Popul Vuh
Popul Vuh
Popul Vuh
De los trminos en idioma quich: Popol - reunin, comunidad, casa comn, junta y Vuh que significa libro.
El Popol Vuh o Popol Wuj (El nombre quich se traducira como: "Libro del Consejo" o "Libro de la Comunidad"),
es una recopilacin de varias leyendas de los quich, un pueblo de la cultura maya que ocup partes de
Guatemala y de Honduras. Ms que un sentido histrico, el libro tiene valor e importancia en el plano religioso; de
hecho, se le ha llamado el Libro Sagrado o la Biblia de los mayas k'iche's.1
Es una narracin que trata de explicar o contar de alguna manera el origen del mundo, la civilizacin y los diversos
fenmenos que ocurren en la naturaleza.
POPOL VUH" (o "Libro del Indgena Quich")
Tal vez es la obra maya ms grande y el documento conocido ms importante sobre la religin maya. El Popol Vuh
refleja la cultura quich de las tierras altas de Guatemala. Dicho texto sagrado es similar a otros libros religiosos y a
otros textos mitolgicos de diversas religiones (por ejemplo, la Biblia y mitologa griega).
El libro del Consejo Indgena Quich, llamado Popol Vuh por Brasseur de Bourbourg, fu escrito originalmente en
piel de venado, luego transcrito en 1542 a letras latinas por Fray Alonso del Portillo de Norea. La copia que
sobrevivi del Popol Vuh procede de la obra del dominico Fray Francisco Ximnez, quien entre 1701 y 1703 copi y
tradujo el manuscrito al espaol, mientras era prroco en la ciudad de Chichicastenango. La transcripcin original
de Ximnez, junto con la traduccin espaola que la acompaa, se encuentran en la actualidad en la Biblioteca
Newberry de Chicago.
Este texto fue el libro tradicional en la regin de los quichs. Adems del elemento maya original se observan en el
compuesto tnico y en las lenguas de los antiguos reinos indgenas las huellas de la raza tolteca que, procedente
del norte de Mxico, invadi la pennsula de Yucatn bajo el mando de Quetzalcatl hacia el siglo XI de nuestra
era.
Este libro aborigen, fue vertido al espaol, por el Fraile dominicano Francisco Jimnez (comienzos siglo XVIII); Carl
Scherzer lo tradujo al alemn Viena. Hoy se conoce por la traduccin al francs del abate Brasseur de Bourbourg,
quien lo llev a Europa como parte de su coleccin americana; ahora se encuentra en la Biblioteca Newberry de
Chicago. El erudito Adrin Recinos compar y corrigi las versiones para elaborar una nueva traduccin , fruto de
una ardua investigacin y profundo conocimiento de la lengua original.
El Popol Vuh segn investigaciones se traduce como libro de comunidad o de consejo que como ya hemos
hablado de su importancia
Desarrollo:
1-Referencias a la cultura y a la literatura maya-quich. CONTEXTO HISTORICO
.- Referencia espacial y geogrficas.
Todas las manifestaciones culturales de estos pueblos, anteriores a la conquista espaola, es lo que
corrientemente se denomina cultura pre-hispnica cuya ubicacin geogrfica comprende los siguientes territorios:
El valle de Mxico, central y meridional, donde floreci la cultura nahuatl.
La regin de Yucatn, tierras altas de Guatemala y algunos lugares de Honduras, que sirvieron de asiento a la
cultura maya-quich.
La meseta andina correspondiente a Per, Bolivia y Ecuador donde se desarroll la cultura quechua. *1
Referencia temporal y cronolgica.
La cultura maya evoluciona histricamente desde la edad de piedra tallada (recolectores y cazadores) hasta
alcanzar el nivel denominado de alta civilizacin. El origen de los mayas est hundido en un mundo oscura y
nebuloso. No se puede precisar exactamente la fecha de la llegada de los mayas a Yucatn. La gran mayora de
los investigadores fijan la fecha del 2000 a. de C. hasta el 987 d. de C. como los extremos del proceso histrico
maya. Por otro lado otros estudiosos consideran que es a partir del ao 1000 a. de C, cuando se ubican
definitivamente en la regin Yucatn y partes altas de Guatemala, hasta el ao 317 d.C. Las fechas posteriores de
esta civilizacin corresponden al llamado viejo y nuevo imperio maya que abarca hasta el ao 1441, cuando surgi
una lucha entre los mayas y los toltecas, donde la ciudad de Mayapn fue saqueada y destruida y como
consecuencia abandonada por los mayas. *2
PERSONAJES
TEPEU: Dios creador fuerte y poderoso.
GUCUMATZ: Dios creador fuerte y poderoso.
HURAKAN: Dios creador fuerte y poderoso.
BALAM QUITZE: Adems de ser el que guaba a los pueblos, uno de los primeros hombres, inteligente, fuerte,
dedicado, agradecido y considerado.
BALAM ACAB: Poda hablar con Tohil uno de los dioses ms importante para ellos uno de los primeros hombres,
inteligente, fuerte, dedicado, agradecido y considerado.
MAHUCUTAH: Uno de los primeros hombres, inteligente, fuerte, dedicado, agradecido y considerado.
IQUI BALAM: Uno de los primeros hombres, inteligente, fuerte, dedicado, agradecido y considerado.
TOHIL: Dios principal ya que fue el que les dio el fuego.
ANLISIS GENERAL
Se habla de criaturas malignas y poderosas, representativas de la muerte y los demonios. Criaturas a vencer
por nuestros hroes con las armas de la verdad y la sabidura.
Desees de la historia de la lucha contra los demonios, viene una historia que Habla de una muchacha que va en
busca del rbol de frutos prohibidos; le suena a regla para romper, por desobedecer es preada por el rbol y
luego, mandada a ejecutar. Gracias al rbol, engaa a sus asesinos y logra escapar.
Generalizando, habla de aventuras de barios personajes, muchas beses relacionados entre si, que tienen
situaciones a resolver, las cuales resuelven basndose en su inteligencia, y poderes sobrenaturales que los
salvan.
Otro punto importante es el que estos personajes estn bien marcados por sus antecesores y familias en un
mundo donde se dice que no existen los hombres, pero estos personajes que son?, parecen ser semidioses o
descendientes de semidioses.
TERCERA PARTE
En esta pare de la historia, se relata la aparicin del hombre, ya como humanos. Son llamados hombres de
maz, pero representan a los mayas; Criaturas con capacidades limitadas pero hbiles y sumisos a los dioses,
los hijos perfectos de estos.
En este caso la mujer viene a representar un muy importante papel, representa la vida. Se habla de la
creacin de la mujer con sumo cuidado y dedicacin; para los dioses crear a un ser capas de ser como los
hombres de maz pero con la capacidad de dar vida, es decir fertilidad.
A esta especie le que da muy marcada la idea de la adoracin a los dioses; por lo que hacen: esculturas, dolos,
sacrificios, ritos, etc.; Se remarca la importancia del juego de pelota ya que para ellos era una forma de
honorar a sus dioses, porque en forma representativa es la lucha de los hroes por el bien.
Cabe mencionar que para esas alturas ya no se considera la existencia de semidioses, ya todos han terminado
su estada en este mundo.
Hablan de dioses que les ordenan adorarlos o si no serian castigados con diversas desgracias.
Hacen de lugares majestuosos como montaas, las representaciones de los tronos de los dioses, el sol y la luna
son un ejemplo de ello.
CUARTA PARTE
Final mente habla de la descendencia de los hombres, habla de distintas tribus que se van formando, la
supervivencia, hechos ya considerados un poco mas histricos y culturales.
Se enfoca en los primeros pasos de una cultura, de la formacin de grupos sociales, los inicios de lo que en un
futuro seria una civilizacin.
Cuenta como se elegan a los jefes y gobernadores, como se establecan las bases de una cultura.
El crecimiento de una nueva leyenda. Se enfrentaban a guerras con otras culturas, aprendan como hacer sus
alimentos, viviendas, templos ceremoniales, etc.
En general es el inicio de las culturas y el inicio de su propia era.