Guía para El Estudio de Tún Tún de Pasa y Grifería
Guía para El Estudio de Tún Tún de Pasa y Grifería
Guía para El Estudio de Tún Tún de Pasa y Grifería
DE
Introducción:
Palés es, según Josefina Rivera de Álvarez, cultivador de un verso de gran maestría.
Su interés por renovar el lenguaje poético lo lleva a experimentar y a dirigir uno de los primeros
movimientos de vanguardia en las letras puertorriqueñas, el Diepalismo. El ritmo, la
musicalidad, el uso de la onomatopeya y la anáfora, entre otros recursos, enriquecen su verso.
La primera edición del Tuntún de pasa y grifería es de 1937. En las notas para el estudio de
esta obra, que aparecieron en el libro El almuerzo en la hierba (1982), Arcadio Díaz Quiñones
afirma que: “La escritura del Tuntún es, en muchos sentidos, inseparables de los supuestos,
hallazgos y práctica fundamentales de los vanguardistas”.
Los poemas que vamos a estudiar ofrecen múltiples alternativas para que el maestro, como
guía en la sala de clases, lleve a los estudiantes a la lectura de disfrute: que en voz alta los
alumnos vivan la maravilla de un verso lleno de ritmo y sonoridad. Además, estos poemas
deben mover a la reflexión profunda del tema antillano y mestizo. La investigación debe
provocar el debate sobre el propósito del autoral escribir su poesía; su selección de recursos y
su interés por explorar además de los temas señalados, la angustia existencial y la
preocupación por la actitud de la sociedad ante el dolor, la raza y la creación estética.
Palés, su momento y su época, son motivos de reflexión y estudio que nos llevarán al
reconocimiento íntimo de nuestro yo puertorriqueño.
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I. Conceptos
Poesía negrista.
Angustia existencial del hombre.
B. Reconocer la habilidad plástica del poeta para crear un lenguaje rico, preciso, lleno
de imágenes sensoriales, adjetivación, efectos onomatopéyicos y otros recursos
estilísticos.
E. Juzgar la visión del negro que presenta Luis Palés Matos en Tuntún de pasa y
grifería.
B. Aceptar que como pueblo formamos parte del grupo hermano de islas antillanas.
Exploración
A. Explorar el conocimiento que tienen los estudiantes sobre poesía negrista mediante
preguntas como:
Además de enumerar los diferentes ritmos, los estudiantes pueden escuchar música
de influencia afronegrista tales como:
- bomba
- espiritual
- calipso
- rumba
- plena
- blues
- merengue
- salsa
- samba
D. Conversación informal para activar el conocimiento que los estudiantes tienen sobre
algunas figuras de la raza negra que se han destacado en las artes, en la religión,
en la lucha por los derechos humanos, en los deportes, etc.
¿Han visto películas o han realizado lectura cuyo personaje central haya tenido
que enfrentarse a alguna clase de prejuicio?
- Rafael Cordero
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- Nelson Mandela
- Rafael Hernández
- Roberto Clemente, el pelotero más grande que ha dado Puerto Rico a las
Ligas Mayores.
- Ruth Fernández
Conceptualización
A. Estudiar algunos poemas del libro Tuntún de pasa y grifería de Luis Palés Matos,
para investigar lo que es la poesía negrista, el impacto que ha tenido en las letras
hispánicas y la visión de las Antillas que tiene el autor.
-“grifería” /De que palabra se deriva grifería? ¿Por qué crees que el
autor escogió este colectivo para el título? /Qué significado ofrece el
diccionario?
unos de otros y los privamos de unos derechos por motivos de raza, política,
religión, entre otros.
Algunas obras que tocan el tema del prejuicio social que se pueden
sugerir son:
-emita por escrito un voto a favor de una de las posiciones y explique las
razones por las cuales la favorece.
En la primera estrofa:
La tercera estrofa:
Estilo
Mencionar los sonidos que dan ritmo* al poema y explicar el efecto que
causan. ¿Qué entiendes por ritmó? ¿Qué imitan las palabras tu-cu-tú-,
to-co-tó-, pru-pru-prú y cro-cro-cró?
_______________
*Ritmo-fenómeno que se produce por la repetición de versos de igual metro, por las
pausas al final de cada verso, a veces por cesuras o por repetición del acento en la
penúltima sílaba.
Preguntas guías:
-Repetición de un estribillo:
-Rima libre
Aplicación
A. Estudio comparativo de dos poemas no discutidos en clase tomados uno del libro
Tuntún de pasa y grifería, de Palés Matos y otro de Dinga y Mandinga, de Fortunato
Vizcarrondo (Baile cangrejero, El baquiné, El santiguao, El melaero, Romance del
hombre negro o Lamento de esclavo.) Puntos a considerar:
-¿Cómo se refleja la actitud del autor frente al tema en cada uno de los poemas?
C. Localizar en un mapa lugares geográficos a los que alude Palés en sus poemas o
en su obra en prosa para compararlos y contrastarlos con lugares soñados o
visitados por los alumnos.
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E. Comparar otros géneros que cultiven el tema del negro con la poesía negrista para
establecer puntos de tangencias o diferencias. Hay una amplia selección de obras de
teatro, zarzuelas, cuentos y filmes cinematográficos, como por ejemplo:
E. Hacer historietas con dibujos o caricaturas para distinguir personajes que son
producto del ingenio de Palés enmarcados en un escenario antillano, africano o
nórdico. Algunos personajes pueden ser:
-Tembandumba de la Quimbamba
-Duque de la Mermelada
-Madame Cafolé
Y he de romper
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***
Yo soy más diáfano y más ágil,
más cristalino y transparente,
como la ola en flor, soy frágil,
yo soy puro como la fuente.
***
Y he de romper esta forzada
disciplina garantizada
por las agujas de un reloj.
***
Contra una playa de luz plena
para correr sobre la arena
y estarme un siglo al sol…
Apéndice núm. 2
El maestro puede utilizar los siguientes rasgos distintivos de la poesía palesiana para el
estudio y análisis de sus poemas.
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2. Poder descriptivo
3. La evocación
4. Síntesis
5. Lenguaje particular
6. Expresividad verbal
8. Hondo lirismo
9. Poder acústico
Apéndice núm 3.
Poema Numen
El llamado
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Apéndice núm.4
Diepalismo
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Apéndice núm. 5
***
Ba’ber que trae una guía
Pa lebantá
Al negro toma jasinto
Que no quiere caminá…
***
¡Caridá!
¡Caridá!
sigue adelante con la ropa
que yo me quedo con él
pa quitarle la perreta.
***
Tú ba’be, Tomá.
¡Tú ba bé quien puede má!
***
¡Ya abrió la jaiba, San Lázaro!
¿Qué negro más rabirao!
tan mobío y tan lijoso…
No hay casi pa’la chaúcha…
¡Bá’abé pa’ coge automobi!
***
Toma Jasinto,
tan bedá como que me ñamo Paula
que tu te ba a levantá y seguí caminando
me boy a quita a sapato,
pa’da’te cranque, moreno.
Caridá…
¡Caridá!
Sigue adelante con la ropa…
que se hace ta’de po Dió.
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El negro se ha encangrejao
y boy a ten-e que dá la
candela, como el macao.
Emilio Ballagas
(cubano)
Apéndice núm. 6
Canto negro
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¡Yambambo, yambambé!
Repica el congo solongo,
repica e negro bien negro;
congo solongo del songo,
baila yambó sobre un pie.
***
Mamatomba,
serembe cuserembá
El negro canta y se ajuma,
el negro se ajuma y canta,
el negro canta y se va.
***
Acuememe serembó
ae;
yambó
ae.
***
Tamba, tamba, tamba, tamba,
tamba del negro que tumba;
tumba del negro, caramba,
caramba, que el negro tumba;
¡yambá, yambó, yambambé!
***
Nicolás Guillén
(cubano)
Apéndice núm. 7
La mulata
***
***
***
Mujeres, mujeres negras,
Hombre de raza caucásica,
Hoy circulan por mis venas
La sangre de vuestras razas.
No soy blanca ni soy negra,
Pero orgullosa me basta
Saber que vengo de Europa
y que procede del Africa.
***
Pero si no puedo ser
Negra, ni tampoco blanca,
Entonces, alguna cosa
Soy por el cruce de razas.
Soy por la mezcla de sangre,
un nuevo tipo mulata,
cincuenta por ciento negra,
cincuenta por ciento blanca.
***
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***
¡Qué mucho, que mucho pudo
El amor de una africana
y el sensualismo atrevido
Que venció a la aristocracia!
Bendiga a Dios esta mezcla
De la que salí mulata.
Cincuenta por ciento negra,
Cincuenta por ciento blanca,
Que me ha situado orgullosa
En la misma guardarraya.
Fortunato Vizcarrondo
(puertorriqueño)
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Apéndice núm. 8
Marina Negra
***
***