Ancient Rome">
Tema 3
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Tema 3
):”los
siglos oscuros”
Nos encontramos a finales de la monarquía y principios de la república, periodo donde
Roma ya tiene una configuración urbana, murallas, el templo capitalino, entre otros
muchos elementos.
1. Sociedad Romana:
La ciudad Roma tiene su base en dos cosas, por un lado, la familia. Este concepto en latín,
no es equivalente a lo que entendemos hoy en día como familia. A la cabeza está un páter
familias, tiene como su segunda persona a la matrona, estos dos tutelan los dependientes,
estos puedes ser hijos, hermanos, abuelos, cuñadas, etc; aquellas personas que no tienen
familia por diversos motivos como el divorcio, muerte, etc. Los esclavos de la casa
también forman parte de la familia, en este periodo en este grupo están los porteros, los
que acompañan la familia, van al mercado, limpian, etc.
El pater familias tienen poder total sobre los sirvientes de su casa, es un dominio directo
privado, por lo tanto, puede mandar a matar a un esclavo, por ejemplo; a partir de la
republica esto va a ser muy cuestionado, entonces llega un punto donde ya no es legítimo
esto, otro ciudadano igual que él puede denunciar y esa práctica es considerada como
crimen, ya que el acto es considerado indigno.
1.2 El gens:
Existen muchas familias, pero todas se integran en una gens, esto es un nivel superior de
organización social que agrega individuos que tienen un antepasado o antepasados
comunes, como por ejemplo el gens de los claudios, de los julios, etc. Es una organización
social muy importante, la cabeza de todos los claudios es un pater que tutela a todos los
pater familiae y a los clientes. El gens está dotado de una sólida estructura patriarcal,
estnaod ligada por todo un conjunto de cultos comunes
Es importante en esta altura porque por ejemplo la propiedad agraria del siglo V-IV es
colectiva gentilicia, el primer pater es el que reparte entre las gens las tierras.
Generalmente este pater gentilicio se reserva una parcela mayor, ya que es el
representante de los intereses de ese grupo, entre otras muchas obligaciones. El pater
gentilicio pide ayuda al resto de paters para los trabajos relacionados con su parcela que
es mayor. A partir del siglo V hay una tendencia jurídica y económica de ligar la parcela
con el individuo, tanto grande como pequeña parcela.
También tenemos los clientes como ya hemos mencionado, en Roma existe la relación
cliente-señor, por un lado, tenemos el patronus y por otro el cliente, es una relación donde
el cliente. A medida que esta organización gentilicia va perdiendo su peso, comienza a
ganar relevancia la relación entre cliente con pater familias de familia.
Existen categorías de individuos, a la cabeza están los ciudadanos, aquellos que tienen
ciudadanía y personalidad jurídica completa, existen individuos que no son ciudadanos,
sino hombres libres, peregrinos (forastero, extranjero). También tenemos los libertos,
esclavos que consiguieron su libertad; por último, los siervos, que son los esclavos, estos
no son vistos como personas completamente, en la mayor parte de los casos son vistos
como bienes.
Esta categorización de los individuos se expresa de varias formas, una de las más
importantes para nosotros son los nombres. La estructura onomástica masculina de un
ciudadano está compuesta por tres partes:
La estructura onomástica femenina está compuesta por dos partes (la mujer cuando se
casa no muda el nombre, puede tener otro pater familia, pero no pierde su identidad
gentilicia):
Para hacer referencia a la categoría de las personas en estas sociedades antiguas se seguían
una serie de códigos de indumentaria estrictos, lo que permitía identificar la categoría del
otro en las calles durante la vida cotidiana. Un ejemplo es el uso de la toga es una gran
pieza de lino blanca, en el caso de los jóvenes ciudadanos, que han alcanzado la
ciudadanía recientemente, usan la angusticlavia. En el caso de los individuos de clase
senatorial deben de llevar purpura en la toga.
También tenemos el calzado, el propio de un ciudadano romano es una bota que se llama
calceus, el negro es prorrogativa de un ciudadano romano. El calzado rojo es el de los
patricios. El puñal de hierro, propio de los ciudadanos, altamente simbólico, si es una
clase social importante pueden usar en plata, en ocasiones incluso pueden usar el oro. Por
otra parte, tenemos el barrete frígio usado en Roma por los libertos.
- Ivs honorvm: derecho para ser votado para los cargos públicos
- Ivs suffragivm: derecho de voto, de participar en las asambleas y votar.
- Ivs commercivm: derecho de practicar comercio, derecho de lograr y firmar
contratos de naturaleza económica.
- Ivs connivbivm: esta última palabra significa casamiento, esto es un contrato.
Para ver la paternidad romana sobre un hijo, es importante ver primero como se reconoce
la paternidad. La mujer está sentada para dar a luz con una especialista en una sala cerrada.
El padre está fuera de la misma. El bebe ya lavado y puesto en un paño blanco, cuando
llega el padre puede tener dos opciones, puede cogerle y mostrarlo a los dioses o decir
que no le reconoce como su hijo/a.
Roma es una ciudad de gens y clasista, los ciudadanos estaban organizada en clases, se le
atribuye a la reforma censitaria serviana 406 a.C. En esta organización se divide en
centurias a los ciudadanos, después serán organizadas en función de un criterio de riqueza
individual.
Esto constituye una asamblea popular en la república, la asamblea centuriada que decide
sobre temas de índole militar, decisiones sobre la guerra, que acaba siendo tomada
siempre por la primera clase, ya que eran más. Cada cinco años se hace un censo para
decidir quién está en condiciones para estar en cada clase.
Todo esto nace en 509 a.C, fecha tradicional de inicio de la república, como ya vimos se
hizo por una conspiración aristocrático. El trauma relacionado con la figura del rey
implica una serie de cambios en la constitución de la república, eliminando cualquier
intento de monarquía, hay dos cónsules, se elige cada X tiempo, etc.
3. Enfrentamiento con Clusio e inicio de la expansión
A petición de los Tarquinos, y ante el fracaso del apoyo de sus aliados de Tarquinia y
Veyes, la ciudad etrusca de Clusium entró en guerra con Roma en el 508 a.C. Lars
Porsenna, rey de Clusium, ataca la ciudad, pero los romanos, gracias al coraje de Horacio,
destruyen el puente sobre el Tíber. El tráfico fluvial se interrumpe porque los etruscos se
fortificaron en el monte Janículo.
Después de varias hazañas, se concluye un tratado de paz. Roma devuelve los territorios
anexados a Veyes. Los prisioneros de guerra romanos son devueltos a la ciudad, al igual
que todas las provisiones de campaña del rey.
En 507 a. C., Porsenna volvió a pedir a Tarquinio que restaurara el trono, a lo que Roma
se negó. El rey devuelve las tierras de Veyes a la urbs y expulsa a Tarquino del exilio en
Clusium.
En el 494 a.C según la tradición se da lo que se conoce como la primera secessao plebeia,
secesión de la plebe hacia el Monte Sagrado o Aventino. La secesión fue inicialmente
provocada por el descontento sobre la carga de la deuda de la clase plebeya más pobre.
El hecho de que los gobernantes patricios, incluidos los cónsules y, particularmente, el
senado, no se ocuparan de esas quejas y, posteriormente, la negativa rotunda del senado
a aceptar las reformas de la deuda, hizo que la cuestión se convirtiera en una preocupación
más generalizada sobre los derechos de la plebe.
Los plebeyos reclaman el acceso a las magistraturas y al derecho, un privilegio patricio.
Se refugian en el Monte sacer con la amenaza de fundar una nueva ciudad, llevando la
separación hasta el fin. Finalmente, en el 471 se crea el tribunal de la plebe, no es
magistrado romano, no tiene imperium, sin embargo dispone de un gran poder religioso
que puede extender para poder proteger a un plebeyo contra un magistrado o el senado.
Tiene que ser de la plebe, es elegido por un consejo de la plebe, tiene poder de veto, puede
proponer leyes, participa en las reuniones de senado en su cualidad de magistrado, es
anual, su persona es sacro, es decir, durante ese año no se le podía hacer ningún mal.
El foedus Cassianum o tratado de Casio fue un tratado que formó una alianza entre la
República romana y la Liga latina en 493 a. C tras la batalla del Lago Regilo. Terminó la
guerra entre la Liga Latina y Roma, colocando a Roma igual en poder a todos los
miembros de la Liga combinados. Disolución en el siglo IV. séc. IV.
El tratado fue importante al servir como modelo para tratados posteriores entre Roma y
otras entidades políticas itálicas, describiendo los términos de asistencia mutua e igualdad
de estatus dentro de la alianza defensiva.
5. Guerras sabinas
En 475, los sabinos se unieron a Veyes en una liga contra Roma, mientras que los ecuos
y los volscos invadieron el territorio latino al sudeste de Roma. El cónsul Publio Valerio
avanzó contra Veyes, donde estaba acampado el ejército sabino, después de haber
celebrado el triunfo. En 473 el cónsul Tito Emilio avanzó hacia territorio sabino,
devastando los campos, pero el resultado no fue definitivo.
En el año 448 tuvo lugar el último enfrentamiento significativo, con victoria romana. No
está claro si el resultado fue un tratado de paz o una simple alianza. El hecho es que los
territorios sabinos en el valle del Tíber fueron anexados a Roma, y que se fundó una
colonia romana en territorio sabino. Sólo en el año 290 hubo nuevamente enfrentamientos
bélicos con las tribus sabinas.
Breve resumen de la situación social de Roma:
- 471 hay una tensión social, autorización para el primer tribuno plebeyo.
- 459 senado acredita aumentar los tribunos de la plebe para 10 magistrados
- 449 Resoluciones del Concilium Plebis con fuerza de ley. Sujeto a veto en el
Senado.
- 447 constitución de los comitas populi tributa
- 445 lex canuleia, legalización del casamiento entre plebeyos y patricios
Se prolonga una ley donde se autoriza el acceso al consulado por parte de los plebeyos,
de manera que en 366 a.C tenemos el primer cónsul de este grupo social, siendo esto un
síntoma de la tensión constante entre la oligarquía, los patricios y el resto de grupos
sociales.
Entre 343-338 a.C el creciente poder de Roma y su dominio sobre la Liga Latina
desencadena el conflicto. La victoria romana provoca la disolución de la Liga. Las
ciudades latinas (socii) se denominan municipii. Fundación de colonias romanas en el
Lacio. Esto significó que las ciudades latinas fueron desde ese momento dirigidas por
Roma. El clima de conflicto en esta época es normal, corresponde a un periodo donde hay
un aumento demográfico, cambio de clima, etc; lo que lleva a un clima de conflicto en
Italia.
- Primera Guerra Samnita 343-341 provocada por una alianza firmada entre
Roma y Capua. Los samnitas asediaron Capua, pero fueron rechazados y
Roma ganó la guerra, aunque no logró ninguna ventaja frente a sus enemigos.
- Segunda Guerra Samnita 328-304: los romanos intentaron esta vez atacar ellos
a los samnitas, pero fueron vencidos en la batalla de las Horcas Caudinas y
tuvieron que retirarse. Tras la derrota intentaron otra ofensiva en 316 a. C.,
pero de nuevo fueron derrotados. Aun así, los romanos vencieron en la batalla
de Boviano.
- Tercera Guerra Samnita 298-290: Los samnitas se aliaron con los etruscos y
las tribus galas del sur de Francia, pero fueron derrotados.
Son hablantes indoeuropeos con una organización interna muy curiosa, unidades que
controlan a otros pueblos a su alrededor. El comandante militar de las fuerzas se llama
“dux tvticvs”, cada una de las partes tienen que participar suministrando material y
hombres a la guerra. Es la Esparta de Italia, teniendo los hombres una casta guerrera
importante.
Se definen así 4 zonas en la ciudad. Esto permite registrar cada una de las parcelas de los
campos, se tiene un registro de las distintas propiedades. Hay ciertas parceles periféricas
que no van a ser entregadas, son las llamadas subcessivae, pensadas para la perspectiva
de futuro, para cuando la ciudad crezca.
Sobre la concepción del territorio, de la conquista y expansión, Roma no tiene una idea
inicial preconcebida de tipo imperial, esto será una construcción posterior. Rige la
relación de roma con los vecinos itálicas, la ley y su casuística acaba por fabricar modelos
que serán replicados en la península por analogía.
A lo largo del siglo IV comienza con fundaciones de colonias con lo que es definido como
“espacio vital”, las colonias son un modo de alivio de presión social, demográfica y de
implementación de un apartado control militar de los territorios, estructuras de defensa.
Roma va a ir dominando en su entorno durante estos momentos, de tal forma que va a ser
una pequeña potencia militar, política y regional. Estos nuevos territorios deben a roma
una serie de tributos, manifestándose en fuerza militar humana entre otras cosas. En la
segunda guerra púnica Roma tendrá una enorme capacidad de reclutamiento debido a
esto.
- Municipium: con derecho optimo iure o ius latinum. Los habitantes de los
municipios son ciudadanos romanos, en el caso del primero, se tiene todos los
derechos fundamentales; mientras que el otro son ciudadanos de Roma y tiene
sus derechos romanos a excepción del voto.
- Colonias: son dotadas del optimo iure; en el caso de las colonias latinas, siguen
el ius latii minus, todos los derechos menos el voto en la asamblea de Roma.
Estas nuevas creaciones por parte de Roma van a ser habitadas por romanos o
por latinos, hay fundaciones de colonias latinas.
Una persona de estas colonias y municipios puede ser elegido para una magistratura de
Roma después de haber recibido todos los cargos políticos de su propia ciudad; es lo que
se conoce como el curso de honor. Cada ciudad, municipio o colonia tiene una ley escrita,
grabada en piedra o bronce, de tal manera que todos los ciudadanos tengan igual acceso
a la ley, se coloca en el foro de la ciudad; esta ley local no puede ser contraria a la principal
de Roma.
Hasta este periodo Roma tiene una expansión, no programada, no en sentido de gran
Roma ni nada por el estilo, sino que hay una serie de cualidades en favor de la urbs que
hace que se expanda, de hecho, tras las guerras samnitas consigue la zona de campaña, a
mitad de la península italiana por Nápoles. Roma va a interferir en la campaña en defensa
de las campañas, los griegos de Nápoles.
Entre los personajes tenemos a Appio Claudio, el miembro más prominente de la familia
de los Claudio, patricia e importante que tienen un especial gusto por la literatura griega
y que he considerado como el fundador de la literatura latina.
9.1 La censura
Esta censura es profundamente significativa, una parte de las facciones políticas romana
retrata al romano como un demagogo, alguien inclinado a favorecer la suerte de la plebe.
Otras fuentes más tardías lo retratan como un reformista, el primer defensor de los
intereses y de la justicia social de cara a la gente. La historiografía marxista le ve como
un revolucionario. Tiene un estilo muy reformista, que hace que no preguntemos que
buscaba. Estas reformas van a tener un impacto muy profundo, las reformas sociales van
a hacer que surjan nuevas realidades sociales en Roma.
En el senado con la nueva reforma va a entrar sangre nueva, de la clase ecuestre, los
fundamentos económicos del patriciado estaban relacionados con la tierra, esta segunda
clase está creciendo siendo los aristócratas financieros, enriquecida con todos los cambios
que se dan en el momento. Estos van a buscar la validación a través de la adquisición de
tierra y cruzamientos con las familias patricias, empobrecidas en ese momento. Esta
nueva aristocracia con poder senatorial va a promover otras cosas, ya que piensan
diferente.
Para ello, Appio Claudio desenvuelve obras publica es la creación de un camino que liga
Roma con la zona de campaña, llamada via appia. Otra iniciativa es el primer acueducto
que lleva agua a roma, llamada aquaclaudia.
El cónsul ofrece a la comunidad espectáculos, distribuciones gratuitas de pan,
restauración de un edificio público, construcción de un nuevo edificio o incluso
distribución de dinero. Obras complicadas que revelan el gran conocimiento
romano/griego, por otra parte, son obras útiles.
10.Guerras pírricas
Cronología de la guerra: