Bsqueda de hogar tras el bostezo

Escucha. No logrars ocultar el cadver. Desprende sobre mi cabeza la palabra terrible. Aunque no quieras cada msculo tuyo a travs de una bocina grita: Ha muerto, ha muerto, ha muerto. (La Flauta Vertebral; Mayakovski)
MARTES 3 DE JUNIO DE 2008

El Malogrado; de Thomas Bernhard

Dramaturgo y novelista austraco, Thomas Bernhard, sostuvo siempre una relacin amor-odio hacia su pas. De hecho lleg a ser declarada como persona non grata en Austria. Su obra ms conocida es la saga autobiogrfica en la que describi su propia vida desde su infancia: El origen, el stano, el aliento, el fro, y Un nio (escrita entre 1975 y 1982). El malogrado (1983) es una novela corta pero densa, llena de muros y repeticiones. Y sobre todo est plagada de una mala leche abrumadora. Es posible que en ella Bernhard tomase elementos autobiogrficos de su paso por la Mozarteum de Salzburgo (que es la escuela superior de msica austraca). En s la novela es un preguntarse hasta la extenuacin por las razones que han llevado al suicidio a uno de sus viejos compaeros de la Mozarteum. Narrado en primera persona, el autor nos lleva por un laberntico monlogo interior que va alternando indistintamente los momentos del presente y el pasado. Los recuerdos y la situacin actual se funden en un bloque. Los recuerdos nos van dibujando a dos de esos compaeros ya muertos con los que estudi piano: Wertheimer y Glenn. El primero es el que luego se suicidara: es un ser absolutamente

gris y mohno, repulsivo, es "el malogrado", un hombre enfermo, cuya indisposicin tiene mucho que ver con la aparicin en su vida de Glenn. Glenn es el otro de sus compaeros del Mozarteum, pero a diferencia de Wertheimer, l triunf. Se convirti en un pianista internacionalmente reconocido. Los recuerdos y pensamientos actuales llevan al narrador (a Bernhard) a reflexionar sobre las consecuencias aniquilatorias de esa sombra de triunfo (de Glenn) sobre Wertheimer y sobre l mismo. Leyndola uno puede entender perfectamente porqu fu declarado como persona non grata en Austria. Toda una declaracin de principios: Las ciudades de Austria le parecen las peores del mundo, las personas austracas le parecen horribles, el partido socialista que estaba en el poder le parece que ha desvirtuado la palabra socialismo... Y as un sigue y sigue infinito. Es una de esas novelas, tan preadas de negativismo y mal rollo, que uno tiene que apartarse un poco por temor a contagiarse de un nosequ oscuro y deprimente. An as he quedado fascinado por el estilo brutal y descarnado de Bernhard. Tiene una fuerza nica. El libro est escrito como si oysemos y visemos su propia voz relatando ese rescate del recuerdo.
PUBLICADO POR PESANERVIOS EN 06:34 ETIQUETAS: LITERATURA EUROPEA, NOVELA, SIG.XX

POLMICA POR EL REPARTO DE LAS ENTRADAS DE PROTOCOLO EN LA PLAZA DE TOROS DE EL PUERTO DE SANTA MARA, CDIZ. | Inicio | SAN SEBASTIN DE LOS REYES. RESULTADO DEL 6 ENCIERRO.

29 Ago 2008
TOROS EN ESPAA. RESEA DE LOS FESTEJOS TAURINOS CELEBRADOS AYER, JUEVES 27 DE AGOSTO, EN ESPAA.

Escrito por: josema-fi-27 el 29 Ago 2008 - URL Permanente

La agencia EFE informa de la resea de todos los festejos taurinos celebrados ayer en Espaa: Seis corridas de toros, cinco novilladas y dos festejos de rejones se celebraron hoy por toda Espaa. Estos son los resultados resumidos de todos ellos: CORRIDAS DE TOROS ================== ALMERA.- Casi lleno. Cinco toros de Fuente Ymbro, desiguales de todo, escurridos los dos primeros, que adems mansearon; fueron buenos, cuarto y sexto, con ms presencia; y el quinto se "raj" enseguida. El tercero fue un sobrero de Esteban Isidro, cinqueo, bien armado y deslucido. "Finito de Crdoba", silencio y una oreja. "El Cid", ovacin y ligera divisin de opiniones. "El Fandi", ovacin y dos orejas. LINARES (JAN).- Tres cuartos. Toros de Romn Sorando, variados de presentacin y

juego. Los tres ltimos, los ms lucidos. Enrique Ponce, palmas y dos orejas tras aviso. Miguel ngel Perera, silencio y dos orejas tras aviso. Alejandro Talavante, ovacin y una oreja. SAN SEBASTIN DE LOS REYES (MADRID).- Tres cuartos. Toros de Daniel Ruiz, desiguales de presentacin y juego. Rivera Ordez, silencio y oreja. Cayetano Rivera, cuatro orejas. "Chechu", una oreja en ambos. TARAZONA DE ARAGN (ZARAGOZA).- Dos tercios. Toros de Parlad, justos de fuerzas y nobles. Destac el tercero. Julio Aparicio, oreja y silencio. Julin Lpez "El Juli", oreja en ambos. Sebastin Castella, silencio en ambos. TORO (ZAMORA).- Dos tercios. Toros de Snchez Urbina, bien presentados, mansos en conjunto y de juego deslucido. Uceda Leal, ovacin y oreja. Csar Jimnez, oreja y ovacin. Leandro, dos orejas y oreja. CASAS IBEZ (ALBACETE).- Media plaza. Toros de Salustiano Galache, desiguales de comportamiento. Antn Corts, ovacin, y dos orejas y rabo. "Serranito", oreja en ambos. Andrs Palacios, ovacin y dos orejas. NOVILLADAS PICADAS ==================== ALCAL DE HENARES (MADRID).- Un tercio. Novillos de Saboya, bien presentados y deslucidos. Pepe Moral, silencio tras dos avisos y pitos tras tres avisos. Ana Infante, pitos tras tres avisos y palmas tras un aviso. Rubn Pinar, oreja en ambos. ALUSTANTE (GUADALAJARA). Media entrada. Novillos de Csar Chico, manejables. Jos Germn, ovacin y vuelta tras peticin. Miguel Gimnez, oreja y oreja. PEDRAJAS DE SAN ESTEBAN (VALLADOLID).- Tres cuartos. Novillos de Herederos de Flores Albarrn, bien presentados aunque flojos y sosos en conjunto. Carlos Guzmn, oreja y vuelta tras peticin. "Morenito de Portugal", ovacin y oreja. "El Nico", silencio y ovacin. CASAVIEJA (VILA).- Menos de media. Un novillo para rejones de Villamarta y cuatro en lidia ordinaria de Torremilla, deslucidos. El rejoneador Paulo Jorge Santos, ovacin. Pedro Carrero, ovacin y silencio. Diego Vega, silencio y palmas. TOMELLOSO (CIUDAD REAL).- Menos de un cuarto. Novillos de Villalobillos, desiguales de presentacin y manejables excepto el manso quinto. Oliver Godoy, oreja y oreja tras aviso. Francisco Pajares, oreja y silencio. Alejandro Carmona, una oreja en ambos. FESTEJOS DE REJONES =================== CALAHORRA (LA RIOJA).- Casi lleno. Toros de Felipe Bartolom, correctos de presentacin y nobles, aunque algo parados en el ltimo tercio. Destac el cuarto. Fermn Bohrquez, silencio y palmas. Pablo Hermoso de Mendoza, dos orejas y ovacin. Sergio Domnguez, ovacin y vuelta tras peticin. INIESTA (CUENCA).- Ms de media. Novillos de "El Canario", nobles y manejables salvo el parado quinto. Martn Burgos, una oreja y dos orejas. Mariano Rojo, ovacin y silencio. Noelia Mota, una oreja y vuelta. EFE
Autor: BERNHARD, THOMAS Editorial: ANAGRAMA Ao de la Edicin: 2009 Gnero: Biografas, Memorias ISBN: 9788433975829 Compre este Libro en:

NOTA MEDIA --NOTAS (0) | CRTICAS (0)

Resumen del libro

Con motivo del vigsimo aniversario del fallecimiento de Thomas Bernhard, se renen aqu los cinco volmenes de los escritos autobiogrficos cuya publicacin se inici con El origen en 1983, seguido de El stano, El aliento, El fro y Un nio. Desde una furiosa invectiva contra el sistema educativo y, en particular, contra el nacionalismo y el catolicismo, hasta la descripcin de una poca de horror marcada por el nazismo y la Segunda Guerra Mundial, el lector de estos Relatos autobiogrficos descubrir cmo Bernhard logr concebir y construir una obra que es una "exaltacin de la supervivencia". Claro, objetivo, irnico, iconoclasta, sublevndose contra el hecho mismo de estar en el mundo, el autor nos sita aqu ante una pentaloga que muy bien podra calificarse de "novela autobiogrfica": lo que leemos es la descripcin de una vida como invencin de una vida. As, Bernhard nos revela en estos relatos cmo lleg a ser el escritor que fue.

Durante todos estos aos nos hemos preguntado qu aspecto tendra lo Nuevo... Aqu est lo Nuevo (Ingeborg Bachmann, 1969). Con motivo del vigsimo aniversario del fallecimiento de Thomas Bernhard, se renen aqu los cinco volmenes de los escritos autobiogrficos cuya publicacin se inici con El origen (1983), seguido de El stano, El aliento, El fro y Un nio. Como afirma Miguel Senz el gran traductor al castellano de la obra bernhardiana en el prlogo redactado para la presente edicin, con la aparicin de El origen comenz realmente la incorporacin de Bernhard a la literatura espaola, una literatura que no volvera a ser la misma. Por su parte, la crtica internacional ha sido unnime en su valoracin de estos textos, a los que considera una de las grandes autobiografas y una de las obras maestras de la literatura del siglo XX (Rolf Michaelis, Die Zeit). El lector de estos Relatos autobiogrficos descubrir cmo Bernhard logr concebir y construir una obra que es una exaltacin de la supervivencia, a travs de una furiosa invectiva contra el sistema educativo, el nacionalismo, el catolicismo, hasta llegar, en Un nio, a la descripcin de una poca de horror marcada por el nazismo y la Segunda Guerra Mundial.

Thomas Bernhard
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegacin, bsqueda

Tumba de Thomas Bernhard

Thomas Bernhard, nacido Nicolaus Thomas Bernhard (9 de febrero de 1931, Heerlen - 12 de febrero de 1989, Gmunden) fue un dramaturgo, novelista y poeta austriaco.

CONTENIDO

[ocultar]

1 Biografa 2 Literatura 3 Premios 4 Bibliografa del autor 5 Enlaces externos

BIOGRAFA

[EDITAR]

Thomas Bernhard naci en Heerlen (Pases Bajos), el 9 o el 10 de febrero (no se sabe con certeza) de 1931 como hijo ilegtimo o natural de Herta Bernhard (1904-1950) y el carpintero Alois Zuckersttter (1905-1940); qued marcado por una infancia de grandes carencias econmicas, afectivas y corporales (fue un enfermo crnico durante casi toda su vida). Muri el 12 de febrero de 1989, en Austria, dejando tras de s una obra considerable que incluye 19 novelas, 17 obras teatrales y otros tantos libros breves o autobiogrficos. En su calidad de testigo de la historia reciente y de su pas, Austria, al que le una una relacin de amor-odio amarga y descarnada, su saga autobiogrfica (El origen, El stano, El aliento, El fro y Un nio) aproxima a la realidad del ser humano doliente y hermtico que analiza sin piedad el mundo que le ha tocado vivir. Ello lo convierte en un autor intenso, insoslayable, que hay que leer minuciosamente. Bernhard pas gran parte de su infancia con sus abuelos maternos en Viena y Seekirchen, Salzburgo (estado). El matrimonio de su madre (1936) con Emil Fabjan lo llev a Traunstein, Alta Baviera. Tuvo un hermano que fue mdico y le suministr material para su novela Trastorno y su pieza teatral El ignorante y el demente. El abuelo de Bernhard, el autor Johannes Freumbichler, fue fundamental en la formacin del joven: lo encamin hacia una educacin artstica, incluyendo una enseanza musical que le marc profundamente. Bernhard fue a la escuela elemental en Seekirchen y ms tarde asisti al internado Nacional Socialista (1942-1945) / Catlico (despus de 1945) Johanneum, que abandon asqueado en 1947 para trabajar de aprendiz con un comerciante. Debido a una intratable enfermedad pulmonar, Bernhard estuvo recluido desde 1949 a 1951 en el sanatorio Grafenhof. Esa experiencia lo reconcili con la vida:
Quera vivir, y todo lo dems no significaba nada. Vivir y vivir mi vida, como quisiera y tanto tiempo como quisiera. Entre dos caminos posibles, me haba decidido esa noche, en el instante decisivo, por el camino de la vida. Si hubiera cedido un solo instante en esa voluntad ma, no hubiera vivido ni una hora. De m dependa seguir respirando o no. El camino de la muerte hubiera sido fcil. El camino de la vida tiene igualmente la ventaja de la libre determinacin. No lo perd todo, segu tenindolo todo. (El Aliento, 1978)

Se prepar como msico y actor en el Mozarteum de Salzburgo (1955-1957). Despus de eso comenz su carrera como escritor, que culmin en 1970, ao en que recibi el Premio Georg Bchner de la Academia Alemana de Lengua y Literatura; en 1988 recibi tambin el Mdicis. Al ao siguiente, en 1989, falleci de paro cardiaco en su piso de Gmunden, Alta Austria, al cual se haba trasladado en 1965. Su casa de Ohlsdorf es actualmente un museo; en el es curioso observar la presencia de cientos de pares de zapatos italianos de Bernhard, nico rasgo de dandysmo que se permiti. En su ltima voluntad,

Bernhard prohibi cualquier nueva puesta en escena de sus obras y la publicacin de su obra indita en Austria: siempre fue un antinacionalista furibundo, y entre todos detest especialmente el nacionalismo austriaco. Su muerte fue anunciada slo despus del funeral. Est enterrado en el cementerio de Grinzing, en Viena.
LITERATURA

[EDITAR]

De su obra narrativa, en la que los narradores suelen ser laterales, segundas y terceras personas siempre observadoras distantes de los protagonistas, cabe destacar Helada (1964); Trastorno (1967), donde un mdico y su hijo visitan a los enfermos de los pueblos de un valle descubriendo en sus enfermedades no slo las fsicas, sino tambin las morales y sociales; La calera (1970), en la que un marido obsesionado por el estudio del odo humano asesina a su esposa paraltica, con la que vive aislado en un casern perdido; Correccin (1975) probablemente las ms celebrada, que indaga sobre los motivos del suicidio de un arquitecto atacado por un incurable perfeccionismo y autor de una estructura en forma de cono aislada en la mitad de un bosque; El malogrado (1983), centrada en el fracaso de un estudiante de piano en contacto con un genio, todo un estudio sobre las limitaciones humanas, y Maestros antiguos (1985). Ha escrito tambin una autobiografa, con elementos ficticios, considerada por algunos como su obra ms intensa e importante, constituida por cinco tomos: El origen (1975), El stano (1976), El aliento (1978 ), El fro (1981) y Un nio (1982). Sus obras de teatro ms conocidas son El ignorante y el demente (1972), donde se atormentan un pedante mdico que agrede con la descripcin pormenorizada de una autopsia clnica, un alcohlico que ha fabricado una soprano de coloratura a costa de sacrificar todo lo dems y su consagrada diva, vctima de haber representado doscientas veces seguidas el papel de la Reina de la Noche en La Flauta Mgica de Mozart; otras son La partida de caza (1974), La fuerza de la costumbre (1974) y El reformador del mundo (1979). En todas explora el tema del absurdo en la vida y los sentimientos humanos. En el teatro son caractersticos sus irnicos monlogos que han terminado por crear un estilo que se conoce con el nombre de Teatro de la Nueva Subjetividad (Theater der neuen subjektivitt), al que tambin pertenece Peter Handke. Posee una gran teatralidad y un idioma propio. Bernhard, adems de pesimista ("Lo que pensamos ha sido ya pensado, lo que sentimos es catico, lo que somos es oscuro") y un moralista asqueado por el fango tico de Austria y por extensin del mundo, es tambin un gran humorista, algo que en su primera narrativa no era fcil detectar; el teatro de Bernhard, en cambio, muestra desde el primer momento su vena satrica, su humor negro, que surge casi de la colisin entre lo profundo y lo trivial. Es una suerte de esperpento centroeuropeo que recoge el expresionismo alemn de entre guerras y, pasando por el nihilismo existencialista de Beckett y las muecas del absurdo de Ionesco, regresa a la elocuencia de una palabra concebida a la vez para hacerse cuerpo y msica en un escenario. El estilo de Bernhard abunda en frases reiterativas y encadenadas, se detiene en el detalle con minuciosidad obsesiva, avanza un paso y retrocede para volver sobre lo mismo, y abomina de los puntos y aparte. Su temtica se muestra dolorosamente crtica con lo deleznable que el ser humano puede llegar a ser, sobre todo cuando acta de manera gregaria. Sus temas recurrentes son el trabajo intelectual como un absurdo que acaba por conducir a la locura, la ignorancia como origen de la maldad y la violencia del hombre; la soledad del ser humano y su imposibilidad de comunicarse con quienes le rodean; la obsesin que deriva en locura, la tenacidad que aboca al hombre al desastre y la incapacidad humana para sustraerse a sus propias obcecaciones y limitaciones.
PREMIOS

[EDITAR]

1963 Julius-Campe-Stipendium, beca asignada tambin a Gisela Elsner e Hubert Fichte;

1965 Literaturpreis der Freien Hansestadt Bremen por "Frost"; 1967 Literarische Ehrengabe des Kulturkreises im Bundesverband der deutschen Industrie 1968 Premio Nacional Austriaco de Literatura (sterreichischer Staatspreis fr Literatur) 1968 Premio Anton Wildgans (Anton-Wildgans-Preis) 1970 Premio Georg Bchner (Georg-Bchner-Preis) 1972 Premio Franz Theodor Csokor (Franz-Theodor-Csokor-Preis) 1972 Premio Grillparzer (Grillparzer-Preis) 1972 Premio Adolf Grimme (Adolf-Grimme-Preis) 1974 Hannoverscher Dramatikerpreis 1974 Premio Sguier (Prix Sguier) 1976 Premio Literario de la Cmara de Comercio Austriaca (Literaturpreis der sterreichischen Bundeswirtschaftskammer) 1983 Premio Literario Internacional Mondello 1988 Premio Mdicis (Prix Mdicis) por "Alte Meister". 1988 Premio Antonio Feltrinelli (Antonio-Feltrinelli-Preis). Rechazado.

BIBLIOGRAFA DEL AUTOR

[EDITAR]

Hambre grande, inconcebible (relato) (1954) Alianza (1997) El porquero (relato) (1956) As en la Tierra como en el Infierno (poesa) (1957) La montaa (teatro) (1957) Kpfe (libreto de pera de cmara con msica de Gerhard Lampersberg) (1957) Die Rosen der Einde (libreto para cinco piezas, msica de Lampersberg) (1957) In hora mortis (poesa) (1958) DVD ediciones (1998) Bajo el hierro de la luna (poesa) (1958) DVD ediciones (1998) Acontecimientos (microrrelatos) (1959) Alianza (1997) En las alturas (captulo de novela inacabada) (1959) Anagrama (1992) Ave Virgilio (poesa) (1959-60) Pennsula-Edicions 62 (1988) Los locos.Los reclusos (poesa) (1962) Amras (novela corta) (1963) Alianza Editorial (1987) Helada (novela) (1963) Alianza (1985) El italiano.Fragmento (guin para un film de Ferry Radax) (1963) Alianza (2001) El crimen del hijo de un comerciante de Innsbruck (relato) (1965) Alianza (1997) Un joven escritor (relato) (1965) Alianza (1997) Vctor Seminecio (relato) (1966) Alianza (1997) Trastorno (novela) (1966) Alfaguara (1978) La gorra (relato) (1967) Alianza (2009) En la linde de los rboles (relato) (1967) Alianza (2009) Ungenach (novela corta) (1968) Alianza (2009) La calera (novela) (1970) Alianza (1984) Una fiesta para Boris (teatro) (1970) HIRU (2001) [Deutsches Schauspielhaus] Andar (relato) (1971) Midland en Stilfs (relato) (1971) Alianza (2009) El ignorante y el demente (teatro) (1972) Alfaguara (1987) [Salzburger Festspiele] La fuerza de la costumbre (teatro) (1973) Alfaguara (1987) [Salzburger Festspiele] La partida de caza (teatro) (1973) Alfaguara (1987) [Burgtheater de Viena] Correccin (novela) (1974) Alianza (1983) El presidente (teatro) (1975) Argitaletxe HIRU (2005) [Burgtheater de Viena] El origen (autobiografa I) (1975) Anagrama (1984)

Los famosos (teatro) (1975) Argitaletxe HIRU (2005) [Burgtheater de Viena] El stano (autobiografa II) (1976) Anagrama (1984) Minetti (teatro) (1976) Argitaletxe HIRU (2000) Immanuel Kant (teatro) (1978) [Dsseldorfer Schauspielhaus] El aliento (autobiografa III) (1978) Anagrama (1985) S (novela) (1978) Anagrama (1985) 7 dramolette: Un muerto, El mes de Mara, Partido, Absolucin, Helados, Comida alemana y Todo o nada (teatro) (1978-81) Argitaletxe HIRU (2005) Ante la jubilacin (teatro) (1979) HIRU (2000) El reformador del mundo (teatro) (1979) HIRU (2001) [Schauspielhaus de Bochum] Los comebarato (novela) (1980) Ctedra (1989) La paz reina en las cumbres (teatro) (1981) HIRU (2005) [Schauspielhaus de Bochum] En la meta (teatro) (1981) [Salzburger Festpiele] El fro (autobiografa IV) (1981) Anagrama (1985) Goethe se mmmuere (relato) (1982) Alianza (1997) Un nio (autobiografa V) (1982) Anagrama (1987) Hormign (novela) (1982) Alfaguara (1989) El sobrino de Wittgenstein (1982) Anagrama (1988) El malogrado (novela) (1983) Alfaguara (1985) Las apariencias engaan (teatro) (1983) HIRU (2001) [Schauspielhaus de Bochum] El hombre de teatro (teatro) (1984) [Salzburger Festspiele] Tala (novela) (1984) Alianza (1988) Ritter, Dene, Voss (teatro) (1984) HIRU (2000) [Salzburger Festspiele] Maestros antiguos (novela) (1985) Alianza (1990) Simplemente complicado (teatro) (1986) HIRU (2001) [Schillertheater de Berln] Extincin (novela) (1986) Alfaguara (1992) 3 dramolette: Claus Peymann deja Bochum y se va a Viena de director del Burgtheater, Claus Peymann se compra unos pantalones y luego nos vamos a comer, Claus Peymann y Hermann Beil en la Sulzwiese (teatro) (1986-87) HIRU (2005) Elisabeth II (teatro) (1987) Argitaletxe HIRU [Schillertheater de Berln] La plaza de los hroes (teatro) (1988) HIRU (1988) [Burgtheater de Viena]

ENLACES EXTERNOS

[EDITAR]

www.thomasbernhard.com Biobibliografa de Thomas Bernhard. Thomas Bernhard en El Poder de la Palabra Entrevista a Thomas Bernhard en DDOOSS www.thomasbernhard.at Thomas Bernhard en alemn, ingls y francs www.thomasbernhard.de Thomas Bernhard en alemn www.thomasbernhard.org Thomas Bernhard en ingls

la obra aborda el tema.

Caracas, 22 de febrero de 2010 UCAB: Letras V Seminario: Introduccin a la literatura Austrohngara Profesor: Luis lvarez Rosana Ftima Paredes Ascione Resea sobre Thomas Bernhard y sus novelas autobiogrficas

Thomas Bernhard (1931-1980) nace en Holanda y unos aos ms tarde es llevado a Salzburgo. Su vida inicia en el perodo entre guerras, lo cual constituye un gran influjo en la perspectiva de sus obras, en las ideas que desarrolla en las mismas. Cinco de sus novelas constituyen una especie de corpus autobiogrfico, que se caracteriza por la reconstruccin del recuerdo a travs de la memoria, en una especie de acto ldico ya que el mismo hecho de apelar a la memoria indica la aparicin de la subjetividad en la narracin de los acontecimientos. Sin embargo no se mantiene simplemente en eso, tambin incluye elementos histricos precisos dndole objetividad a la historia. Puede considerarse como autobiografa novelada, ya que l mismo se transforma en personaje e incluye la ficcin en la narracin. Estas novelas son: El origen (1975), El stano (1976), El aliento (1978), El fro (1981) y Un nio (1982). Podra decirse que, en conjunto, es una obra ms que cclica, de retorno, debido a que inicia (en El origen) con la narracin de su poca adolescente para luego, en Un nio, retornar al momento de la infancia. Esta ltima novela es la clave del verdadero origen, marca el inicio de los hechos e influencias que marcaron al autor y que pone de manifiesto en la primera entrega de este quinteto. La autobiografa nos acerca a la realidad desconsolante del ser humano donde se exalta el absurdo que implica la vida misma y es reflejado a travs de los sentimientos humanos. Para lograr esto nos narra lo que fue su cotidianidad y as entramos en su intimidad y conocemos su pensamiento. Esos sentimientos que lo marcaron no son slo de su poca, sino de todos los momentos, corresponden a la universalidad. En El origen se encuentra una reflexin acerca del suicidio, la educacin, la religin y el nacionalismo. Los tres ltimos elementos los cataloga como enfermedades sociales enajenadoras, destructoras del alma, los repudia, y junto con la fachada que es Salzburgo (ciudad del arte y de la cultura que en realidad es un museo de muerte) enajenan al hombre y lo matan como individuo.
Quien se ha criado en esa ciudad, segn los deseos de quienes tenan sobre l la patria potestad pero en contra de su propia voluntad y, desde su ms temprana infancia, con la mayor predisposicin sentimental e intelectual en Favor de esa ciudad, ha estado encerrado por una parte en el proceso espectacular de la celebridad mundial de esa ciudad como en una perversa mquina de belleza en tanto que mquina de falsedad. Salzburgo es una fachada prfida, en la que el mundo pinta ininterrumpidamente su falsedad, y detrs de la cual lo (o el) creador tiene que atrofiarse y pervertirse y morirse lentamente. Mi ciudad de origen es en realidad una enfermedad mortal.

La guerra y el constante convivir con la muerte y la necesidad de desaparicin llevan al joven Bernhard a reflexionar sobre el suicidio. Esto sucede durante su periodo interno en Schrannengasse. Hay una necesidad de perder la vida, de desaparecer, ya que huir es imposible (no hay a dnde huir, fuera del internado est la guerra) y es en la muerte donde sera posible un nuevo comienzo.
Esa hora de ejercicios de violn en la habitacin de los zapatos casi totalmente oscura () era para l la nica posibilidad de huida. Su entrada en la habitacin de los zapatos significaba el comienzo simultneo de su meditacin sobre el suicidio, y el tocar intensa y cada vez ms intensamente el violn, un ocuparse intensa y cada vez ms intensamente del suicidio.

Esto lo lleva a otra reflexin: a discernir sobre la enferma naturaleza del hombre. Plantea que es objeto de una gran degradacin moral ya que es en las situaciones lmite (como la guerra que viven) cuando se manifiesta lo peor del ser; Sin embargo se mantiene la fe en ciertos hombre, los que el llama de abajo, los humillados. En El stano nos lleva a la poca de gran escasez que sigui a la guerra.

Nuevamente est presente el deseo de huir, ya no slo mediante la reflexin, esta vez lo lleva a cabo fsicamente. Huye del colegio catlico y por lo tanto de la institucin. Senta que yo perteneca a ese stano y a esas gentes, mientras que nunca me haba sentido perteneciente al mundo del colegio. Se dirige a la periferia, al mundo subterrneo del poblado de Scherzhauserfeld. Una y otra vez apareca el poblado de Scherzhauserfeld, como esa imperfeccin de Salzburgo () aqu poda encontrarse todo lo que la ciudad trataba de callar o de disimular. Estas circunstancias le permiten meditar sobre la falsedad de la vida, la mentira, la cual centra en la idea de desesperanza en el lenguaje. Plantea que toda existencia es mentira a la vez que todo discurso es mentira, ya que la existencia es discurso. Paradjicamente no hay una experiencia sin discurso y aunque jams pueda expresarse la verdad totalmente es posible hacer dichas experiencias ms crebles mediante el proceso de escritura: En fin de cuentas, lo que importa es slo el contenido de verdad de la mentira. Estas reflexiones sobre la existencia continan en El aliento, es la paradoja, mencionada anteriormente, de no creer en la palabra y, a la vez, usarla como instrumento. La vida es una gran mentira y esto convierte al hombre un ser desesperanzado. La frgil condicin humana es un reflejo de dicho planteamiento, el hombre se vaca, se aliena, ante el hecho inevitable de la muerte. Este sentir Bernhard lo pone de manifiesto mediante su relacin con la enfermedad. En el momento en el que decide no vivir la vida sino su vida exalta la individualidad y la necesidad de sta; lo logra mediante el mecanismo de iluminacin que adquiere el enfermo ante la crisis de su situacin. Entre dos caminos posibles, me haba decidido esa noche, en el instante decisivo, por el camino de la vida. Es absurdo pensar si esa decisin fue errnea o acertada. En El fro, contina el desarrollo tanto de sus reflexiones como de su enfermedad pulmonar desarrolladas en El aliento. La corporeidad discursiva es lenguaje y por lo tanto tiene un carcter frgil ya que el lenguaje concebido como fuente de verdad es una mentira. El lenguaje me traiciona, propone Bernhard, ya que es imposible expresar exactamente lo vivido. Sin embargo, no se puede poner en duda la autobiografa porque, como ya expres en El stano, lo que se rescata es el contenido de verdad que puedan tener estas mentiras. De esta manera el lenguaje concebido como mentira se une a otra mentira: el vivir. La enfermedad en estas dos novelas posee un carcter organizativo, no slo del texto sino de la existencia del hombre, de la sociedad. La nica forma de estar enfermo es si se est vivo. No es slo la afeccin fsica lo que Bernhard propone, ya en El origen nos habla de otras enfermedades que rigen la vida de su pas, pero que estn presentes en todos los estados. La quinta novela de la serie autobiogrfica corresponde a Un nio. El autor vuelve a la niez, al inicio de su vida. Es un retorno que hace de toda la obra en conjunto una especie de espiral que recorre cclicamente todas las etapas de su vida. Aqu se retoman temas tratados en la novela que inicia la autobiografa, El origen. Temas que marcaron la vida y por lo tanto el pensamiento de Bernhard, presentados aqu desde su visin infantil (aunque desarrollados desde el recuerdo del adulto que recuerda y narra). La religin catlica es vista como una organizacin manipuladora, capaz de utilizar el discurso castigador y el miedo para controlar a sus seguidores (tal y como lo puede llevar a cabo cualquier rgimen) y de esa forma llevar a cabo una especie de estafa, un acto criminal.
mi abuelo, que tena del catolicismo una opinin aniquiladora. La Iglesia catlica era para l un movimiento de masas totalm ente vil, nada ms que una asociacin embrutecedora de los pueblos y explotadora de los pueblos para recaudar incesantemente el mayor capital imaginable; a sus ojos, la Iglesia venda sin escrpulos algo que no exista, a saber, un Dios bueno y, al mismo tiempo, tambin malo, y expoliaba en todo el mundo, de millones de formas, hasta a los ms pobres entre los pobres, con el nico fin de aumentar incesantemente su fortuna, que tena invertida en gigantescas industrias y en infinitas montaas de oro y en igualmente infinitos

montones de acciones en casi todos los bancos del mundo. Todo el que vende algo que no existe es acusado y condenado, deca mi abuelo, pero desde hace milenios la Iglesia vende a Dios y al Espritu Santo abiertamente, con absoluta impunidad.

Sin embargo, el sentimiento de culpa judeo-cristiana no se escapa de la vida del joven Thomas, es parte de su cultura, de su medio y por lo tanto no puede sustraerse de ste. Yo era el criminal. Otro argumento importante es el del suicidio, el cual se presenta de una manera muy natural. El abuelo habla del tema con su nieto, quien apenas es un nio, de esta forma se familiariza con dicha idea sin que le cause ningn horror y mantiene esas ideas durante su vida adulta.
No haba conversacin, no haba enseanza por su parte a la que no siguiera inevitablemente la afirmacin de que el bien ms precioso del hombre era sustraerse al mundo por su libre decisin mediante el suicidio, matarse cuando uno quisiera. El mismo haba especulado con ese pensamiento durante toda su vida, era la especulacin a la que con ms pasin se dedicaba, y yo la he asumido.

Bernhard trata el suicidio como la manera de desaparecer del mundo, ya que el mundo es abyecto y slo de esa manera de puede llevar a cabo un nuevo comienzo (El origen). Confronta esta idea a la eliminacin del sujeto que hace el Estado mismo, la burocracia al convertir al ser en un elemento ms. Esta especie de desaparicin no es voluntaria sino un efecto del rgimen. La educacin, para el autor, es tambin igual de alienante. Narra las ideas que hereda de su abuelo. La escuela es una institucin ms y por lo tanto busca ejercer el control sobre sus integrantes, en este caso sobre los estudiantes, implantando una forma de pensamiento unificadora que no slo degrada la individualidad del ser y de su pensamiento, sino tambin castiga ante el deseo de ejercer dicha individualidad. Mi abuelo () me haba dicho, los maestros son idiotas, te lo advierto, ya te he ilustrado al respecto.
Las escuelas en general y las escuelas primarias en particular eran instituciones horribles que destruan a los jvenes ya en sus comienzos. La escuela, de por s, era asesina de nios. Y en aquellas escuelas alemanas era, en suma, la tontera la norma y la perversin del espritu el elemento motor. Sin embargo, como era obligatorio ir a la escuela, haba que mandar a ella a los hijos, aunque se supiera que se los enviaba a su perdicin. Los maestros son los que los hunden, deca mi abuelo. Slo ensean cmo se vuelve el hombre bajo y vil, un monstruo abominable.

La educacin no proviene de la institucin escolar, ni tampoco del castigo, se logra mediante el desarrollo individual. Sin embargo, el lenguaje tambin tiene un papel fundamental en este sentido. En esta novela hace referencia a la necesidad de nombrar para conocer. Es importante saber qu es lo que se ve. Poco a poco hay que poder nombrarlo todo al menos. Hay que saber de dnde viene. Qu es.; La palabra era cien veces ms poderosa que el palo. Ella me correga, pero no me educaba. En Un nio, Bernhard da cuenta de su infancia y de las ideas que marcaron toda su vida, es as como a partir de esta novela que podemos comprender el origen de sus ideas, las cuales contina desarrollando en las otras cuatro novelas. A los largo de esas novelas autobiogrficas va penetrando la interioridad del hombre, en su pensamiento y sentimientos, y es as como logra llevar a cabo un reflejo, no de una nica poca, sino de todas. Su obra posee un carcter universal basada en la reflexin constante de la existencia y de la forma de expresarla; es por ello que la bsqueda de la verdad es un factor capital en el desarrollo de las ideas que en estas novelas plantea.