tanto, la única verdad posible y la razón
estaba subordinada a ella.
Además, a Anselmo de Canterbury se le atribuye la creación del “argumento ontológico”, que plantea la existencia de
Dios como “aquel del que nada más grande puede ser pensado”. Si Dios existe en el plano mental, también existe en la
realidad.

• TOMÁS DE AQUINO (1225-1274)

Rompiendo con la tradición agustiniana (y muy característica de la filosofía medieval en general) de imponer la fe sobre
la razón, Tomás de Aquino consideraba que fe y razón constituían dos campos de conocimiento diferentes. Sin
embargo, deja lugar para un espacio común en el que la fe y la razón se interrelacionan.

• GUILLERMO DE OCKHAM (1285-1349)

Fue un paso más allá que sus predecesores, al defender no solo la existencia de la filosofía y de la teología como dos
áreas independientes, sino también al desvincularlas. Para Guillermo de Ockham, la razón es una facultad del hombre,
mientras que la fe pertenece al campo de las revelaciones divinas, así que no solo están separadas, sino que son
opuestas
OBRAS DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
Estos son algunos de los textos más destacados de la filosofía medieval, ya que
intentaron responder las mayores interrogantes de este período, especialmente las de
orden religioso:

• PROSLOGION (1078)
Escrita por Anselmo de Canterbury, plantea la existencia de Dios a través del
argumento ontológico.
• LA GUÍA DE LOS PERPLEJOS (1190)
Fue escrita por Maimónides, quien argumenta que no existe tal cosa como una
división entre la fe y la razón, puesto que ambas provienen de la misma fuente:
Dios.
• SUMA TEOLÓGICA (1274)
Es una de las obras más importantes de la teología. Allí, Tomás de Aquino
responde diversas cuestiones agrupadas en categorías: Dios, el acto humano,
virtudes teologales, encarnación de Cristo, sacramentos.
UNIVERSIDADES
A partir de las escuelas urbanas del siglo XII, la universidad nace como
una asociación espontánea corporativa de maestros y estudiantes, con el
fin de defender sus intereses. Las primeras universidades (París, Bolonia
y Oxford) tienen sus orígenes en las escuelas del siglo XI.
La universidad medieval estaba distribuida en cuatro facultades: Artes,
Teología, Derecho y Medicina.
Los objetivos de la universidad medieval son:
• Regular la enseñanza, determinando los estudios para acceder al
profesorado.
• Controlar la calidad de la enseñanza mediante la fijación de textos
y programas.
• Impartir títulos reconocidos que capacitan para ejercer una
profesión.
EL RENACIMIENTO
DEFINICIÓN:
Se conoce como Renacimiento al
movimiento cultural y artístico que
surgió en Italia ente los siglos XIV y XVI.

Se extendió a toda Europa (especialmente,

en países como Alemania, los Países Bajos,
Inglaterra, Francia, España y Portugal)

renacimiento significa, literalmente,

volver a nacer. Se usa figuradamente para
referir la recuperación de energías o el
ánimo, sea de un individuo o de un grupo.
CARACTERÍSTICAS:
• El Renacimiento propone el paso • fue el proceso mediante el cual • el Renacimiento rescató
de una sociedad y cultura los sectores civiles de la muchos documentos
teocéntrica hacia una sociedad sociedad fueron ganando producidos en la antigüedad
antropocéntrica, en la cual el ser mayor influencia política, clásica escritos en latín, griego
humano sea visto como el centro económica y, especialmente, y árabe, los cuales fueron
del universo. El antropocentrismo cultural, con respecto al poder traducidos a las lenguas
se basó filosóficamente en el detentado hasta entonces por vulgares en beneficio de la
humanismo antropocéntrico. la clase clerical. secularización. Además, se
abocaron al estudio del arte
grecorromano.
VALORACIÓN DE LA
SECULARIZACIÓN DE
ANTROPOCENTRISMO: ANTIGÜEDAD
LA SOCIEDAD:
CLÁSICA

• el Renacimiento creó el ideal • los renacentistas estaban • el Renacimiento favorece la

del hombre múltiple y docto convencidos de que todo puede idea de la autoconcepción,
que debía conocer sobre todas ser explicado a través de la razón y autovaloración, autocalificación
las materias. la ciencia. Por ello florecieron las y autodistinción del hombre.
ciencias y destacaron científicos No debe confundirse con el
como Nicolás Copérnico, Galileo individualismo consumista.
Galilei, Alonso de Santa Cruz,
Miguel Servet y el propio
Leonardo Da Vinci.

APARICIÓN DE LA
RACIONALISMO Y
IDEA DEL GENTIL- INDIVIDUALISMO:
CIENTIFICISMO:
HOMBRE:
HUMANISMO ANTROPOCÉNTRICO:

• El humanismo es un movimiento intelectual, filosófico y cultural que tiene estrecha relación

con el Renacimiento.

• Se trata de una doctrina filosófica que consiste en la valoración del hombre y la búsqueda de
su bien

• Este había nacido en la Edad Media, pero para entonces se concebía como un
humanismo teocéntrico

• El Renacimiento, en cambio, propuso el humanismo antropocéntrico, que consistía en la

valoración del ser humano como individuo y sujeto, con independencia de justificaciones
externas.
MECENAZGO
Durante el renacimiento, no solo se retomaron los valores de la antigüedad
clásica, sino algunas costumbres. Entre ellas, fue fundamental el desarrollo
del mecenazgo, una forma de patrocinio de la producción artística o
científica, que trae beneficios, tanto materiales como simbólicos, al
inversionista.
Renacimiento en las bellas artes (artes plásticas)
Los artistas del renacimiento investigaron y reinterpretaron los valores
plásticos del arte grecorromano, lo que les permitió aplicarlos no solo a las
técnicas ya conocidas, sino a las nuevas técnicas y soportes de su tiempo,
motivo por el cual la pintura destacó particularmente
ARQUITECTURA RENACENTISTA
• El principal objetivo de la arquitectura de la época fue solucionar el caos urbano de
las ciudades de la Edad Media, en las cuales las calles estaban increíblemente
desordenadas y la gente vivía amontonada
PINTURA RENACENTISTA
• Si bien las obras principales continúan siendo religiosas, los artistas de la
época se interiorizaron en las técnicas de retrato y la perspectiva. Además, en
las pinturas se comenzó a plasmar la naturaleza, característica del
humanismo. Algunos de los exponentes más importantes fueron Miguel
Ángel, Leonardo Da Vinci y Rafael Sanzio, entre otros
• ESCULTURA RENACENTISTa
• La escultura renacentista buscaba expresar la
naturaleza y perfección humana.
• Siguiendo los conceptos del Renacimiento,
la escultura se volcó a expresar la
naturaleza humana, buscando cuerpos
ideales y perfectos y aunque las principales
obras son religiosas, en ellas también se
incorporó el desnudo.
• MÚSICA RENACENTISTA
• En contrapartida con las expresiones
artísticas anteriores, la música de esta época
no retornó a las formas clásicas, sino que fue
la culminación de los estilos anteriores
CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL ARTE DEL RENACIMIENTO
• En términos generales, el arte del Renacimiento se caracterizó por:
• Percepción del arte como objeto y forma de conocimiento.
• Imitación del arte clásico grecorromano en todas las disciplinas.
• Estudio de la anatomía humana.
• Naturalismo (observación e imitación de las formas naturales).
• Equilibrio.
• Proporción.
• Estudio de la geometría espacial.
• Perspectiva en punto de fuga.
• Gusto por la luz diáfana (en detrimento de la luz colorida del gótico).
• Aparición del claroscuro.
• Desarrollo de los temas profanos como mitología, historia y paisaje (este siempre
subordinado a la representación principal).
• Aparición del género del retrato en pintura.
• Aparición de la pintura al óleo sobre lienzo.
• LA PROSA DEL RENACIMIENTO
• Durante esta etapa abundan varios subgéneros narrativos, como la
novela pastoril, la novela bizantina, la novela morisca y el libro de
caballerías
• LA POESÍA
• Garcilaso de la Vega encarna el ideal hombre renacentista por ser
soldado y también poeta. En sus poemas aparecen carpe diem, el amor
idealizado,y una clara influencia del poeta italiano Petrarca. Otro
caballero poeta influido por la lírica italiana es Juan Boscán. Como
Garcilaso, Boscán emplea el endecasílabo, tan característico del siglo XVI
• EL TEATRO
• Si bien generalmente se considera pre-
renacentista, La Celestina (1499) de Fernado de
Rojas es una de las obras más importantes de la
literatura española. Esta tragicomedia
humanística, que tiene sus raíces en la comedia
latina, refleja la transición de la Edad Media al
Renacimiento, dado que sus personajes viven en
un mundo en crisis, donde los valores
medievales se están desintegrando. Otro
dramaturgo importante de esta época es Lope de
Rueda, quien además de ser actor profesional,
escribió comedias, farsas y entremeses.
 ETAPAS DEL RENACIMIENTO

SIGLO XV
• TRECENTO • QUATTROCENTO • CINQUECENTO

SIGLO XIV SIGLO XVI

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TRECENTO
Es un momento de transición entre la Edad Media y la Edad Moderna, de la
cultura medieval hacia el renacentista en que se nota el surgimiento del
humanismo en las artes, aquí es donde verdaderamente surgió este movimiento,
además de las inspiraciones clásicas.

En las obras literarias tuvo como características la lengua italiana.

Además, en la pintura la tridimensionalidad marca esa ruptura con el estilo anterior:

el estilo gótico.

Aunque se mantuvieron muchos temas religiosos de la edad media, hubo una

mezcla de temas de la vida humana (sentimientos, características físicas,
comportamientos) y lo religioso.

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Giotto Petrarca Giovanni Boccaccio

PRINCIPALES ARTISTAS Y SUS OBRAS

QUATTROCENTO
Representa el auge del movimiento Renacentista artístico y cultural en Italia y por eso,
puede ser llamada la fase Alta del Renacimiento.

Otros países europeos empiezan a adherirse al movimiento, produciendo obras que se

aproximen al movimiento renacentista italiano.

Además de la profundización de los aspectos que envuelven el humanismo

renacentista, la búsqueda de la belleza y la perfección de las formas, inspirados en la
cultura grecorromana, son una marca del período.

Los mecenas, ricos (reyes, príncipes, condes, duques, obispos, nobles y burgueses) que
financiaban las artes, fueron esenciales para el desarrollo del arte renacentista de ese
período.

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Sandro Botticelli Leonardo da Vinci Masaccio.

PRINCIPALES ARTISTAS Y SUS OBRAS

CINQUECENTO
En esa fase, los artistas ya empiezan a distanciarse de los
temas religiosos y así, notamos la mezcla de los temas
religiosos y temas que tenían nada que ver con lo
religioso en las obras.
En ese momento, el movimiento renacentista se consolida en
muchas partes de Europa continental: Portugal, España,
Francia y Alemania.
En este período, el movimiento renacentista comienza a
entrar en decadencia y ya empiezan a surgir obras en el
estilo manierista y barroco.

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Maquiavelo Raphael Sanzio Miguel Ángel

PRINCIPALES ARTISTAS Y SUS OBRAS

GRACIAS