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1 mosiyesi

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2 zoleyole

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3 itatu

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10

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4 Iya

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19

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5 ifumo

20

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6 isabami

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7
isubuare

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8 Inona

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31

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9 Fua

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10 kumi

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11
kumiyose

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40

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12
kumiyesi

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13
kumiyate

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14 kumiya

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15
kumitano

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16
kumisabami
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TRATADO DE
REZOS DE PALO
MONTE

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PARA SALUDAR A LA CEIBA:

PARA SALUDAR UN FUNDAMENTO:

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REZO DE ZARABANDA PARA ARMARLO:

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RECOPILACION SANTO CRISTO

CANTOS
MONTAR

PARA

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REZO MANBO PARA SACRIFICIO DE CHIVO

"BUEN MEME (SI ES UNA CABRA) Y A LESA KWAME."
"Buena cabra, entrars en un sueo profundo."
"MEME KAWIDA MBELE KIAMENE EKIMENGA NKISI"
"La fuerza de la vida de esta cabra ser ofrecida a los espritus de esta
nganga,
que ellos acepten nuestro sacrificio."

ORACIONES
Estos, de los ms importantes de todos los encantamientos o
mambos de Palos, algunos publicados por primersima vez, se
consideran extremadamente
Importantes para la prctica del Palo , son el corazn y el alma de las
ceremonias de sacrificio. Se cantan en un espaol criollizado llamado
Bozal.
Lo que los Maestros de Palo que compusieron estos mambos
perseguan no eran oratorios cohesivos, sino la confluencia de vocales
y consonantes que al ser emitidas en ciertas ocasiones ceremoniales
hicieran que el velo que separa
el mundo de lo invisible del mundo material pudiera ser elevado
temporalmente.

MAMBOS CEREMONIALES
Cuando el Tata inserta el cuchillo del sacrificio en la garganta del
animal, todos los presentes deberan cantar lo siguiente:
MEME
EMBELE KIAMENE
EKI MENGA NKISI
Cuando el ayudante del Tata levanta al animal, permitiendo que su
sangre fluya
sobre la prenda, todos los miembros presentes deben cantar lo que
sigue:
AHORA SI MENGA VA CORRE, COMO CORRE
AHORA SI MENGA VA CORRE, SI SE
AHORA SI MENGA VA CORRE
Cuando se da de comer a otros implementos despus de que la
nganga y
Lucero han recibido la primera ofrenda, se entona el siguiente
mambo:
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RECOPILACION SANTO CRISTO

FOGORO YARIFO
MENGA CORRE MENGA
FOGORO YARIFO
En este momento un plato o fuente hecho de media calabaza y que
contiene
algo de sal se coloca bajo la garganta del animal para recoger la
sangre que
queda, mientras esto va pasando, todos los presentes cantan :
SANGRA SALA TAI LA LAI LA ,
LAI LA LAI LA, LAI LA LAI LA .

ORACIONES ESENCIALES
Entrando en la nso ( Presencia de la Nganga )
BURUNKISA NGANGA
NGUANGARA NKUNIA
MUNANFUA MONUNKUAME
TATA NDIBILINGO TUYEMBERE

REZO DE APERTURA
GUIRIKO NGANGA
MBONDA TATA NGANGA MONTE MAYOMBE
KUENDA CAMPOSANTO MEDIANOCHE
ANDRS PETIT ZARABANDA MATA MUNDELE
LICENCIA ZAMBIA
ZAMBIA ARRIBA; ZAMBIA ABAJO,
ZAMBIA EN LO CUATRO COSTAO
LICENCIA LUCERO TATA NDOKI
LICENCIA NTANGO, LICENCIA MPOSI
LICENCIA NSAMBI, LICENCIA NDOKI
LICENCIA NTOTO, LICENCIA NSULO
LICENCIA KALUNGA, LICENCIA KUNALEMBA
LICENCIA KUNASINDA, LICENCIA KUNAFINDA
LICENCIA NFUNBI VITITI BACHECHE
NFUNBI VITITI GUARIGUARI
LICENCIA TO LO NFUNBI
GUIRIKO NGANGA
SOMO O NO SOMO?
SOMO!

JURAMENTO DE LEALTAD
TENDUNDU
KIENPUNGUELE
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RECOPILACION SANTO CRISTO

MANI MASANGO
NSILAN BANZA
MANDIE
SESE MANDIE
BIKAN BIOKO
BIGAN DIAME
NDILICUAME
NSAMBI NDIGANGA!

ORACIN PARA LA HOJA DE AFEITAR

KABANGA TENGUE
PIAN KILANGA
TALA MOKO
NGANGA NKISA
NKITA MULANGA
NGUNGU NSANGUILA
SOGULO BASULA
KUENDA MUINI
MBANZO
NMUSI NABA
NGUENGUERE

ORACIN PARA SACRIFICAR UNA CABRA

(SE SUSURRA EN SUS OREJAS Y NARIZ)
TURUNBANGUELE!
TURUNBANGUELE!
TURUNBANGUELE!
TURUNBANGUELE!
TURUNBANGUELE!
TURUNBANGUELE!
TURUNBANGUELE!

ORACIN PARA EL SACRIFICIO DE UNA TORTUGA

(No usar jams cuchillo , en su lugar usar una piedra afilada)
NFURU
BATIAKITATIO
FOTANKUALO

ORACIN PARA SACRIFICAR UN PATO

BALUANDE KIAMBI KO
KIAMFUNDA KALUNGA
KIAMBONGA NSUSU SUAKARA!
(la cabeza se pone entonces a su lado)
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RECOPILACION SANTO CRISTO

SALUDO A LA NGANGA
ZAMBIA MPUNGI, VITITI LOSA
TAVA SILI, MONO PANIBELE
MACHUCO KONGO, LUNGUANDA BUENGUE.

ORACIN A SAN LUIS BELTRN

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RECOPILACION SANTO CRISTO

NCUYO
MALONGO
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RECOPILACION SANTO CRISTO

Un Ncuyo Malongo es la representacin del Centinela, Guerrero Bant de las 4

Transmutaciones del espritu del alma karmatica expresada en el mapa de las
Ngangas.
No se debe confundir con Elegu (Oricha Yoruba dueo de los Caminos) este
Guardin del camino del Guatoco es el portero del fundamento y por lo cual al
Momento de recibirlo dicho agente se debe implantar el gua principal que
Monto al Pino Nuevo, ya que a su vez debera ser el mismo Nfumbe de la
Prenda de dicho ahijado de no ser as se le troca el camino al nuevo palo.
La Fundamentacin de dicho espritu reencarnado debe ser de acuerdo a la
carga mgica de su secreto de camino de rayamiento al igual que sus insignias
que trazan de acuerdo al nmero del destino que vibra su alma cual reencarno
en este plano material.
Su destino lo obtenemos por medio de la operacin de matemticas de los
dgitos que marcan el mes y da de su nacimiento el cual se simplifica a la
unidad mnima.
Por ejemplo si dicho ahijado naci en Octubre 8, 1948 transferimos el mes de
acuerdo al nmero cronolgico del mismo Octubre (10) y se toman los dems
dgitos por separado sumndolos entre si dando como resultado el numero (40)
y lo reducimos a la unidad mnima sumndolo entre s dando como resultado el
numero (4).
Quiere decir que dicho numero es el numero karmatico del individuo, y se
procede a implantar dicha cantidad de cdigos en cruces en su trazo de
rayamiento, pero de la misma forma que se incrustan los ceros para crear un
balance en el cuadro espiritual del recipiente.

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RECOPILACION SANTO CRISTO

Entonces se ponen las 4 cruces en la gua, mientras que los ceros se instalan
en cada lado de los brazos de dicho emblema, por supuesto lo debemos
implantar en el emblema de 4 Vientos.

a su nivel
ms
desarrollado y no en el emblema bsico ya que este no tiene (cola)
salida.

Es esta la
razn por la
cual se entregan tantos fundamentos que no se trazan correctamente, y por
esto se le troca el camino al pino nuevo por no saber implantarlo con el nmero
(destino) que le corresponde.
Al tener claro su nmero del destino se fija cuidadosamente en la tabla de
reencarnacin de Las Almas Karmaticas para saber su misin en esta tierra y
que retos debe superar a continuacin El cuadrante que encierra el secreto de
las transmutaciones del alma :
1. Origen de la esencia verdadera de un espritu
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RECOPILACION SANTO CRISTO

2.

Polarizacin de un espritu, comienzo de la Luz y La Oscuridad ( 2

Facetas De un espritu )
3. Acoplacin de 2 espritus y engendro de un tercer agente
4. materializacin de espritu reencarnado en alguno de Los 4 Elementos o
3 Estados de La materia.
5. Asimilacin y Unificacin de los elementos y estados de la materia con
un ser karmtico ( La Reencarnacin )
6. El Despertar del Subconsciente por el toque de fluidos de otro ser
espiritual canalizando el sexto sentido
7. Desarrollo de un alma karmatica al grado ms sublime de Esferas de
Luz de Alta Jerarqua
8. Eje Central del conocimiento convirtindose guas o coronas de mando
sobre un ser reencarnado
9. El Grado Mayor en la Transmutacin de un espritu al volver a su

verdadera esencia y pactar con los hijos de la noche. Una vez

establecido el trazo y que lucero va a recibir de acuerdo a la situacin se
busca la carga mgica que va a ser el macuto (secreto) que le dar la
comisin al guerrero Bant para encarrilar el camino del Guatoco y
facilitarle su estancia en la tierra logrando materializar sus metas tanto
espirituales como materiales todo de acuerdo a su nmero de evolucin
espiritual de su destino.
CEREMONIALES DE MAYOMBE
Hay que saber que cualquier ceremonia en Mayombe se inicia con un tiro de
fula (encender plvora encima de un machete para abrir camino o en algunos
casos enviar al muerto a trabajar) esto se conoce como romper camino y a su
vez sirve para incrustar al espritu del Ncuyo Malongo en dicho fundamento.
Siempre se saca licencia (Pedirle la bendicin a los mayores) , se reza y se
Canta.
He aqu el rezo para montar cualquier Ncuyo Malongo:
Va lo wiriko , Va lo wirikuto , Va lo wirindinga , Licencia Ngo to Gando que
va cuenda arriba Ntoto, Licencia Ngo Ndundu cheche va cheche que va
cuenda arriba lucero que sambia Mekutare por mucho Ndiambe que
Ndiambo no mucho ms simere, Cuenda Salasaa, Sambia arriba ,
Sambia abajo , Sambia a los cuatro cotao, licencia to Ndundu , To Nfumbe
que va cuenda arriba Nguello, Licencia quisio puerta, Licencia Guarda
Raya , Licencia 4 Nsila , Licencia Kambonfinda , To Ndundun que va
cuenda 4 Nsila , Licencia Gurufinda , Licencia Kunansieto, Licencia Kunan
Nsambi , salamalekum Malekumsala.
Al lucero se le da su camino de acuerdo al emblema Congo que lo pari y
luego se procede a presentrselo al Pino Nuevo.
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RECOPILACION SANTO CRISTO

Cada Punto Vital o Magnticos de tu espritu se presentan tocndolos con la

punta de Nchofla (cuchillo), dicho ritual tambin puede ser utilizado para
entregar Gurufindas y Collar de Banderas.
Mientras el Guataco sujeta el cuadro espiritual del nuevo palo, y con el cuchillo
consagrado le toca los siguientes puntos: La Molleja, El Tercer Ojo, La
Garganta, La Nuca, Los Pechos, Los Antebrazos, Las Manos, El Ombligo, Sus
Genitales, Las Pantorrillas, Sus Rodillas, Su Columna Vertebral y sus Pies.
Existen 16 makutos diferentes para cada Ncuyo de acuerdo a Los 16 Caminos
de Rayamientos, y de no entregrsele El Ncuyo adecuado a su camino corporal
ninguno de los fundamentos que reciba podrn funcionar a su plenitud y estar
estancado.
Cada lucero lleva una firma secreta que lo ayuda a trabajar de acuerdo a la
funcin y su firma de 4 Vientos.
Nunca se debe utilizar un Ncuyo para golpear espiritualmente a nadie ya que
dentro de l se encuentra tu secreto de rayamiento y de hacerlo estaras
dndole tus secretos a tu enemigo.
La estructura del Ncuyo depende mucho de su confeccin si este es de Aire,
Fuego, Agua o Tierra.

TRATADO DE
PALO PARA
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RECOPILACION SANTO CRISTO

FUNDAMENTAR
PRENDA

Skilande el cual era el mensajero, trajo el palo de bano que

endureci al fuego. Los derechos serian ENTUBIRONA que
consiste en una cabeza de caimn, cera, agua de manantial, miel,
pjaro RUMANDIO (canto divino), cocos, 21 corojo, el matari Nsasi, 7
piedras de ro, el palo encendido que hara las veces de velas (RUAN
KUNIA), una oca de mayimbe, un huevo de mayimbe, los tres
tambores (smbolo de alegra y voluntad), las armas del guerrero, las
conchas de caracol marino (dinero), agua de mar como smbolo de
grandeza y misterio, agua de pozo como smbolo de profundidad y
seno de la tierra, ames, maz, pltanos, estos fueron los 21 derechos
que present Mbako, luego lo rezo por el amigo inseparable de la
infancia.
Rezo de la Ejecucin.
SIMBIRIKO KIMBANZA
KIMBANZA SIMBIRIKO
NUMALO ENSE MI BRILLUMBA
MONIKIAMBOTO MUMBA.
KUTENQUERE MUNALONGO
KONYOSE BRILLUMBA MAMBE
ENTIMA KUNAKONGO
ATERERE NODOKE SABRABANU
EMDEMBO ENTULO SENSENUO
SIKI LLANGAMA WANSASIMBIRI
WANSA SIMBANDANDO MANGA
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RECOPILACION SANTO CRISTO

KULANGA-KAGUETO MAMBE
MAMBE NKANO MONIKIAMBOTO
SESE NKISI MALONGO
SESE SONGOROKO MSIMENE
ENDIAME SANGARA KINDIAME
SINBIRILOO MUTAMBRE
FUIRE ENGOMBO URIA
MUYAMBE TEVERINA NSARA
KIMPESO SUAMEBO MUNIO
ZUFIAN KANU
MALONGO ALULA NGO
BRIYUMBA YALULA MAMBE.
Despus de Nbako pronunci esto, Murubanda procede a hacer una
limpieza en el cuerpo de Mambe para que fuera purificado al reino de
Munalongo. Sakilande busco Jurubbona, yerba que significa vida
eterna y con ella Murabanda dijo:
KUSUMA BITITI ENGOMBO
KIMBANZA KOSUMA
ENDEMBO NUMAYANTIMA
KIANKO-NSILA-OKA TENDUNDO
KIMPUNGUELE-ENTUBIRONA
SAKILANDE-MBAKO-AGUARIENE
ENKARIME-MURABANDA
NDIMBO MAMBE MUANA
BAKUNANCHECHE BROKOMONE
MBONGO KUENDA NGO KUENDA
MALONGO.
ENTARE BANGO-LUMBOMA
BRIYUMBA NKISI MPAGUE
TAKONE-NARIGUALLARO NFUMA
BOTOTO BANGO.
Diciendo esto arranco un mechn de pelo de la cabeza de su hijo para
guardarlo de recuerdo y le presento todos los derechos y dijo :
MAMBE YAMULEMBE-MAMBE
GANDO NDUANA SESE SESE
MAYIMBE ENKANVILLAMA
VILLAMA
MAGAMBA MAMBE WANZA
MATARI MATARI NSASI
NKUMA MAYAMBE
MAMBA KALUNGA
ENTUMA SALAMANTUMA
MAYIQUIRI ENSILANBAMZA
NDINGA NSUSO LEMBA
RUMIA NSILA OKA
GUARIENE MINGONGO
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RECOPILACION SANTO CRISTO

CHECHE SAMBRIKO
MASANGO MASANGORIA
MAKONDO MAMNE
MURANDE NDIMBO NDINGA
YAMULEMBE NSIME ERO MAMFINDA
ENGOMA GUAGUARA BAFIOTE
SIMBIRIKOLLO.
Se apart de Murabanda y Entubiroma hizo su entrada portando
unos bejucos para ligar a Mambe y as mitigar su dolor, este comenz
el ligamento diciendo:
KATUKANDO-EMPABIA
KUKAMBA TONDELE ATERERE
MURABANDA ATERE
MUNALONGO SENSEKU
KUANI NIOCO ENTUBIRONA
YARI KIBONDA NGO
MAMBELE KUBONDA
MABE SESE NUMA
NKISI MALONGO EMPUNGO
ENFUA FUIRI NFUMBE
MASIMONE PAGUIAME
MAMBE KUTARA BANGO
YALULA MONIKIAMBOTO YANTANSO
YIMBULA BANGO BRIYUMBA
GUANGUARA.
Comenz la ligadura y terminada. Entubirona pidi a Nbako para la
ejecucin que sera estrangulado por los bejucos y decapitado por la
Nkunia (Mambele) y cantaron:
NKISI MAMBE ERO
MABELE NTUBIRONA
ERO-MAMBELE KUBONDA
MENGA KIANGANA KISIA
ENYILA ENKANGRE NFUA
MUANA CHECHE KUAME
ZUFIAKANU YAFIAKANO
SIRIKI MAMBELE NKUNIA
YAMULEMBE MISI MUYAMBE
MUNALONGO YAMULEMBE
NGO GUARANDOYA ENDEMBO
KRIYUMBA ORUMBO NKERE
VENO VENO NERO MENGABE
DUN DUN NKUNIA MAMBE
WANSA KALUNGA BALUANDE
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RECOPILACION SANTO CRISTO

TENDA NSULO-NGORO
KUNASANDI SINATO KISINDIAKO
ENDEMBO.

Lentamente la sangre fue fluyendo, las primeras 7 gotas de sangre

cayeron en la tierra, para que la madre naturaleza tuviera derecho
primero que nadie y cantaron:
ENKANDIA SIKIRI MAMBELE
FIOTO MENGA-MUMBA NSARA
(CANTO)
HO YAYA MAMBELE MALEMBO
HO YAYA NFUMBE NSAURE
NGO NTIE KRIYUMBA MAMBE
KUMA

La cabeza o Kriyumba la tomaron todos en las manos envueltas

previamente en miel y tierra, as no seran manchadas de sangre.
Solo las manos de Ntumbirona y Guariani
Rezo:
NTUBIRONA KRIYUMBA
YA NSAURE ERO KONYOSE
GUARIRIONGA, NSULO
MAYIMBE KARIRE, ZUTETE
CHIQUIRIMATO, KARAIRE KUTENGUERE
ENTIE AHULLERE
MAMBE KISENGUERE LIFAN KULE
KIGUAGUA, ENSISAURIA
MAYIMBE, GANDO ENTIMA
MENGA YAMULEMBE.
Rezo de la ceiba cuando se realiza una limpieza en peligro de muerte
SIKIRIMATO MONU MBOBA,
GUANDI UNGUNDU.
MUNDELE KUENDA KIARO,
MBARI MUNU MALALA. MUNU KUENDA KAKUISA NSULU NTTO-GINI
NTANTANDO MUTAMBA TSENTO.

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RECOPILACION SANTO CRISTO

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