Historia de China
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Mapa político animado
de las dinastías en la historia de China.
Entidad desaparecida
10000 a. C.-1912
Cultura de Longshan.
Hongshan (aprox. 4700 - 2900 a. C.)[editar]
En la civilización Hongshan hubo grandes asentamientos, pero no hay certeza
de una entidad política de carácter centralizado.6 Se aprecia segregación en
función de los sitios hallados. Existencia de arquitectura monumental, lo que da
cuenta de una realidad con mano de obra y actividad administrativa.6 También
se observa especialización artesanal para la manufactura de bienes rituales, en
especial el tallado del jade.6 La artesanía del Neolítico precerámico era de
dimensiones reducidas: uso doméstico.6 En el Periodo Hongshan incrementó
su tamaño: uso ritual público.6
Tales cambios sugieren representaciones rituales que pasaron por una
transformación desde el ámbito doméstico a las actividades integradas de
ámbito regional.6
Entre los años 10 000-3000 a. C. colapsa la cultura Hongshan, lo que coincide
con deterioro climático (disminución de precipitaciones).6 El colapso también se
explica por la sobreexplotación de la tierra, la construcción de arquitectura ritual
y actividades apresuradas como estrategia política ante eventuales amenazas
externas.6
Liangzhu (aprox. 3400 - 2000 a. C.)[editar]
La cultura de Liangzhu se concentra en el área del lago Tai.6 Con abundantes
hallazgos, predomina la abundancia de artefactos de jade colocados en los
entierros.6 Taosi y Liangzhu representan las sociedades complejas más
desarrolladas durante el tercer milenio a. C. en China.6 Sistemas políticos
estratificados y con acumulación de poder y permanencia en el tiempo.6 Con el
final del Periodo Neolítico disminuye el número de sitios y el abandono de
centros regionales fue un fenómeno común en el paisaje a lo largo de los valles
de los ríos Amarillo y Yangzi.6 Inicio de la civilización de la Era del Bronce en
China; ascenso del Estado Erlitou (1900-1500 a. C.), que tuvo su centro en la
cuenca del Yiluo, en la parte occidental de Henan (Liu y Chen 2003).6
En el II milenio a. C., el pueblo de Huaxia, cuyo nombre proviene de la montaña
Hua (actualmente denominada Montaña Sung) y el río Hsia (actualmente
denominado Río Han), es promotor de varios elementos comunes de esta
civilización, como la ropa, la preparación de los alimentos, el matrimonio, y un
sistema de gobierno, y eleva la complejidad cultural de China hasta la
fundación de la nación Chung-Hua, que es común a varias aldeas esparcidas al
este de la Cordillera del Pamir por los valles de los ríos Hwang-
ho, Huai, Yangtze, Amur, y Perla, conformando todos estos pueblos el núcleo
principal de la población china primigenia.7
Longshan (aprox. 2600-2000 a. C.)[editar]
La cultura de Longshan surgió a finales del Neolítico, próxima al curso medio y
bajo del río Amarillo. Durante el tercer milenio a. C., la agricultura intensiva
supera la extensión de los ríos Amarillo y Yangzi, su población es mayor y hay
registros que dan cuenta de mayor complejidad social.6 Sociedades
jerarquizadas, intercambio de bienes de prestigio y guerra.6
Cultura de Longshan, tres niveles de jerarquía expresadas en el yacimiento de
Taosi: fue el centro económico, político y religioso más importante de la región,
se ocupaba de la producción artesanal y fue testigo del surgimiento de los
grupos de élite. Cuenta con el observatorio astronómico más antiguo de Asia
(4100 años de antigüedad).6 La estructura circundante de tierra apisonada fue
destruida, al parecer por agitación social del periodo.6
Periodo de los Tres Augustos y Cinco Emperadores (¿2852 - 2070
a. C.?)[editar]
Esta sección es un extracto de Tres augustos y cinco emperadores.[editar]
Emperatriz Wu.
Artículo principal: Dinastía Tang
En efecto, en el año 618, un año después de la muerte del último emperador
Sui, el militar Li Yuan asumía el poder como emperador Gaozu de la nueva
dinastía Tang. En el año 624, su hijo, tras haber matado a dos de sus
hermanos frente a la puerta de Xuanwu en Chang'an, le obligaba a abdicar,
convirtiéndose en el segundo emperador Tang, Taizong. Tras la muerte
violenta del primer heredero al trono, un segundo hijo del emperador fue
nombrado heredero, y subiría al trono como emperador Gaozong en 649.
Durante el reinado de Taizong, una de sus concubinas, que había sido
anteriormente concubina de su padre, alcanzaría un gran poder e influencia
hasta el punto en que finalmente, después de seguir gobernando desde la
sombra bajo el reinado de dos de sus hijos, ella misma se convertiría en
emperatriz.
Así, tras derrocar a su propio hijo, el emperador Zhongzong, la Emperatriz
Wu se convirtió en la primera y única mujer que gobernaría China en toda su
historia. Al subir al trono, proclamó una nueva dinastía Zhou.
El reinado de la emperatriz Wu estaría marcado por su intento de legitimar su
poder, cuestionado por muchos que veían una vulneración de las normas
confucianas en la presencia de una mujer en el trono imperial. La emperatriz
patrocinó el budismo y, en especial, formas de este que daban legitimidad a su
poder.
En el año 705, la emperatriz Wu, que, según las crónicas existentes, tenía ya
80 años de edad, fue derrocada y su hijo el emperador Zhongzong retomó el
poder, restaurando la dinastía Tang. Tras varios años de luchas internas, el
emperador Xuanzong consolidaría el poder de la dinastía.
A pesar de todas estas luchas por el poder que se sucedieron en estos años,
esta primera parte de la dinastía Tang fue una época de esplendor cultural y en
la que el imperio dominaba grandes extensiones de terreno, incluso partes de
Asia Central, en la actual Región Autónoma de Xinjiang, que no volverían a
estar controladas por un emperador chino hasta la última dinastía Qing. En la
visión tradicional china, la dinastía Tang representa una de las épocas
gloriosas de China.
Sin embargo, esta época de esplendor tendría su fin al final del reinado de
Xuanzong. A pesar de la aparente fortaleza del imperio, el general de origen
centroasiático An Lushan dirigiría uno de los mayores intentos de rebelión de la
historia china: La Rebelión de An Lushan, que sacudiría los cimientos del
estado chino en el año 755.
A pesar de que el estado, en manos del nuevo emperador Suzong logró
finalmente sofocar la rebelión en el año 763, las consecuencias se sentirían en
los siguientes siglos.
La pérdida de poder efectivo por parte del estado, que para acabar con la
rebelión había tenido que hacer concesiones a militares y a pueblos fronterizos,
como los uigures y los tibetanos, hizo que el control efectivo sobre los recursos
del territorio se redujera de una manera drástica. El modelo de estado
centralizado y fuerte que habían implantado los Tang se vino abajo, y no
volvería a existir un estado fuerte y centralizado hasta la proclamación de la
República Popular China en el siglo XX.
Mucho más debilitada, la dinastía Tang se mantendría en el poder en Chang'an
hasta principios del siglo X.
En el año 904, el dirigente militar Zhu Wen lanzó un ataque contra Chang'an,
destruyendo la ciudad y haciendo matar a la corte del emperador. Finalmente,
en 907 Zhu Wen hizo matar al último emperador Tang y proclamó una nueva
dinastía: la dinastía Liang, con capitales en las ciudades de Luoyang y Kaifeng.
Periodo de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos (907 - 960 d. C.)[editar]
Artículo principal: Cinco Dinastías
Tras el fin de la dinastía Tang, con la fundación de la dinastía Liang en el norte
de China, se inicia una etapa de inestabilidad que vería sucederse cinco
dinastías breves en el norte de China (dinastía Liang posterior, dinastía Tang
posterior, dinastía Jin posterior, dinastía Han posterior y dinastía Zhou
posterior), mientras que en el sur aparecieron diez reinos independientes. A
esta época, de 907 a 960, los historiadores chinos la conocen como "periodo
de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos", o simplemente "de las Cinco
Dinastías".
Las Cinco Dinastías (Wu Dai) y los Diez Estados (Shi Guo), hacen referencia a
los reinos formados tanto en el norte, Wu Dai, como en el sur, Shi Guo. La
historiografía china ignora el sur, denominando este período solo por las casas
reinantes del norte: Liang, Tang, Jin, Han y Zhou, que conforman las Cinco
Dinastías. Es a partir de la caída de la dinastía Tang cuando se inició un
movimiento basculante, en el que el sur va a sustituir al norte desde un punto
de vista no solo económico sino también político y artístico. El norte,
amenazado eternamente por las invasiones, llevó a sus habitantes al sur de
Yangzi, donde se sentían protegidos de los bárbaros y donde pudieron
desarrollarse económicamente a través de la agricultura o el comercio. Entre
los pueblos invasores los kitanes se impusieron sobre el resto e instauración la
dinastía Liao (907-1125). Se extendieron geográficamente desde la actual
Manchuria a la provincia de Hebei, conquistando la ciudad de Yu (hoy, Pekín);
su poder fue muy grande, eso le permitió exigir un tributo a la dinastía Jin (936-
943) y continuar sus conquistas hacia el sur. Junto a los kitanes, con una
menor fuerza y presencia, se estableció un pueblo procedente del Tíbet, los
Shato, que por medio de su poderío militar impusieron sus formas de gobierno
y costumbres a los Han, residiendo su valor en su poderío militar, en vez de en
la razón y la fuerza de su cultura. Mientras en el norte se fueron creando
estructuras políticas más o menos sólidas que daban entrever la posibilidad de
una reunificación, los Diez Estados del Sur (Shi Guo) se debilitaron por
pequeñas guerras de conquista, facilitando la invasión de los reinos del norte.
En el año 960, Zhao Kuangyin (Emperador Daizu, 960-976), inició el proceso
de unificación del país, inaugurando una nueva dinastía, la Song.
Dinastía Song (960 - 1279 d. C.)[editar]
Artículo principal: Dinastía Song
En el año 960, el militar de la dinastía Zhou del Norte Zhao Kuangyin fundaba
la dinastía Song, continuación de las cinco dinastías que se sucedieron en el
norte tras la caída de los Tang. Esta dinastía, que estableció su capital
en Kaifeng, consiguió conquistar los reinos del sur y reunificar gran parte del
territorio que había estado bajo soberanía Tang.
Durante la dinastía Song se produjo un gran desarrollo del comercio. Se
generaliza el uso de dinero y aumenta de manera espectacular el movimiento
de personas y mercancías dentro del país. Este aumento del comercio lleva a
la aparición de grandes ciudades.
Durante el periodo Song se sucedieron tres estados importantes formados por
pueblos de etnia no china en el norte. Los kitán fundarían la dinastía Liao en el
noreste. En el noroeste, en las actuales regiones de Gansu y Ningxia,
los tangut fundan la dinastía Xia Occidental. El tercero de estos estados, y el
más importante, sería la dinastía Jin, fundada por los yurchen (o jürchen), que
llegaría a conquistar el norte de China, obligando a los Song a huir al sur en
1127. Estos tres estados adoptaron el modelo dinástico chino, por lo que la
historiografía tradicional china los incluye en los listados de dinastías.
El periodo Song se puede dividir en dos partes: "Song del Norte", hasta 1127,
cuando la dinastía controlaba la parte principal del territorio histórico de China,
y "Song del Sur", de 1127 a 1279, periodo durante el cual la corte Song hubo
de refugiarse en el sur, estableciendo la capital en la actual Hangzhou,
después de su derrota frente a los Jin. Desde el sur, los Song mantenían el
objetivo de reconquistar el norte, pero nunca pudieron hacer frente a la
superioridad militar de los pueblos altaicos.
La reunificación de China se produciría, paradójicamente, gracias a la
conquista del territorio chino por otro pueblo extranjero procedente del norte:
los mongoles.
Por razones de política exterior tuvo dos capitales, la primera de ellas fue Pian
(hoy Kaifeng) en la provincia de Henan, donde la dinastía Song del Norte reinó
del 960 a 1127. Por el avance de los kitanes y de los mongoles hacia el sur se
aconsejó trasladar la capital a Linan (hoy Hangzhou) en la provincia de
Zhejiang, iniciándose un segundo período denominado Song del Sur (1127-
1279).
Durante la dinastía Song surgió el renacimiento intelectual y artístico Song,
debido al desarrollo del comercio interno y externo, así como medidas políticas
encauzadas hacia la coexistencia con los pueblos del norte mediante el pago
de tributos.
El ministro del emperador Shenzhong (1068-1085) Wang Anshi (1021-1086),
fue quien desarrolló estas reformas con el (Memorándum de las diez mil
palabras) o la articulación del cambio social adecuado a los nuevos tiempos.
Existía una ausencia de movilidad social, por el asentamiento de una clase
ilustrada (Shih) sobre el rígido sistema de exámenes, esta fue una de las
causas por las que las innovaciones tecnológicas y económicas no
constituyeron el motor del cambio social, como si sucedió en Europa. Wang
Anshi, con sus reformas políticas y económicas, intentó dotar a la clase
mercantil (shang) de suficiente poder con el fin de poder contrarrestar la falta
de movimiento de los Shih, por eso es que introdujo en las materias de examen
al Estado el conocimiento técnico y científico, ignorados hasta esa época.
Favoreció también el desarrollo del papel moneda y las letras de cambio, con el
fin de agilizar el comercio entre las diferentes regiones, así como proteger a los
pequeños propietarios y campesinos equilibrando la presión fiscal. Desarrolló el
sistema de graneros, como despensa del Estado. El desarrollo de las
comunicaciones interiores y la navegación favorecieron el desarrollo
económico, pero no fueron eficaces para frenar el avance militar de los pueblos
del norte.
En 1127, tras la captura del emperador Huizong y de la emperatriz regente, la
corte huyó a la ciudad de Nankín y de ahí a Hangzhou, donde se estableció
provisionalmente. La ciudad de Hangzhou se convirtió gracias a la dinastía
Song en una ciudad rica y en la más poblada del mundo, con un modo de vida
absolutamente diferente al del norte, debido al desarrollo de su economía
monetaria y de la exportación del té y la porcelana.
Kublai Kan (28 de septiembre de 1215-18 de febrero de 1294) (mongol:
Хубилай хаан, Chino: 忽必烈汗) fue el quinto y último gran kan (1260-1294)
del Imperio mongol y primer emperador de la dinastía Yuan (1271-1294).
La dinastía finalizó con la victoria militar de los mongoles y el inicio de la
dinastía Yuan.
Dinastía Yuan (1271 - 1368 d. C.)[editar]
Artículo principal: Dinastía Yuan
Los mongoles, pueblo nómada del norte de lengua altaica, llegarían a
establecer uno de los mayores imperios de la historia de la humanidad. Bajo su
gran líder Gengis Kan, las conquistas mongolas llegaron a unir bajo su
imperio territorios tan distantes como Europa Oriental, Irán y China. El propio
Gengis Kan logró la conquista de los Xia occidentales, mientras que su
hijo Ogodei, el segundo Gran Kan, derrotó a los Jin en 1234.
El Imperio mongol había sido dividido en cuatro partes. Una de ellas, el Gran
Kanato, ocupó gran parte del territorio de las actuales China y Mongolia. En
1271 el Gran Kan Kublai fundó una dinastía al estilo chino, bajo el nombre
Yuan, con capital en Pekín.
Kublai Kan, ya como emperador Yuan, derrotó definitivamente a la dinastía
Song del Sur en la batalla de Yamen en 1279.
Los emperadores mongoles tuvieron que enfrentarse a la difícil tarea de
gobernar una sociedad muy diferente de la suya. Clasificaron a la población en
varias categorías étnicas y, tras un periodo de interrupción, reanudaron los
exámenes imperiales para captar funcionarios para la administración.
El periodo Yuan estuvo marcado por una gran inestabilidad social, situación
agravada por desastres naturales, como las inundaciones en el valle del río
Amarillo, que provocaron hambrunas, y también por la epidemia de peste, que
afectó a una gran parte del territorio.
Dinastía Ming (1368 - 1644 d. C.)[editar]
Artículo principal: Dinastía Ming
Bibliografía[editar]
Bregolat Obiols, Eugenio (2007). La segunda revolución china. Colección
Imago Mundi. Barcelona: Ediciones Destino. ISBN 9788423339198.
Ceinos, Pedro (2006). Historia breve de China. Madrid: Silex
ediciones. ISBN 978-84-7737-173-1.
Domenach, Jean-Luc (2006). ¿A donde va China?. Colección Paidós
Historia Contemporánea. Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica. ISBN 978-84-
493-1841-2.
Fairbank, John K. (1997). China. Una nueva historia. Santiago de
Chile/Barcelona: Ed. Andrés Bello.
Freches, José (2006). Erase una vez China. Colección Gran Austral
(Espasa). Madrid: Espasa-Calpe. ISBN 978-84-670-2215-5.
Gernet, Jacques (2007). El mundo chino. Barcelona: Editorial
Crítica. ISBN 978-84-8432-868-1.
Hansen, Valerie (2000). The Open Empire. A History of China to 1600.
W.W. Norton and Company: New York.
Hsu, Cho-yun (1990). «The Spring and Autumn Period». En Loewe,
Michael; Shaughnessy, Edward L., ed. The Cambridge history of ancient
China: from the origins of civilization to 221 BC (en inglés). Cambridge
University Press.
Lovell, Julia (2007). La Gran Muralla: China contra el mundo (1000 a. C.-
2000 d. C.). Barcelona: Editorial Debate. ISBN 978-84-8306-720-8.
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de las dinastías en la historia de China.
Entidad desaparecida
10000 a. C.-1912
Cultura de Longshan.
Hongshan (aprox. 4700 - 2900 a. C.)[editar]
En la civilización Hongshan hubo grandes asentamientos, pero no hay certeza
de una entidad política de carácter centralizado.6 Se aprecia segregación en
función de los sitios hallados. Existencia de arquitectura monumental, lo que da
cuenta de una realidad con mano de obra y actividad administrativa.6 También
se observa especialización artesanal para la manufactura de bienes rituales, en
especial el tallado del jade.6 La artesanía del Neolítico precerámico era de
dimensiones reducidas: uso doméstico.6 En el Periodo Hongshan incrementó
su tamaño: uso ritual público.6
Tales cambios sugieren representaciones rituales que pasaron por una
transformación desde el ámbito doméstico a las actividades integradas de
ámbito regional.6
Entre los años 10 000-3000 a. C. colapsa la cultura Hongshan, lo que coincide
con deterioro climático (disminución de precipitaciones).6 El colapso también se
explica por la sobreexplotación de la tierra, la construcción de arquitectura ritual
y actividades apresuradas como estrategia política ante eventuales amenazas
externas.6
Liangzhu (aprox. 3400 - 2000 a. C.)[editar]
La cultura de Liangzhu se concentra en el área del lago Tai.6 Con abundantes
hallazgos, predomina la abundancia de artefactos de jade colocados en los
entierros.6 Taosi y Liangzhu representan las sociedades complejas más
desarrolladas durante el tercer milenio a. C. en China.6 Sistemas políticos
estratificados y con acumulación de poder y permanencia en el tiempo.6 Con el
final del Periodo Neolítico disminuye el número de sitios y el abandono de
centros regionales fue un fenómeno común en el paisaje a lo largo de los valles
de los ríos Amarillo y Yangzi.6 Inicio de la civilización de la Era del Bronce en
China; ascenso del Estado Erlitou (1900-1500 a. C.), que tuvo su centro en la
cuenca del Yiluo, en la parte occidental de Henan (Liu y Chen 2003).6
En el II milenio a. C., el pueblo de Huaxia, cuyo nombre proviene de la montaña
Hua (actualmente denominada Montaña Sung) y el río Hsia (actualmente
denominado Río Han), es promotor de varios elementos comunes de esta
civilización, como la ropa, la preparación de los alimentos, el matrimonio, y un
sistema de gobierno, y eleva la complejidad cultural de China hasta la
fundación de la nación Chung-Hua, que es común a varias aldeas esparcidas al
este de la Cordillera del Pamir por los valles de los ríos Hwang-
ho, Huai, Yangtze, Amur, y Perla, conformando todos estos pueblos el núcleo
principal de la población china primigenia.7
Longshan (aprox. 2600-2000 a. C.)[editar]
La cultura de Longshan surgió a finales del Neolítico, próxima al curso medio y
bajo del río Amarillo. Durante el tercer milenio a. C., la agricultura intensiva
supera la extensión de los ríos Amarillo y Yangzi, su población es mayor y hay
registros que dan cuenta de mayor complejidad social.6 Sociedades
jerarquizadas, intercambio de bienes de prestigio y guerra.6
Cultura de Longshan, tres niveles de jerarquía expresadas en el yacimiento de
Taosi: fue el centro económico, político y religioso más importante de la región,
se ocupaba de la producción artesanal y fue testigo del surgimiento de los
grupos de élite. Cuenta con el observatorio astronómico más antiguo de Asia
(4100 años de antigüedad).6 La estructura circundante de tierra apisonada fue
destruida, al parecer por agitación social del periodo.6
Periodo de los Tres Augustos y Cinco Emperadores (¿2852 - 2070
a. C.?)[editar]
Esta sección es un extracto de Tres augustos y cinco emperadores.[editar]
Emperatriz Wu.
Artículo principal: Dinastía Tang
En efecto, en el año 618, un año después de la muerte del último emperador
Sui, el militar Li Yuan asumía el poder como emperador Gaozu de la nueva
dinastía Tang. En el año 624, su hijo, tras haber matado a dos de sus
hermanos frente a la puerta de Xuanwu en Chang'an, le obligaba a abdicar,
convirtiéndose en el segundo emperador Tang, Taizong. Tras la muerte
violenta del primer heredero al trono, un segundo hijo del emperador fue
nombrado heredero, y subiría al trono como emperador Gaozong en 649.
Durante el reinado de Taizong, una de sus concubinas, que había sido
anteriormente concubina de su padre, alcanzaría un gran poder e influencia
hasta el punto en que finalmente, después de seguir gobernando desde la
sombra bajo el reinado de dos de sus hijos, ella misma se convertiría en
emperatriz.
Así, tras derrocar a su propio hijo, el emperador Zhongzong, la Emperatriz
Wu se convirtió en la primera y única mujer que gobernaría China en toda su
historia. Al subir al trono, proclamó una nueva dinastía Zhou.
El reinado de la emperatriz Wu estaría marcado por su intento de legitimar su
poder, cuestionado por muchos que veían una vulneración de las normas
confucianas en la presencia de una mujer en el trono imperial. La emperatriz
patrocinó el budismo y, en especial, formas de este que daban legitimidad a su
poder.
En el año 705, la emperatriz Wu, que, según las crónicas existentes, tenía ya
80 años de edad, fue derrocada y su hijo el emperador Zhongzong retomó el
poder, restaurando la dinastía Tang. Tras varios años de luchas internas, el
emperador Xuanzong consolidaría el poder de la dinastía.
A pesar de todas estas luchas por el poder que se sucedieron en estos años,
esta primera parte de la dinastía Tang fue una época de esplendor cultural y en
la que el imperio dominaba grandes extensiones de terreno, incluso partes de
Asia Central, en la actual Región Autónoma de Xinjiang, que no volverían a
estar controladas por un emperador chino hasta la última dinastía Qing. En la
visión tradicional china, la dinastía Tang representa una de las épocas
gloriosas de China.
Sin embargo, esta época de esplendor tendría su fin al final del reinado de
Xuanzong. A pesar de la aparente fortaleza del imperio, el general de origen
centroasiático An Lushan dirigiría uno de los mayores intentos de rebelión de la
historia china: La Rebelión de An Lushan, que sacudiría los cimientos del
estado chino en el año 755.
A pesar de que el estado, en manos del nuevo emperador Suzong logró
finalmente sofocar la rebelión en el año 763, las consecuencias se sentirían en
los siguientes siglos.
La pérdida de poder efectivo por parte del estado, que para acabar con la
rebelión había tenido que hacer concesiones a militares y a pueblos fronterizos,
como los uigures y los tibetanos, hizo que el control efectivo sobre los recursos
del territorio se redujera de una manera drástica. El modelo de estado
centralizado y fuerte que habían implantado los Tang se vino abajo, y no
volvería a existir un estado fuerte y centralizado hasta la proclamación de la
República Popular China en el siglo XX.
Mucho más debilitada, la dinastía Tang se mantendría en el poder en Chang'an
hasta principios del siglo X.
En el año 904, el dirigente militar Zhu Wen lanzó un ataque contra Chang'an,
destruyendo la ciudad y haciendo matar a la corte del emperador. Finalmente,
en 907 Zhu Wen hizo matar al último emperador Tang y proclamó una nueva
dinastía: la dinastía Liang, con capitales en las ciudades de Luoyang y Kaifeng.
Periodo de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos (907 - 960 d. C.)[editar]
Artículo principal: Cinco Dinastías
Tras el fin de la dinastía Tang, con la fundación de la dinastía Liang en el norte
de China, se inicia una etapa de inestabilidad que vería sucederse cinco
dinastías breves en el norte de China (dinastía Liang posterior, dinastía Tang
posterior, dinastía Jin posterior, dinastía Han posterior y dinastía Zhou
posterior), mientras que en el sur aparecieron diez reinos independientes. A
esta época, de 907 a 960, los historiadores chinos la conocen como "periodo
de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos", o simplemente "de las Cinco
Dinastías".
Las Cinco Dinastías (Wu Dai) y los Diez Estados (Shi Guo), hacen referencia a
los reinos formados tanto en el norte, Wu Dai, como en el sur, Shi Guo. La
historiografía china ignora el sur, denominando este período solo por las casas
reinantes del norte: Liang, Tang, Jin, Han y Zhou, que conforman las Cinco
Dinastías. Es a partir de la caída de la dinastía Tang cuando se inició un
movimiento basculante, en el que el sur va a sustituir al norte desde un punto
de vista no solo económico sino también político y artístico. El norte,
amenazado eternamente por las invasiones, llevó a sus habitantes al sur de
Yangzi, donde se sentían protegidos de los bárbaros y donde pudieron
desarrollarse económicamente a través de la agricultura o el comercio. Entre
los pueblos invasores los kitanes se impusieron sobre el resto e instauración la
dinastía Liao (907-1125). Se extendieron geográficamente desde la actual
Manchuria a la provincia de Hebei, conquistando la ciudad de Yu (hoy, Pekín);
su poder fue muy grande, eso le permitió exigir un tributo a la dinastía Jin (936-
943) y continuar sus conquistas hacia el sur. Junto a los kitanes, con una
menor fuerza y presencia, se estableció un pueblo procedente del Tíbet, los
Shato, que por medio de su poderío militar impusieron sus formas de gobierno
y costumbres a los Han, residiendo su valor en su poderío militar, en vez de en
la razón y la fuerza de su cultura. Mientras en el norte se fueron creando
estructuras políticas más o menos sólidas que daban entrever la posibilidad de
una reunificación, los Diez Estados del Sur (Shi Guo) se debilitaron por
pequeñas guerras de conquista, facilitando la invasión de los reinos del norte.
En el año 960, Zhao Kuangyin (Emperador Daizu, 960-976), inició el proceso
de unificación del país, inaugurando una nueva dinastía, la Song.
Dinastía Song (960 - 1279 d. C.)[editar]
Artículo principal: Dinastía Song
En el año 960, el militar de la dinastía Zhou del Norte Zhao Kuangyin fundaba
la dinastía Song, continuación de las cinco dinastías que se sucedieron en el
norte tras la caída de los Tang. Esta dinastía, que estableció su capital
en Kaifeng, consiguió conquistar los reinos del sur y reunificar gran parte del
territorio que había estado bajo soberanía Tang.
Durante la dinastía Song se produjo un gran desarrollo del comercio. Se
generaliza el uso de dinero y aumenta de manera espectacular el movimiento
de personas y mercancías dentro del país. Este aumento del comercio lleva a
la aparición de grandes ciudades.
Durante el periodo Song se sucedieron tres estados importantes formados por
pueblos de etnia no china en el norte. Los kitán fundarían la dinastía Liao en el
noreste. En el noroeste, en las actuales regiones de Gansu y Ningxia,
los tangut fundan la dinastía Xia Occidental. El tercero de estos estados, y el
más importante, sería la dinastía Jin, fundada por los yurchen (o jürchen), que
llegaría a conquistar el norte de China, obligando a los Song a huir al sur en
1127. Estos tres estados adoptaron el modelo dinástico chino, por lo que la
historiografía tradicional china los incluye en los listados de dinastías.
El periodo Song se puede dividir en dos partes: "Song del Norte", hasta 1127,
cuando la dinastía controlaba la parte principal del territorio histórico de China,
y "Song del Sur", de 1127 a 1279, periodo durante el cual la corte Song hubo
de refugiarse en el sur, estableciendo la capital en la actual Hangzhou,
después de su derrota frente a los Jin. Desde el sur, los Song mantenían el
objetivo de reconquistar el norte, pero nunca pudieron hacer frente a la
superioridad militar de los pueblos altaicos.
La reunificación de China se produciría, paradójicamente, gracias a la
conquista del territorio chino por otro pueblo extranjero procedente del norte:
los mongoles.
Por razones de política exterior tuvo dos capitales, la primera de ellas fue Pian
(hoy Kaifeng) en la provincia de Henan, donde la dinastía Song del Norte reinó
del 960 a 1127. Por el avance de los kitanes y de los mongoles hacia el sur se
aconsejó trasladar la capital a Linan (hoy Hangzhou) en la provincia de
Zhejiang, iniciándose un segundo período denominado Song del Sur (1127-
1279).
Durante la dinastía Song surgió el renacimiento intelectual y artístico Song,
debido al desarrollo del comercio interno y externo, así como medidas políticas
encauzadas hacia la coexistencia con los pueblos del norte mediante el pago
de tributos.
El ministro del emperador Shenzhong (1068-1085) Wang Anshi (1021-1086),
fue quien desarrolló estas reformas con el (Memorándum de las diez mil
palabras) o la articulación del cambio social adecuado a los nuevos tiempos.
Existía una ausencia de movilidad social, por el asentamiento de una clase
ilustrada (Shih) sobre el rígido sistema de exámenes, esta fue una de las
causas por las que las innovaciones tecnológicas y económicas no
constituyeron el motor del cambio social, como si sucedió en Europa. Wang
Anshi, con sus reformas políticas y económicas, intentó dotar a la clase
mercantil (shang) de suficiente poder con el fin de poder contrarrestar la falta
de movimiento de los Shih, por eso es que introdujo en las materias de examen
al Estado el conocimiento técnico y científico, ignorados hasta esa época.
Favoreció también el desarrollo del papel moneda y las letras de cambio, con el
fin de agilizar el comercio entre las diferentes regiones, así como proteger a los
pequeños propietarios y campesinos equilibrando la presión fiscal. Desarrolló el
sistema de graneros, como despensa del Estado. El desarrollo de las
comunicaciones interiores y la navegación favorecieron el desarrollo
económico, pero no fueron eficaces para frenar el avance militar de los pueblos
del norte.
En 1127, tras la captura del emperador Huizong y de la emperatriz regente, la
corte huyó a la ciudad de Nankín y de ahí a Hangzhou, donde se estableció
provisionalmente. La ciudad de Hangzhou se convirtió gracias a la dinastía
Song en una ciudad rica y en la más poblada del mundo, con un modo de vida
absolutamente diferente al del norte, debido al desarrollo de su economía
monetaria y de la exportación del té y la porcelana.
Kublai Kan (28 de septiembre de 1215-18 de febrero de 1294) (mongol:
Хубилай хаан, Chino: 忽必烈汗) fue el quinto y último gran kan (1260-1294)
del Imperio mongol y primer emperador de la dinastía Yuan (1271-1294).
La dinastía finalizó con la victoria militar de los mongoles y el inicio de la
dinastía Yuan.
Dinastía Yuan (1271 - 1368 d. C.)[editar]
Artículo principal: Dinastía Yuan
Los mongoles, pueblo nómada del norte de lengua altaica, llegarían a
establecer uno de los mayores imperios de la historia de la humanidad. Bajo su
gran líder Gengis Kan, las conquistas mongolas llegaron a unir bajo su
imperio territorios tan distantes como Europa Oriental, Irán y China. El propio
Gengis Kan logró la conquista de los Xia occidentales, mientras que su
hijo Ogodei, el segundo Gran Kan, derrotó a los Jin en 1234.
El Imperio mongol había sido dividido en cuatro partes. Una de ellas, el Gran
Kanato, ocupó gran parte del territorio de las actuales China y Mongolia. En
1271 el Gran Kan Kublai fundó una dinastía al estilo chino, bajo el nombre
Yuan, con capital en Pekín.
Kublai Kan, ya como emperador Yuan, derrotó definitivamente a la dinastía
Song del Sur en la batalla de Yamen en 1279.
Los emperadores mongoles tuvieron que enfrentarse a la difícil tarea de
gobernar una sociedad muy diferente de la suya. Clasificaron a la población en
varias categorías étnicas y, tras un periodo de interrupción, reanudaron los
exámenes imperiales para captar funcionarios para la administración.
El periodo Yuan estuvo marcado por una gran inestabilidad social, situación
agravada por desastres naturales, como las inundaciones en el valle del río
Amarillo, que provocaron hambrunas, y también por la epidemia de peste, que
afectó a una gran parte del territorio.
Dinastía Ming (1368 - 1644 d. C.)[editar]
Artículo principal: Dinastía Ming
Bibliografía[editar]
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