CENTRO TEOLÓGICO DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS.

BATA-KM5. REPÚBLICA DE GUINEA ECUATORIAL.

PROFESOR: BLAS NDO MBA.

ALUMNO: IYANGA MBULA FLORENCIO

MATERIA: 1-2 CORINTIOS

TURNO: VESPERTINO

TAREA: CUESTIONARIO DE 1-2 DE CORINTIOS

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 Sección 1:1-3

1. Señala y haz una breve definición de las tres cosas que destaca nuestro autor
en los tres primeros versículos.
 El saludo.
 La oración.
 La acción de gracias.
2. ¿Cuál es la palabra griega con la que los judíos se identificaban como pueblo de
Dios?

Hagiós Laós. Qué significa un pueblo apartado para Dios.

Sección 1:4-9 Necesidad de gratitud

1. Esta sección tiene cuatro cosas principales: Haz una breve explicación de cada
una.
 La promesa que se cumplió. Es decir, por medio de su predicación,
Pablo les había dicho a los corintios que el Cristo resucitado tiene el
poder de realizar obras portentosas entre los corintios. Y ahora se
goza de que estas promesas se han hecho una realidad.
 El don que Dios les otorgó a los corintios. Éste don incluía dos cosas:
(a) la salvación y (b) los muchos dones espirituales que habían recibido
de parte del Señor.
 El fin de todas las cosas. Llamado también, el día del Señor. Eso
sucederá cuando Jesucristo venga de nuevo con poder y gloria, para
juzgar a todas las naciones.

Sección 1:10-17. Una iglesia dividida

1. ¿Cómo se enteró Pablo de los problemas de división en Corinto?

Se enteró por los de Cloé

2. ¿Desde dónde escribió la carta y quién fue su portador?

Pablo escribió 1 de corintios estando en Éfeso.

3. ¿Quiénes son los de Cloé?

Eran esclavos cristianos que pertenecían a una señora acomodada

económicamente llamada Cloé. Éstos habían visitado Corinto recientemente.

4. Aquí Pablo se dirige a la iglesia llamándoles hermanos; ¿Cuáles son las dos
razones?
 Suavizar el tono de la reprensión
 Hacerles ver que como hermanos debían haberse dado cuenta, de lo
perjudicial que eran las divisiones y los pleitos. Ya que estas cosas
destruyen el vínculo de hermandad.

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 5. En su intento por acercar las posturas de los hermanos, Pablo utiliza dos
imágenes cotidianas de dos contextos profesionales diferentes. Identifícalos.
 La imagen de un médico (medicina)
 La imagen de un yugo desigual (ganadería)
6. Con referencia a las divisiones, el apóstol usa la palabra griega sjismata.
Literalmente ¿Qué quiere decir? Basándote en el texto, explica que quería decir
el apóstol.

La palabra sjismata significa; una ropa que se rasga. Es decir, la iglesia de

Corinto corría el riesgo de que su carácter inmoral y sectaria la haga tan fea
e inútil, como un vestido rasgado.

7. Identifica las cuatro facciones de la iglesia y reseña brevemente la naturaleza

de cada una.
 Los seguidores de Pablo. Éstos seguramente en su mayoría eran
gentiles. Como Pablo había enfatizado la gracia en lugar de la ley en
sus predicaciones. Éste grupo estaba tratando de convertir esta gracia
en una licencia para pecar. Dejando la libertad se fueron al extremo del
libertinaje.
 Los seguidores de Apolos. Esta facción se inclinaba más al
intelectualismo y la elocuencia humana. Mayormente eran griegos,
amantes de la filosofía y la retórica.
 Los seguidores de Cefas (Pedro). Muy probablemente eran judíos que
trataban de enseñar a los cristianos que debían observar las leyes
judaicas.
 Los seguidores de Cristo. Pueda que sean una secta arrogante, que se
jactaba de ser los únicos cristianos que había en Corinto.
8. ¿Cómo juzgas la actitud del apóstol tocante al bautismo en esta sección? ¿ Lo
subestima? Explica.

Pablo no menosprecia el rito del bautismo como erróneamente algunos han

aseverado. En cambio, él muestra que en su lista de prioridades. El
bautismo no ocupaba un lugar de preponderancia (ya que no es un requisito
imprescindible para la salvación). Sin embargo, la predicación del evangelio
y la plantación de nuevas iglesias, sí eran su prioridad. Su lema era: “Cómo
creerán si nadie les predica”

9. Explica el sentido del término griego eis y diga cómo se aplica a los cristianos.

El término griego eis, literalmente quiere decir: Hacia dentro. En relación al

cristianismo; eis transmite la idea de que el creyente no sólo es propiedad
de Cristo, sino que está identificado con Él.

Sección 1:18-25 Escándalo para los Judíos y estupidez para los Griegos

1. Lee Hechos. 2:14-39; 3:12-26; 4:8-12; 10:36-43. Identifica los cinco elementos
de la predicación de la iglesia primitiva.
 La resurrección de Jesucristo

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  La promesa del Padre (El bautismo del Espíritu Santo)
 El arrepentimiento
 Los milagros y prodigios (sanidad, resurrección, etc.)
 El retorno de Jesucristo. (El juicio final y el fin del mundo)
2. ¿Cuáles son las razones por las que el mensaje cristiano era escandaloso para
los judíos?
 Para un judío ortodoxo era una aberración creer que uno que había
muerto en una cruz sea el MESÍAS.
 Ellos habían forjado un concepto acerca del Mesías donde
honestamente Jesús no encajaba. Esperaban un Mesías espectacular,
un gran líder militar que derrocaría a los romanos, expulsándolos de
Israel.
3. ¿Por qué la cruz es barrera para que los judíos crean?

Porque según Deutoronomio. 21:23 dice: “Maldito por Dios es el colgado”.

Entonces ellos aseveran que el Mesías no podía morir en la cruz. No
obstante, ignoran las descripciones que Isaías (53) ofrece inequívocamente
respecto al Siervo sufriente de Jehová.

4. Identifica y define brevemente la concepción griega de la palabra apatheia.

Apatheia (incapacidad total de sentir). Los griegos argumentaban que Dios

era incapaz de amar; entristecerse o tener emociones. En pocas palabras
Dios era indiferente a todo. De esta manera nada le podía afectar. Entonces,
un Dios doliente sería para los griegos una contradicción en términos.

5. ¿En qué consiste la búsqueda de la sabiduría para los griegos?

 Debatir, persuadir, deslumbrar a los oyentes con la retórica, embellecer
las palabras para que el mal sea visto como un bien, etc.
6. Haz un breve resumen de los dos aspectos por los que el mensaje cristiano
tenía sentido.

El mensaje cristiano tenía sentido porque la Cruz fue el lugar donde Dios se
reconcilió con los seres humanos (2.Cor.5:18-21). Fue allí dónde Él mostró
cuán infinitamente ama a la humanidad (Jn.3:15-16)

Esto echa por tierra tanto la concepción judía acerca de la cruz; como la
griega acerca de los sentimientos de Dios.

Sección 1:26-31 La gloria de la vergüenza

1. El apóstol se siente orgulloso de que en la iglesia había gente humilde. Explica

la constancia que deja nuestro autor de que en la iglesia no sólo había gente de
clase social baja: ¿Cómo lo demuestra?

Cita los nombres de algunas personas pudientes que seguramente los

corintios conocían muy bien. Entre éstos está Dionisio de Atenas, el
procónsul de la isla de Creta Sergio Paulo y otros.

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 2. ¿Cuáles son las cuatro cosas en las que Pablo insiste que Cristo es para
nosotros?
 Sabiduría
 Integridad (justificación)
 Consagración (santificación)
 Liberación (redención)

Sección 2:1-5 proclamación y poder

1. Identifica y explica brevemente los tres elementos de la rememoración de la

primera visita de Pablo a Corinto.
 Tras una amarga experiencia en el Areópago de Atenas con los
filósofos Estoicos y Epicúreos (Hech.17:16-33) Pablo decidió que de
ahora en adelante su predicación sería lo más “sencilla” posible. En
este sentido, no dependería de ningún argumento filosófico para
predicar el evangelio. Sino solo del poder del Espíritu Santo. En esto
consiste conocer solamente a Jesucristo, y a éste crucificado y
resucitado.
 Les habló con temor. No que temía por su vida, ni mucho menos se
avergonzaba del evangelio que les predicaba. Pablo se preocupaba por
presentar acertadamente a Jesucristo, y a éste crucificado. Sin omitir,
ni añadir nada. Temía no ser aprobado por Dios.
 Llegó a ellos con resultados. Es decir. Por medio de la predicación de
Pablo, Dios había salvado almas y transformado vidas por Su Espíritu
Santo.
2. ¿Diga cuál es su opinión en cuanto a fundamentar una predicación en términos
filosóficos?

Aunque la filosofía puede aportar frescura y erudición a la predicación

cristiana, nunca debe ser el fundamento. El fundamento es el poder del
Espíritu Santo. Esto significa que; es Él el que convencerá a la audiencia y
no nuestra retórica. Es Él el que transformará las vidas. En síntesis, la
filosofía puede impresionar, pero, nunca podrá salvar a los pecadores de su
ruina eterna. Sólo la gracia de Dios obrando por el poder del Espíritu Santo
lo puede hacer.

3. ¿Crees que la eficacia de una predicación depende de la elocuencia del

predicador? Razona.

La eficacia de un sermón en realidad depende de varios factores (oración,

exégesis, etc) de entre los cuales la elocuencia y la fluidez del predicador
juegan un papel importante. Sin embargo, no son determinantes. Es en
última instancia el poder de Dios que hace eficaz un sermón y no la
elocuencia humana.

Sección 2:6-9 La sabiduría que viene de Dios. La importancia suprema de Dios

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 1. Identifica y explica las diferentes clases de instrucción en las diferentes etapas
de la vida cristiana.
 Kerygma, que significa el anuncio de un heraldo del rey. Consistía en
proclamar los hechos fundamentales del evangelio; ósea, la vida,
muerte, resurrección y segunda venida de Cristo. Esta era la
instrucción básica para los recién convertidos.
 La Didaché, que significa la enseñanza. Era la explicación detallada
punto por punto de los grandes temas expuesto en el kerygma.
Constituía la segunda etapa del aprendizaje.
2. Define los conceptos griegos kerygma, teleios, didaché y mysterion
 Kerygma; Anuncio de un heraldo del rey (un discurso)
 Teleios; plenitud, madurez. Este término describe a un animal, o a una
persona que ha alcanzado su pleno desarrollo físico.
 Didaché; enseñanza de los apóstoles
 Mysterion; algo no revelado a aquellos que no han sido iniciados. Pero
claro como el medio día para los que ya han sido iniciados.
3. ¿Quiénes son los que han alcanzado sabiduría?

Los que ya son maduros en la fe

Sección 2:10-16; 3:1-9 Lo espiritual para los espirituales

1. Cuáles son las ideas básicas del texto según nuestro autor?
 Sólo el Espíritu de Dios puede revelarnos a Dios.
 Sólo la persona espiritual (regenerada) puede entender las cosas del
Espíritu.
2. Establece la diferencia entre carnal y espiritual.

La persona espiritual (gr. Pneumatikoí) es aquel que es sensible a la

instrucción y dirección del Espíritu de Dios. En cambio la persona carnal, (gr.
Psyjikós) sólo vive para satisfacer sus impulsos sexuales y toda su
cosmovisión gira en torno a lo material. Está persona no puede entender las
cosas espirituales.

3. Diga la diferencia entre Sarkinoi y Sarkikoi.

Sarkinoi. Es un derivado de la palabra griega sarx, que significa Carne. En

cambio, Sarkikoi, quiere decir, dominados por la carne. Es decir, la
naturaleza pecaminosa.

4. ¿Para Pablo que quiere decir carne?

La naturaleza humana separada de Dios.

5. ¿Crees que la mala relación con tus semejantes puede ser un indicador de mala
relación con Dios?

Claro que sí, sobretodo si son creyentes como yo

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 6. Explica cómo conciliarías con una persona que discrepe con tu punto de vista de
las cosas?

Primero siendo lo suficientemente humilde para reconocer que mi punto de

vista puede que no sea el correcto. O a su vez pueda que esté nublado por
los prejuicios personales. Luego tratar de analizar objetivamente la
discrepancia.

7. Define los siguientes conceptos griegos; Pneumatikós y Psyjikós

 Pneumatikós; persona regenerada y sensible al Espíritu de Dios
 Psyjikós; persona no regenerada, de visión materialista y que no puede
entender las cosas espirituales.
8. ¿Por qué razón Pablo les llama carnales?

Porque permitían que su naturaleza interior domine todas sus actitudes y

acciones.

Sección 3:10-15 cimiento y construcciones

1. A qué se refiere Pablo con el fundamento o cimiento?

Los hechos referentes a Jesucristo y Su oferta de salvación.

2. ¿Cuáles son los elementos del fundamento que pone Pablo?

El perdón de los pecados pasados, la fuerza para el presente y la esperanza

para el futuro.

3. Reflexiona en cuanto a los diferentes materiales de construcción que cita Pablo:

¿Qué significado tiene el fuego que probará la calidad del material?

El juicio de Dios

4. ¿Qué lo hace adecuado el mensaje de la iglesia de hoy?

Es un llamado a servir en la obra de Dios de todo corazón.

Sección 3:16-22 Sabiduría e insensatez

1. ¿Qué significa que somos templo de Dios?

Que el Espíritu de Dios mora en nosotros

2. ¿Cómo las discusiones y las divisiones destruyen el templo de Dios?

El templo de Dios (la iglesia) es en esencia una comunidad de creyentes que

profesan la misma fe en Jesucristo. Por lo que las divisiones y las
discusiones atentan contra esta unidad que es la base de la iglesia.

3. ¿Cómo condena Pablo el culto a la sabiduría humana?

A través de dos pasajes del Antiguo Testamento (Job.5:13 y Salmo.94:11)

4. ¿ Cómo valoran los Corintios a los maestros y líderes?

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Por la sabiduría mundana

5. ¿Qué cosas produce el orgullo intelectual?

Exclusividad, desprecio y arrogancia

6. Según tú ¿Crees que Pablo está contra la preparación intelectual de los siervos
de Dios? Razona.

Pablo no pudo estar en contra preparación intelectual de los siervos de Dios.

Él mismo se había formado bajo la tutela del muy conocido rabino Gamaliel.
El problema no era la preparación intelectual, sino el “orgullo” que puede
nacer de uno mismo al considerarse inteligente.

El problema en Corinto no era la formación académica sino la arrogancia.

7. ¿Por qué crees que la arrogancia es un obstáculo al aprendizaje?

Una persona arrogante se auto limitará así misma. Es decir, al creer que ya
lo sabe todo, ya no puede aprender. Su sentido de superioridad se convierte
en el obstáculo para su aprendizaje.

Sección 4:1-5 Los tres juicios

1. Define y explica los siguientes términos griegos: hypérétés, oikonómos.

Hypérétés, era originalmente el remero del barco. Inferior a un trirreme;

osea, uno de los muchos esclavos que manejaban los grandes remos que
impulsaban las grandes naves al mar. En sentido figurado esta palabra
describe a Pablo, como un simple remero que está sujeto a las órdenes del
Capitán (Jesucristo) y sigue Su dirección.

Oikonómos, (Mayordomo). Era el encargado por el amo de administrar sus

bienes y sus propiedades. Pero pese a tan elevado cargo, el mayordomo sólo
era un esclavo.

2. ¿ Qué se requiere de un mayordomo?

Que sea digno de la confianza de su Amo. Es decir, que sea fiel.

3. ¿Te consideras alguien de confianza, por qué?

Porque pese a todos los desafíos y los muchos sinsabores de la vida, aún
sigo confiando en Aquél que me llamó de las tinieblas a su Luz gloriosa.

4. Identifica los tres juicios

 El juicio de los semejantes
 El juicio de uno mismo (la conciencia)
 El juicio de Dios
5. Diga brevemente: ¿Cómo te ven o te juzgan los demás? Y ¿Cómo te ves o te
juzgas a ti mismo?

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Me juzgo a mí mismo como una persona no apta para Dios y Su Reino. Sin
embargo, es mi inaptitud la que muestra que todo lo que soy y todo lo que
tengo, es por la gracia capacitadora de Dios. Qué obra poderosamente en
mí, por Su Espíritu Santo.

6. ¿ Cómo juzgas tú ministerio? Y ¿Cómo crees que otros juzgan tú ministerio?

Juzgo la eficacia de mi ministerio bajo el criterio de lo que Dios me llamó a

hacer. Eso significa que; si estoy haciendo lo que el Señor me llamó a hacer
como ahora, me considero sumamente bendecido.

En cuanto a la opinión de otras personas, la desconozco.

7. ¿ Cuáles son las dos cosas que debemos recordar?

 Podemos huir y eludir todos los juicios menos el de Dios. Tarde o
temprano el juicio de Dios nos alcanzará.
 El derecho de juzgar sólo y únicamente le pertenece al SEÑOR
SOBERANO.

Sección 4:6-13 humildad apostólica y orgullo humano

1. Para recriminar la arrogancia de los Corintios, Pablo hace una alusión irónica del
triunfalismo cristiano Corinto basándose en el triunfo de los generales romanos.
Explica el proceso de este hecho. ¿Dónde Pablo se coloca a sí mismo y a otros?

Cuando un general romano conquistaba una provincia, una ciudad o todo un

país para el imperio. Al volver a Roma traía consigo el botín de guerra y a
los prisioneros incluido al rey derrotado. En un frenesí de gozo, júbilo y
celebración, el general romano exhibía de manera humillante a sus vencidos
en un desfile triunfal.

Pablo se considera así mismo y a los demás apóstoles como los últimos en
este desfile triunfal.

2. Mientras los Corintios concebían la vida cristiana como oportunidad para exhibir
sus logros personales, Pablo por su parte, para ejemplificar lo que sufren los
apóstoles en su vida de humilde servicio y dispuestos a morir por Cristo. Utiliza
dos palabras identifícalas y dé una breve explicación.

Kolafiíesthai y Loidoresthai. Lo primero quiere decir abofeteados y lo

segundo nos insultan.

Sección 4:14-21 un solo padre en la fe

1. Diga la diferencia entre la severidad de un amo hacia su esclavo y la severidad

de un padre hacia sus hijos

El amo humilla severamente al esclavo indisciplinado, pero el padre trata de

encauzar a su hijo que se ha desviado.

2. ¿En qué consistía la labor de un hayo (tutor)?

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Educar e instruir

3. Según la reflexión de nuestro autor en esta última sección, los errores y las
equivocaciones de los Corintios ¿A qué se debían?

Se habían olvidado

4. ¿Por qué a veces muchos cristianos fieles acaban dando la espalda a Dios?

Por qué se olvidan de ÉL

5. Según el contexto de esta sección que quiere decir la expresión: el que bien te
quiere, te hará llorar.

El verdadero amor disciplina

6. ¿Crees que la indiferencia y la tolerancia son buenos aliados para la disciplina

de los hijos?

No, no son buenos aliados.

Sección 5:1-8 pecado y permisividad

1. Basándote en el libro de texto haz una pequeña descripción de la naturaleza del

problema que aquí se aborda.

La inmoralidad sexual de manera general y el incesto de manera particular.

2. ¿ Pablo se siente molesto no sólo por el hecho mismo sino también por qué?

La actitud indiferente y tolerante de la iglesia de Corinto

3. Según el contexto cuál debería ser la reacción inmediata de la iglesia.

Estar en luto

4. ¿Qué quiere decir la expresión entregar a satanás? ¿Por qué?

Significa ser excomulgado. En aquellos días se concebía la idea de que el

mundo separado de Dios era el dominio de satanás.

5. Cuál es el valor de la disciplina

Encaminar a uno a la humildad y al arrepentimiento

6. ¿Cuáles son las consideraciones que hay que tener en cuenta a la hora de
administrar la disciplina en la iglesia?

Restaurar y no desechar al infractor

7. La iglesia fue desacreditada ante los paganos

8. ¿Con qué objetivo introduce el apóstol la historia del cordero pascual del
antiguo testamento con respecto a Israel?

Es un llamado a la pureza. Pablo advierte a los Corintios que basta con un

poco de levadura para leudar toda la masa. Es decir, si ellos no tratan con el

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pecado de un miembro de la iglesia y lo erradican, éste mismo pecado tiene
el potencial de contaminar y luego corromper a toda la iglesia.

9. ¿ Cuál es la meta principal de la disciplina?

Proteger la pureza y la integridad de la iglesia

10. ¿ Qué representa la levadura?

La corrupción

Sección 5:9-13

1. En un tiempo anterior parece que Pablo les había escrito a los Corintios
a que se abstuvieran de la compañía de gente impía. Sin embargo, este
consejo se debía aplicar para los supuestos hermanos y hermanas en
Cristo que vivían en la inmoralidad sexual. Pablo no pretendía que los
Corintios se separen de la compañía de todo el mundo. En tal caso
tendrían que salir del planeta tierra.
2. Hay una alusión a otra carta de Pablo a esta iglesia. Crees que fue antes o
después de primera de corintios.

Esta carta debió haber sido escrita y expedida antes de primera de

corintios.

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