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McNAMARA, Denis - Como Leer Iglesias.
McNAMARA, Denis - Como Leer Iglesias.
McNAMARA, Denis - Como Leer Iglesias.
COMO LEER
IGLESIAS
Una guia sobre arquitectura eclesiástica
111
1
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IB Dcni H. J\11 Namara
CÓMO LEER
IGLESIAS
Una guía sobre arquitectura eclesiástica
Sector Foresta, 1
28760 Tres Cantos
Madrid España
Tel.: 918 061 'J96
Fax: 918 011 028
wwwaknl.com
ISBN: 9788196(>69758
Introducción ()
Tipos de edificios 10
Tipos de iglesias :2:2
Gramática de los estilos ') C)
-O
Materiales 36
O•)
Plantas "-
Naves 90
Ahsides y presbiterios 10:2
Coros y sillerías IOB
Bóvedas y contrafuertes 1 IB
Domos y cúpulas 1 :~:2
Glosario :2 -t( l
Recursos :2:i 1
,
Indice :2:):2
Agradecí 111ic111 os :2:)()
e
e
orno edificios que han requerido una idea que su arquitecto trató de
cantidades extraordinarias de expresar. Esto resulta especialmente
tiempo, energía y gastos de las cierto para las iglesias. La gente cons
culturas que los construyeron, las iglesias truyc iglesias porque cree en algo. Su
suponen un foco natural para el viaje de creencia se hace evidente en los cstilos v
cualquier visitante a una ciudad histórica. materiales de las construcciones, pero
Sus torres se elevan hacia lo alto y su también en conceptos bíblicos como
decoración forma una red de símbolos el Templo de Salomón o la Jerusalén
que puede resultar curiosa y a veces des Celestial. Las ideas sobre el Cielo y la
concertante. Medíarue la reproducción de · Tierra se representan a menudo en las
detalladas imágenes de iglesias y de sus artes eclesiásticas rnosaicos, vidrieras o
componentes, este libro le ayudará a desen esculturas, por ejcmplo, por lo que estas
trañar el lenguaje especial empleado por ideas serán tenidas en cuenta a lo largo
los constructores eclesiásticos. del libro. Si presta atención, pronto des
Vitruvio, el arquitecto del siglo 1 a.C.; cubrirá que arquitectura e ideas com
escribió que todos los edificios tienen binan cómodamente en los edificios
dos componentes: el edificio mismo y eclesiásticos.
-
Dos ideas son importantes para todo los muros o donde las columnas sopor
edi licio: estructura y finalidad. Casi tan las vigas.
todos los enriquecimientos arquitcctónl Repare también en los espacios no
cos pueden entenderse en relación n estructurales para descubrir cuál podría
cómo se sustenta una iglesia y a qué es ser la finalidad de una iglesia o a quién
los que sus constructores pretendían que eue consagrada. 1 fojas, brotes o flores
expresara. A menudo se lleva la lógica señalan regocijo y regreso al Paraíso.
estructural a sus límites en la arquitec Las estatuas de los santos indican la
tura eclesiástica, apilando vertiginosa advocación particular de una iglesia o
mente piedras en altura hasta formar la conexión entre Cielo y Tierra.
una aguja de lacería o una cúpula de Estructura y finalidad trabajan uni
precaria curvatura. Los lugares donde das v se refuerzan la una a la otra. Las
los empujes se encuentran y cambian torres se aligeran según ascienden y los
de dirección a menudo se ornamentan. muros que las sostienen se hacen más
Incluso si desconoce los nombres de las gruesos. Y, al mismo tiempo, en lo aleo
partes individuales, trate de mirar allí de los chapiteles, las cruces y las esta
donde las cubiertas se encuentran con tuas proclaman la finalidad de la iglesia.
(
Buscando pistas
Comprender una iglesia implica comenzar con las pruebas a
111111m, y u11 edificio ofrece muchas pistas para ayudarle. Éstas
incluyen cosas tales corno la forma de la planta, cambios en los
materiales, la riqueza ornamental o la presencia <le torres.
Busque pruebas de alteraciones: cambios en el diseño ele los
ladrillos, gabletes de distinta forma, cubiertas desiguales 0
motivos desgastados o deteriorados por la intemperie.
Exami11a11do tanto las continuidades como las diferencias, Ja
finalidad y la historia del edificio empezarán a desvelarse.
Construida a lo
largo del tiempo
Co1110 demuestra
esta iulcsia
~ de
Burford
(l11gla1crra). las
diferentes partes de
1111 edificio pueden
haberse construido
en épocas
dif1·rc11tcs. Los tres
scgurcuros
principales de la
igi<"sia 1·s11í11
[onuudos por tipos
rouuupucstos de
l'11bi('r1ns.
o ni 11111rnta<"ió11.
vunos y silltrín. lo
qui' indita que
l'111·rn11 cdili<·adns cu
1wriorlo,, distintos.
Simbolismo oculto
Puede 110 ser upurcru e
ni principio, pero las
plantas de las iglesias a
111c11ndo indican la
11111 uralczn ele 11n
edificio. Aquí. In planta
cruciforme reúne a los
fieles en torno a la
figura central del
cristianismo.
Interiores y exteriores
Las iglesias de planta central a menudo
indican que algo importante se venera
en su interior, pero los interiores y los
exteriores no son siempre idénticos. Este
ejemplo se presenta como un octógono
por fuera, pero dentro aloja una cúpula
de planta casi circular.
Variaciones regionales
Muchas iglesias construidas por los
cristianos de tradición ortodoxa y
bizantina son reconocibles por
su disposición de cúpula
sobre cubo, mientras que
algunos pequeños
dct allcs clásicos Arte figurativo
revelan su deuda El urrc figura! ivo qut•
con el mundo rcprcscnrn 11 pcrsouajes
an1ig110. hisi úricos o cclcst in lcs
enriquece 111111·hm;
i¡?ll·sins. Estos mosuicos
hareu que• santos ~
prolerus. por lo rlcmñs
invisibles. sean
nprchensiblcs por el
observador terrenal.
9
Introducción
Aparte de servir a necesidades funcionales, de las iglesias
a 111eu11do se espera que representen la interacción entre
el Ciclo y la Tierra basándose e11 las revelaciones bíblicas.
Ciertas coust ruccioues ruencionndas e11 la Biblia, cu
part icular el Tahcruúculo de Moisés, el Templo
de Salo111ó11 v la Ciudad Celestial de
Jerusalén, revelan cómo podría
mostrarse la Creación en el fin
de los tiempos y se convirtieron
en puntos de partida teológicos
para las iglesias. Cornprender
estos fundamentos bíblicos pue
de avudarle a desentrañar el
significado del ornamento ecle
siástico y permitirle visualizar
cómo iglesias de distintas épo
cas comparten en realidad orí
genes similares.
Cielo y Tierra
Las iglesias muestran a menudo
una fi\cil interacción cutre el
Ciclo y lu Tierra. Busque patrones
oruumeruales basarlos en hojas
y llores cid .lnrdín del Edén
cntrcluxados con á11gclcs. santos
y las personas de la Trinidud.
-
Sumo sacerdote
El s111110 sacerdote judío
llevaba 1111 J>CIO COll C'leemns
nlusivas n las 12 tribus de
1 rucl. Esre resplandor
;,e111eja111c al de las piedras
preciosas gu 11ó
importancia e11 la
a rq 11 i l ecr ll ra
cclesiúst icn. pues
"' representaba la
~ Tierra y sus
Tienda del encuentro habituutcs
El pro101 ipo inris temprano de edificio devueltos u la glorin.
cclcsiást ico se conoce como Taberruiculo
de I\loisés. Esto estructura cir forma de
tienda se componía de salas interiores
y exteriores dispucsrus para 111
vcnernción. Cierres, telas y oruamcruos •
especiales iudicnhnn lu presencia de
Dios.
''
La sinagoga y el templo
El Monte En el Antiguo Testnmento se evidencian dos tipos de obser
del Templo vancia religiosa, y el tipo enfatizado por los cristianos de hoy
El Tclllplo tic
a menudo determina el aspecto de una iglesia. El Templo se
Salo111ó11 fue
'
coust ruido c11 lo nlro eutendía como lugar para realizar ofrendas y sacrificios sacer
de una mouuuin dotales dentro de un recinto limitado que contenía la presen
sngrada parn
significnr la morada
cia de Dios. La sinagoga servía corno lugar de encuentro para
de Dios cnr re los la congregación. Era un edificio sagrado dedicado a escuchar
l111111111ws. La y a discutir acerca de las Escrituras orientado hacia el Monte
reluciente piedra
caliza empleada e11 del Templo cu Jerusalén. Muchos edificios eclesiásticos anti
el Templo 110 sólo guos combinan ambos usos: una nave para reunirse a escu
servía de foco pnrn char las Escrituras y un santuario para renovar el sacrificio
la veneración judía,
si110 que preflgurabu
de Cristo en la eucaristía. Distintos dogmas y prácticas con
el orden y fesionales implican que hoy algunas iglesias funcionan sobre
rcspla ndor cclcst ial. todo como casas de reunión mientras otras conservan las
características del Templo.
Planta del Templo
Las tres salas
del Templo
proporcionaron 1111
modelo pnrn la
plaura t radicioual de
las iglesias. l ndicubnu
In transición desde 1111
mundo sccu lur, el
nuevo jardín de In
Tierra restaurada, y
el Ciclo en sí. l311sq11e
estos te11111s en los
iglesias que pueda
examinar,
de iglesias. ~~~~~~~~!?
I :3
-
La Jerusalén Celestial
El concepto de la Jerusalén Celestial es una me1úfora bíhlicu
del 111is1110 Ciclo, descrito en el libro del Apocalipsis como una
ciudad de puertas perladas a las que se accede tras un ¡.,1 •.,
peregrinar sobre la Tierra. Esta noción simbólica se sustenm en
.. ºº (•
Visión celestial
La basílica romana de San
Pablo Extramuros emplea
mosaicos, e5Wtuarin y
arquitecwra para dar a los
fieles una visión de los
Ciclos derivada del libro
del Apocalipsis: Cristo
sentnclo en un trono~º".
· ¡ rciuudo,
seres ce l estia e,
en adoración.
l
Montaña sagrada
Una i111ngc11 l>íblirn d1• la iglesin In
rcprcscutu rnmo un rcft1t(io sl'g11ro en
medio d1•I caos di' lus ag11ns. 11111y n In
manera 1kl urrn de Noí. La iglesia del
11101111' S11i111;\lid1cl en Fruuciu
rodeada por las marcas ' r.;;;;~ :,.,:=1.~ 1.tm<EI
cnmhinurcs del océano,
haría esta imagen
explícita.
15
•
Influencias no cristianas
La rradición artística cristiana también estuvo influida por el
legado de la cultura romana en la que nació. En época de Cristo
y de los apóstoles, Jerusalén era parte del Imperio romano, y
Herodes el rey vasallo de los romanos que
t;j t!JG GJ GJ !Z! 8 0
!&!S::J!i f! S!E ~ reconstruyó el Templo de Salomón adoptó
""'"'
muchas de las convenciones arquitectóni
~ [!] (!] {!! ;;i G [!] 8 El ]
cas imperiales. Cristo y los apóstoles cami
u m GG l!I í!i 0 El [!) ]
naron por los patios del Templo rodeados
~ [!] [!] 8 G
o IIJ [!] [!) [!) de columnas clásicas, molduras y motivos
B IIJ [!] (!] (!] El comunes con cualquier ciudad romana.
u [!] m (!] [!] Muchas de estas convenciones arquitecró
g El m [!) (!! ~~~
nicas f ueroo más tarde absorbidas y trans
l'i] [!] l!J [!)
formadas por el cristianismo.
.
~~ m
[!]
(!)
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[DI!]
DJ
lD fII m (!] [!J [D[!)
La basílica
~ G rn [!) [!] u [!]
En In ant igua Ho11111, el grau
~
~ (!] m (!] [!) ~ edificio col1111111ndo conocido
.~ [!) w rn [!:! ~ como bnsillca servía como sala
~ :!:! (!] I!I [!] B ele audiencias pnrn el
~ m m El l!I ~a
1
emperador o los jueces. Fue
!!] [!) (! después adaprado por las
J [!) [!)
1 grandes usrunbleas ele
~ m m m 8 G
1 cristianos como 1111 lugar pnrn
(!) [!) [!) !:!) [!¡ (!) !!) [!} ~ )
~ reunirse y adorar a Cristo, el
~ (!! [!j [!) [!] [!] [!) lil [!J ~ ] nuevo Juez v sohcrnno,
' ~ m~·
~
[!l (!]
•
:
-
·. .-
I
. - . , ·
¿_:.=:: :::·
El tholos
Un tholos tiene planta
cent ra liza da. lo cual dirige
In atención hacia el lugar de
veneración. El remplo de Vesta,
aquí most rado, era donde se alojaba el El templo
fuego sagrado de Roma. Los cristianos Aunque eran 11111~· distintos del Templo de
adoptaron la forma de tholos para marcar Jerusalén, los cristianos absorbieron el valor
las tumbas, baptisterios y lugares de martirio. simbólico de los templos paganos de la
Antigüedad para diseñar edificios que se
declaraban como sagrados. Hasta el din de hoy.
1111 pórtico col1111111ado indica la naturalczn
sagrada de los edificios cclesiást icos.
17
Los órdenes clásicos
En el mundo clásico, las colunurns servían de porladoras de peso
y de significndo. Las colu11111as no sólo eran parles estructura
les, sino que se consideraban seres humanos converLidos en
arquitectura. El tér111i110 que se emplea para el remate de una
columna, «capitel», deriva de la palabra latina caput ('cabeza').
Su soporte, In basa, deriva e.le la palabra griega basis ('pie').
Puesto que muchas referencias bíblicas comparaban a una
cougrcgncióu con el «edificio de Dios», las columnas
comenzaron a adoptar w1 significado teológico como
imágenes de personas que eran «pilares de la Iglesia».
-·
r.
Los órdenes
Las columnas se prcsc111a11 r11
diferentes tipos (órdenes], que
han elevado n estos soportes
vcnicnle» a la coudlrión
de pon adores port icos de
signifinulo. Esiu imagru
111111•stra que, n1111q11t· l11
cstnhilidud es 1111 rcquisilO. sr
pueden ucouiodur cirrtus
vnriucioncs con facilidad.
I\
.....
Atlantes
¡\ veres las
Dórico J l l'Of .lOrl'i< >11 <'S
Columna maternal
Virruvio explica que
In miroloain ~ de la
columna jónica
deriva de las
proporciones de las
mujeres. mientras
los rollos de lo altu.
llamados volutas.
rrprcscnrun el
Cariátides <"ail<'llo rizado. Los
El ir:o di' las Cu ri1í 1 idl'S de la i\('nípolis
P<Írl rrisrinnos :11lo111nm11
uuuieusc llllWSll'll unas ('Ol1111111ns (•snilpidm:1 In col1111111a j(111irn
ron fornrn de 11111j<'r. S11 noruhr« d<·riva <"11111() i llla¡.t<'ll (]¡•
de In 11111igw1 <:i11d111I gric·ga de Caria. y ,;n111u,; uuucrunles v
l'<'Jli'<•s1·111nh1111 n 111ndr!'S y 11111j<•n·s rasadas. d,• la \'irg<·n ~laría:
/<)
Tipos de columnas
Con el paso del uempo, las columnas vinieron a ser entendidas
como indicadores de jerarquía. La simple colwnna dórica (y
su variante, llamada toscana) indicaba un edificio de baja cate·
goría. La columna compuesta marcaría, más adelante, un edi
ficio de In máxima importancia. Los primeros cristianos usaron
a menudo tipos de columnas diferentes
en secuencia desde el patio hasta el altar ,
indicando con la arquitectura el pere
grinar cristiano. En sus visitas a las igle
sias, observe cuidadosamente cómo se
emplean los tipos de columnas para ver
qué partes del edificio pueden identí
ficarsc según sus distintos niveles de
importancia.
Disposición jerárquica
Puesto que las columnas poseen
distintas asociaciones jerárquicas
y f uerza visual, a 111c11udo se usan
según disposiciones establecidas.
Aquí, gruesas pilustras dóricas
sustcntnn otras jónicas, 111ús
esbeltas, correspondiéndose así
Hojas de acanto
Los capiteles corintios señalan un edificio
de alta categoría, como una iglesia
importante o una catedral. Sus hojas
sou lus del acanto, una planta espinosa
con flores típica del Mcdirerránco. Las
proporciones esbeltas de la columna se han
corupnrado con las de 111111 joven doncella.
Cumbre arquitectónica
El orden ro111p111·s10 comhinn las hojas cid
corintio ron las volutus th'l jónico para
[oruuu: un capitel clnhorado que indica
edilicios tlt' la nuiximn categoría. como
aquellos de importancia iurcrnacionul.
21
' Int1·oducción
Romana y cristiana La pnluhru ciglcsia• dl'rin1 del latín ecclesia, qui· significn
Cunsl ru ida por el 'usambleu'. At111q111· ioclus están dedicadas a Cristo para cclc
1·111p1•rmlor ru11ia1111 brnr las com1111idacks urtirlns del Ciclo y la Tierra, las iglesias
( :u11s1:1111i11111ksp11rs
d1· :'11 1·nm·1'"'i1í11 ni se pn•srutrn1bajo11111clms lormus, uunuños y estilos, de acuerdo
crisriuuisuu» la con su finalidad. En su expresión arquitectónica, las grandes
prinuru hnsilicu 11'·
igksias catcdrnlicins se diferencian enormemente de las pano
Snu Pedro 1•11 Ho11111
i:o111hi1111b11 1•1 quias locales y los pequeños sau t uurios. De manera que, según
pn1 rocinin imperial vaya vísiinndo iglesias, busque pistas visuales que le indiquen
rnn los usos
qué es lo que cada una de ellas representa.
rris1i111111s. Como mi.
sirvió 11l• i111pnr111111r
par:uli¡pna para los
roust ruciorcs
posteriores de
iglesia:.. que
:;i::(11i1•ron
~ CSIC
ejemplo tc111pra110.
Basllica de
tres naves
La ha:.ílica de $1111111
J11rs Ex1 ruumros en
Roma. del siglo ,.11.
mucst rn Ja
adapracíón de la
pleura basilical. El
ábside del extremo.
ant igunmcnte
asiento del
emperador; se
convirtió en el lugar
para disponer el
altar y la imagen de
Cristo Juez.
Usos dedicados
Si bien la mayor parte de la gente está familiarizadu con lo:.
edificios parroquiales o comunitarios, muchas iglesias tieneu
usos específicos que pueden haber sido p1íblicos o privados cu
su origen. o algo a medio camino. Los frailes o las monjas pue
den tener capillas que ayuden a sus estrictas reglas de separa
ción del mundo exterior: otras iglesias pueden ser públicas pero
servir de destino a Jos peregrinos en lugar de ofrecer servicios
parroquiales. y aún OITas, llamadas <megaiglesíass pueden
parecer estadios, albergando a miles
de personas sentadas en gradas
mirando un escenario. Puesto
que la arquirecturu eclesiástica
puede entenderse como una
expresión construida de In
teología, diferentes formas ele
edificios resultan ele distintas
necesidades teológicas.
Iglesia catedral
Ln pulahru «catedral• 1·~ 1'11
propi1•da<l 1111 mljrti\'o qui·
describe 1111 1·dilil'io du11d(' ~r
, 1 ru cp1~'· .'ºI 1·il• · I·..•tu
11loj11 In 1·11H'c
ní u·d ra. q111• desde 111·111po~
bíblicos es sí111bolo di· . . .
. ·
uutoridad, Sl~l11 lt'll l(' ·I ofi1·1u dt
Restaurando el
Clasicismo
Esta propuesta 110
construida para la basílica
de San Pedro c11 Ho111a
revela el cxtruordiuurio
interés que los arquitectos
del ílc1111ci111ic1110 pusieron
en la tradición clásica.
\'lás que 1111 ¡¡imple
historicismo, espcrubuu
ig1111lnr e incluso
su pcrn r los logros
urquirccróuicos de la
a111 igua Ho11111.
·' .
......
j.:
Torres de fuego
l .lh iµlr·'tÍa't l'll'tll'> ,,.
1n:1m111·r·11 1·r111 f;rr·ilirlad
'""' .,,,., llJrJ'l•'t di:
ní¡iula., lrnlli11i11'>. 1¡111: .1
l'Vfll':UI !11 Í11111µ<:11 rJ1· t:'
111111 vr:la 1:1w1·11did11.
S111:l1·11 f ll'l:'tl' lf ln f"~I:
1·11 :;nrp11., rl1: 1:iw:11,
!>i111l1111iz1111rl11 a
<;,.¡,,,,, y 11 lo:. 1:11111 ,.,,
Columna salomónica
Se; creía 8C huhían usado
1:01111111111s tor~us en
pmpi1:dud, helicoidales en
d Ternpln híhlico de
S11lo111ó11. P111·s10 1¡11c los
const rucrorcs r·dcsicíst icos a
111c11111I<> quisieron imirur a
Snlo1111í11. el co11s1rnc1or del
templo. las cohuunas
salomónicus aparecen
frc1:11c111c1111•ntc en las
Tendencias internacionales i~lcsia!., en par1 icular cu
A veces las culiurus hacen 1111os esfuerzos aquellas edificadas en los
c:spcc:1111:11 l11 res por i 111ir11 rse. Cumulo B usía siglos X\'11 • X\'111.
trn11í dr: alinearse cuhurahnenre con Europa
eu el siglo xv111, se oonst ruycro11 igl1.:sias,
m1110 la c111mlral ele S1111 Pedro y
=
S1111 P11lil11 rlc: Su11 f>ct1:rsb11rgo,
1:111ul11111l11 c:I Barrom i111lin110.
29
Paleocristiano
El cristianismo creció en una cultura romanizadn. poseedora
ele sus propias tradiciones en arquitectura, pintura, 1nosaico.
metalistería y escullura. En el siglo rv, bajo el e1nperadoi:
Constm1tino y sus sucesores, la tradición clásica recibió la incul
ruración del cristianismo. Los primeros cristianos vieron esto
no sólo corno una adopción del pasado, sino como prueba de
que la divina providencia había preparado un terreno artístico
·~ fértil pru·a que floreciera el cristianismo. Muchas
,:; l.'.·.,¡~~: ~:
-:tS.
_ de las tradiciones que habían glorificado
·'!/i o A ' • , "
Pilares de la Iglesia
Puesto que las
columnas son
personas cu abstracto.
una basílica
paleocristiaua puede
leerse desde In óptica
de la realidad
espiritual de los
cristianos, enf'Cndidos
como un grnpo de
«pilares de In lglrsia•
que s11stl·ntr111 su
misión cspiri111ul.
\.
•...:....._
;.¡ () L
Catacumbas Atrio
El arte ligurnlivo más 1emprano que ha Llamado «paraíso> en algunas iglesias
sobrevivido del cristianismo proviene de las tempranas, el anrepurio abierto que precedía
cámaras funerarias construidas bajo tierra a la basílica a menudo contenía un jardín y
durante las persecuciones de los cristianos en 1111a fuente para abluciones rituales. Los
el Imperio romano. Losas funerarias se atrios desaparecieron gradualmente de las
colocaban en paredes decoradas con frescos iglesias nuevas, pero sobrevivieron en la
cargados de símbolos clásicos cristianizados. basílica medieval de San Ambrosio, i\IiJán.
Nuevas alturas
La iglesia de Santa Sofía fue
inaugurada por el emperador
Justiníano en el 537. Sobrepasaba
con mucho a la arquitectura romana
en altura, volumen e iconografía. sin
dejar de usar la misma rccnologfa
estructural básica de eoluiunus,
arcos r cúpulas.
(
"!'
Campanario exento
La influencia bizantina se
extendió por oriente ~' por el
norte y resulta evidente en
muchus iglesias ortodoxas
rusas, donde las t erres
campanario son a menudo
exentas. Las iglesias rusas
desarrollaron una elaboruda
práctica ele la campanología,
llamando a las campanas
Compuesto transformado «iconos cantores» )'
Los capiteles bizantinos, como éste de estableciendo un espacio
Santa Sofía en Constantinopla (Estambul), acústico en torno al edificio.
transformaron las volutas y hojas de
acanto del orden compuesto romano en un
elemento aplanado y dibujístico. El círculo Verticalidad
del centro contiene tui monograma con el La planta octogonal
nombre del emperador. centralizada de la iglesia
bizantina de San Vital, en
Ilávena (Italia), muestra una
doble fila de columnas gue se
estrechan en altura para
configurar un interior
principalmente orientado en
vertical. Esta tendencia
co11ti1111ó cu los siglos
subsiguientes.
o
d
Arco triunfal revisitado Capilla palatina
La casa del guarda de la abadía carolingia Carlomagno construyó su capilla real en
de Lorsch (Alemania) revisita la noción Aquisgrán (Alemania) como prueba de que su
romana de arco triunfal como indicador de Imperio tomaba el relevo como una Nueva
una entrada victoriosa. Utilizando capiteles Roma. Su cúpula fue construida con un
compuestos y jónicos fidedignos, marca el perímetro de 144 pies carolingios, en imitación
primero de los renacimientos europeos de las descripciones de los muros celestiales,
dentro de la esfera del saber clásico. que medían 144 codos .
•
Prerrománico Torres
La iglesia conventual de San Cirineo de La iglesia de Ccurula (en In Picardía francesa)
Cernrode (Alemania) revela características encama la imitación carolingia de la Homa
que serían desarrolladas en la arquitectura paleocristiaua en unión con las tradiciones
románica. Muros sencillos de piedra con norteñas. Las dos altas torres de la iglesia,
pequeños vanos permitían mayor altura y muy probnblemeutc construidas en madera,
disposiciones interiores de mayor complejidad, añaden aspectos verticales que después serían
incluyendo una cripta sobrcelcvada. comunes en edificios eclesiásticos posteriores.
35
Románico
La exrcudidn creencia de que el mundo terminarla en el año
l 000 produjo una tregua en la oonstrucción de iglesias hacia
el siglo x, seguida de u11 gran respiro arquitectónico de alivio
0 In vuelta del nuevo milenio. Fechables entre ÍtJJalcs del siglo x
y el siglo x11, los edificios románicos surgieron a lo largo ele
toda Europa y los peregrinos recorrieron muchos kilómetros
para visitarlos. Su arquitectura se caracteriza por una altura
mayor, sólidos muros de piedra, arcos de medio punto y cubier
tas abovedadas derivadas de los antiguos edificios romanos.
Arquitectura
muraria
La arquitectura
románica de la
catedral de Pisa
[ltalía}, con su
famosa tone
inclinada, está
dominada por sus
masivos muros de
piedra y pequeños
vanos. A resultas de
ello, su interior esui
U menudo 11111\'
oscuro. En las
fon u as t radicionnlcs
de las eolumnns y
arcos pen·i,·en
detalles clásicos.
1
'-.:_-
Tradición adaptada Divisiones con intercolumnios
En este ejemplo románico se ven elementos Un motivo común del Románico es el
clásicamcurc inspirados en capiteles intercolumnio, una unidad estructural
corintios, pero las tradiciones decorativas enmarcada por un orco de mayor tuuiaño que
locales han creado 111111 versión distintiva se repite poro conformar el cuerpo de una
del modelo. La ornamentación en punta de iglesia. Unas columnas sumamente esbeltas
diumautc de las hojas sirve de pista para (columnillos) lo dividen en dos secciones.
identificar estos ejemplos medievales.
37
Gótico
El término cgótico> fue acuñado por los arquitectos italianos
del Renacimiento como nota infamante hacia los invasores sep.
tentrionnlcs del Imperio romano, llamados «godos» colectiva.
mente. La arquitectura gótica representa un clasicismo extá
tico compuesto de columnas, arcos y motivos del mundo
antiguo combinados con un sentido encumbrado del misti
cismo cristiano, hecho posible
gracias a los avances de la
ingeniería. Al visitar una igle
sia gótica, repare en su altura
creciente, vanos mayores, com
plejos programas decorativos
)' en sus omnipresentes arcos
apuntados.
Arco apuntado
El interior de la catedral de
Milán es un buen ejemplo de
uso del arco apuntado. Su
mayor inclinación hace este
arco más resistente que el de
medio punto y, en consecuencia,
lo capacita pru·a soportur mejor
grandes cargas. Los arcos
apuntados n menudo se
basnban en proporciones
geométricus signi ficnt ivas,
gcnerahuenn, las del triángulo
equilátero .
.~
Planta de cargas Pilares compuestos
puntuales Muchas iglesias
La urquirecrura "Ól icas tienen o
o zrn ndes
iró1 ira airra ndó In pilares rodeados de
~ '
npcr111rn ele los vanos. un número variable
exigi<•ndo que las de scmirolunmillns.
secciones re1111111t•11trs Estos compoucnrcs
de los muros cargarnn más pequeños suelen
1111 peso 11111yor. Lns corresponderse
partes uuis oscuras de direcuuncnre con
esta planta 11111cstra11 los elementos que
cómo los muros 111111 sostienen, aportando
sido reducidos a ul edificio una J.. Li
pequeños puntos que lógica estructural "'.,...J '1 •
F
s11s1e111n11 gra11 pnrte
del peso del edificio.
ordenada y • J+
..
rigurosa.
lmaginerfa jardinística
Los edificios góricos a menudo aparecen
cubiertos de una ornamentación frondosa
tallada en piedra, ejemplificando la noción
de la iglesia corno jardín restaurado. Aquí
un antiguo capitel corintio se ha puesto a
dar frutos, indicando la bendición de Dios
sobre la Tierra restaurada.
Muros en
desaparición
Este alzado ele un
interior gótico
avanzado muestra
claramente cómo la
mayor parte del muro
se '111 disuelto, en gran
medida debido a la
ah ura creciente de las
grandes ventanas del
claristorio, Aunque de
origen antiguo, el uso
de clarisiorios se
extendió durante el
periodo gótico.
39
Renacimiento
El Rcuacimicnto irnliauo se desarrolló en la Florencia del
siglo xv y creció a partir de un deseo de mejorar las condicio
nes artísticas y culturaJes dentro de un contexto clistiano. Más
que recuperar el paganismo, el Renaci1niento
buscó recobrar los niveles culturales establecidos
en la antigua Roma y verlos aplicados de una manera
cristiana. Las iglesias renacentistas, por tanto, reve
lan una estrecha observancia de los detalles
y proporciones romanos antiguos, una
recuperación de los órdenes clásicos y
el uso del arco de medio punto, y al
tiempo afirman un simbolismo cris
tiano desconocido para los arqui
tectos del mundo antiguo.
41
En inuchos sentidos, las iglesias barrocas representan la
arquit·ectura de la persuasión y expresión retórica. Son edifi
cios visual111eure activos, derivados del Clasicismo y llenos de
~ pinturas y estatuas expresivas, que a menudo se con
.A síderan una respuesta artística de la Iglesia cató
lica a los desafíos de la Reforma. Aparecen trans
f onnaciones creativas de la tradición clásica:
frontones partidos, cúpulas compuestas de for
mas complejas y riqueza escultórica.
Volutas
Las grandes espirales
enrolladas a manera de
volutas son un sello de
la arquitectura barroca.
Aquí, en la famosa
iglesia de 11 Ccsú, en
Roma, las volutas dan
soporte visual al frente
de templo del segundo
cuerpo, mieutras qne
los co111ponen1es de la
fachada avanzan y
retToceden al tielllpo,
otor<Yándolc
o
una
cualidad esculturnl
ondulnntc.
: !
'-,
¡
•
Adaptaciones nacionales
En el siglo xv111, muchos
arquitectos británicos
viajaron a Italia y
regresaron con bocetos
de torres barrocas. Éstas
fueron combinadas
con las tradiciones
locales inglesas, las
cuales fueron
su bsigu icntcmenre
adaptadas en las
colonias americanas, Cielo y Tierra
como se ejemplifica Los interiores barrocos a
en la iglesia de menudo exhiben ricos
Arlinaron
e Srrect , programas ornamentales que
Bosion. representan La intersección del
Ciclo y la Tierra. Ángeles y
santos esculpídos penetran a
través de los marcos y se
combinan con pinturas
Énfasis en el centro históricas y sagradas para hacer
una declaración arquitectónica
acerca ele la naturaleza del culto.
Plantas elípticas
Los arquitectos de las iglesias
del Barroco, deseosos de imitar
los procesos naturales como
prueba de la lógica divina,
usaron comúnmente de las
elipses como elementos
compositivos, influidos
por el descubrimiento
de las órbitas elípticas de astros
y planetas en el siglo .XVl 1.
43
--
Neoclasicismo
El Ncoclasicisnio representa vario» historicismos clásicos de
origen a rqucológico. más basados cu a11 lig11os precedentes
!!riegos que en ro1111111os. Serenos )' planos, 111ás que dinfüni
cos y volup1nosos, los edificios neoclásicos que datan de fina
les del siglo X\"111 y COlllÍellZOS del XIX eucarnuu una pureza
nrqui1cc1ó11ica comparnblc con el raoionalisruo científico de
~" la llust racióu. Busque una decoración parca y
\~ gcomé1rica, tallas en Lajorrclicvc y elementos
. ,,, . ,
const rucuvos co1no porucos mas parecidos a
unidades independientes que a un todo sintético
y unificado.
Mezcla de estilos
Esta iglesia ortodoxa cu
Rusia muestra el uso
neoclásico de cuatro frentes
de templo griego acoplados a
un alto núcleo central.
=:;::;:::;:;::=::;~!;;;:;::;::,;~También se empican arcos,
vanos y casetones romanos,
revelando una armonizacióu
de 11101 i vos v estilos .
. .
Cualidad aditiva Historicismo griego
Las distintas portes de esta iglesia de Potsdam Como estuvo largo tiempo bajo control
[Alemania] parecen ser casi independicmcs. otomano, Grecia fue casi inaccesible hasta la
Una cúpula de inspiración renacentista década de 1750, cuando se redescubrió s11
descansa sobre un volumen central cúbico al arquitcctum antigua y sobrevino el historicísmo
cual se le ha añadido el frente de un templo griego. Esta iglesia de Boston, de 184..J.,
romano. Esta cualidad aditiva define con manifiesta dicho historicismo en su potente
claridad el Neoclasicismo temprano. pórtico dórico y en sus robustas proporciones.
Horizontal y vertical
Enfoques personales o científicos a
la arquitectura llevaron a menudo a los
arquitectos neoclásicos a
polemizar entre los méritos
de la perfección terrenal de
la arquitectura griega y la
inspirada verticalidad
del Cór ico. Edificios
neoclásicos como el de
Nucsuu Señora de Lorcro
Combinaciones de escala (París), aquí mostrado.
La cualidad aditiva del Neoclasicismo se combinan nmbos estilos.
evidencia a menudo por combinar partes u cq u i 1 i b ru ndo
distinto escala, n veces c:o1110 resultado del cuida e los11111e111c
estudio de las ruinas 11111ig11as n purrir de los elementos
libros y no dircctumcutc. Aquí, u1111 grnn vert irulcs y
cúpula sobre tambor se cucucutra cou 1111 ltorizo111nh•s en
:. ~
din1inu10 pórtico de frente de templo. ~11 l'St rm:111 ru.
45
.
Romanticismo medievn]
Tras el racionalismo científico de la Ilustración, el
siglo xix vio el stugimiento de movimientos román
ticos en la arquírecrure. El término «romanticismo»
se aplica a la arquitectura que creció como expre
sión externa de un estado emocional interior, ¡1
Asimetría pintoresca
Después <le la persisten te
regularidad del
Ncoclasicis1110, fas
t ·1~. .
)' i. 1~
¡,.__
.
¡. \.
iglesias neogót icas
J.•·'
liicicro11 a menudo uso de
1
un sentido pinrorcsco de
1 la asimetría. Esta iufcsía
, '\I O
tu · ww lIuvcu
1l ('A111111:c1 irut, tiene' una
l
1
1
11lt11 )' i'111ic11 torre lrnsadn
(:11
I· .
<I '
111~ l Jllt'. ~ Jrncc 1 e11 verse en
u1111111111 i ""l1·s·1
n ••C •
1 «;
'.
1,..
Gótico victoriano Imitación libresca
Amontonamientos complejos, El Neogótico fue un
sillería multicolor y detalles movimiento tan
estilísticos tomados de popular que los
fuentes italianas, clásicas y arquitectos produjeron
medievales, caracterizan el libros llenos de
Cót ico victoriano, qne estampas con detalles
alcanzó su culmen en las góticos para ser
décadas de 1860 y 1870. copiados por otros.
.. Iglesias como Crace
... .
-. ,.;..;..
..... Church ( 1ueva York)
':"' ;:.. :. .
•;,
Rundbogenstil
Los arquitectos
alemanes desarrollaron ..· .
un método de diseño
conocido como
Rundbogenstil ('estilo .·.
r/;•
de arco redondo'), que .r - ..
~·
combinaba Románico,
Gótico y elementos
clásicos. La iglesia
metodista de
McKendree, en
Nashville (EEUU), aquí Horror vacui
mostrada, tiene detalles Los críricos del historicismo romántico
románicos en las acusabun a estos edificios de mostrar horror
cornisas, chapiteles, 1Jac11i, el miedo a los espacios vacíos, pues
arbotantes góticos y cada esquina aparecía cuajada de tallas,
arcos apuntados y de ornamentos o inuigcncs. Estas mismas
medio punto. cunlidndes coudujerou a 1 aprecio de estos
edificios en las décadas ele 1970 y 1980.
47
Eclecticismo
on la Ilezade ele los medios modernos para viaj ar v• comu-
C o e
Neoegipcio
Puesto que mucho de la
arquitectura egipcia se
asociaba con t11111ba5.
enterramientos v con In vida
postrera. algunas
consreeacioncs
o o vieron e11 el
Neoegipcio un estilo
apropiado pnrn las
aspiraciones eristin1111s de
salvación. Capitdc,;
-·- .. ~ 1i1Füili)i lot ilormcs. un disco solur ~·
--!
-·
- calwzas el<' cuhnt ori1111ni·t1lllll
. <'sta igltsia
c,
en 0¡i:;lt\"ilk .
'I' t• 1111 esscr -.
o o
..é. .c.
~I ~
Neoblzantlno Neorrománico richardsonlano
Seg1í11 fue posible viajar n Grecia y T11rq11ía. El arquitecto umericano H. 11. Richurdson
los urquirccros europeos comenzaron u nduptó In urquitccrurn romñnicn provenzal u
apreciar In arquitectura hiznntina por sus los usos modernos. Cnructcrizndo por arcos
conexiones con el cristianismo primitivo. su inmensos sostenidos por pequeñas col111111111s.
riqueza ornamental y s11 moderación de udcnuis de por una cantería de tosco ncnbndo
co11j111110. Llegó a ser popular en el sur de y 1111 fuerte n111onto11a111ien10. el Ncorro11uí11ico
Alc111n11i11 y movió u arquitectos alcmnncs n richnrdsoniuuo alcanzó popularidad en los
difundirla por todo el m1111do. Estados Unidos. .,¡..
49
Asimilación cultural
Desde el siglo 1 al xx, el desafío de llevar el cristianismo a los
110 cristianos S<' ccn t ró cu qué rasgos cultura les ele los pueblos
indígenas podían ser adnptaclos y qué signos y sí1nbolos euro
peo debían uuuucncrse. Las condiciones cli111úticas, los mate
riales locales, las con vcncioucs c11 I tura les y lus scnsihi licladcs
religiosas u menudo dcrcrmiuaron có1110 se construían las igle
sias, incluso lus que c11111lnba11 modelos occidentales. Muchos
misioneros nrgumcutaro11 que la arquitectura cristiana debía
surgir de las tradiciones locales, mientras otros insistieron en
mantenerse en la observancia de los precedentes europeos.
lndogóti
co
En 1839, obispo
1111
episcopaliauo construyó
In catedral de San Paulo
en Calcutu (Indiu),
haciendo ulgunas
ndaptacioues paru
ncomodnrsr a las
condiciones locales. Si el
diseño de conj111110
prcscrvnhn los dcm llcs
ouót icos de lus i<Yksins
o
i nglcsns. r11 s11s1i111ei611
de las vidrieras se
dispusieron ,·c111111111~ ~011
pcrsinnns 1n11·n pcnnillr In
,·c111ilació11, 111ic11rr115 que
la eubicrru npoyal>u sobre
a reos c111 ru111ndos.
50
Hfbrldo chino
,\ couucuzos del siglo xx, los misioneros
de China ndnpraron cuidado n111e111e los \
edificios occidcntulcs aiindiendo tejados \
\
i'..
\
en curva, cubiertus de cenímirn y ~
• '. \
~.
11101ivos orna111e111alcs chinos, en un 1 1 \
,,. \
1 •
esfuerzo por parecer menos extranjeros. ! 1 ~ 1 \
l:: :J..::=
Misiones españolas
Al llevar lo arquitectura barroca de
torres dobles hasta los desiertos del sudoeste
de Estados Unidos, los misioneros españoles
adoptaron lo tradición local del
adobe. Fabricadas con arcillo,
arena, estiércol, barro y paja, las
estructuras de adobe son
extremadamente duraderas.
51
Movimiento Moderno
Edificio como Por su orizen en el siglo xx, el Movimiento Moderno pe. . . .
o . . . ., 1s1gu10
escultura una ruptura rcvoluc1onana con la trad1c1on establecida .
La capilla de . . , pur
NotmDnmedu
tícula rrnen te en respuesta a los rnovrmrentng ro1nánticos de
Haut en ílonchamp Ja era victoriana. Un imperativo moral basado en la filosofía
(Francia), quizá In inspiró a muchos arquitectos para desarrollar una estética
iglesia más famosa
del .\fo,i111ie11to basada en los materiales y las formas de la era industrial. Las
~loderno, emplea el iglesias adoptaron estas formas como prueba de la relevancia
hormigón como del cristianismo para el mundo moderno. Acero visto y hor
medio escultórico.
.\furos asimétricos, migón, hechuras escultóricas y ausencia de referencias histó
cubiertas y ventanas ricas específicas son elementos comunes de muchos edificios
se combinan con del Movimiento Moderno,
esculturas abstracras
para definir un
edificio que aspira 11
promover una
c.xpcricncin subjetiva
del espacio.
~
',?
~--
~--
~
~
'::::-
,....
---
- ----
----
-----
--
---
Materiales modernos
La igl<':'iu dl· Sanru .l 1101111 ele
,\rro 1·11 Niz11 [Francia]
cniplcu hormigón armado
con acero visto para crear un
edificio compuesto de formas
ovoides cntrccruzndns y una
torre nndn couvcncionul.
~
Excepto por la cruz y la
velern con el gallo. el
exterior carece de ~
omamcnt nción
~I t
tradicional.
!
Vacío sagrado
Después de la exuberancia visual de las
iglesias victorianas, algunos arquitectos
modernos diseñaron iglesias que cnfurizaban
el airar como una montaña sagrado, más que
como una mesa decorada. Llegaron a
desarrollnrsc teorías del cvncío sagrado»
pnra permitir a los fieles formular S\I propia
comprensión individual de Dios.
Modernidad tradicional
La mayoría de los
movimientos
modernizadores
evolucionaron
gradualmenre, sobre
iodo durante la primera
mitad del siglo X.'\. Este
candelabro es
completamente Hiperboloides
tradicional en su La catedral de Brasilia, ele 1970, usa
contenido teológico, 16 columnas de hormigón armado con
pero avanza hacia Ja hiperboloides o curvas interiores. El espacio
sencillez y la entre columnas está rellenado por completo
11 bst racción. con cristales transparentes y vitrales.
53
Posmoder·nismo
Lo nrquhcctura posmodernn surgió en la década de 19GO, a
resultas en gran medida de los escritos del arquitecto americano
Roben Vcntur], cuya respuesta a la frase imperante de que <me
nos es más» (less is more, en inglés) era: <menos es un rollo>
{less is a bore ). El Posmodcrnismo volvió a engranarse con las
formas históricas, a menudo enraizadas en referencias ingcnio
sas o alusiones literarias. En la década de 1990, el Posmoder
nismo se dividió en cientos de subcetcgorías, incluyendo un
movimiento llamado Nuevo Clasicismo. Carac
terizado por un regreso reverencial +üun-
que libre a las farmas tradicionales,
el uevo Clasicismo se hizo popular
en los edificios eclesiásticos a
finales de la década de 1990,
particularmente en el inundo
occidental.
55
JV[ATERll.Jf!r~cción
Cielo en la Tierra A través de los tiempos, nwnerosos escritores c1istianos han
La íurención del argüido que, ya que el mismo cuerpo encarnado ele Cristo reve
complejo mosaico
laba al Dios invisible a través de su materialidad terrenal, los
ele In busílica de
Santa Práxcdcs humanos podían hacer Jo propio con materiales como la piedra
l
(Houw) era dar a la pintura, la madera, el oro o el vidrio. Esta pretensión ha sido
conocer lu realidad
objeto durante largo tiempo de discusiones teológicas acerca
del Ciclo a los ojos
h111111111os mcdinnrc de la naturaleza de los edificios eclesiásticos y de las imágenes
el uso de la materia sagradas, y no todos los cristianos están de acuerdo al respecto.
icrrennl. Pcqucñns
Pero cuando vea varias rutes integradas en un edificio eclesiás
piezas de piedra y
vidrio se combinan tico, comprobará que se ha usado casi cualquier material ima
así para formar una ginable para lograr adaptarse a las necesidades del morncnto,
~ celcst in l.
imagen
así como para dar fo1111a física a w1 concepto teológico.
Chapitel calado
La catedral de
r ribureo
e de
Brisgovia (Alemania)
hace que la piedra
parezca ingnh·i<lu
mcdinntc el uso de
1111 patrón de lacería
cnludo. Las rlelicadns
piezas de piedra
fueron doradas
de estabilidad
Techumbre de madera suplementaria con la
La catedral de Pctcrborough,
en Inglaterra, muestra una
rara techumbre medieval de
madera que ha sobrevivido.
Aunque más fáciles de
construir que las cubiertas de
piedra, las de madera eran
propensas a sufrir incendios.
Identidad regional
Los patrones alternados de piedra
coloreada empleados en la catedral de
Florencia señalan su identidad como parle
<le la esfera
poi í t ica de la
Toscana. Otras
ciudades
toscanas Sicna
o Pisa, por
ejemplo usaron
patrones Hierro forjado
similares para Rejus, chnruclns y cnndelnhros de
hacer valer su hierro se usaron n menudo t•11 el ámbi:o
propia identidad cclesiást ico. Aunque csuis llores sobre la
local dcnt ro de reja.de 11m1 iglcsiu punzcnn delicadas
la región. purs t rausmiteu la imagitH'rÍn del
Jnrdín del Edén. po:<C('ll toda la fuerza
inhercnrc ni metal.
57
El uso de los materiales
A lo largo de los siglos, los arquitectos han elegido usar niatc.
ria les confonnc a convenciones de diseño cargadas de sentido
de modo que las jerarquías de materiales forman tradicional~
mente un código legible en la sintaxis arquitectónica.
Estruct uralmente, los materiales más duraderos sostienen a
los más delicados, y los materiales raros o muy acabados indi
can importancia. Advierta cómo un altar de mánnol puUmen
tado señala un alto estatus, en comparación con un suelo de
madera o ladrillo. Decodificar el uso de los materiales es una
de las maneras más importantes de leer una iglesia.
Enriquecimiento estructural
Muchos de los e1u·iquecimientos decorativos
Entrada arcuada Tejaroz
Ln entrada de este baptisterio Los canccillos, repisas de piedra o madera
palcocrist iano conecta cada una de sus que sobresalen del plano de un muro,
columnas mediante arcos, en un sistema proporcionan apoyo a 1111 voladizo
llnmndo arenación. Puesto que los arcos construido. En los edificios medievales
pueden construirse a partir de muchas están decorados, y cuando se colocan en fila
piezas pequeñas a diferencia de las forman un tejaroz.
grandes vigas, dentro de Ja jerarquía
arquirecrónica se consideran inferiores
al arquitrabamiento.
11
11~
r~~~~~~~~~~~~~ ~~
,.,..... ~ 1
Piedras vivientes
Los grandes sillares de
piedra de esta iglesia
siria del siglo iv no sólo
han conformado un
edificio duradero en 1111
escenario escaso de
madera, sino que
1 nrnbién simbolizan lo:
mu ros del Ciclo.
descritos
simbólicamente en la
Est'l'itura co1110
Iubricudos a partir tlt•
pcrso11115 e 111oldrad11•
espirit 11nl111c111c )'
1 ransfonuudns en 111111
ed i [icacién rspirir unl.
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- '·-- ...
(¡() ._,, .... : .,
e 1
. ....
Sillares
almohadillados
Las piedras del
zócalo de este edificio -Z:=:~~~=3
están talladas para
enfatizar su
profundidad, según
11n procedimiento
llamado
nlmohadillndo. Este
cnriq ucci micn to
realza la apariencia
<le fuerza, indicando
que el zócalo puede
soportar el peso de
los pisos superiores.
Arco policromado
El arco apuntado sobre esta entrada usa
piezas alternadas de piedra de colores muy
distintos, una técnica conocida como
policromía. Dependiendo de los colores y
patrones usados, la policromía a menudo
puede usarse para identificar la fecha o
localización geográfica de un edificio.
Muro enripiado
A causa de que los
trabajos rn11y
acabados de cantería
son lentos y costosos, Muro de mampostería
a veces la piedra se Los muros de 111111npo:;tcrí11
aplica chapeada. Los 1 iencn Irugmcntos de piedrn
huecos resultantes se de tnmniio desigual. Esto
rellenan con puede indicar una
hormigón y cascajos const rucción npresurudu. pero
llamados ripios. 111111hié11 se dan cu lugares
13usc¡uc enripiados donde los edifil'in~ hnn tenido
que hayan quedado <111e ser repnrrulos o nlterndos,
expuestos en los Busque parrones de nlhaiiilería
extremos de edificios irregulares pura descubrir la
en ruinas. cronología de un edificio.
61
Ladrillo
triales se <lifunclieron
en el siglo XLx.
Fachada de
iglesia en ladrillo
En el norte y el este ele
Europa, do1;de habín
poca piedra pura
construir, . surzierou
o
tradiciones constructivas
en ladrillo muv
desarrolladas que se
emplearon en edificios
públicos signiGcarivos.
Aunque el ladrillo 110
puede esculpirse, sí puede
modelarse según
delicados patrones
ornamentales. Aquí se
muestra la iglesia dr
Santa Catalina en
Braudchu rgo (:\len 11111¡11 ).
Aparejo flamenco _,,,..., ....
...... ,, . ;·~,.
Los lnrlrillos pueden disponerse en patrones ' ., . _,
Ha mudos a pu rejos, por razones tanto decorar ivus \
\
·.
corno cst ruct uralcs. 1::1 aparejo flamenco ahcrua \ 1
.. fl
.
,
.'
.
1 .
,~ ..!
-
6.'J
Madera
La madera tiene una. resonancia especial para el crist' .
. 1an1s010
Tradicionahnente, todos los materiales de la TietTa te , ·
. n1nn la
finalidad de alabar a Dios a su modo, desde el cedro dulce tnenlc
perf umado al resistente roble. Con todo, también se ente ncua
1-
Armadura de
cimbras
Esta techumbre de
viguería vista,
conocida como
armadura de
cimbras, se sirve de
la resistencia de la
madera para sus
elementos
estructu rales,
mientras que unos
1 ángeles tallados
l reemplazan las
zapatas, sugiriendo
que seres celestiales
sostienen y
participan de la
adoración divina.
64
Stavkirke
Enrrc los raros edificios
medievales de madera que han
sobrevivido están las staokirker,
t Resistencia a la tensión
La madera posee una gran resistencia a la
así llamadas por los grandes tensión, lo cual significa que puede soportar
postes de madera que forman su grandes fuerzas que tiren de sus extremos
armazón llamados stauer. sin romperse. En este anclaje mural, la
Aunque hubo un tiempo en que madera se demuestra lo bastante resistente
iglesias de este tipo asomaban al estiramiento como para unir dos paredes
todo el noroeste de Europa, de un modo habitualrncnre reservado a los
hoy se hallan sobre lodo en accesorios de hierro.
Noruega.
Panel de servilleta
Armazón de chapitel Desde la época del
A veces, la estructura Templo de Salomón,
de madera se oculta a los paneles de
la vista, especialmente modera se han usado
en los capiteles que pura forrar el interior
rcqu iercn de de los edificios
componentes ligeros. des: inndos al culto.
Aquí se 111ues1 rn una 1;o;s1c pnrticulur
•~strueturn escondida motivo ornamental se
dt· madera que sostiene llama labor de
lus l'Omplejas curvas ele servillct 11, pues se
la ctthic;rt a ltl<'llÍ 1 ica asemejo al tejido
de! 1111a 101·rc; barroca. rupcado o plcgndo.
6.5
Metal
. .
Distnuos 1
iietales se emplecu abundantemente en los cd'i('netos.
. , tire os · Desde Jas instrucciones bíblicas ele ticrn[Jo s le1
ec 1 esias
"'r . , ¡rara
rvio1ses e e
fabricar
e
ornainentos religiosos en oro, plat.e a o
·-.~.,~--·
~
Hierro estructural
La catedral rusa de San Isaac, en San
Petersburgo {Rusia). diseñada por el
arquitecto de origen francés Augusre
~ de Montfcrrand (1786'1858)
' .
empica grandes elementos ele hierro
para sustentar la cúpula cubierta
de cobre. El uso de entramados de
hierro simplificó mucho la
construcción de esta cúpula.
!.:;;;;;fil!\.,,, evitando la necesidad de
67
Horm1gon
• I
Modernidad tradicional
Consuuida entre 19211922. la iglesia
francesa de NotreDamc de ílai11cy. cerca de
París, fue una de las primeras en construirse
por entero en hormigón. A pesar de su frnncu
exposición de materiales indusrriulcs,
mantiene los indicios habituales de la
nrquit cctu ra cclcsiást ica, i ncluycndo 111111
torre. planta basilical y ab1111da111cs vidrieras
(j\
..
Opus reticulatum
El 11p11s retirulatun, ( q11l' significa 'aparejo
re1ir11ladn·) 1·rn 1111 :111tiµ110 método ro111n110
pan1 forrar 11111rns d1· hormigón con piedras
pirnn1id11lrs 1'11~·11s lw:.rs planas definían
1111:1 n·d de• rombos en superficie. ,\l11dws
i~ll'::ias ¡ 1111 ('Ot'l'iSt ianus ll lH 11' uvicrou CSI e Edificio como escultura
1111:1odn pura erigir 111111·os exteriores. Como el hormigón nnnado liberó a In
arquirccuuu de· los requisitos de lu
1110111pos1cría de C'argn, 11111cl1os nrquirccros
del Mo"imie1110 ~loderno corucnzaron a
diseñar edificios corno escult urus, Los muros
irregularmente curvados, las ventanas
abiertas libremente r In cubicnn ondulada de
No1 rcDamoduHaut en ílo11cl111111p (Francia).
revelan sus ruulidadcs cscuhurnlcs.
69
Vidrio
El vidrio, uno de los 1nateriales más antiguos que se conocen.
se fabrica n base de sílice, sosa y cal, se calienta y después s~
soplo, se huce rodar o se vierte en moldes, Con el añadido de
productos quí1nicos, el vidrio puede adoptar colores pnre
cidos a una joya o asumir la pureza del cristal, Coino
tal, llegó a ser especiaL11ente útil para ilustrar imá
genes bíblicas del Cielo como ciudad resplande
ciente con calles transparentes corno el cris
tal y muros compuestos de coloridas piedras
preciosas. Los paneles de vidrio transpa
rente se convirtieron en norma para
muchas iglesias después de la Reforma.
Color radiante
Las descripciones bíblicas del Ciclo
describen una ciudad llena de luz
habitada por ángeles y santos que
tienen el aspecto de joyas. Las vidrieras
muestran figuras humanas y celestiales
compuestas de fragmentos de vidrio a
manera de gemas resplandecientes de
luz, que proporcionan una imagen del
Cielo en la Tierra.
70
Megaiglesia de vidrio transparente Teselas de vidrio
Disoñnda por el arquitecto Philip Johnson. la Los mosaicos se componen de muchas
Catedral ele Cristal usa 111ás de 10.000 piccccitas de piedra r vidrio llamadas
paneles de vidrio 1 ransparenre acoplados a 1111 teselas. Fabricar vidrio coloreado u menudo
cm ramado de acero para cerrar una iglesia se demostró más fácil que encontrar piedras
que admite más de 2.500 personas sentadas. con el color preciso. e incluso piezas de
A uuque 11i cst á hecha de cristal ni es una vidrio nunsparcnte podían forrarse de pan
catedral. supone 11110 de los hitos eclesiásticos de oro para hacerlas parecer oro macizo.
nuis signiflcarivos del sur de California.
Vidrio transparente
Muchas iglesias
construidas después
de la Reforma. como
la Old Sourh Clurrch,
en Bos1011 (EE ·u).
emplearon paneles de
vidrio uunsparcutc
co1110 afinnación
teológica. Hay iglesias
nnteriores que a veces
1:u11bié11 11111rs1rn11
vidrios 1 runspurcntcs.
indicando dónde se
Evangeliario esmaltado tabicado han clcstrniclo
E!>lc· libro está cubierto con una placa vidrieras e11 periodos
clal.oracl11 con 1111 proceso de esmalmdo que de oauerra o
<'mplca vidrio pulverizado. Al cocerse. el íeouoclasia. c11:111do
vidrio se· Í1111dc v endurece c11 11101h·os como fueron rotas
pi1:drns prc·c:ios1;s, llenos de color. <Id lbcradnmcmc
71
Tejados
Com¡)ucslos de piezas estructurales Y· de una piel inipei· lllca
ble, los tejados de las iglesias controlan la exposición a los ele
mentos: viento, agua y luz solar. Dependiendo de las condicio
nes climát icas y de los materiales disponibles, los tejados
pueden fabricarse de metal, pie
dra, paja o madera. Como ele
mento que corona un edificio
eclesiástico, el tejado es un luzar
..,
natural para la elaboración en
clave teológica. Una cubierta de
marcada pendiente no sólo des
pide con eficacia la nieve o el
agua, sino que dirige la vista hacia
los Ciclos. Los morivos orna
mentados de las tejas y los ador
nos indican un elevado sentido
del diseño.
In ' 't'"1111<l11
r 1 ltu•
C11t'ITll ~lum 111 ·.
e
rernnst 1'11 ido 1'11 1 oso;¡:, COI 1 ll'Jll~•
. 1· . 1 l111t•llll'
p111rod1111d11s 1111 1\'H "11
por los ciudada11os lonik,;.
Capas de un tejado
El trjado de· 1111a i;!le·;,iu se·
ordena en varias capas. q1w a
111r1111do se \"t•11 mejor clesd1· PI
iutcrior, Los nudillos
(horizomulcs) cruzan ele 1111
..
• M
L.J
Revestimientos interiores
o ¡ll·Sto,
Los interiores eclesiásticos son lugares dotados de car(J'a
rica y teológica, y las paredes de las iglesias soportan mucha de
esa riqueza literal y figurativa. Placas, memoriales y objetos
dcvocioualcs cubren a menudo las superficies venicales, hasta
los muros mismos pueden llegar u funcionar corno registros teo
lógicos. La pintura ÍtgLU·ativa puede revelar una población res
plandccicnrc de ángeles y santos, mientras que el revestimiento
de piedra y el panclado de madera dan a las paredes W1 aspecto
lustroso y geo1nétricamcntc trabajado. Busque pinturas estar
cidas que sugieran joyas engarzadas o parras con uvas y flores.
indicando un regreso al Jardín del Edén.
/
b Telas pintadas
1 Los muros ele la Saiurc
Chapelle en París
(Francia) emplean
pintura ruuhicolor y
pnn de oro pora i111i111r
telas bordadas. Quizás
alusivos a los tejidos de
lana reñida del
Tabcnuiculo de ~ loi .és.
los Ol'llfllllClllOS 11111nilc:
uuuhiéu se refieren ni
p111 rono de 111 cnpillo. i·l
rev Luis IX .
.
1
1
1
I!
11
1
\!
Pinturas murales
La~ pi11111rns d1· cs111
i~l1•,,iu r1111dc·11
v
IÍl'lllf)O • lll"Ht"
l"'
111edia111c! fa
co111biuutió11 drl
pasado y el pnseutr
con el Ciclo v lu
Tierra. Las
imñgenes de los
registros inferiores
co111bi11a11 el Antizuo
o
y el ~UC\'O
Estructura virtual Testamento con la
Esta serie de arcos ciegos entrelazados vida de san
define una arquería intencionadamente Francisco, mientras
maciza en lugar de abierta. Aunque los que las bóvedas
arcos aportan cu realidad poco sostén rcpreseruan ánzcles
o
estrucuunl, clarifican las fuerzas y ciclos estrellados.
actuantes y proporcionan una
superficie ele riqueza decorativa.
Pantocrátor
Imagen común en las
iglesias bizanrinas y
ortodoxas, el
Pan tocráror representa
a Cristo glorificado
como un Dios beué,·olo
y todopoderoso. Creada
con pinturas o
mosaicos, la i111agc11 del
Pa 111 ocni ror usualruclltr
aparece sobre uun
cúpula o en el (ibsidt•
serllicirculnr del
presbiterio.
7S
Armadura medieval decorada
Compucst n por ele111e111 os 1 riang11 lares de
menor tamaño, esta unidad estructural se
conoce como armadura. Las vigas
estructurales están a la vista y se
Cielos estrellados enriquecen con motivos ornamentales
La bóveda de cañón del siglo xrv sobre el pintados, mientras que otra pieza
coro de la catedral de Carlisle, en lnglaterra, atiranta el punto débil de la
está pintada de un color vivo y con estrellas viga horizontal.
doradas sobre un fondo azul oscuro. Las
estrellas, grandes y floreadas, revelan su
condición gloriosa en el fin de los tiempos.
79
•
Solados
En el Apocalipsis, san Juan describe las calles del Ciclo 1
. lechos
d e oro ' awrciue transparentes
.
como el cristal. Estas 1·11 ,
. iagcncs
bíblicas han ínfluido en los diseñadores eclesiásticos a ¡0 1 .
, argo
de Jos siclos.
o
Estos a menudo trataron .las naves corno sen ce1~
1
proccsio11alcs de gernas compuestos de n1ánnolcs pulimcnta
disimos o baldosas cuidadosamente diseñadas. Cuando virs11c
.
una iglesia, busque suelos llenos de sornbolísmo o dibujos
geométricos que revelen el orden y resplandor del Ciclo .
.,
Pavimento cosmatesco
_,1
Una familia medieval italiana
apcll iduda Cos111a 1 i desnrrnlló
u11 método de pavimcntncióu
compuesto de patrones
gcoruét ricos de pcquciias
piedras incrustadas. i\ \'t't'I'~
llnmudo opus alerandrinum-
el estilo cosuuuesco 1nmhiru
se utilizó pnrn enriquecer
altares, tronos y col11n111as. Y
para dar a los i111criorcs
celes i;Íst icos 11 na 11paric11cia
celes: ial.
\()
Baldosa encáustica Mosaico de vid
Fabricadas ('011 una base de cemento sobre Los mosaicos se usaron frecuentemente
la qnr se delincan finos dibujos de arcilla pum solar los edificios romanos, y las
licuada. y después horneadas, las baldosas iglesias paleocrisrianus y bizantiuus
cucáusricas se usan para formar sofisticados continuaron con dicha tradición. Este
pru rones. Aunque Iundamcnralmenre mosaico muestra un motivo vegetal
asociadas con la l uglatcrra medieval, este romano, aunque transformado en una
une revivió en los edificios victorianos y se vid por sus referencias eucarísticas.
encuentra en todo el mundo.
Planta de cubiertas
Al examinar plantas
en libros y folletos,
podrá ver líneas que
no aparecen
realmente en el
suelo. Esta clase de
diagrama o «planta
de cubiertas» le
permitirá considerar
simultáneamente
sucios y techos.
Combinación de terrazo
Este suelo empica piezas de mosaico para
formar 1111 patrón corrido llamado greca o
meandro. La tira de mosaico se inserta sobre
un fondo de terrazo, una combinación ele
fragmentos irregulares de piedra fijados
7
sobre cemento y pulimentados.
81
.,
'
Introducción
Las plantas de las iglesias surgen de la tradición local 1
. l l . . r· . ' l' . , a nccc.
sidad runciona y a s1gn1 icacion teo ogica. Alotuias izl .
• • • , t> o esias lie
nen la íinalidad de contener a un gran numero de pe.
, . - i sanas.
mientras que otras estan diseñadas para visitas personales d~
familias o peregrinos. Las plantas largas y estrechas
_, . , ,.V·,
-"-..r~'
¡'-~"- ) ( ,
w~0
. r 'J
'" ". .
rej
enfatizan la procesión y e~,p~regrina!e, mientras
c~e las cen~~hzadas focalizan la
lTIU"a~a del visitante sobre un punto
, determinado, normalmente mm twnba
1
( o 1 ugar de veneración. Al imitar las
plantas de iglesias importantes.
los edificios locales pueden
asociarse visualmente con
centros espirituales, mient ras
que la posición de los asientos.
el altar o el púlpito habla clara
mente de las prioridades teológi
cas de una congregación.
o
Planta de peregrinación
Scg1í11 fue haciéndose
común la peregrinación a
iglesias en la Europa
medieval. las plantas
eclesiásticas fueron
cambiando. Las naves
exteriores de esta iglesia
conectan con la girola ,
•
.. •
semicircular en la cabecera, ¡¡
•••
•,
dando acceso directo a la • •'
l '
cripta y a sus veneradas l 1 .yw-v'"''-' ~
reliquias.
Planta cuadrada
de cinco cúpulas
Muchos edificios eclesiásticos
bizantinos y ortodoxos emplean
plantas basadas en el cuadrado o
+como en este ejemplo en
aproximaciones de cuadrados.
La típica disposición de cinco
cúpulas, aquí mostradas sobre
la cubierta de In carcdral de In
Asunción en Moscú, reprcscntn 11
e· (
nsro y a os cuatro evn''ll"clist11S
o
como luces del mundo.
84
Interior y exterior
No IOda iglesia concucrdu
en Sil planta interior y
exterior. Este hapt isterio
parece cuadrado desde el
exterior, pero se
transfonua en un
octógono en el interior. El
interior de ocho lados
simboliza la eternidad,
conocida simbólicamente
como el «octavo día».
Cúpula sobre cubo
Las iglesias bizantinas están diseñadas
prestando atención cuidadosa al significado
sacrnmcntnl, empezando por las formas
mayores del edificio. La porción inferior en
··-· .... -"'== . ......._ __
forma de cubo significa el mundo
restaurado a la altura de Cristo, mientras
que la cúpula representa el movimiento
interminable de la adoración celestial.
. ,~~: ~......._.......;;
~~ .: .
1
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1
Claustro cuadrado Planta de auditorio
Las plantas cuadradas simbolizan la Tierra Durante el siglo xrx, los estilos historicistas
restaurada al esplendor de Cristo, y los despertaron el interés por la arquitectura
jardines claustrales anejos a los conventos o medieval, pero para el interior a menudo se
monostcrtos hacen aparente este simbolismo diseñaba una disposición moderna. Esta
para el observador. A la vegetación a iglesia americana propone un auditorio
menudo se le daba forma topiaria para semicircular de asientos al tiempo que
indicar la naturaleza restaurada. mantiene la planta cuadrada tradicional.
85
Plantas centralizadas
En la uramática del Jenguajc arquitectónico, las plant·
Edificio o . . as cen
paradigmático t raJizaclas denotan trad1c1onabncntc tui lugar de venei·a . ,
• • , c1011. Si
C11a11do u11 cdi íicio las plantas circulares dirigen uiuy claramente Ja atención del
resuelve 1111
proble111a de diseño visitnnte hacia lU1 punto central, otras formas pueden tal
e 1 1 l.,
)ten
ran bien qur los considerarse centralizadas, incluyendo el cuadrado
· '
el octo'"'00110
a rq 11 i rcct os Ja cruz griega. Los edilicios exentos y de planeamiento cen
0
subsizuicures aluden
a él en'"' sus nuevos tral son muy conspicuos en el paisaje urbano, pero las formas
proyectos, se centralizadas también pueden ser más sutiles. Pueden cornbí
denomina «cdi Iicio narse con otros perfiles para constituir basílicas cupuladas 0
paradigniát ico». El
Panteón de Roma,
mostrarse como capillas funerarias circulares.
convertido en iglesia
en el siglo v1 d.C.,
ha in1luido sobre
el diseño de
'I
\'
Tholos triple
La iglesia de Los
Inválidos en París
revela s11 sofisticado
diseño empicando
1111a planta
centralizada triple.
Geometrías múltiples Sus muros exteriores
La planta de csra pequeña iglesia trazan un cuadrado,
en Planes (Francia) empica el sus volúmenes
tTiángulo equilátero como forma interiores suciercn
o
principr, 1, añadiendo después una una cruz griego, y la
cúpula y ábsides semicirculares pnru cúpula sobre ésta
nmrcnr el lugar de veneración a través 1 icnc forma de
de mú hiplcs formas geométricas. círculo.
87
Plantas modernas
Líneas visuales En los siglos xrx y xx, arquitectos y congregaciones comenza
Esta iglesia de 1947 ron a ex¡)erimeHtar con nuevas plantas de iglesias
..., · AJrrt
e inos
sigue una planta
cruci forme, pero al
cambios fueron impulsados por nuevos tipos cultuales, mien
estar fabricada con rras otros los permitieron los avances en la ingeniería estruc
hormigón encofrado tural o un deseo por ponerse al día. La tradicional secuencia
no tiene columnas
visibles en la nave.
lineal desde el pórtico hasta la nave y el ábside fue a menudo
Este material alterada, conduciendo a innovaciones significativas en lo con
permite largos cerniente a interiores y exteriores. En otros casos, las plantas
tramos de espacio
sin interrupción, no
procesionales habituales se adaptaron a los nuevos materiales,
bloqueando las combinando las características tradicionales con una innova
líneas visuales que
., , .
c1011 orgaruca.
conducen n 1 altar.
re D
+
~~~~~~~~~~~~~
D
-
/J///J-
¡¡~¡¡¡¡m11lllllll i~
rl\.-
Planta en abanico
La forma de abanico de esta iglesia de la
ciencia cristiana permite aumentar el número
de asientos sin añadir distancia respecto de
Asientos en derredor la plataforma frontal. También conocida
Ya en In década de 19tO. algunas como planta en clave, es u11 indicador de
congregaciones experimentaron disponiendo que la iglesia se fecha el siglo xx,
asientos en los cuatro costados de la iglesia,
para acercar ni fiel al a ltar y el púlpito.
A11mr11e aún existen edificios así, problemas
de visualidad v funcionalidad evitaron su
adopción generalizada.
Planta de Akron
Construida en 1872
en Akron (Ohio) y
popularizada a través
de libros de diseño. csru
planta combina una
iglcsiuu11di101'io con
nulas pa111 In escuela Planta libre moderna
dominical. El auditorio Ln plunra libre de esca iglesia moderna
de doble altura es posible grncías ni uso del hormigón
(rotonda) está en una armarlo. Los muros circulares y ovales
cs<¡11i11n, con asientos cm rccnrzados crean una planto no
en ahn11ico dispuestos convencional, si bien los tres círculos
sobre un edificio encadenados dan la proporción a todo
rectilír reo. el diseño.
89
Introducción
La nave Horn1aln1entc es la parte mayor de la iglesia. el á.
. b · 11 . t ca
donde Ja ozcure se sienta en micos o en si as entre el poi, ..ltc.:o
v el ¡)rcsbir·crio. Derivada de la palabra latina navis (b
·' · arco )
las visas
o de 1nadera que cubren la nave a menudo se, ec1mpa . :
ran a las cuadernas de un barco. Tradicionalmente lae 1·0(Y¡ esia.
se ha comparado con un
arca como lugar donde
refugiarse del caos de las
aguas revueltas. Una nave
proporciona una pro
tección similar frente al
pecado del mundo, a la
vez que conduce a sus
miembros en LUl viaje de
peregrinación hasta el
Cielo.
Procesión de peregrinaje
Las plnnras de lus iglrsins
pretendían :;;1·r 111icrorosrno~
de In vidu crist i111Hl. L11
procesión a t nn·rs de 111111
nave sig11ilicub11 el vinje tic
511
1111a persona n lo largo de
vida, con 1111 dcst i110 fiiuil cu
. . . 1111<•('JI
e J pres 1)1tcno corno 11 r
arqui1cc1ó11ica del Cii·ln Y
cu el ulrnr COlllO i111Hf!l'll
sacnw1e11wl d<' Cri:"tt1- f~H'
,,. d1'
ejemplo 1·::: la 1J<l~1 wn
Si111 ?\ li!!u<'I de !\iría
'
90 (l1ali11).
Galería arqueada Púlpito en la nave
La basílica ele Santa Inés Extrnmnros, en A mediados del siglo X\'I. después del Concilio
Roma. tiene una gran galería en su segundo de Trente, muchos púlpitos católicos fueron
cuerpo definida por columnas arcuadas. llevados a Ja nave para proporcionar mejor
Esta galería, conocida como matronaeum, sonido y visibilidad. Esta respuesta
estaba reservada a las mujeres. siguiendo la arquitectónica a las demandas de la Reforma
1 radición bizantina de separar los sexos sigue siendo común basta nuestros días en
d11rn111e el culto, muchas iglesias antiguas.
enjvta
estribo
plinto
División tripartita
El alzado de esta catedral se
caracteriza por intercolumnios
verticales que marcan pilares
compuestos. La división horizonml
tripartita se establece, por Ul~lto. de .
abajo hacia arriba: la arquena de arco~
apuntados, el corredor cerrado~
galería, y el claristoric con Yidneras.
Cordón Cantorfa
Aunque el cordón la bnnda horizontal La catedral de Exctcr, en Inglaterra, tiene
sobre un arco se desarrolló para el exterior 1111a galería especial para los músicos, pues
de los edificios, para despedir el agua de los la polifonía se añadió a la liturgia alrededor
muros, en el interior marca las divisiones de 1360. Su diseño muestra ángeles
eru re pisos y establece líneas proporcionales tocando instrumentos musicales,
horizontales. subrayando la función sagrada del músico
como revelador de la armonía divina.
Claristorio gótico
Uno de Jos hitos de
la ru·qu itectura
gótica tardía son los
altísimos claristorios.
Los claristorios de
las primeras iglesias
eran a menudo
bastante pequeños,
pero a fin de
Triforio extender las
Según los interiores se hicieron más altos, proporciones en
los diseñadores añadieron n menudo una vertical, los
división llamada triforio. El triforio clarisiorios más
normalmente se extiende sobre las bóvedas tardíos llegaron a ser
de las naves laterales, justo sobre las tan nlros -o incluso
arquerías, si bien se localizan otras galerías más c¡ue los vanos
similares aun por encima en el alzado. a nivel de suelo.
93
Capillas laterales
Transiciones arquitectóni
cas
Llamado «arco de Dodwr»
por el hombre que lo
. ,
parrocino, es t e ai ·co i11"rca
"
la
.
' r y c111)11ia
trnusicion entre na'c. ,
. I · ¡
en 1 a 1g esia e e rn eSo 11·•1 ~lanil
en Hushden (lnglatcrro) ..
• • JCS Cil 10~
Busque iuscnpc101 1 .:
1 I'. c111n1r11.
roxi111idadcs e e •15 ,
P . . r ·nudo lo.
a las capt llns 111c "'
. 1 . · de lo~
non1brcs y l ce 1'1:.
do111111tcs.
Tumba exenta
La basílica <le
SaintDen is, en París.
aloja muchas t11111lias.
reales erigidas como
CSI ruct uras cxeurus.
Esta l11111bu de Luis XII
y tic s11 mujer, Anu de
Bretaña, fue diseñada
corno 1111 monumento a
modo de pequeña
capilla si ruado él solo
Sufragios por los difuntos en el ozran
Hay quienes dejaban una dotación deambulatorio de la
para que se dijeran oraciones iglesia.
por su alma tras la muerte, que a
menudo entonaban sacerdotes con
permiso para cantar misa {cantona];
por lo que estas capillas se conocen
como canterías.
Laudas sepulcrales
Para situar una
tumba en el suelo
<le una iglesia sin
obstruir las rutas
procesionales, solían
colocarse placas de
latón grabado sobre
los sepulcros. A
menudo mostrabnn
imágenes de los
difuntos, y se han
Capilla de la Virgen convcrt ido en una
La tradición cristiana de honrar a la fuente importante
Virgen Nlaría encontró expresión de información
construida en los diseños arquitectónicos acerca de las vidas
conocidos como «capillas de la Virgen». efe las o"entes v. las
Suele ser la capilla más grande después tradiciones
de la nave mayor. v se localiza culturales de la
típicai11cnte d~tnls. del altar mayor. Edad Media tardía.
95
Pilares
Los pilares, el soporte vertical más cornún en a:rciui .
lecturu .
presentan bajo muchas formas y tamaños. A <liferenci· 's1.:
. . ,1 .1 , . u de las
columnas trachc1ona es, no se anusan en altura y a ve .
. ces ca1·1·.
cen de capiteles. E.u las iglesias med' , ·
. iev <tics.
los pilares compuestos sustitu)1en a rn '
enudo
a las grandes columnas. Están inteCl'racJ .
. o os por
muchas piezas menores, que en con¡'unt o se
aproximan a las proporciones
de una columna clásica, aun.
que cada una de ellas pueda
ser extremadamente esbelta. A
pesar de algunas adaptaciones
significativas, muchos pilares
góticos revelan sus raíces clási
cas al examinarse con atención:
se componen ele basas, pedes
tales y frondosos capiteles.
96
Fajamiento
Este pilar compuesto
del coro ele la
catedral de Ely
(l11glatcrrn) ronsisrc
en
• 1111 t'>
srrnu fuste'
rodl'ado dl'
rol 1111111 i llas. que
pUl'C'('Cll csrur
nnilludus cou 1111a
serie de 111old11 ras
l mrizontales llamadas
fajas. Los perfiles
fajados normnlmcnrc Refuerzo esquínero
se; correspoudcn con Las esquinas de 1111 edificio requieren Je
los de las bnsns de las 111111 1111.1yor resistencia porque sostienen 1111
col 111 unas. peso igualrne111e mayor, Incluso u1111q1w los
sillares de los 11111ros hagan el rrahnjo literal
de soportarlo, los pilares compuestos
esqui ne ros son est rucru ra] 111en te tan fu enes
como lo parecen visualmente.
Sur litúrgico
Tradicio11al111c111c.
el extremo del altar
de 1111U iglesiu do 111
este. Incluso c111111do
no es as], el ext remo
que couricnc el ultnr
se dc110111i11H oriente
1 i t ÍI raico.
o v. el resto
de las l'aclwdus
reciben 110111brrs
acordes. Esta vista
de la cntcdrnl de
Liucolu (l11glntcrrn)
mucsrrn el 1ra11scpto
sur con su rosc1611
circular.
Pórtico sur Arco de tijera
A pesar de que la mayor parte de las Un arco diafragma es una estructura de
catedrales mantuvieron la entrada occidental refuerzo añadida a lU1 edificio para
como fachada principal, los transeptos de las contrarrestar el empuje de los muros laterales
catedrales góticas podían tener también n11.S su terminación. La catedral de \Vells
alzados muy desarrollados. El pórtico sur de (Inglaterra) muestra tul arco diafragma
,.
la catedral <le Beauvais (Franela], aquí invertido por encima de otro normal,
mostrado, estaba inusualrneruc decorado. formando su famoso •arco de rijera.
.\ t .:
• • • ••
pilares tora les se le denomino
situados en su •••• cimborrio. Dado que
cenn·o marcan el las torres eran caras
crucero e indican • • v no necesarias
• •
la piedra suplementaria • • f1111cionnlmente, a
necesaria para sostener • • veces se dejaban sin
• •
el peso de la torre que acabar.
huy encima.
99
1
1 Amueblamiento de la nave
A1111q11c l1111rq11iH·<·111ra de 1111a 1111ve suele ser lo hastauic coni
plcjn co1110 parn ll1111111r 111 111c11ci<Í11 por sí 111is111u • 11111111 uve es
nuis qur 1111 simple lugar donde sentarse d11rn11tc la liturgiu 0
escuchur 1111 ser111ó11. Lus naves están orr1a111c111ad·is e.011 t
·spac·iu. Es1c
1
i11wrior 1111wri"111111
drl !'iglo .XI.X
C'Otllhi1111 pi11111rll,
carpi1111·ría. wllns.
¡ 11:;cri 111·ic111c •.;.
111c1ali,.1c·ría.
mohiliario Y
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<:1111111111 los p1·n·¡rri11os
110 pmlí1111 visimr
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Ti1·rr11 S1111ta •
purl ici¡ 111h1111 cl1· 111
P11si1í11 dt• ( :risl<I 1·11 sus
pmpias i¡rlt'sias
Cruz de consagración ;.i¡!t1il'11do las
C111111do 1111a iglisia es solcn11w11a•111c 1•s1al"i1111t•;. dl'I vía
C<>11sngrada. SI' llllllº(ºllll ITIWCS 1·011 <Íll'o irucis {1•11 huin.
sagn11lo c11 don• p111110s clr los 11111111s 1·m110 ·n1111i11n cl1• la rruz].
1111a sl'ric• tic• i11uí¡r1•111•;
'ii
símholo ele los apóstolc·s. l:11 1·11da 11110 se• ~; ~~1t'll<i:.'ln.~ (1;~:_
Presbiterio y altar
El presbiterio 11s11ul11H'11t1•
disminuye de unchuru, nj11stn11do
las diiucusioucs dd edilicio u las
del altar. A 11w1111do se 1111111ti<•1u~ In
altura, convirriéudosc en 1111
cspncio 111an:11dn11w111c vertical
donde se c111pl11z11 el altar y !it'
ofrecen lus pl<'gnri11s.
ir--------··
Exterior del presbiterio o; ·---------l-
El presbiterio a menudo se hace visible en el
exterior ele la iglesia, aquí evidente mediante Presbiterio pequeño
una ampliación semicircular llamada ábside. No iodos los presbiterios son grande:;. Hay
A causa de que es más estrecho que la iglesia capillas laterales corno esta Irauccsa. que
y tiene un cordón más bajo, parece un alberga una 111111lm accesible por unas
segmento distinto del edificio. escaleras detrás del airar que se consideran
presbiterios en miniaturu. El borde ele la
capilla csui marcudo por col1111111as pareadas.
aquí indicadas por círculos negros.
Sed/lía Piscina
Plurnl de la palabra 1111 inn qur si~11ili1·11 ~ludios pn·shil<'rio:; 1·0111 i1•1u•11 u1111 1wqw·1~n
asi<'rllo. las sedilia son usicruos tnllado •.; 1•11 la pila dr1·on11la. llnuuula pi~l'inn. '.10111~1· $l'.11rn
pared pura los oficin111es. A11nqu1· yn existian l'I a"llll :ohninlr dl':;pu1•:; d1• la l1111r¡.r111. U
dt's:~"iit•. ll:nuado .wwmri11111. 1111~·1• a iruvés de
en las 1·a1ac11111hus roruanus. f111·m11 11111y
una ~1h1·ría din·1·1:111u•1111· [uistn el sucio,
con11111rs en la Edad ~ l1·dia. ofn·cir11do ;isir1110
d1•n1l\"i1·111lo los líquido:; a la rierrn.
para el sacerdote, el di1í1·011n y 1•1 s11lidi:ín11111.
103
Tipos de ábsides
Los ábsides son grandes nichos por lo general aboveda<los
que constituyen la tenninación de una iglesia. Prominentes
en las basílicas imperiales romanas, proporcionaban un
foco natural para el asiento de] emperador, que actuaba
como juez y a veces incluso era reverenciado como un
dios. La adaptación de] ábside para el trono episcopal
fue sencilla, enfatizándose a menudo con un mosaico
de Cristo Juez en el muro posterior. Los ábsides fue
Complejidad románica
Las iglesias románicas se
reconocen a menudo por
la altura y complejidad de
sus ábsides. Comparadas
con los edificios ~!!Óticos
que tienden a tener una
cabecera más unificada,
las iglesias ro111á11icas
francesas suelen parecer
compuestas de muchas
partes pcqueiias, lo cual
les da una cunlidad
aditiva .
.l ()..¡.
" t
Clasicismo
persistente
El pm111i111•111t·
:ílisid1· de esta iglesia
mcdievul alr1111111a
revela la persistencia
de formas
constructivas, arcos Deambulatorio
v columnas de .\111cl1os ábsides medievales poseen un
derivación clásica. deambulatorio que pcnniría 11 los peregrinos
Estos rasgos de caminar por dcrrás del presbiterio y visitar la
aspecto 1u11uu10 cripta y sus reliquias. Este ejemplo mucst ra
condujeron al también varios espacios semicirculares
1 érm i110 « romáuico». lhuundos capillas radiales, que se suelen
hnllar en lns catedrales francesas.
t
· teológico, nurnérico y geométrico para elevarlo
más allá de su simple función o estructura. Si para
percibir eJ simbolismo hace falta un examen
atento, aprender a leerlo hará de su visita a una
iglesia algo mucho más satisfactorio.
.r.'
Geometría oculta
Las iglesias a menudo
poseen una nrmonía
integral en su diseño
basada en
apu n tala 111ic111 os
ocreo métricos ~
interrelacionados. Estn
catedral, por ej<~mplo,
es tau ancha a nivel de
suelo como altas son
las bóvedas de su
cu bicrra, lo c11n l
sianifica que su
. o . 1
intenor se 1J< 15'1• en
•
.. ~
proporciones del
106 ~::;;:_;==~~~~2~;;;;~~~~ ~ ~ ~ ~ . ~ l
=~. _~_.~JM......L. ..~...
~¡¡¡..·. . c11nd rado.
Gematría
Las escrituras griega. hebrea y lar ina usan
Cúpula celestial letras con valor numérico: el método para
En la basíl ica de San Pedro en Roma, el convertir las palabras c11 sus equivalentes
altar terrenal se entiende como imagen de 1111111éricos se conoce como gcmarrla. La
Cristo, rodeado de coros celestiales. Puesto altura ele esta catedral es de 88 pies con 8
que se yergue exento bajo el crucero. el pulgadas (27 111), lo cual se basa en el 888. el
simbolismo celeste se traslada a la cúpula, equivalente numérico de «Jesús» en griego.
que empica inscripciones, mosaicos e
imágenes de ángeles y santos.
Ad quadratum
La cabecera de esta
iglesia muestra tres
cuadrados iguales
para marcar el
presbiterio r los
dos hruzns drl
' .. ·u.·., •. ,
rrunscpto, t•vo1"11111 lo
. .·. .. : ·
el siurholismo
1111111rri1·0 de la
'li·inidad. Los Módulo de tramo de bóveda
rundrado;; s1• usuhan l·:l 1ra111111·1111dn11lo d1• l11í,·1·da :::1· 11,.11lrn. ,:nl11·1·
pnrn dl'Sarrollnr las 1 odn 1·11 las iµh•sias µ1í1 irus. c111110 1111'11I11111 o
proporl'io111·s dr 1111 1111idad luísiru q111· podí11 11111hiplirnrs1• pura
l'llifit·in. un fll'<ll"l'SO 1·11·11r 11·1lwi11111•:. 11ri11111~1Ít'11:. simpks q111•
d1· dist'1io 1·0111uido ¡m·:w11111lu111 111111s ¡m1p11rri111ws an11611i1·ns ni
1"1111111 m! nlis1•rvador. c1111111 c1111 los inu-rvnlus tonales
quudr«! 11111. d1• In 1111'1sin1.
107
Introducción
El Coro es un área cerrada donde se entonan los cantos¡· ,
1 tur.
zicos En las islcsias cristianas más ternpranas, los coro
o · 0
sse
cmplazabnn en el ábside, rodeando el altar. Esta disposición se
piensa que deriva del desarrollo de Ja tradición del ten1plo por
la que se cantaban sa1mos noche
' 1
Distribución antifonal
Este ejemplo francés de
coro desarrollado ilustra
u na sillería de distribución
anti Ioual, según la cual los
monjes se sentaban
en frcntndos y cuntuban c11
lilas ultcrnus. El coro
también proporoiounba
nsicnto a los frailes durante
lu misa, lo cual explica I¡¡
proxi111idnd del coro al
presbiterio y ni ulrur,
I fJ ~
Girola
No es propiamente un coro, sino u11 espacio
que queda t rus el deambulatorio para dejar
espacio a los peregrinos que visitabun los
ah ares de reliqu ias. Las giro las suelen
Coro abierto revelar una claboracióu arquitectónica
Esta versión abierta de coro, en Roma, considerable, como en este ejemplo de la
ilustra dónde cantaban los sacerdotes la catedral de Pererborough, en Inglaterra.
oración pública llamada oficio divino.
Compuesta de plegarias entonadas a lo
largo del día, evocaba los coros celestiales
que cantan sin cesar
j unto al trono de Dios.
Facistol gótico
Como arril
elaborado que se
empicaba pura
sostener grandes
libros lirúrgicos, el
facis1ol se localizaba
en los coros pn ra uso
del hcbdomadano,
quien oficiaba
d11ra111e la semana y
hacía las entonaciones
al con1ic11zo de las
plegarias cantadas.
Trascoros
Los trascoros son paredes decoradas que rodean un
coro
monástico o catedralicio. Si bien estos altos nHu·os pueden
parecer excluyentes, la historia nos cuenta que a veces las tur
bas saqueaban las iglesias r robaban sus valiosos tesoros. Los
trascoros, por tanto, eran necesarios para ofrecer protección.
tanto física como espiritual, y proporcionaban un lugar par~
el virtuosismo arquitectónico v
artístico. Debido a su iinpo11an·
cia visual> constituísj¡ un foco
natural para la iinagiI1eiía lirt'u·
gica y devocíonal, y 111erecen un
examen atento> pues revelan alzu
....
nas ele las superficies de mavor
riqueza que pueden hallarse en
una iglesia.
Cancel
A menudo el trascoro reemplaza la
barandilla que separa el
presbiterio de la nove. Csrn verja.
se llama cancel, palabra que de1fr:i
de caucelli.
110
/~
~I
Coro alto
Cuando las paredes
ele 1111 sotacoro son
lo bastante gruesas
co1110 para soportar
la presencia de
personas 1 ior
encima, se 01>1 icne
1111 coro nito. Estos
coros a veces se
empleaban parll
leer las Escrituras.
para bc11dicioncs
o para acomodar
músicos. En
Francia, el coro nito
se ! lama jube.
11:2
Escalera oculta
Si examina de cerca un trascoro
desarrollado, podrá advertir unas discretas
escaleras circulares que proporcionan
acceso al coro alto a lectores, músicos o a Motivos estructurales decorativos
aquellos al cuidado de las lamparillas. Aunque los críticos modernos reprobaron los
diseños ncogóticos por sus «contrafuertes que
nada contrarrestaban», muchos trascoros
medievales de madera imitan los sistemas
constructivos en piedra. Si bien nunca se
pretendió que fueran una elaboración literal,
níiaden interés visual y explican poéticamcnrc
la lógica de la estructura.
, Vano de
j' consagración
¡ . Aunque las misas
moiuist icas 110
prc1t•mlín11
n•c111plnznr el 1'11110
purroquinl. 1111
visitante podía
1·m111·111plar In
Detalles torneados
1·011snµrn1·ic'111 d1· la
Husos redondeados co1110 éstos, proccdcnfcs c111·11ri~1ÍH nl linnl
d1~ 1111 trascoro inglés, fueron 111odclados en un dr In litun.!in
• n
forno, emplearlo por los t"a1pi111cros 1 l'll\'I~~ d1• 111111
me<licval<:s para producir clc111c1110s n•dondos
1wq1u·1in nhert urn
co11sis1c11f<•s. Los husos i111i11111 las fujns q111: si: 1•11 1·1 f rnsrnm.
c11c11c111 ran en mucl ros pi la res gc'11 icos,
11.1
Sillerías
A diferencia de muchos coros actuales que se comp onen
principahnente de músicos, los coros monásticos estaban
cmnpuestos por frailes, monjas u otros que se unían volunta
riainentc para cantar las alabanzas a Dios, trayendo el sonido
de los coros celestiales a la Tierra y enviando sus aspiraciones
hacia lo alto. Así, los sitiales eran algo más que meros asien
tos, y se asemejaban a una especie de capilla privada dentro
de una capilla. De manera acorde, su elaboración arquitectó
nica indicaba la importancia de su uso durante el culto, con
lo cual los sitiales rnás elaborados señalaban el lugar de aque
llos que ostentaban posiciones de autoridad.
De pie y sentados
La mayor parte de
las sillerías de coro
tienen sitiales de
bisagra y lados
altos, con
reposabrazos
anchos ~· planos.
C11n11do era
necesario
mautcnerse e11 pie
para las oraciones
rituales, los sitiules
podían plegarse.
~~~¡~~
~
Los rcposahnizos
planos scrvínn de
dcscn11so para los
111011jcs 1111Ís
n11<:iíl11os 0
1~11f'cn11os.
IJ4
-
Misericordia
Una misericordia Iitcralmcmc 'coruzón
compasivo' es la parte inf crior de los
sitiales del coro que sólo es visible cuando
éstos se pliegan. Su finalidad es permitir que
se apoyen quienes están de pie en oración v
Sillería con guardapolvos suele estar tallada .
Las sillerías de coro podían llegar a ser muy caprichosamente.
elaboradas, cubriéndose de tallas y
doseletes. Este ejemplo de la catedral de
\Vinchester, Inglaterra,
v
se denomina sillería
de doble pantalla, pues la fila de gabletes
abiertos ricamente tallados duplica la
pantalla del trascoro.
Cogollo
El remate ele las
sillerías en las iglesias
más decoradas a
veces incluye un
coronamiento llamado ,
Altar mayor
El altar principal de
una iglesia es el
altar mayor. A
causa de que la
primera lectura la
epístola se
proclamaba en el
lado sur del altar Y
el evanaelio
o se lec
en el lado norte, los
presbiterios t íeuen
un «lado de In
epístola» y un «indo
del evnngclio».
• - ••••• , 1
116
Escalones
Los altares se localizan con frecuencia sobre
tres escalones evocando la montaña sagrada,
el microcosmos de la Montaña del Templo en Armario de los santos óleos
Icrusaléu e imagen de las alturas Tradicionalmente, los santos óleos
entronizadas de Dios. Los altares empleados en el bautismo, la unción y Ja
confirmación se bendecían una vez al año y
se almacenaban. El receptáculo para el
almacenamiento de estos óleos solía ser el
sagrario, y su presencia se indicaba por una
portezuela señalada como olea sancta.
Cruz procesional
Es una cruz pequeña
unida a una vara para
ser portada corno un
estandarte, situando
simbólicame11te el
sacrificio de Cristo a Presbiterio
la cabeza de cualquier La palabra epresbiterio>, en tanto qne
procesión. A menudo santuario, tiene distintos usos, dependiendo
se dejan montadas de cada tradición. Los prorcstanres la usan
<:crea del altar mayor para denotar el interior de la iglesia. Muchas
l'111:ra del tiempo · plantas de iglesias protcsranres, por tanto,
prc1c1·sio1111I. minimizan las distinciones dentro de lo nave.
117
Colllhiuando In íngcnicrla estructural con las posibilidades
expresivas de la geometría y la teología, las cubiertas <le las
iglesias proporcio11a11 una oport1111iclacl para el diseño tan desa
fia111c como llena de interés. Cuando consisten en arcos de sille
ría proyccindos para cubrir el espacio, estos techos se conocen
como bóvedas. Aunque son resistentes, el peso de las bóvedas
de piedra u hormigón requiere de apoyos importantes, a me
n udo sobre determinados elementos llamados contrafuertes.
Bóvedas y contrafuertes ofrecen una serie casi infinita ele posi
bilidades de diseño, y cuanto más altas y ricas son las bóvedas,
más ingeniosos y complejos pueden ser los contrafuertes.
Bóveda triple
Esta capilla,
emplazada en la
famosa Torre <le
Londres
(Inglaterra) tiene
tres laraas
o bóvedas
en paralelo. Macen
falta robustas
columnas y gruesos
pilares para
sostener el peso de
la oerran bóveda
central, mientras
que las bóvedas
menores de los
lados proporc:io•Hl11
apoyo lateral.
Ingravidez aparente Bóveda esférica
E,.ia,; hoíYcdn;; clr· la basílíca ele Santa .\laría L'nn 1·úp11la es 1111 tipo dr hóvrrln fonnacla
di· lo .\n[!clcs y los .\lártires en Roma por una serie de urros q1w ~irnn c11 círrulo
const mida ohrc unas unt iguas termas- en torno n 1111a clave. Esta 1·1íp11la en
dan apariencia de ingra,·idcz. Sin nervios o particular emplea nn urro rliptir:o parad
molduras estructurales. parecen sostenerse interior, mient ras qur c11 rl rxrcrior s1· ha
por la presión contenida en la sala. construido un rejado circular inclinado.
1
~JJ'11
·
:;:.....
I J<J
Cañón y arista
Cuando un arco se desplaza a lo largo de un eje longitttdinal
fonna una eslructura acanalada conocida como bóveda d~
Cañón . Tmnbién conocidas como bóvedas de medio cañón 's~
e
fonnas ya existían en el antiguo Egipto y se usaban en Roma
para todo, desde desagües hasta foros imperiales. Si bien Úti
les para los consn·uctorcs, las
bóvedas de cañón como todas
las bóvedas generan empujes
exteriores en el punto donde
su sección curvada descaren
o
sobre el muro. Con el paso,del
tiempo, los arquitectos encon
traron maneras ingeniosas
de resolver este problema
mediante el uso cuidadoso de
contrafuertes.
Bóveda de cañón
casetonada
Las bóvedas ele c11i1ó11 pucdrn
parecer const rucriones
scuci Itas, pero 111 bÓ\"l'cln rlc lu
nave de la basílica de San
') . 1 •)7 111 (I¡·
Pedro e11 homa 1111( e •
ancho por t6 111 de n!l urn.
f \ unq uc cu biICI ·1 a ele· c:;111co
sobredorado, sus dibujo~ ck
, fttl"t ida ·•115·i11i'11111 l'I
visueria
o e
sist c111a cst ruct u ral
subvaccntc
I :!()
Bóveda de arista Bóveda anular
Cuando clos bóvedas orientadas a lo lnrgo Derivada ele la palnbrn l111im1 nnellns
de ejes perpendiculares se cnc11c111 ruu, (anillo). 11n11 h<í,•cda nnulur es 111111 h1í"cda
ronstituveu 1111a unidad Humada bóveda de de caiiéu que se 111011rn sohrc los 11111ros de
arista. así denominada por el borde afilado dos círculos coucéut ricos. Lus bóvcrlus
que forman ulló donde se cruzan. Las anulares proporcionan dcambularorios
aristas pueden estar o no ornamentadas con circulares cu lomo u edificios de planta
molduras decorativas. central, como la iglesia pulcocrisrianu de
Santa Consrnnza. en Roma. aquí mostrada.
Pórtico abovedado
de medio cañón
Las bóvedas ele
cañó» enc11e111 ra n
uso en elementos de
diseño eclesiást ico
más allú de cubrir
espacios interiores.
Este pór1 ico de In
basílica medieval de
S11111a ~lnríu In Bóvedas modernas
~lnyor, c11 IJérgmno El techo 11hovrcl11do ele c•:.lll capilla francesa
(Iraiia) csul de 1925. S11i11trThére·sc en ~lon111111g11y, es
[ormndo por 1111a 111w bóv<'dn de C'11iió11 <'11 hormigón
Racionalismo estructural
A1111q11c los edificios góticos llevaron
los principios del Clnsicisn10 hasta
alturas cxuit icas, raras veces
negaban la claridad de la lógicn
estructural. En este alzado, 1111as
grandes columnas sost ienen grupos
de pilastrillas fajadas, las cuales
soportan visualmente las
correspondientes nervaduras de lns
bóvedas.
l :22
Bóveda de crucería Bóveda sexpartita
Cuando las bóvedas se forman sobre los sacias en varias catedrales francesas
tramos cuadrados de una iglesia. requieren del Alto Gótico y después imitadas en
de scg111c11tos que vengan de las cuatro Inglaterra y otras partes de Europa. las
direcciones. Si sus mistas se refuerzan con bóvedas sexpnrtiras dividen In crucería en
nervios, forman cuatro plemcnros y se obtiene seis plcmcnios cubriendo dos tramos y
una bóveda cuatripartira o de crucería. añadiendo un arco transversal.
12B
1
J
os edilicios <ruc 1>er11w11ccc11 en pie 1 ic11c11 partes que Jlr<:5en •
Bóveda en ruinas
\ 'isirar iglt'5ia:;
arruinadas permite
penetrar en el
funcionamiento
inrcrno de las
bóvedas. que se
colapsan ruando
pierden c:;wbiliclad.
En este l'je111plo. la
i nrrcihle
udhesividnd dd
mortero lllillllÍt'lll'
('11 su sitiu lus
dun·la~. irll'hl:'ll ~ill
::opurtt' 1'í,;in1.
Semicolumna
entregada
Cuando las
nervaduras requieren
de soporte real o
visual y no tienen
columnas debajo, a
menudo apoyan
sobre semicolumnas
entregadas. Estas
.. columnas adosadas Clave ornamentada
' reciben el empuje Puesto que las bóvedas están constituidas
sobre un capitel, por segmentos de arcos, cuando múltiples
transfieren el peso a arcos se unen precisan de una clave que los
\ la pared en la que se una. Esra clave circular tiene unas
\ empotran, y proyecciones cortas que unen seis nervios, y
terminan en un está ornamentada con una ímaglncría
canecillo o ménsula teológica familiar, con entidades celestiales
_
decorada. y un jardín restaurado.
.. 12.'5
Posibilidades expresivas
Sin dejar de proteger del clima y sostener las cubiert· 1
, . as, os
abovedainicntos eran mas que una sunple solución func1onal.
de ínzenieria.
o
Una geometría compleja o una construccio'n com
plicada no sólo indicaban éxito y riqueza, sino que también evi
denciaban que la voluntad, el intelecto y el poder creador del
hombre considerados
dones divinos estaban
siendo e1npleados para
promover la ordenación v
renovación de lo creado.
La geometría annóuica
subyacente bajo tan sun
tuosos patrones se hacía
eco del orden mismo del
Universo, haciendo c¡ue el
1
'1
placer experimentado por
los creyentes ante el mundo
'1
'.
fuera edificante y virtuoso.
Estructura ilógica
Au nquc cst as bóvedas d1•
pi11ju111es cst1111 disciiadns
ron todo cuidado. p11n•r1·11
dcsnfinr la 1'crrn,·1·dad. E~w
co111 posición upnrc111 t•1111·11.11·
i lógic11 dcsracaha el i ng<'11111
del nrquitccto y dnlrn ni .
edificio el nspccto d¡· cxi:Hir
fuera de las n·t(la;;
ICtTCllHlcS del til'Jll¡>O y
del espacio.
Bóveda de tracería Sala capitular abovedada
Estas bóvedas disimulan los nervios En la sala capitular se discutían los asumes
principales y soportan una cubierta de públicos y espirituales del monasterio. Con
rraceria. usada típicamente en los vanos. Esta una columna central de la que irradiaban
aplicación de tracería no añade resistencia nervaduras llamada bóveda de paraguas,
es1rucwral, pero ofrece interés visual y da permitía la máxima visibilidad de los que se
una apariencia poética a los soportes. sentaban en su perímetro.
Soporte complejo
Las iglesias más elevadas 11rcesi111ba11
sopones proporcionnhncnrc 11111yorrs.
si bien los graneles vn nos de las
iglesias gór icas rcdujcrou sus 11111n>s
considcrnblcmeurc. E11 1111 logro
111agis1 rnl de In i11g<'11i1·rí11, lns ~r1111d1·:;
rnrcdmles gú1ic11s d(•!:;i11Tollnro11 1111n
compleja red que sostenía los 111111·os
al tiempo que cxprcsuha u1111 ricn
visión teológica.
.
~~~
-· ~..:::
•
Variedades de contrafue1'tes
Aunque los estilos, emplaza111ic11tos, tecnología y mntcrinlcs
vuriau según In época y el lugar, las leyes de la física se apli
can a cada iglesia. La arquitectura gótica atrae la atención
por su complejidad, pero otros csti los constructivos también
necesitaron contrafuertes. Las iglesias renacentistas
y barrocas, por ejemplo, requerían de apoyos para
sus altas cúpulas, mientras que iglesias 1nenos
sofisticadas se construían en territorios coloniales
Duomo de Florencia.
La cabecera de In catedral de
Florencia contiene pequeñas
capillas que irradian del cuerpo
principal de la iglesia. Si bien
proporcionan espacio interior
suplementario, también act únn
\
1
! \
I~-_:..:-
Volutas barrocas
Contrafuertes de adobe
Este embellecimiento en forma de S, conocido La edificación en adobe fabricado usando
como voluta, oculta el tejado a doble vertiente arena, arcilla, barro, estiércol y paja se ha
que hay detrás, pero también sustenta el demostrado tan duradera como frágil. Esta
segundo cueipo con el frente de templo. iglesia misional de Taos (Nuevo México)
Desarrolladas para uso arquitectónico en el precisó de grandes añadidos en adobe en
siglo xv, son una característica de las iglesias las esquinas para contrarrestar los muros.
renacentistas y barrocas.
Cinco cúpulas
Lnn de las rradiciones más fuertes de la
arquitectura religiosa bizantina v ortodoxa es
la iglesia dominada por una gra;1 cúpula
central y otras cuatro menores a su alrededor.
Esta disposición ele cinco cúpulas se signe
usando en iglesias bizantinas actuales.
Tempietto
«Robando» la cúpula El Tt•111pi1•110 de llon111. 1111 p<'que1ltl tholus
r~oss C< lif1 unos
· gulicrm1111c111alcs se 11propi11ro11 consl rnido sobre l'I e111plnzaniie11to del
de la'·'s ('·( >llVCllCIOllCS
· · , .
nrq111tcclOllll'flS mnrt irio de s1111 Prdro. ~1· i·o11,;id1·n'> <'I pri11H'r
cel csrnst
·" reas · desde el siglo xv111. La cúpu l11 rdificio drl lkn11cin1i1•1110 e1111kanznr el nivel
del Capitolio de los Estados Unidos, i1wl11ida di• In i\nli!!íil'dad. L:11·1íp11la subrnya la
por In' 1 >.1s1. 'I'rea. de San
· Pedro. ::;rnaln
- 1111 l11g111 . planta n·i'itral y <'llfatíza In lirn~~idacl del
de ve1 rcracron '' en este caso, ele los
edilicio COlllO lugnr de \"CllCrilCIOll.
procedimientos políticos de 111 cl1'1110cracia. 183
.
Construcc1on
/
Doble armazón
El gran domo de la
basílica de San Pedro en
Roma sigue siendo la
cúpula de sillería más
alta del 1rn111do,
elevándose a 137 1u sobre
el sucio. con un di1ÍJl1et ro
de ..t'J m. Su diseño de
doble armazón aligcr11 In
111
carza
o
de los n11iros que
sostienen.
134
Nuevos materiales
Esta nípulu del siµlo xrx i·mpll'n
clc1111·1110~ de· hicl'l'o forjado v
fu11dido para evitar que su c:;rc•rior
se componga ele pr¡,a<fos i,illarc:;.
Su curva cxwrna 110 cmpll'a 1111
aho,·eda111icnto tradicional. sino
que se ha ronvcn ido en 111rn
delgada piel de mera l.
Armazón simple
El armazón estructural de 1111a cúpuln se
fabrica con dovelas cortadas en múltiples
direcciones. disminuyendo de tamnño desde
su base a s11 remate. Cuando la est r11c111ra
nrqucnda constituve In cúpula e11 sí. se
denomina •de armazón simples.
Pechinas Trompas
Cu1111do 111111 c1íp11la apoya sobre 111111 serie Si 1111n níp11ln s1· sil unrn sobre 1111 .. di fido
di· 111·1·os. sl1lo es 11111gl'11t~: n ellos 1·11 In d11\'I' niadnulo. ísia 110 podrín npnynr sohn· los
111'. ~·11da 111111. L11s pechinas snu los \'frl i1·1·s t1 .. l 1·11111lril<í1t•ro. La,.. hon·dillas que
lnu111r11l11
C"
. . ·1·
;, 1 111 \'I llll'OS 11 llllllll'rll 1 1'
1 lrnllsfon111111 In pln11111 1·11111lrndn 1•11 .
sc"1111•1111
I" 1:0. ( 1 I' 1'11• pll 1 11 q 111' ('111'11'1'• 1'1111 \' rn·11wo11nl v 1wn11i11•11 dl'::car;wr los c111p11Jl'S
l" •
s11s1c111
. · 1 1·11' 1 tos Hl'('OS,
uu · di· lll nÍpuln si• lla1111111 1ro111p11s.
/.'/5
Cúpulas simples
Las ctÍpulns se presentan en muchos tumufios y siluetas, con.
figuradas según distintas formas geométricas dcpcndicn<lo de
cómo sean los arcos que las con1ponc11 y de cómo se corte la
cúpula resultante. lucluso las cúpulas 111ás simples ofrecen una
variedad considerable, por lo general asociada a las
convenciones culturales locales. Las cúpulas bizanli
nas, por ejemplo, casi siempre eran
se111 icsféricas, y aquellas construi
das bajo su influencia como las de
Venecia se distinguen de otras por
mantener dicho perfil en sus igle
sias incluso cuando ya se cdifi-
caba con formas más complejas. El
aspecto de una cúpula, por tanto,
Iglesia votiva
Como indicador de un lugar de
veneración, la cúpula se
• , __ JQ •
combina con el Clasicismo
renacentista en In vcucciana
iglesia ele 11 Hedcnrorc.
Co11s1 ruida parn ugrndcccr a
Dios In redención de 111111
epidemia de peste, co111hi11n uno
nave alarznda
o con 111111 pln11tn
cent mi.
I :J(,
Cúpula oblonga Cúpula rebajada neoclásica
Cuando el arco rotado para formar mm En la iglesia de La Madeleine en París, la
cúpula se basa en una parábola o en una cubierta está compuesta por cúpulas
elipse -y no un semicírculo, la cúpula rebajadas. Sustentadas por grandes
oblonga o apuntada resultante establece un pechinas, pueden entenderse
interior más vertical. Estas cúpulas, más como el corte secante de
comunes en Oriente Medio, a veces reciben una semiesfera. Las
el nombre de cúpulas de colmena. cúpulas rebajadas
aparecieron a
finales del
siglo XVIII.
137
Cúpulas complejas
La complejidad de una cúpula puede incrementarse 1nediante
perfiles compuestos, 1núltiplcs cortes geométricos o efectos
escultóricos. En el diseño de iglesias, la sencillez enfatiza la
unidad celestial, donde todos son w10. Las cúpu
las complejas simbolizan Ja pluralidad de los
coros angélicos, los innumerables santos y Ja
lógica del orden divino. No importa cuán rica
llegue a ser una cúpula, los requisitos estructu
rales son siempre los mismos, incluso cuando
complicados efectos decora ti vos parezcan
desafiar la claridad estructural.
Triple armazón
El domo exterior de la catedral ele
San Pablo en Londres está realizado
a escala de la envergadura de la
ciudad, mientras que su cúpula
interna está proporcionada según
el interior del edificio. El armazón
intermedio proporciona el casquete
visual que se advierte a través del
óculo y ayuda a sostener el armazó11
externo.
~.
Curvas complejas
Aunque las cúpulas
bulbosas comunes cu
las iglesias ortodoxas
orientales parecen muy
simples a primera vista.
sus curvas complejas
exigen una precisión
geométrica, y su
estructura interior
requiere de una
armadura formada por
Cúpula barroca muchas vigas pequeñas.
El arquitecto italiano Guarino
Guarini (16241683) diseñó
esta cúpula disponiendo Cúpulas múltiples
fragmentos de derivación A causa de su terreno
clásica en una estructura pantanoso, en Venecia los
lógica. Su complejidad edificios se construyen
pretende pasmar al sobre pilotes de madera
observador, si bien define un insertados en el cieno
interior simple y unificado. subyacente, los cuales van
hundiéndose lentamente.
Por ello. en lugar de una
única y pesada cúpula, la
basílica de San 1' In reos
utiliza muchas cúpulas
menores de inspiración
bizantina.
139
q
Iconografía cupular
Ya sea llenas de motivos arquitectónicos abstractos 0 de pro.
gramas explícilamenle flgurativos, las cúpulas han sido sie1npre
un lugar para el enriquecimienlo iconográfico. Pueden tener
doce ventanas aludiendo a los apóstoles como luces del inundo·
rebosar de imágenes pintadas y esculpidas de ángeles volando'
sobre las nubes; mezclar la historia mostrando relatos de la
Biblia; o contener inscripciones con textos in1portantes~ todo
a la vez. Siendo así, las cúpulas sirven como imá
genes de la esfera espiritual hechas visibles en
piedra, yeso y pintura.
l-1()
Cúpula bizantina
Xl11d1ns tradiciones bízantinas imaginnn In
ndornción celestial como una danza sin fin,
ckgnnte y cont roluda, aunque alegremente
festiva. La cúpula, carente de principio o
finnl, denota el movimicnro eterno de este
e Ciclo terrenal» que es el edificio eclesiástico.
Linterna barroca
Con la gran renovación
en la construcción de
cúpulas que ucaeció
después del siglo X''• las
linternas se hicieron
comunes v cada vez
más complejas. Dorndn
de columnata propia,
la linterna de Ja
basílica de San Pedro
en Roma poclrín ser 11'.1
edificio de seis pisos 51
se pusiera sobre el
sucio. M idc 19 111 de
ah ura.
.... ·~
'
./"
Linterna gótica
·'- Cruces rusas
Existen 11lg1111os Can11·1t•rí::1ini,; de la
edificius góticos con 1 radi1·ili11 rusa y
cimborrios terminados nruuloxu. las rrucvs tk
en linrernns torreadas. 1 ns 1 rn\·1•:<11110,; a
El rjc·111plo oc·tngonnl 1111·111ulo n•11rn1:111 las
11q11í 11111s1 rurlo. de la 1·1q111lilla,;. El 1ran::ni111
iglesia uhaciul ele ,;uprrinr irn lira rl nít ulo
Sni111011c11. 1•11 Hi11í11 qm· di1·1· l;'\HI 11 • H1·y
(Fnuwia ).;cxl rihe di· lo:: .hulí11,; ... ¡nll':'lll
por 1•111·i111a dl' 111 1·allt'Zll
111111 uotuhh liw·n·zu
d1· Cri,;111 d11rn111t· la
Cll SllS \'11 nos ch•
( :ruri lixií111. 111ir111 rn,;
tnwcría v. 1h•lic·1Hlo:.
q1w 1·1 i11t'tri11r 1•,; d
arli11t111111•s. lo q111•
,;u pl'd1í 1 w11. i111' li 11:11111
le co11li1Tc 111111
huriu el 11l 1:<rrvad11r.
ªI mrit•t ll'ia in~r:í ,·ic 111.
.,
I /.)
- I~~·oducción .j\ )L-_S
Fachada identificativa
La Cachada de esta iglesia
francesa de SaintPaul
SaintLouís, en París.
emplea convenciones
barrocas del siglo X\'11
para exhibir su fin111idad.
Las estatuas de san Pablo
v san Luis se co111bi11n11
~011 1111 vc111111111l rcclondo
cou las lct rus 1 HS,
c111blc111u de In orden de
los jesuitas.
,. . .
.
..
Guardamalleta Parapeto
Las iglesias más sencillas de tejados n doble e Pamperos d1·1fr11 clC'I i111liu110 y :iig11ilin1
vcrtícnrc suelen empicar una guardamallcra 'cubrir el ¡wd10'. Lo.~ pnraprllH se dr,,arrollum11
pora proteger los extremos de su viguería y a purrir de las csuuctums clrl'1·11sirns que
proporcionar un acabado decorativo. Este protcginn a los ~oldudo:. derrris de la~ murnlla. •.
ejemplo gótico inglés, de hacia 1600, usa Con el ric111po se \'Ohi1•1u11 111c110; funcionales
motivos comunes en la tracería gótica. y 111ós omamcmules. c.:111110 este 1·jc111plo rk·
una iglesia en Oxford, l11glmrrra.
I .(.
¡:..;}'
_::if'YJ,
._l~
1 f
Antiguas formas
renovadas
La iglesia de Santa
:Vlaría Novella, en
Florencia, empica la
forma de arco triunfal
cu su cuerpo inferior.
111ien1 ras que un frente
de templo se asienta en
lo alto. Al estilo del
primer Rc1111ci111ic11t0.
los co1wc11cio11cs
arq11itcc1ó11irn del
1111111do a111 ig110 se
emplean scg1í11 1111cros
modos para indicar
1111110 101 lugar ele euho
como de cut rada
victorioso.
1'16
Simetría compleja A.simetría pintoresca
Esta fachada románica francesa emplea 1111 Esta iglesia del siglo xrx m uestra una
rico programa escultórico que representa a disposición intcncionadamen te asimét ríen.
Cristo. obispos y escenas del J\ nuguo y del lo que evidencian su enorme torre y acceso
Nuevo Testamento por encima de un arco descentrado. La asimetría pintoresca
triunfal. A pesar de su complejidad, se responde al deseo romántico de lograr 1111u
ajusta u una composición simétrica. visión agradable. y es una marca dist intiva
de muchas iglesias neogót icas,
-.: .
===-
-
...:..::_
··-
147
Pórticos
Los pórticos son colwnnatas o galerías cubiertas que se einplean
frecuenteinente corno portadas en los edificios clásicos. Por su
uso en los templos de Grecia y Roma, fueron íntimamente aso
ciados con los edificios religiosos. Las reglas para establecer las
partes, proporciones y dísposición de los pórticos venían ense
ñándose con claridad desde los tiempos antiguos, lo cual dio
como resultado una gramática arquitectónica aceptada. La
recuperación de la arquitectura clásica durante el
Renacimiento hizo del pórtico una forma casi uni
versal de fachada hasta los historicismos medieva.
les del siglo XIX.
Frente de templo
Cuando un frontón
triangular se
emplaza en lo alto
de un pórtico, suele
denominarse «frente
de templo». Los
frentes de templo de
esta iglesia de San
Petersburgo (Rusia}
se encuentran entre
los mayores del
mundo, y emplean
columnas de grm1ito
rojo que pesan 20
toneladas.
1-+S
Peristilo eclesiástico Pórtico tetrástilo
Derivado de peri- ('alrededor') y stylus Derivados de los templos romanos, los
('columna'), el peristilo es la galería de pórticos con cuatro columnas, conocidos
'columnas que rodea un edificio. Las iglesias como retnistilos, son comunes en las iglesias
con peristilo son muy raras por su alto coste y más pequeñas. Esta iglesia francesa adopta
su asociación con Jos templos paganos. un intercolumnio algo mayor entre las dos
columnas centrales, subrayando la entrada
a la que antecede.
In antis
Las antas son soportes
construidos a partir de
secciones engrosadas del
muro que les dan
apariencia de pilastras
prismñticas. Cunndo se
sitúan colmnnas
rcclondns en el centro de
una fachuda entre dos
a 11 tas, como en
esta iglesia de
lntercolumnlos Londres, se
Este pórtico d e sets. co 1 umnas o 1 iexasu
, ·1 o sigue
. deno111i11nn
convcnc·1o11es in a11tis.
• establecidas para marcar el \
tntcrcolum . ( .
ést nio espacio entre columnas). S1
as
e 11• se col""n (
"'<UI muy juntas parecerán nprclll( ns
tnc 1indas . '
Pórti ; si se scparau demasiado, el
co parecerá larguirucho y débil. 149
r
Po1·tada
¡\iiás que una simple abertura en el muro, una portad , .
. . , . u es unu
P uerta enriquecida arquuectorucamem¿ para exp
iesar la
importancia del acceso. La portada de una ialesia rcp
.., rescnta
sunbólicament.~ a ~ris~o, que dijo: «Yo soy l~ p.uert.a» (Jn te, 9);
por tauto, no solo significa la entrada al edificio, sino el ii1rr
0rcso
en la comunidad
. cristiana y en todo lo que ello represcnt a.
Las más conocidas son quizá las portadas eclesiásticas medie
vales, enriquecidas con imágenes del Cielo y la Tierra, pero
todas las portadas de iglesia constituyen una pot.ente señal de
Jas aspiraciones humanas.
Arcos grandes y
pequeños
El Arco de
Constantino e11
Roma, construido
para honrar al
primer emperador
cristiano, llegó a ser
un motivo común
para las portadas
cclcsiást icas co1110
símbolo de entrada
victoriosa. Los arcos
miis pcq11c1ios que
llm1q11c1111 In
abertura central, de
mu vor t 11111níio,
producen lo que se
llnma 1111 ri11110
A13A.
150
... • ,..
.. '
. '. ¡ .
!
~J
...
....... j
.. ,. ..•.·'
Portada y puerta
Esta puerta medieval
está compuesta ele
arcos en derrame.
que dan n In porrada
una scnsacíón de
ozrandiosidnd a111u¡11t·
la puerta sen
compnra ti ,·11111c111e
pequeña. Gracias n
la reducción de
!
1
uunniio de los arcos.
se deja más 11u11·0
pora soportar el peso
de lns paredes
superiores.
,
Cimbra Jamba y dintel
Un arco sólo se sostiene por sí mismo Esta puerta está formada por una viga
cuando todas sus dovelas están en su sitio. horizontal o dintel que sostienen dos
En este arco de ladrillo, una armadura de jambas verticales. El arco apuntado de
madera Ilamada cimbra se coloca encima, llamado arco de descarga, aparta el
durante su construcción para mantener peso del centro del dintel, que es el punto
cada fila de ladrillos en posición hasta que más débil del conjunto.
se sitúa la clave y se retira la cimbra.
,
1
I Portada saliente
I Tímpano esculpido
Este órrico que emerge de In fachnda . .
?crivado de la palabra latina que significa _Pte en un hastial cuyo cue1po supeno1
{ tamboc·'
· , e1 umpano
' aqui' mostra d o es e 1 area
' consis . 1 ·nas co1110 en los arcos
¡ ti nen seis co 111mu ,
que <¡ueda entre el arco y el dintel. AJ ser tan s~s e , . El rc'ado se superpone
f, pro · trmnfoles clns1cos. 1 .J les indicando que el
~~entes visualmente, muchos dinteles
l.• ce1csiasticos reciibíian tratamiento escu1 ronco,
, · so
bre las ventanas atei u , . .
d' 1 con postenonclacl.
como en ,.'ºl · ¡ . . pórtico fue ana ic o
f "" a •g esra románica inglesa.
., 153
1
'
r.'
Portadascomplejas
'J.1
Portada gótica
Esta portada del transcpto sur de
la catedral de Beauvais, Francia,
pretende revelar la riqueza del
acceso a la Ciudad Celestial.
Las capas de tracería sugieren
ordenación geométrica y
exuberancia, mientras que los
nu morosos escalones evocan la
noción bíblica de la ascensión a la
montaña de Dios.
1.54
Enjuta omamcntnd;i
Cum11lo el l rnsdcí~ d1• 1111
arco (fUrda inseriro 1·11 1111
ccrra111i1•1110 re1·1w1g11lar. el
espacio rcs11l1a1111· i>!' Ilarna 1·njura.
Este ejemplo iu{!l<~.~ 1111ws1ra /a,, llaves
de san Pedro junto con cintas ~· hojas
como cñalcs ele regocijo.
Arqulvoltas ornamentadas
ct\rqui\'olra» deriva del verbo latino ooloere
('volver') y alude a las molduras que decoran
los arcos de los pórticos. Esta puerta inglesa
de época normanda tiene unas elaboradas
arquivohas que emplean un patrón en zigzag
derivado de las tradiciones anístícas sajonas,
lo cual caracteriza a estas iglesias inglesas.
Jambas en derrame
En la teoría arquitectónica,
los arcos se consideran .. {. .
''igas que han sido t
155
Formas de portadas
Las portadas se presentan en mu~has formas distintas, ind¡.
cando la lógica estructural y funcional del edificio, al tiempo
que su .finalidad. Si bien las portadas en arco tienen una fun
ción arquitectónica clara, pueden estar elaboradas con mol
duras complejas, ornamentos angrelados o símbolos teológi
cos. Ya sea una portada cuadrada, apuntada o redonda )
Arco conopial
Las molduras superiores de
esta portada emplean un arco
conopial enriquecido,
compuesto por dos arcos en
forma de S llamados cyrna
reversas, que se curvan en
direcciones opuestas. El arco
conopial, que se cree tiene su
origen en las culturas árabes,
se hizo popular en la
1 ngla terra del siglo xiv
\ 1.?G
,,
,.--
Arco apuntado
, .
Generalmente sinónimo de arquitectura ~ ... ~ ., - ...
.:-::
gótica, el arco apuntado a veces llamado
-~ ----·
arco alancetado está formado por la
intersección de dos arcos de círculo
superpuestos. A diferencia de los arcos
clásicos, carece de clave marcada y en su
lugar incorpora un sillar de unión.
Arco mixtilíneo
Este arco del monasterio portugués de
Batalha emplea una serie de
enrrecruzarnicrnos anzrclados arcos
o '
semicirculares
arcos conopiales'
Y una talla
minuciosa. A causa
<le haberse
Moldura de goterón cuadrada
desanollado en el Aunque esta puerta medieval usa un arco
siglo xvt bajo el Tudor su marco es cuadrado, lo cunl
reinado de Manuel I cufati~a el c111bcllcci111ic11to rectilíneo que
c~c Portugal, esta . .. Conor.idn corno «moldura
tiene por c11c1111a. .
nea modalidad ha , ., este clcn1cn10 snlicnlc despide
tcnninado (e1 O'QtCtOll>, -t: •
o I' [lnvin del borde del cd111c10 y
conociéndose como e 1 a 0.... un <e • .
. 1 ·e los ci1111c111os.
evita que cmgn so JI '
estilo manuelino. 157
Símbolos teológicos
de las portadas
Serie ordenada
La portada rentral de la
catedral de A111ic11s. en el
norte de Francia, hace
visible 1111a 11pnrició11
1 colórric11 con In bic11,·c11id11
o
del fiel a los Cidos. Crisw
cm110 ~lucstro se rodt·a dt·
profetas, rcy<'s y sn11to5. 1111n
SC'ri1• ordenada de <'oros
1111!!élicos Y 1·scc1111s dt• la
hísroriu d~ 111 Hedc11rilÍ11•
ts-;
Jambas figurativas
En ,.,,,a i·n 1t·dra 1
fra111..:;11. lu,., ja111lia~
han sido sn~t it u idus
por cscuhurus ,¡..
"""'º"a rnodo d1·
jtunhus íig11rat irn!>.
Esia mezcla de
urquitecturu v
personajes hace
literal la noción
cristiana de los
santos como
«pilares d<' la
Iglesia» y «piedras
vivientes» de la
Ciudad Cclest ial.
Cristo Juez
El tímpano de esra puerta medieval muestra
la imagen de Cristo Juez. Puesto que la
portada de la iglesia simboliza la cnt rada en
1 os e·re 1 os, e·nsro, que resplandece en 1111 óvulo
de forma ulmcndrada llamado 1111111clorla.
determina quién merece dicho acceso.
Viñeta
Las portadas
g6t icus n 111c1111<lo
cmplcnn 111111 viií1·tn
111•1111 de a11i11111lrs.
flores y frutos. Est1•
detalle ilustra 1111a
vid co1110 rn 111a del
Crucifijo-parteluz
Arbol d1~ la Vida. Esta p1wrta 11wdie,·al u:<a 1111 Cristo rr11cilicado
micut ras 111111 ficr11ra
o co1110 partd11z n•rtiral y di1111·I hnrizo11111I. Ya
cosecha 1111 rncirno
q1w la i\ lueru' y lk:;11rn·nicí11 de Cristo se
ele 11\ºllS 1:01110
cmi:;idrral 11111 frn·1111· para la e111 n1dn en In vida
símbolo de ali111e1110 1·1erna. la c•ntrada literal a In iglesia recibía así
espiritual.
1111a ~iguilicación teológica.
t5<J
Materiales de las puertas
Las portadas se presentan bajo. muchas formas
. y comn 1
, as pro
pias puertas, pueden variar de material y tratainiento. Las
l)uertas eclesiásticas suelen ser casi siempre de made.ru, a
menudo decoradas por bandas horizontales de acero. Las igle
sias importantes, corno las catedrales o los santuarios más 5¡,,_
o
níficativos, con frecuencia tenían puertas fabricadas con mate
riales preciosos como el bronce, como en la iglesia de Santa
Sofía en Estambul (Turquía). En el siglo xx, materiales indus
triales, como el hierro o el aluminio, han dado un giro moderno
al diseño de portadas. Las puertas de madera también pueden
estar pintadas especialmente de rojo, indicando que entrar
a una iglesia es acceder a los padecimientos de Cristo.
Puertas de bronce
Estas puertas ele
In capilla de
E11riq11e VII, en
In abndíu di:
\Vest111instcr
(Londres),
proporcio11nl.H111
acceso a la gran
capilla de la Virgen.
Fabricadas en
bronce, muestran
los emblemas reab
del rev Enrique, ,~
;,
daud¿ pruclHI de In
lccriti111idnd
o
de 511
1 ,. gobierno Y de su
¡ ... .,,.
J .( ') • •) V deber corno . . .
' .', . ,.
1110lllll'Cll
• t'clr
e 1 (,
hrn1
'.
.·
~· :e
dos puertas de seis paneles cada 1111a. sobre u na trama. cuyo efecto rcsultnnre da
nombre al Gótico perpendicular,
lí
Vidrio Y metal Bronce . .. 1·. 1 1
Esra 111u·r1a, 1u·cw1•dP11fc de 111111 it!h·sin di' 1·. .;te· c·¡1•111p
. 1 lt• S11111H Snlin en ·.:lllllt iu
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~ 1 . l ·l hr1111r1• ¡inra lns ¡1111·r1ns
l9!iB 1·11 Ci1wi1111111i (Ohi«). usu vidrio 111111':'11'11 (' 11:11 ( l . 1
. . . ., Fal11'it'atlo n par11r' r .
lui_11i1111do y nl11111i11io pum 1'11n1111r s111•11trncln 1111po11.11111. · • ·I hronrr' rrs1s1c
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Pl'lllt:ipal. A ¡>l's11r 1lc· c·111plc·11r 111:111•ri11lt·s 11 l1·11n11111 :
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11,1ºdcmos,
el nrq11ilc>1·10 l~clwnrd Srf 111'11· t!ruluí n lu ron·11~11111 ~ : 1 1 ll'H'C' f)crfrclO pnrn
.. I ., lo t'IUI o '
Sttnholos 1rndicio11ales c11 rl vidrio. i11d11y1·11cl11 o1ro~ 11111.i t.. • n1errn osriln11tc.
•tttn co 11. l , ,,, l1i'a"rns
1 ,:i . C" dr 1111.11
un, 1111 cetro e incieuso 1•11·,·11111 1 osr. /6/
r
Herrajes de puertas
Para el correcto funcionamiento de las puertas son fuuda men
tales las bisagras, llaves, cerraduras y tiradores, tantas veces
ignorados. Antes de que la producción industrial normalizara "
permitiera pedir por catálogo los herrajes de las puertas, Ja meta·
lisrería tenía que aabajarse a mano por artesanos hábiles. Puesto
que cada detalle de una iglesia
tenía la finalidad de revelar la con
dición elevada y gloriosa de la Crea
ción, los herrajes de sus puertas
recibían con frecuencia una aten
ción cuidadosa y eran elaborados
de manera significante. Hojas, llo
res, tracerías y ejemplos de simbo
lismo teológico pueden descubrirse
con la inspección atenta de estos
objetos, por lo demás estrícmmente
utilitarios.
Bisagras de viñeta
La metalistería de estas puertas
arqueadas consiste en unas
ozrandes bisasras
o decoradas que
mantienen juntas las hojas
verticales. Las bisagras parecen
florecer en cientos de detalles
parecidos a vides, cvocamlo el
lenguaje bíblico de Cristo. que se
rdirió H sí mismo couto '"ª
puerta» y «la vid».
(
r
16:2
Escudetn
Los escudr, IC::. son 1>h111·!1ac 1 1
' · ·' e e mera u
manera ue escudo 411 . guarnc"rn las
pucn ns. A vece, sirven de ¡il· .
" aca trasera ·1
las aldabas
. o a los 1ir"do1·1·
' " .;:,. ESIC CJClllJ)
. 1'o
1< e J ~1°10 X\' usa · 1 . •
. • .i menas ~ lracena como
111011,·o::. clr<"or:uinis.
Cerradura decorada
Esta cerradura francesa medieval revela las
posibilidades expresivas de los herrajes. El
monogramn de la izquierda se compone de
las letras 11 IS, una contracción del nombre
de Jesús, mienuas el de la derecha contiene
las letras de la palabra
«María•, en honor
a la Virgen. Bisagras de ramal
Esta bisagra forjada en forma
de correa. conocida como
«bísagre de rnmab. conecta
Aldaba de 111111 puerta con su jamba. El
hierro forjado ejemplo usa clavos forjados u
Aunque se usan 11111110 v termina Cll 1111 motivo
nonnalmente en la YC"ctai.
o aludiendo al edificio
arquiteetun1 doméstica eelesiásrico como imagen de 1111
las aldabas de metal a ' renovado Jnrclín del Edén.
veces nparecen en las
i"I · e·iertas catedrales
o csias,
incluyendo In de Durham '
(Inglaterra), tenían versiones
ornamentales denorninadns
•nldabas de santuario»
usadas po 11 ,
el raque os que
es:aban hallar asilo
Pohtico <le . 1 . . .
nu o e e 1 n iglesia.
163
El bnutisruo. el ritual de purificación 111cdia11tc el cual 1111
cris
1 inuo se convierte en miembro de la Iglesia, llegó 1·úpidanicntc
n ser u110 de los ritos de iniciación más i111porta11tcs del cristia
nismo. Aunque d haurismo podía tener lugar en cualquier
parte, ciertas áreas bautismales difcrenciadas cvn fuera en edi
ficios exentos o en pilas más pequcíias
se hicieron características de muchas izlc
sias. Las piscinas bautismales,
º
más
grandes, a menudo contienen peldaños
para bajar r subir del agua, como símbolo
de la 11111erte y la resurrección a una
nueva vida. Por la misma razón, las imá
gc11cs relativas al Paraíso frecuentemente
udornan las pilas bautismales históricas.
Edificio exento
Este baptisterio del siglo Y en
la nrchibnsílica de San J 111111
de Lci niu, en Ho111n. es 1n1
edilicio ocrozonal
o columundo.
La planta centralizada o
tlwlos- se usaba para los
baptisterios como lugar para
venerar In muerte <le lo viejo y
el rc11aci111ic1110 de lo nuevo.
/(¡.¡
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1111,.,,,.
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··l li.1111i1w, ¡1,¡ 11.,,¡ _,.
•Octavo día» '''11\Ínj/,' 11 "'•1111a. L1;1
Los baptisterios se diseiiaban pil:i •·.1: '•nr;11111·111,1d:r
con plantas octogonales como 11111 ""ª i111o1:!•·11 ,¡,. l:r
símbolo del «octavo díaio, el ( '11wili.\i1;11. d1·11111;i11d11 la
momcuto posterior a los siete 111111'111· •Í111lu;fj¡·¡1 \
''
Octógonos diferentes
Muchos baptisterios exentos. que mantienen
el simbolismo del perfil octogonal, pueden
no parecer octogonales desde el exterior.
Estos cual ro baptisterios poseen interiores
octogonales, pero añaden pórticos, nichos, o
están encajados en plantas cuadradas.
. ,.
Aguja enana
Esta pila medieval inglesa ele la
iglesia ele Santa María, en
\Vorsteacl {Inglaterra), es
notable por la tapa ele madera
rcbuscadameute rallada que la
l
cubre. Cubiertas colgantes,
' como esta aguja e11n11n,
protegían
o
el azua
o
del bau1is1110
del polvo y la suciedad y clabau
a la pila una presencia nwyor
dentro de 11110 gran iglcsin.
11.
'•
--=~
Pila rectangular Sumidero bautismal
Esta pila francesa del siglo xn sustituyó el Est;i pila 1·011tic11r 1111 sumidero que vierte el
perfil octogonal por un rectángulo alargado agua ba11t ismal desde el fondo de la taza.
para permitir la inmersión completa de los Como <·I 11g11a estaba henrlecida y se
niíios. Situada sobre tres columnas dóricas consideraba sagrada caía directamente a
unidas a modo de pedestal, ilustra la 1111a cámara especial del suelo, retornando
variedad formal (]lle es posible c11 las pilas así a la 1 icrru.
bautismales.
·\1~ l rrlii 1
Tracería compleja
Este ejemplo
procedente de la
abadía de \Vestminster
(Londres) muestra una
ventana sustentada por
un grnn arco apuntado,
muy al estilo ele una
puerta. Las ventanas
más pequeñas y la
tracería del interior del
.
arco suvcn ' para
mas
ofrecer un aspecto
geométrico q1~e para
proporcionar un
soporte estructural
real.
contraventana interior Ventanos
Drstinaclas 11 proteger de la luz y In intemperie, \1111•., de· 11111• la i11,!.!1·11i1·ría prn11i1i1·ra abrir
las contrn,·cntanas también podían montarse f!rand ·.,'ano c11 lo, 11111ro. la~ w111a11;1.,
en el interior. La contraventana de esta capilla uniuu a -i-r ¡wqul'Íi;h. l .11..; hnrd1·:. de· In
c·suí en el interior por<J11e la ventana es fija y vc111a11a 1·:1:í11 :1hnri11ad11,,. In 1·11nl ~i!.!11ilie·a
•
110 se abre, por lo cual no permitiría acceder a CjllC' "" uhnu e·n ;í11:r11lo hnriu rl iuurior,
1111a contravcnrana exterior, irradinurlo luz en dif1·n·1111·,; ilin·1ri1>1w.
11
1
1
'' r
........
....
Arco decorado
El cnriquocimiouto
de CSlU vcntunu con
molduras sogueadas
subravn. In lóirica
o
CSt rucí ll l'H 1
fu11du111c111ul del
arquillo, que npoya
en pequeños sillares
horizou ta les
llamados imposins.
Las impostas
act 1ía11 corno
marcadores visuales
pnrn scíinlar que <·l
arco de In ,·c11111m1
está Jin11c11w111c
sustentado en el
muro.
17:!
... ,.... .... .,.,,1 .,,.,,
ventana semicircular
l·:l iipo 111,ís co1111í11 de ve1.11:11w de c1~bezal ....... .
,.1
ft'( 1 01 11 1 () 11 •• 1111
arco semicircular, Co1110
. .. este dinirrar11a,
11111c~ 11 • 1 -~ o
el arco se forma cu Material reutilizado
rorno a 1111 semicírculo, colocándose cada Esta ventana de 1111a iglC'sia drl si¡.do n11·11
dorcla en el exfremo de un mismo radio lngla1crra f'1w erigidu ¡·on mnuriul n·111 ilizado
que parte de 1111 punto central invisible. de 111111 villu ro111a11a ronstruid» por In zona
varios siglos atrás. La pierlrn se crnpleú para
los muros. micru ras que los arcos sr hir-icrou
con los llnmarlos ladrillos romanos.
Muro de vidrio
El muro orienta! de la catedral
de Cloucestcr en lngluterra está
formado por un gran vano
npuutado subdividido en
muchas unidades we11ores. Estas
ventanas 1111Ís pequeíias están
montadas en filas liorizo11toles
de vidrieras y 11H1es1 rau la
r jernrq11ía de .los cornunidades del
l Ciclo y la Tierra.
1.
Ventana alancetada
Lus ventanas nlrns v
delgadas que
comprenden u11
único va110 sin
tracería se conocen
como lancetas, así
llamadas por su
aspecto semejante al
del instrumento
quirúrgico del
mismo nombre. Las
ventanas
nlanceradas fueron
comunes a finales Tracería flamígera
del siglo xn y En el siglo xv apareció un nuevo tipo de
comienzos del xm, y tracería sobrc todo en las iglesias góticas
pueden aparecer en francesas que usaba combinaciones de
grupos de tres, cinco arcos conopiales para crear un patrón
o incluso siete. similar al de una llama o •flamígero».
Como se ve en este ejemplo de Normnndia,
, , . ' el efecto es fluido y sinuoso.
, ' \
\
Ventana de Jesé
,,
1
1 Esta ventana medieval inglcsn enriquece su
'\ 1 raccría para mostrar el Arbol de Jesé. una
1 representación
1
\ simbólica de
In ge nea logín
de Cristo.
' Comienza en In
\ /
'
\ , parte inferior
'
con Jesé, patlrc
Apuntalamiento geométrico
del rev David.
sigue ~on figuras
del Antiguo
ti
~
...
! . _!
"'
i
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r.
.. . . . . . .. ... ·, 1 .
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Ventanas de guillotina
Arco adintelado
La iglesia 111c1oc/isrn de Ci11ci1111111i ¡\ veces conocid« co1110 arco plano. el nrco
(EEUU), de 1818, deja clnrn su idr111 iclncl adinll'fmlo 1•111plc•n dm·c/as en fonnn d<'
rcfonnudu nsen1ej1í11dose n 111111 rasa de _ para ¡rhnrcur d ,·nno co11st'rTm1du 11111
·' S
rcu 111011. <'111111 e •
. 11s vc11r1111ns son rc·crn11g11l11rcs <' prr r'11 IOl.·.o17. 1 11·11 • • E·•Sil' • <'J.t'lllf>lo 11111<·srra e os
incoriio . .
11111 lltun·os corredizos o < 1 e crrt1111Jc•s
' ÍlllJ)OSIHS 11 l'Hda l'Xlrrrno. (Jlll' ..
g11i/101i11·1 . , .
e. co1111111es ('11 1111rq111l('('lllf'lt ". (11 11"1• '·1l)S()l'l)('r 'sus 11111:1hh·s ('llljlllJCS
do1111>sr 1·cn· ¡ 1 • Slrl'l'll ·
< r 11 <'por u. ('.'\l<'l'Ílll'l'.'i.
179
Ventanas palladianas
y termales
Más que sirnples vanos, las ventanas pueden también llegar a
ventanas termales
Esta recoustrucción ser parte de un motivo que es el término que ese emplea en
de unos baiíos o arquitccttua para indicar una combinación tradicional o canó
termas romanas nica de elementos. Ciertas disposiciones de ventanas, al ser for
(thennae} muestra
vanos u·iples sobre la muladas por vez primera, se convierten en paradigmas para
puerta central y bajo otros edificios subsiguientes y conservan una asociación con su
In línea de cubiertas.
uso original. Los constructores del Imperio romano, por ejem
Con el tiempo estos
vanos serían plo, desarrollaron muchas convenciones arquitectónicas por
conocidos como primera vez, como lo hicieron otros arquitectos particularmente
Ycn11111ns renuales,
capaces de los siglos posteriores. En las iglesias el uso de estas
incluso cuando se
emplearon eu las ventanas puede aludir a una identidad nacional o teológica.
iglesias.
Neoclasicismo ruso
A veces se u aron grandes ventanas termales
como elememos de i111ponanci11 en la
arquitectura neoclásica. Evidenciando lu
influencia de Üc<·idcnte sobre Rusia durumc
el siglo xv111. esta iglesia de San Petcrsburgo
emplea una ventana termal adaptada para
los vanos principales de su torre.
Recuperación romana
En el Renacimiento, con el interés
renovado por Ja construcción al
modo clásico romano, las
ventanas termales reaparecieron,
incluso en las iglesias. Este
ejemplo veneciano en la basílica
<le San Ciorgio Maggiore utiliza
este tipo de ventanas
en el claristorio, sobre las
columnas pareadas. "
Ventana palladlana .
J\ los 1 ries de esta iglesia se advierte un:'l
• ., iOI
COlllf)OSICIOll • ¡.n ruor dos ,·e11tn1111:>1
r . mac
rccraneulnres llnuc¡ueando ot ru de vu: tn
' d \ veces conocidn como «srrl11111n•,
reden n.' 1 . ,·c11t·l11n pnllnclinna•
t11111blié11. sc,·,,.ctce~::•;:•t:;~:.:IOA1;drca Pullndio
porcn1q •.• •
( 1508-1 !180). q11ie11 In pop u 1 nnzo.
181
Ventanas modernas
A lo largo del siglo xx, con el desarrollo de la tccnologín cons
No ventanas
La i~le,;iu dl'I tructiva y el redwzo hacia las formas ubicruuucnro históri
Juhill'o t'11 Homn usa cas. las ve11ia11ns pudieron abandonar las convenciones esta
u11 anm1:r.í111 ele
blecidas. Sos1enidas por acero y hormigón, sus vanos ya no
honni!!Óll
~
a u 1 opo rt 11111 e pa ni estaban atados al arco y al dintel, y en su lugar podían adop
ddinir las sulas de tar casi cualquier forma, tarnaño o emplazamiento. En las
su ínterior; Si bien
protegen del clima.
iglesias del Movimiento Moderno, los vanos se apartan con
fuera ele la:; Iiuus frecuencia del modelo canónico de filas iguales de ventanas
líneas ~!!COlllét ricas simétricas y en su lugar aparecen como aberturas asimétricas
ele sus marcos. las
vcurnuns 110
ambientales o corno pantallas gigantes para rellenar el espa
cumplen función cio entre elementos estructurales.
ulzunn
~ en In
composición del
edificio.
l.S2
-
Y--~ -
~--
.;::¿__ - -
:::::
-::;-
~
::
§
~
--
-:::
e:::
Torre de vidrio Planos esculpidos
E,·ocm1do las linternas torreadas Esta i¡.!lcsia [ruurcsa. construida c11 195f e11
medievales. In cúspide ele In catedral de Ho11du1111p. trruu sus muros de lmn11igó11
Líverpool [lnglurcrrn}, terminada en 1967, como planos escultóricos, Crncins n que el
forma una torre ele vidrieras. Como las ltorn1igcí11 armado 111a111ic11c su resistencia
verticales ele hormigón anuado sostienen la cohesiva aún csruudo perforado. :i11
cubiertn de lu torre sin ncccsidud de arcos, arquitecto. Le Corhusicr, pudo disponer las
los paneles <le vidrio pueden udoprnr 1111 vcntauns donde g11s1ó sin temor a que el
perfil recrangulnr, edificio se desplomara.
Rosetón mariano
Este rosetón ele In catedral
ele Chancs (Frnucia)
m uesrra lo tcologiu ele In
Virgen ~loríu como
portadora de Cristo. La
ventana central íigura 11 la
Virgen con el :\'iiio,
mientras lns inuigcncs de
alrededor represcutuu ti
reyes y profetas como
prcfigu raciones de Cristo.
al iuual
e que ánoa clcs en
adoración.
Rueda de carro
Fon11uc/o.., por rnclios
1·0111pu1•s1os de co/urnui/Jus de
d('rin1ci(m d1í!>in1. los
d1·1111111i1111do!> •msi:ioncs de:
nwd11 (/(' , . .,,.,.,,,. drj1111
•Ípi<·111111·111f• el 1·1•nrm /ilm•
para 111111 ,·i<lricra 1·011 lu
i111ugc11 rlc Cristo. i11clin111do
que iodo lo 1•xistl'111c
enc11c111 rn su unidad c11 Dios.
Rosetón flamígero
Durante mucho ricmpo considerado uno de
Jos rosetones más airosos. este ejemplo del
Ireurc occidental de la iglesia de Sai11t011e11,
en Rwín (Francia). usa tracería íla111ígcra
para crear una rosa de seis pétalos. So11
notables asimismo las pcrfornciones de Ins
esquinas inferiores doradas de vidrieras.
I 5
Ventanas inusuales l
Si el estudio de 111uchas iglesias faculta al observador para des
cubrir sus sim.ilitudes, las peculiaridades de la época, el lugar
y la personalidad propia implican que algunos ejemplos de ven
tanas singulares a menudo no encajan en las categorías
, establecidas. incluso dentro de calegorías estilísticas
~· ·...· como el Gótico, el Renacimiento o el
~ Barroco, las variaciones regionales,
el deseo de mantener antiguas cos
tumbres o la dedicación particular
de una iglesia pueden implicar que
1 apareecan características inesperadas
~ en su diseño. Así que, cuando lea un
1
...
1
¡ edificio, sea consciente de que las
reglas y las convenciones arquitectó
•,
: nicas a menudo se rompen.
.:
r• -
Est.rella de David
Esta iglesia medieval inglesa
: .l.
r
.•. empica la tracería para formnr 111111
estrella de David como remate .
·.. .. También conocida como ccst rolla
del Creador>, simboliza a Dios
. :
l .. ' - -
Padre, y aparece ocasionahuentc
. 11 en las iglcsins en rcco11oci111ic11to
· .:.. •·I
de los fu11dn111c111os
s \'CI t' rol csi 1111w11 t n ríos
~
del nist ianismo.
. ' ... l
Ventanas de chapitel
,\wic¡llt' ruru vez esuin
hubiwdos. muchos
chupitelcs l'dcsi:ísticos
1 ic•nc11 pcq11ciins
\'('ll(lllHIS 110 11111)'
disti11tns de las
lurnrnas pnrn dejnr
que la luz y rl nirc
r111 rcu en In cst ruct 11 ra Ventana de mandorla
dt• la ng11j11. De iuuncra Esra ,·r1111111a nl11w11dnul11. co11ol'id11 1·01110
~c1·1111claría, estas nuuulorla. 1•stlÍ fon11ncla por 111 s11p1·rposid611
\'r111a1111s enriquecidas di' dos círr11los sc·g1í11 111111 fo1·11111 ll1111111cl11 ele
111ind<'1t interés visual ti resir« piscis. Err la i1·011o~rnfíu nudicionn].
111111 cuhicrta sin Cristo se muesun n 111r1111do 1'1'spl1111drt'icrrclo
dccorarión nlguna. desde el Ciclo d1•111ro cll' 111111 11111111forln.
Ventanas de diamante
En esta variante de la rracería de placa, 111rt1
vem
. ana con forma de diamante rc11111111 en 1111 Ventana triangular
Estn ventana medievnl muesrrn la uplicución
Ulterior
J.3 angrc 1 oc 1 o. Aunque se rc111011tu 11
:.>O, cuando los exquisitos patrones de de In t nwerín drl mejor Cót ico decorndo o
1 r:ircrío
• n 1 >rrnc 1 aban en las catedrales. las
un peq11ciio n1110 tri1111g11lor. Aparece en un
pc1¡11cjj, · ) . gnblct e trin11g11lu1:. y probohlcmerr te
1. _ · ·1s rg cs1ns rurales
t ise11os tro 1· . 1 ,
podían mantener
. ·11 pretendía iruiwr dichn fonnn.
• < rciona es mas annzuoso .y senci os.
/ '7
...
-
Ventanas especiales
Las ventanas se presentan bajo tantas formas corno pue<la
inventar la imaginación humana, desde claraboyas a bloques
de vidrio. En circunstancias especiales, puede lograrse modu
lar la luz natural con recursos que van desde una prominente
ventana de vidrio laminado hasta tragaluces ocultos. En alzu
º
nos periodos de la historia se prefería una romántica oscuridad
ambiental, mientras que en otros lo deseable era un torrenn,
ininterrumpido de luz. Los usos de la luz y la oscuridad son
característicos de la arquitectura cristiana, otorgando miste
rio a los rincones oscuros y denotando la luz de la fe.
Claraboya
En el siglo xix,
según fueron
posibles las
claraboyas gracias a
la aplicación de
armazones de
hierro, empezaron a
usarse extensamente
para iluminar d
altar y el púlpito,
como Cll este
ejemplo, In Pri111crn
lulcsin
o L11tcru1111
111gles11 de
Cinci1111uti (EEUU).
Con la lle"acln
e ele la
luz cléct rica,
11111chns de esms
cla raboyus se
cubrieron o
cerra ro 11.
188
Ventanas de chapitel
L1 caredru ..•1¡ 1 1 r- ¡ e nsto
. el 1 J
O kl . · e a "zen
a and (EEL1.') u11·i·iza 1•aminas de
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para crear 1111a irna"en Fonnud.
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~1'.~•oenes _e.Je los periódicos. la fi"tu·a de
l isro esta copiada de la carcdraí' de
Cliurrrcs en Francia.
Mirador
Ün mirador es 1111a vc111n11a
salediza qm· se proveer n fuera
de 1111 1111111) sin ll1·gnr ni sucio. J\
1·a11,,11 dl' !>11 l"'so y uuunño, este
1•jc·111plo pron•clc111r del 1íhsiclc
de 111111 l'llpillu de N1írr111ht·rg
(1\lr1111111i11) m·c:ci.itó dr upoyo
s11pl1•11w11111rio c11 forma de pilar
¡::cít i1·0.
/<)()
,, 11 , , a.,1,, e oJiTTJitfi 1 1 1
1
11'
1l1·.~ Claristorio de
:•. cuatro luces
El alzado de esta iglesia
inglesa muestra un
claristorio compuesto
por cuatro ventanas
más pequeñas. El arco
Tudor del claristorio,
bajo y ancho, indica
que se construyó en un
momento distinto del
alto arco apuntado de
la arquería inferior.
·----
\
1
'
Claristorio
abovedado
La IJó,·edn de cuiióu
ele la basílica ch; San
Pedro en Homu tiene
los vanos del
claristurio cortados
pcrpcndicu la rn1r1111•
ele modo que la luz
sr filtre dentro.
Corno la bóveda esui
curvada. se uercsit»
Claristorio exterior 1111a bóveda
El e.xtcrior de este claristorio francés t ra usvcrsal de medio
muesu'a cuánto de la estructura mural - , que C'OllCCH'
canon
hubo de eliminarse para dejar paso a con dichas vcumuas.
los ventanas. Los arcos que enmarcau
cada vano transfieren el peso al área que
queda entre las ventanas, que hubo de
reforzarse con arbotantes.
Claristorio
conflictivo
El alzado de esta
iglesia románica
ilustra los primeros
intentos de bóvedas
de crucería. A causa
de que los nervios
arrancan ele 11111y
abajo sobre el muro
interior, al mviesun Claristorio y galería
las ventanas del El interior ele esta iglesia romnnn del
clurisiorio. Con el siulo VII emplaza 1111 daristorio sobre In
tiempo, segtÍ11 fueron cr¡~lrrín. Como este cclificio t•stií lornlizndo
~lire una l'Olina. la gal1·ría m·tírn tic• p11nto
desnrroll:índose los
de e111 nidn v podría hnl nr ,.:c•rvido c•o1110
clarisiorios v las
//1CllroJ1(l<'ll;11• 1111 lu¡rar para re,;ern1do para
uervudu nis. cst l'
que n·zn,.;1·11 lns muj1•n•s.
--·~t
prohhmu f11r
ron v1·11ic·n1<·11w1111·
solucionndo.
193
Introducción
Torres, chapiteles r agujas son términos que se usan de forma
casi ínrercarnbiablc, y acaso constituyen la característica más
distintivamcnte eclesiástica de cualquier iglesia. Las torres <le
las iglesias. según pensarnos hoy en ellas, fueron constTtúclas
por vez primera a finales de la Edad Media en las abadías y
catedrales románicas. Con el tiempo se desarrollaron según u11
aran número de tipos y expresiones, siendo visibles a mucha
"
distancia y casi pareciendo tocar el cielo. Conforme a la creen
cia bíblica. las ulr uras representaban simbólicamente la morada
de Dios en los Ciclos. e incluso la palabra «torre» ha sido a veces
empleada co1110 nombre simbólico de Dios mismo.
Marcador semiótico
El estudio ele los signos
corno portadores de
información se
•
dc110111ina semiótica. r
las torres de iulesia
o
identifican
rápidamente a los
cdi ficios cclesirist icos.
En c·s1<· ejemplo -d
Pnlacio Nucionu! de
Ma frn. en Portugal.
UJI llJOIHIStcl'iO ha sido
nbsorliido e11 1111
complejo p11l11ril'go.
si hicu :;us rurrrs
cln ri lir1111
i11111cd iaw111r11tc•
:;11 finnlid:id y
(' I t 11>1(lZll111Í('111 (l
dis1 int ivos.
I 'J..¡.
Torre Inacabada Simetrín bilateral
Dado que las 101Tes de iglcsi11 eran caras d1· 1.a i(!l•· ... in 111•1wl;í ... i1·;i dr· S11i111S11lpi1·1· (Pnrí,)
rnnstruir y tampoco rcsuhnbau pn·:1•111a .i11wlrÍ;1 l1il1111•rnl. 1111 11:n11i1111
i11111rdia111111c11tc necesarias pura la pnict ita 1·111¡il1·acl111·11a11du 111,, 1·dili1·i11 ... ~r111 :.i1111'.1ri1·11:
del culto. a veces se posponían o se dejaban dr ladh a ladu. \11ru¡i11· dr· d1·ri\'1wiírn d;íin1.
inrmuplctns, como sucedió con la catedral s111il11w1111· ,., lll'Ol 1;, 1·11alidad hilnn-rul dr· la
dr'froycs. en Francia, cuya torre carcnte l'<l(('dral w'11in1 dr· \01n·D111111· y Sii: 1111'1'1'"
dr chapitel q11cd6 inacabada. de n·111a11· 1·11;11ln111(!11lar.
l
l
~o~ de anclaje
.. 111111 fo111c
.
('I 1
s nurc 1 en Mn11hattu11 fue
~011struid1 1 ' , '
d. . . con una eran torre que sirviera
e ancla¡e vi 1 o . . . .
se
, Clllphzó
ISUa . El presbiterio semicircular
(
llur11 'I""' I· cu e extremo frontal de la inlcsia
a 1 1115 " el consr
•
., (
·' ruccion u tenor
. de e<.lif1e 1c10s
.
n1111cu 11} oque' use In 1 uz solar.
• 195
,
Torres simples
Erizir
o
incluso la más simple de las tones era una opei·u c1on
.,
costosa y compleja. Elevar los materiales de construcción a
gran altura requería madera para los andamios y un trabajo
laborioso con sogas y poleas. Para las congregaciones nuales
0 más pequeñas, la torre de la iglesia no importaba su sen
cillez hablaba elocuentemente del lugar que ésta ocupaba
dentro de su comunidad. El
tañido de las campanas no
sólo servía para llamar a los
fieles a oración, sino que
enviaba sonidos armónicos
repicando por la campiña,
cuyo efecto se ha descrito
como espiritualmente purifi
cador, tanto del aire como
del espacio.
Aguja de piedra
Las ialesias
o
medievales a veces
usaban sillares regulares de
tamaño decreciente para
levantar sus capiteles, en lugar
de cubiertas de madera o
pizarra. La pesada aguja
de piedra de la iglesia de
Polchrook, e11
N ort [uuupt onshirc ( l ngln 1 ~rrn) .
. ·, e 1 apoyo' de ('OllSJllCliO~
requuro
con t rn [ucn es de pi<'d ru
si 11111clos a +5 grndos tn 111"
. . . .•• <I(• h 1nrn·.
csq11111ns 111 1.error<=> •
/96
Torrecilla
Co11 esta palabra
puede aludirse a
una multitud
de pequeñas
prot ubernucias
de los edificios
cclcsiúst icos.
11 lg1111ns
orunmcntules y
ot ras fu ncioua les.
Las torrecillas
sirven como Torre circular
terminaciones pnra Por lo t{l'llCral. la:; iµlc':.Ía;, ,.,.¡,, ia11m. 110
las torres de iglesia c111pc:r.11ro11 a tener torn·,; lia:.IU el 1iglo vr,
y. los coutrafucrtcs. ' 11;.a11do en "" l11gnr ra111pn11arios exeruos q111·
o pueden contener se creen derivados dr las 1nrres,·iµía
escaleras en espiral militares. E,,111 iµlcsia dr B;Íw11a (Italia) f111·
o «le caracol». consagrada e11 .)+9 d.C .. prro s11 torre
redonda se ariaclió
Campanil cuadrado en el siglo ix.
El término ccmnpanil>
deriva de la palabra
italiana campana. Este AJbardilla
ejemplo románico estuvo Las t orrcs p11cdcn
una vez unido a un rema tu rsc de
111011ns1erio hoy 11111chns fon1111s.
<le truido. indi.cando Este ejc111plo inglés
la prefcrc11cia rouuinica del siclo
o XIII usa
por co11s1r11ir torres unn cubierta rejadu
i1111to a la izlcsia en 11 dos nglras. Dudo
1 o ' que se 11sc111cj11 11. las
ugar de absorberlas
clcnt ro de su albardas o ap11rcJOS
cstr11c1ura. que se po11e11 sobre
Jos cahnllos pnra
llevar cnrgn. este
tejado se conoce
corno alh11rdill11.
197
Torres comp'lejas
Cuando se disponía del tiempo, las finanzas y la técnica, sobre
las iglesias se construían torres complejas, que se elevaban en
pisos decrecientes con geometrías igunlincnte complicadas. A
veces se producían competiciones amistosas al erigir torres,
combinando los motivos mundanos de la competencia regio
nal con el deseo espiritual de levantar algo más alto y más
exaltado para proclamar la gloria de Dios. La jerarquía
entre las iglesias también puede leerse a
partir de sus torres, ostentando las más
Asimetría compleja
La catedral de Chartres (Franela]
muestra una asimetría compleja
como resultado de su hisroria
constructiva. La torre románica
sur, más sencilla, fue construida
en la década de 1140. Después de
que un rayo cayera sobre la torre
norte, su chapitel f uc reconstruido
a comienzos del siglo xvr en estilo
Gótico flamígero.
ICJ
.
. --
,.
describir el acercamiento de las tropas inglesas doradu de nguja y pináculos. como es co1111í11
durante la Guerra de Independencia de l::EUL en los exteriores de las izlesias.
....
Torre cónica
Esta torre de la catedral de
SaiutFrom en Périgucux
(Francia) incorpora un
chapitel cónico fabricado
en piedra. Se cree
inspirado en modelos
hiza111inos que en
Francia no eran
t rndicionales, lo
cual prueba cómo
hs · ·
' vanac1011es Torres frágiles
.,
. 1
1· . ' >icdni. In:' torre!'> ( e
locales pueden / \ unq lll'ed1 lira! <1:, (' 1 . ) 1 l .: 11
. (l."e1·11 . (t' ". 1"1
. 1 le \rcr1u1pn e
lriu11fnr sobre las la cate< 1 ICI . 1 1.. . ·t ruidn~ n1111u ••1 o,.1::> ,. •
Cate"o1·
o ·1·.z.ic1oncs
· X\"11. han sulo 11 ( º."~ .·. l11w111e ni c:;t ilo del
es¡ il íst icas, •l·i1h..; llllChl 1 . · . f-t • J>Or
\ºCCl'S. .\ 1 OI l e ' ' .
- f fueron < <'»11111< ' :o
Barroco c:ip:11111. 1 . , i n1rins ocnsioncs,
. v rdwr w: e i
tt•rn·111010: . • J 868 ,. i 1 e 1111 C\'O Cll
')001 .
1ílti111a111t't1tr
cu ·
199
Torres modernas
Aunque los estilos arquitccrónicos cambian con el tiempo, la
función primordial de la torre de 1111a iglesia se ha marnenido
sin variantes: anunciar la presencia del edificio ecJesiástico y
alojar las cnmpanns. ~1 espectacular cambio hacia el uso de
marcriulcs indust ria les =horrnigó», acero y vidrio que
impulsó la arquitectura del Movimiento Moderno es inrnedia
1a111en1e obvio en sus torres, incluso cuando los arquitectos
i111c111an ceñirse a las formas 1 radicioualcs. Las torres posmo
dornas ~· neoclasicístas se basan explícitamente en métodos ele
diseño tradicional, reintegrando y adaptando modelos histó
ricos para el uso de hoy.
Modernidad heroica
/J
hormigón armado para construir una torre
similar u una grn11 valla publicitaria. El
------
.._,...._. - --- - 1
1
atrevido desafío csr ructurnl ele Brcuer, c111c
;:;¡;;:~ - - - hubiera sido imposible de levantar en piedra.
-- - - [iirnrn~
=~ -~-=,'-=~~~
hu sido calificado de «heroico».
:!OO
Modernidad tradi~ional Torre de hormigón
E~w wrrc de i?lesw de La iglesia de Not n•Darncdu
1953 del nrcpntccto. Hainey, en Francia. disciíadu
l~chnird Schnlte exhibe por Gustm·e y Aug11ste Pcrrct
111 ¡¡ 1 Sencillez moderna en 1922, Iuc 1111a de las • 1
~¡
~
"
de corre industrial sin primeras iglrsias co11s1ruida:; r:
• 1
1
•
'.(
apa"l't"i·se
" del simholismo por entero en l1on11i1ró11
I:') .,
1
,
1 raclicional. Cu lm i nando visto. Los chnuntos a ~I r
In rorro aparece la manera de co11traf11crt1·s
representación de una de su torre, que ('\'Orn11
corona. un orbe y u na cruz el diseño medieval. 110
en aluminio. micnt ras que son realmente uccc arios
111111 figura a bst raer a de para sostenerla.
Cristo Rey ornamenta
su base.
·........__
..
Retomo clásico
Iglesia rascacielos
El arquitecto Ou11cn11
El Templo Metodista de Chicago, de
St roik diseñó esta torre
1930, muestra el deseo de su
para la capilla del Th~nins
congregación de adaptar el Aq11i11us Collcgc. tcnuinada
edificio eclesiástico a la era Cll 2009 en Snutn Puulu
moderna. La iglesia propiamente (Cnliforuin). l311sndn cu
dicha se localiza en el modelos ro11uí11icos.
primer piso, teniendo misiounlcs y del
oficinas por encima. Hcnncimicuto iwli1111?,
La torre, de cjc111pli fien la adhcsion del
inspiración 111edicval, Nuevo Clasicismo a sus
con sus 173 m de prcccdcn~es.
altura, convierte a nrqu it ectomco~.
esta izlesia
o en la más
alta del inundo.
201
Emplazamiento de las torres
No existe 1111 patrón prescrito para el emplazamiento de las
torres en las iglesias. Aparecen solas y por parejas, y al frente,
detrás o a los lados de los edilicios eclesiásticos. A menudo las
torres se ubican donde causarán un 1nayor impacto visual en
aquellos que pasen junto a ellas. Las iglesias locali
zadas en plazas tienden a tener torres en sus
fachadas frontales, mientras que aquellas
insertas en el tejido urbano pueden
anclar una esquina con una gran torre o
proporcionar la terminación visual de la
perspectiva de una calle larga.
Cinco torres
La catedral <le San Alejandro Nevski en
París, del siglo xix, sigue la tradición
pcntacupu lar de las iglesias ort odoxas, si
hicn 1 rnnsformn las cúpulas en t 01Tes.
Basadas en las cubiertas ni tas y parecidas
a tiendas de campaña comunes en la
Rusia de los siglos xvt y xvu, se cree que
representan a Cristo sostenido por los
c11nt ro cvnugclisras.
:!O:!
' Torres traseras
I ·41 n11c·dral de: Bollo.
111111 .¡,. In, igl1•,;¡¡,
lll!Ís ur 11 Í;,!11u, de
i\11•rnu11i11. 'C rr111ri111u
rn rmnr ul ;,jl!fo .\l.
L'n rns;;o <lisr inr no de
e:.ia i;.d1•siu ro111(uiic¿¡
es rl c111pla7.a111iemo
de la:. rorres en la
C<Ú>t'('Cra_ ílau1p1cu11clo
Tres chapiteles el úlisidc.
La ctttedrnl de Lichflclcl. dedicada a
san Chad y a la Virgen, es la única
caicclral medieval ele Inglaterra con
rres chapiteles completos.
Comcnznda en 1195, ticue 1111
cimborrio desarrollado más do
torres en la fachada occidentn].
{
I/
~~=~~~~~
historia. '1Cn11i1111d11 1•11 1822.
presenta 1111 frente ele rc·111plo
griego~ su rorn: c:.tá Flecha
e111pl11zmln sohrr d l'na /lt'dw es 111111 rorrccilla en 1·1
\'C'Sfílmlo i1111•rior·. c11lwllr1r dd tejado tll' 111111 iµle::i11.
C:ousrr11idib 11 p:111ir de 1111 a1111117.lÍ11
di' rumien• t'tlll 111111 culiicrta de plomo
li!!t'rll v llt•.\ihl1. 1111ws11w1 nlµ111111s de
11;:: l11h;111•:: nuís 111i1111rio~ns clr los
ex 1 i•l'ion·s t•1·l1•si1Ísf icos.
203
Campanas y campanario
s
Las r:1111pa11m; c11111plc11 lu 1'1111ció11 básica de llamar a la gente a
oración. pero trunhiéu expresan júbilo triunfuntc y señalan los
eventos dignos de celebración c11 la vida cívica de una ciudad.
Fabricadas c11 bronce fundido y afiuadus según notas específi
cas, las campanas 1e11ía11 la finalidad de propagar tonos claros y
nrtnóuicos a gran distancia. Cuando
se reúnen e11 gran número para formar
un carillón pueden tañerse siguiendo
una melodía. A veces denominadas
«iconos cantores», se cree que las cam
panas establecen un espacio ele armo
11 ía acústica en torno a una iglesia,
igual que el arte y la arquitectura la
definen visualmente.
r.
.,.···
,.,. ••
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1
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'·' ... • ••• • • ....
'•, ', ··..
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Mecanismo de sonería
La» campnnas mcdicvn les
solían tnñcrsc 111cdia111c sogas
que las hacían girar. Según
pasó el tiempo se desarrollaron
complejas 111aq11i narias de
sonería. que se mucst rau en
estos dos ejemplos alemanes del
siglo xrx. operados 111cdia111c
pesas y polcas. mm· al estilo de
1111 reloj tic caja. .
:!{}-¡.
Espadaña
l '11'1• '"fl·l<
.. • 1
'·111·.1 .
="trvp
pa rn alojar !....¡
ca lllpa lla; . 11•11. 1<
( 1 o 110
1 iav 1111 ("I 111Pa
.· • ira rio
clr:;¡1011ihlc· · 1) <¡.1
.·. ¡ as
1·11111pa11;¡.., ,. x¡
. . . 111('"'ª~
·• la lllfc·111pcTi1·'
"'," 11 i1·11r· t íp in11i;1·111 ,. .....,...i._,,~
!>o l 11 11 11 a 11 d 0,.,
l'i1111pa11a.,.
Yugo y badajo
Esta cn1111~11110 de iglesin esui rnomarla <'11
~11 armnzon ele mn~lern .llamado yugo que.
cuando se une al dispositivo adecuado,
voltea In cai.npana de lado a lado de modo
que el badajo de su interior golpee la
campana y la haga sonar.
Lumbreras
Como las campanas I
debían oírse pero
también I
/
necesitaban I
e
protegerse del clima
Y de las aves.
muchos
campanarios esuin \}
rcsgunrdudos por Dedicatoria de campana
lurnhrcrns, Estas Las c11111pa11as suelen dC'dic111·sp a s11111os
nberturas t11111bié11 p11rtir11l11rrs y se inscrihcu con plcgnrias. Sr
pcnui: ín11 que: nrí11 r¡11c 111111 c11111p111111 trnsmitiríu el texto
pcnct rnscn la 111:1. \' :mgrudo 11 1 nl\·rs de las ondas sonoras.
el aire .. pnrn · s1111tific'111ulo los nlrcclrclorr. Esta c11111p111111
provecho del ele llltlllllfnCllll'll llll'lllllllfl IÍCllC lt1 i11wgc11 rl1•
cnmpnncro. In Vir"Cll
o .v el Niiio.
J()5
Chapiteles y agujas
Las agujas a veces se definen como torres que dis1ninuyen esca
lonndumcutc c11allura,111ie11tras los chapiteles se elevan en una
pendiente i11i11te1T11111pida; 110 obstante, c11 la práctica común
•. ambos rénninos son casi equivalentes. La época
moderna ha visto el uso ocasional de agujas de liic
~ rro [uudido, pero e11 su 111ayor parte se han fabricado
por entero en piedra o madera con un rcvestimicnrr,
de plo1110 o cobre. Aunque puedan parecer un todo
macizo desde la distancia, los chapiteles y agujas
suelen estar hechos de muchas pequeñas partes
integrantes que compensan un examen de cerca.
Tejas fingidas
Esta iglesia empica la convención francesa
de tullur su chapitel para dar la apariencia <le
estar cubierto de tejas. Este uso fingido
de los materiales 110 pretende ser enzañoso,
o '
sino t rnnquilizar al observador
demostrándole que la cubierta de la
aguja está cerrada apropiadamente .
..
¡. ••
chapitel de
Pináculo
crestería
E11 1111 i11Wlllll ,,~,.
n·1 1 111 .¡,.el ¡wso ~
11111· 11'111i:.w
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i·1r.>1('ría. La
r;tretlr:il e/e 1111
Pnrririo rn .\'11cw1
fork. de 1888. im i t n 11 l'(lflf l'lllTf':tlltr IOl'fC:-
Cogollo
Los remares de muchos chapiteles góticos
suelen 1a/larse con motivos vegetales
llamados cogollos, término que se refiere
flllllO a la parte interior )' más apretada
de la lechuga, las berzas
r otras hortalieas.
como a la parre alta
de la copa del
pino,
Arriostramiento transversal
Los refuerzo:. en X t11i11diclos al .
nrmazén de m11dcm el<' esta ng11111 se
)0('('11 corno ríosr rns l rnnsversnlcs
COI .,
11 causa ele su i11rersecc1~11 c11
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( l Jll"OI inl . r.1 arriosr1·111111c1110
i.:. • ' J
ll'll~IS\'CJ'Slll añade CSlllUiJic/ad_a OS
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-:
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1
Gál'lJola Cruz Y orbe . .,
Piouras d li d"(" ·
F11 lo nlro de n111chos e 'rcros de cle11v11c1on.
° . ese •chadas del exterior de las
.1c.,1 _,
, •
,
• fi<rtU"ll 1111 01
·be con uno cruz encune,
1
CS1as 1 , 1 1
( JU e CSI·'r asf gargolas representan a aquel os e asica se o d 1 . En In Escii111rn. o
·a)·os e " ona. ,
~. • un uera del Reino de los Ciclos. El n veces con ' bº·. 1 escabel de Dios, ns•
1 crn11nod··· d , . ib el no111 te e e . .
( '"0Urrr0111 Cllva el latín aaraula Tierra • ect e b . boliz·in el do1n11110
01 ') o o , 1 or e s1111 •
ngua a '.pues sirven para despedir el que la Cl11Z) e C . t sobre In Tierra
te lluvia 1 ojos
. d e l edi ficío eclesiasttco.
, . miscricorc.üoso de ns o
:209
, ...,
Introducción .
Aunque los cristinnos definen los altares de formas diferentes
'
según la teología el altar encarna realidades múltiples: los apo
yos similarr.s a uno mesa evocan la de la Última Cena; la gruesa
lápida de piedra alude a un lugar de sacrificio; y las paredes
que lo rodean simbolizan las tumbas de los primeros cristia
nos. Muchos de los altares más anti
guos también poseen tabernáculos
o receptáculos para reservar la
eucaristía. Combinando las nocio
nes veterotestamentarias del altar y
el Arca de la Alianza con la Últin1a
Cena neotestamentaria, el altar y el
tabernáculo representan la mesa
donde tiene lugar el eterno ban
quete celestial.
I
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1
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Altares múltiples
Antes del sirrlo
'-
a los sacerdotes católioos
X.\.
se les pedía celebrar misa indivirluulmeruc.
En monasterios con 1111 ....zrun número de
frailes, a menudo eran necesarios altares
Altar mayor múltiples. como 11111cs1rn la plruua di' esta
~lurlias ialesias
.... un1i.,1111s
o tienen más de un islcsia
o
monást ira 11wdiev11l. donde cada
altar. El altar principal, usualmente el pequeño rccráugulo indica 1111 alrur,
111ayor y nuis t rahajado, se conoce como
aliar mavor, y suele colocarse e11 la ~ ·~
calwcc·rn· del coro o en el áhside.
locar
. •zación central Altar Y tumba .1
I·. . . .t a •'" t ·-.. , . "ºª tradición , de rogar poi _os ..
•t e' sru de -.\lila11,
. ,. .
conocida co1110 La ,111110
·f v rezar cerca <e
las reliciuins ele los
1. , .
. ctraco11cl1· ••" por sus cual ro a Js1c. 1 ('5
'I e l 1 11111os
.
. ¡ . . . lt nres a
li .. que tu 111 ).IS \ ,1 '
<onqui~ .. . . ,, sa1110S 1111p rea .' .: ·1,l. Fstn capilla
,.,. or111cs, tiene el altar c111plazado c11 e j' )OIH'll pr oxrn e, '
litro ele 511 1 menudo se e ist 1 .. los 11i<~s el<" rnut
: •
1 i1.1rt1r I· 1
P r1111a. Dedicada a san Lor<'nzo ··11
urcdicvn 1 mues
.. 1 ""ti tnl il .
111111lnr..lirnrio.
.
1)1, • • u P anta centraJizadn indica 1111 lugar
<
tÍC'JH' """ •
\ 1·111:r· ,. 1·011
ª , co11ocido como """'() n11111 .
•
pl:iwfor111a que sos :111
Si bien al"t11HIS
o
confesiones consideran el alrnr sólo corno unu
mesa conmemorativa ' v. otras han prescindido de él por COJll
picio, In mayor pune ele la reologfu tradicional lo describe
como imagen de Cristo. El cuerpo mismo de Cristo se enten
día como u11 lugar ele sacrificio que fue resucitado, de modo
que los aliares se veían como mesas cclchratorias al igual que
co1110 lugares para las ofrendas. Rcaiizados en piedra para
indicar permanencia, pueden trunbién incluir flores, ángeles
y otros símbolos tallados de celebración celestial.
:.! I :.!
capitel con altar Cinco llagas
Este capitel, de la cripta románica ele la Puesto que el altar se entendía como imagen
abadía de SaintDenis (Francia), representa de Cristo, cinco cruces en representación de
un altar que da mm pista acerca del aspecto las cinco llagas se grababau en su losa
medieval del edilicio. El rutar está a la superior, llamada 111e11sa. El pequeíio hueco
izquierda, cubierto con 1111 paño, mientras a In o cámara que allí se abría [sepulchrutu}
derecha se muestra un tabernáculo o relicario. podía acomodar reliquias de santos.
Confessio
Forma de mesa
Los primeros cristianos construyeron los
Con su pie central v tablero extendido, este altares por encillla de las tumbas para no
ejemplo francés m~ridional del siglo v
acentúa la cualidad de mesa del altar. El pe1 n 11·bn1·
•
los cuernos
1·
de los santos • b · ¡
... · a•Joc. Esta capilla • morruoue ¡ ajo e.
?111,amcnto del borde representa 12 pájaros, tllal ( 1117.n. v•
altar se conoce
•
como co11'ess10 por os santos
'J , •
imagenes de los 12 apóstoles que se acercan ' f , . -o ¡)rofcsaron p11blica111ente
que con csm on
al crismón central símbolo tradicional de . 1 , el trance de In muerte.
Sii fe. me USO en '
Cristo. '
213
4Q
Cubiertas y cerramientos
En las enormes iglesias que surgieron después del siglo iv,
incluso los grandes altares podían verse empequeñecidos por
la inmensidad del espacio interior. Los arquitectos diseñaron
varias mancms ele aproximar la escala del edificio a la del
altar, incluyendo doseles, cubiertas
colgantes y varios tipos ele cortina
jes. El Tabernáculo bíblico de Moisés
se describía como compuesto de cor
tinas colgantes sujetas por cuatro
pilares, y las iglesias más tempranas
cercaron sus altares con construc
ciones similares, cuyas trazas son
visibles aún hoy.
Columnas de bronce
El bal<lnq11i110 construido por
Cin11 Lorenzo Beruini sobre el
ultar de la hasílicn ele San
Pedro ( Ho11111) en el siglo xvu
esui íabricado en bronce
fundido. Prcrcndía ororcnr al
o
altnr una visualidnd
preeminente dentro de la
gigantesca extensión interior, y
fue 11110 de los objetos obrados
en metal Íun<lido mavores de
su tiempo.
. . ==
Baldaquíno gótico Ciborio
Este pequeño nltar de la catedral de En Inglarcrm y Francia.
Batisbona (Alemania) destaca gracias pnrticularmcme. 11 veces
a su dosel de cuatro columnas, conocido se q11i1t1ba11 las colunmas
como baldaquín o baldaquino. Si bien para drjar sobre el altar
los baldaquinos a menudo se usnban 111111 cubierta colgautc
pura aproximar la escala de un edificio llnmada cib01i11111 o
11 la ele un altar; éste actúa para 111ag11ificnr ciborio. Servía pnrn
In importancia del ah u rcillo. rea Izar el airar ~ ni
mismo 1 iempo
Adaptación romana permitir el libre
E11 In Hornn pagnnn, lllO\'i111ic11IO y Ja
los bolclnq11i11os se visión cli1ífn11a
11sab1111 para cobijar drl C'Ollj111110.
cstmuns de deidades
0 111ngis1 rados
ro111c111os. Esrc
ejemplo. procedc111 e
de la bnsíl icn de Sa 11
"111hrosio (.\lilnn) Cortinas de altar
n111cs1 rn una Ln pnlal>rn l111i11n rnrtiua deriva dr ~m:~
athrn ., pu ro
. , nc1on (·c1•rn1111ienro'). de· modo q111• I~:; P''.11os que
nlo¡· •ar c•l. n 1 lar: n ojos
Pnleor .· ·
St'fWIWI 111ah11r1kl l'l'SIO dl' !ª 1g.l1•sw :;c.
. •1s11n11os,1111a 11 llllHll l « ••·111·11'11·1..;• ' d<' ulrnr>. b11rnrztulns . t 11
11nn"c11
o del ' J)·IOS \' prc<'rdr1111·s l>ílilicos. t'l'l'nha11 u'.1 1•:;¡~nc10 o .
a 1
rey· ve1·11 •tero. • • , .. ,,,·,1111 d<•111ro de una rglcsw mayor.
1110( 1 (1 (¡( •
215
Retablos e imágenes de altar
Muchos altares incluyen exquisitas pantallas con imágenes de
Cristo y de los santos conocidas por el nombre de «retablos»,
palabra derivada de un compuesto latino que significa 'detrás'
y 'tabla \ lo cual indica el emplazamiento de dicha pantalla
con respecto al altar. Puesto que estaban concebidos para ser
vistos tanto de lejos como de cerca, los retablos frecuente
mente ofrecen una gran riqueza de labores detalladas. Si están
ocupados por una gran pintura o una escultura, esta obra de
arte recibe el nombre de imagen de altar.
Retablo tallado
En la Alemania
medieval, el arte de la
talla en madera alcanzó
grandes cotas y se.
expresó a menudo en
los retablos. Este
primoroso retablo
situado en Lubcca
(Alemania) ilustra
sim u l táneautent e
difcrc111cs episodios de
In Pnsión de Cristo ni
igunl que sinuosas líneas
de t raccría gcít ica.
:JI(}
··-~,~ ..... ..,.,..,~
:21)
Con dosel Cathedra Petri
~lnchos ahare del Conoc:ida 1'01110 Cathedra l'c•lri o C:í11·drn de
siglo xix, como éste. San Pedro. l.':511' nlirurio tiene forma de grupo
1íc11e11 dosclillos sobre escultórico. Esculmrus <11' bro11rr de t.6 111 dt'
el tabernáculo. Este uhum sosriencn 1111 contenedor en fo1111a ele
ejemplo posee puertas trono. dl'ntm del cual se halla el usicnro de
ele maderas con nuulcm <¡lll' se <'l'CC pcncucció a :,<UJ Pedro.
bisagras metálicas.
aunque la mayor o . . .
parre ele las puertos
ele los tabernáculos
e 11\11 hechos de
lmón pulimcmado.
a veces cuhierro de·
pan de oro.
Torre sacramental
U110 de los tabcnuiculos
111cdicvnlcs 1111ís
rchnscndos es In torre .
.:..
··
.11crn111en1nl de• la
iglesia de San Lorenzo
.
<'11 N1írc111licrg. de Pequeño edificio . .
20 111 de ah nra. Adam E,;u• rdieario i11lop111 111 fo1:111a ~11: ':'.H' ?l:·~ia
Knift, que la 1•sc11lpió 111'..lm d1• oro. pit•drn,; pn·1·111,;a,. ~ '."m:~"'."
. 1 1. t·1h1•nuk11ln,; v rd11·11110"
en el iglo xv, npart•ec 1~1racc•at 1 os. ~' ~ .. · 1
. hhrahan 11 modn ' <'
como una de las fn·1·111·1111•1111•1111• "" • ,
fi.,11
o rns tcnnn1rs de . IT ·io~ lo nial ::1• n•11u1111aha 11 1~~ º'.·1g1•11cs
1e 1 11 • • • Jll'<JllClll1 11c11dn.
la l'St111c111rn. rkl 'li1llf'flliÍt'lllll l"OlllO 1111,1
2/<J
--
Artes aplicadas
Como parte 11i:1s importante de muchas iglesias, los altares se
enriquecían con abundantes arles aplicadas. Puesto que los
objetos usados pura el culto se pretendía aludieran a la impor
rancia de la actividad religiosa y prefigurasen Ja gloria celes
tial, las obras de arte que rodeaban los altares solían contar
e111 re las más exquisitas. Como lugares destinados a la comida
sacrmucntal, Jos altares servían co1110 mesas místicas
y solían estar cubiertos de telas. Recipientes y cande
leros sagrados, fabricados con metales pre
ciosos y gemas, requerían una manufactura
altamente especializada.
Tejidos
Este altar está
e"uarnccído con
lienzos blancos o
paños de altar sobre
su parle superior,
que indican tanto
disponibilidad
para el culto como
su carácter de
«vestidura» del
aliar como i111agc11
de Cristo. El
elaborado tnpiz que
se hullu en el Frente
del ultur se ll11111u
[rourul.
:.!:.!()
Lámpara
eucarística
La lárupurn que
normalmente cuelga medieval alemana.
encendida como pensada para las
signo de la presencia procesiones. 11111csLrn
de la eucarist ía uno figurn de san .luan
reservada en el Evangclis1u de casi
rabcrnáculo se 1.2 m ele atura. que
denomina lámpara sost icne un candelero
eucarist icu o de real. Los evangelistas
vigilia. Evoca el eran descritos co1110
muudamicuto bíblico personas que cxtcndíau
de que una lámpara lu cluz,. de lu
dcbcrín arder cristiandad, 111111 ideo
cont inuuclnmemc en aquí hecha liternl en
el Tabernáculo de Ionnn art íst irn.
Moisés.
Candelabro gótico
Cuando un candelero
se ramifica en •
múltiples velas se '
denomino
canclclobrn.
Cundelnbros
*
complejos como éste
se usaban pnrn
P roporcionnr lm: adicional L'
.
los 0sc11rus iglesias o
11
\t
~·TI;;i . v.rl 1rc111ti1·rlti do• un) ~. I'"
• o·,1·1li11 1 1. 111.
;Í
rl'lnc·10n11< 1 us ron la ~ .......[ 1111'0 l ... •
. . 1· 1·1lid.1d rnt n ncat 11 0 np.i
,.,.,,;.,¡., ir ·0·111,·1, o ti\·'
1 °
do· la l h 1111:1
· ·
ll • 1
·1 •.. 11•1 , .1 h ".' ,J1·n111:1r 1· oro
° • ' • • •
I · h kru:110·11 Lo·lt11:11.
. ;.,.. ,,,., ~ ~ .... ,, , 1 :1111 1 111 1 o •
:!:21
---
Gemas radiantes
E11 el lenguaje bíblico, las piedras preciosas
simbolizan la vida eterna, que es por lo que
el Ciclo se describe compuesto de gemas
que representan personas. Puesto que el
edificio eclcsiást ico es uua imagen del Ciclo.
las vidrieras +rosplaudccicutcs como
,. "
~e,
71
·. .~
joyas tienen por finalidad traer esa
·~~
'
~1.t;
nalirlarl a la Tierra.
e,
Figuras laicas
l·:I pol'ta 11wcliP\'HI
Da111c J\li;.d1i1·ri
( l :!651:~:!1 ). a111nr
e le· la I)iri11o
comedi«; M' li;rura
c•11 ('Sl<' vilral d" lllla
i~lc·~ia ~í11 i1·a
al1!111:i11:1. ,\111111111.
IJ{) e 1111 i>Hlllll
Vitrales y contrafuertes
:;1.!!(111 ;1111111·111arn11 1k
1a1w;i111 111: ,·i1r11l1 .... ¡111ra
il11111irn1r e·I i111t'ri11r 1·1111
Hiedra l 11z c:nlorentl;i. t111 11111 ~o~·
Alguuns vidrieras no fisurarivas ¡w,;o di· la,; r11lii1·r1a: pa,;i~
usa.1 . º
• 1 patrones repcrit ivos <le a s1·r soportado por 11\l'tH>:>
1 11cdr·1s t •
' repac1 oras para indicar un 11111ros. E1·1 ~:: ' i11l'l"t'll
e r
n111C·:.1ra
rcno\'ado Jardín del Edén. Dado los i111111•11sos ro111raft'.1·r1c:;
i¡ue In hic·'· ,
ura posee 1111as rarees ,, .· s ¡111ra 1>ro¡1on·1011ar
11ci:C:.•1110
ieuaccs , . . ·1 )OYº a una p11n·d can·nll"
h'i· .cn epoca victonana se
. zo ¡>op
. 11 1 ar como símbolo de fe ·,~a ¡le fu 11ció11 s11:;t 1·11IH111 , .
\ f 1 e hu lid .
<: 1 ad con~'ltgal.
·)·) .J
__ •)
•
Variacíones
Las vidrieras se prescutun en 11111chas variedades, desde las
más detalladas a las más abstractas. Las vidrieras medieva
les a menudo están repletas de imágenes que apelan al inte
lecto de 1111 modo didáctico. Por esta razón, las vidrieras a
veces han sido llamadas manuales de los iletrados. A manera
de co111 ruste, las vidrieras del siglo xx suelen dejar de lado lo
didáctico a favor de lo ambiental, proporcionando un sentido
~encral de espiritualidad más que la especificidad de las con
venciones religiosas. En ambos casos,
permanece la cualidad cautivadora
de In luz coloreada.
Patrones geométricos
No rodas las vidrieras
medievales t ie11e11
1c111us figurativos. Este
vit ral cclcsiást ico del
siglo xu usa 1111u
combinación de
motivos "eo111é1
o ricos v.
vcectulcs
o , 1111 t ipo de
diseño luego
t ransfcrido a muchas
vid rieras domést icns
del siglo xrx.
Dalle de verre
Esui vidriera usa 11m1
co111posició11 nhs: rac:tu
scg1í11 111111 tr1·11ic·H
ll1111111da dal!« d1• rrrre.
~- .
o closus d1· vidrio».
Co11 1111 C'
"l'OSOr
habitual de 2.::> cm. la:.
r- piezas de vidrio se
insertan en hormigón
o resina cpoxi.
-
/
r-:
aportando 1111 efecto
part icu la rmcn t 1·
moderno para 1111
nmbícnt e edc:i1í:t iro.
Grisalla
Algunas vidrieras,
1'cm10 las famosas
•l'i11co hermanas" ele
In catedral de York
(Inglaterra), emplean
1111a palera
Pintura
lllonocrornát ica de D1·1allc,; ck la,; \'iclric•ras
tonos grises para c111110 el n1IH'llo. lo,, ojos y
proclul'ir efectos la;; ,0111hra;; dC' esta lig11ra
fi~11rat ivos sobre las :-t' :olían hn1·1·r con 1111:1
ndricr·is (_ · · 1~.... sic
_
,_11,,11111ria n1nrní11. similnr
11 •
ictodo, conocido
tomo o"r·rsa 11 u, puede 11 111 pintura. q11r
dr hirrro
P11reccr 1 e pero 1•01111)innha 1íxido
s1111p con \'idrio p11krriznclo.
1 n 1>1111 '
1 - u ra mu 11ua1 de Lo:. \'itrnlt•:. nsí pinrnclo: :1·
º' "' t rules
c·c>ti • rcc 1111cre
hor11cnlu111 p11rn í1111dir
1
,. "sic rralilc t icmpo pint urn y \'iclrío n 111 vez.
· ,..u.,to_
:1:15
. ,
Const1·ucc1on
Artes múltiples
La fabricación de vidrieras requiere de la
coordinación de muchos artistas. Para
elaborar los vitrales hacían falta sopladores
de vidrio, pintores, emplomadores y
cameros, mientras que teólosos
o y.
arquitectos diseñaban el tema y Ja J
geometría de la composición. .
Armadura
Plomos
Si bien hoy la mayor parte de las vidrieras
Los listones acanalados de plomo que
llevan soldados los listones de soporte, el
sujetan los vidrios se llaman plomos. El
complicado armazón del vitral del
emplomado a veces se pretendía
rransepro norte de la catedral de Dijon
desapareciera de lo vista. pero unuhién
(Francia) está asegurado en sus puntos
formaba parte de In composición de la
críticos con unas chavetas.
vidriera. creando líneas oscuras de sombras,
Pasadores
Dado que el plomo
es bastante blando,
las vidrieras se
refuerzan con
robustas barras de
hierro llamadas
pasadores. A veces
los pasadores se Cortes de tracería
curvan para evitar Estos diagramas de eones efcc~11arJos
dividir una imagen, a través de las piezas de rracena,
pero en este vitral la llamados secciones. revelan que I~
barra forma una 11·acen'a ele vitrales
• se presenta bajo
gruesa línea oscura ina rrro11 variedad de formas o
que cruza la mitad ~erfiles. Cada uno modula la luz de
de la escena. manera difercrll'e' f)royecwndo · . .
b .
50111 1 as HUI, i ables Y
• cretmdo rico"
r
e1ecto s <le luces Y
· sombras.
227
Símbolos
Los 11·11ws dr las vidrieras eclesiásticas pueden incluir plu111us,
Iunuus geon 11~1 ricas o 1•scc1111s de la hist oriu sagrada. E11 csquc
111ns de gran desarrollo. las escenas del An1 iguo y del 'uevo
T1·s1a1m•1110 o di· la historia cristiana pueden formar secuencias
cnurus que los visitantes p11ccl1·11 seguir. Altcrnru ivameutc, una
ltnil'a Iimrru puede ocupar 1111 vitral completo. 'Iambíén apare
ccu pequeños símbolos al fondo como flores o edificios que con
. al simrificado
iribuvcu ... ele la escena. E11 vidrieras más moder
nas. buSlJUC los emblemas del taller en las esquinas inferiores
de 111 vidriera para conocer la idcutidad del fabricante.
Identificación del
donante
Cierrns vidrieras de In
catedral de Chnrtres
[Fruncia ) <'SllÍ11
e íirniadns• 111edia111e In
fi.,11rnció11
o de la
profesión de sus
dmuuucs. Este vitrnl.
ofrecido por el gremio
de curulladores, muestra
[I los arresnuos
1 ru bajando en su oficio.
Lns vidrieras de esta
clase se 111111 rouvcrt ido
importuntc
1•11 111111
[ucnu: de i11forn111c:i<Í11
1u·1·1Ta del 11rtc•s¡¡111Hlo
uudicvul.
Orientación solar
Lns plantas de las
iglesias pueden tomar
en consideración que
el sol sen u11
pnrt icipantc activo en
la idcnt idad del
edificio. El souibrcado
lado norte de esta
iglesia muestra
vidrieras
veterotestamcntarias· ,
la cabecera tiene
imágenes de Cristo
que se corresponden
con el sol naciente , y.
el brillante sur,
escenas laterales
tomadas del Nuevo
Testamento.
Santos
Dado q11c el re,.pl:111dor l'njoyado r;; 1111
simbolismo bíblico para aqurllo ... imliuidos de
la di,·i11iclad. los ,,;u110. ,un a 111t·1111do
rcprc,;entadw· cu ln vidricru. l .a luz q111·
brilla 11 t rnn:,. dt• ~11,; i111:Íf!<·111·,. :t· t'orrl'~po11dP
con la d1·;;rrip1·ió11 tt·olú¡.rit·a d1·I ( .irlu, do11d1•
la luz dr Cri~to :11:<1it11~l' 11 la dl'l ,,111 y l:i l1111a.
Músicos angólicos
En esta vidriera nl<'111a11a apn n•cc·n iíngd<•,,
tocando i11s1n1111r1110:; CJJtrt•lnzudo,; 1·11 1111n 'id
que simboliza el nuevo Jnrclí11 del Edrn. 1.n
música era el modo que tenía PI oído d1·
participar de In ar111011ía t:Ós111ica. ig11nl IJº'.' rl
arte y In nrq11i1cct11ra se prrsr11iah1111 a 111 vrtu.
:J:]<j
Los ornamentos revelan la Iinalidad o la función de los cdifi
cios =unus veces 111t•dia111c referencias explícitnrncrna legibles,
<'01110 inscripciones, y otras por medio de imaginería simbólica
Escudos de armas
Esta puerta que
conduce a la capilla
del King's College, en
Cambriclcre
o
(lnglarcrru), muestra
el escudo <le anuas
de dos ele sus
mayores donamos, el
rey Enrique VH y su
mudre, Margaríra
Beuu fort. Lu
idcuriíicación de los
donantes por este
medio evidenciaba
que habían gasiudo
su riqueza
dcsi nr creso da 1nc11 re.
230
Cabeza de pico Bu cráneos
Las cabezos de pico que se piensan Los hucráueos tallados palnbra
dcrivndas de tradiciones ornamentales derivada del griego que quiere dcc·ir
precristianns son pequeños ornamentos en 'cráneo de hucy' derivan de los
forma de ave, comunes en las iglesias sacrificios prccrisi in nos ele uuimules.
normandas, y que parecen sostener las A1111q11c el cristianismo dejó rle
molduras redondas curre sus mandíbulas. sacrificar gnrwclo. la imugcn ha
Otros tipos de caras aparecen en otros pervivido con Iuerzn como
ejemplos, incluyendo humanos o felinos. prcfigurución del sacrificio de Cristo.
Flor Tudor
En In tradición inalcsa.
~ In irna!!incría
~
jarclinisrica a veces cxhihia 1111
1 ras fondo rczio.
~ E~ta fila de
ornanuutos, conocirlus corno llores
Tudor, dchC' :>11 nomhrc a la dina:;1Ía
ho111611i11rn ele la 111011an ¡11ía in~l,·.'a.
Esta crcsurín apan·n· c·t)ll fr,•,·11t·1wia
r111allacla sol in 111adeni d11ra111t· ,,¡
periodo p1•r¡w11dic·11b1· d,·I l:•ÍI irn i11¡.dc~.
Contario
Este capitel renaccnt ista usa t
Adaptación bizantina
Estu rrunsfcnuuciéu biznutiua
de 1111 capiml clásico cu lu bnsilicn de
Son ~ lm'COS de Vcnccin se sirve de 111
t radicíóu heredada pero In modi ficn
cousidcrahlemcm c. Del orden
corintio perviven lns hojas de
ncnruo y las vides, pero se les da 1111
trnuuuiciuo plano y gcomé1rico
según las t mdicioucs loen les.
:!.12
Ro 1 eo.s de acanto ~ .. -• 1s • t 1~N'
~ - ,,,,1 ....--....- .... cr .;.; .·U::.:
es . s as•rra-rm•<"ff•.....~
1 :1~ friso de este ... . •• , ~ \.¡ ~,
af'4""'
l
Mascarón
La,. i~lt·ia, 111l'din ak,.
n \'t'1'l'.: :t' dt•rlln111 rnn
111'1•l'Hnllll'• lit1Hlllll'Ít1•.
o m•IJ'!I• 1·0111¡1111'•111: d1•
l'orn1:1~ \'l'¡!\'lillt•: .
. \l)!11110: pi1°1l•:lll ljlll'
nu uuu ÍllW)!l'll
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lll(ll('nr 1111 mundo renovado 1111trido n11•111u l11 ap:u·1•n'll 1'11
por el l~spírit 11 8111110, si bien las vid1•s l11!!111'1': ,.t·1111l11dt1~ d1· lo~
P~>~ec11 1111 si~11 ifinu lo pn rt k11 l11 r, 1•1 ii li1·it1: 1'1'11•:iú:1 iro::o.
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• .: 1 O Cll 1 11 eurunsuu.
. ,
Decoración geométrica
Los antiguos filósofos griegos y romanos desarrollaron teorías
ele gcomctrfu que influyeron durante siglos en los pensadores
cristianos. Las 11U1te1111í1icas y la geometría se entendían como
una vía para devolver el orden y Ja proporción correcta al caos
del mundo perdido. Por tanto, conferir a las plantas y alza
dos de las iglesias una proporción simbólica y armónica impli
caba revelar el nuevo orden del reino de Cristo. El ornamento
geométrico basado en patrones repetidos dio a los edificios
eclesiásticos una capa dinámica y ordenada al tiempo que se
respetaban los motivos ornamentales desarrollados por las
sociedades precristianas que posteriormente aceptaron el
cristianismo.
Muro estampado
Un tejido estampado
~ lleva impresos sobre su
superficie una serie de
motivos gccmétriccs o
florales. Dar u los
muros una cnpn de
motivos jnrdinístlcos
rcpct idos con
perfección numérica
hacía de la iglesia 1111
nuevo 11111ndo y
rellenaba los espacios
vacíos con áreas de
interés visual.
234
Dientes de perro
De algún modo mal
denominados. las
molduras de
«dientes de perro•
se componen de
peque nas
proyecciones
pirumi<lalcs hechas
con llores de cual ro Silletas
pétalos. lo cual La palabra bille! se refiere a 1111 lci10 cl1·
explica el término madera. y deriva del 1é11ui110 c1~ltico q111·
francés purn este daba 110111hrc a 1111 árl1ol sagrado. [,,1c
ornumento, oioleues. tipo de moldura se c11c111•111ru 11111y
El ejemplo aquí frccucrucmcnrc e11 la nrquircruun 11on11n11da
most rudo, del y con si te en bloques circulnres o pri:,nuí1 iros
Primer Gótico njcdrczados sobre 1111 fondo hueco.
inglés, ilust ra estos
dientes ele perro
111uy juntos entre sí.
a manera ele mo: ivo .-·--t i:
corrido. \
Geometñas entrecruzadas
Este mosaico de la catedral de i\lonrcale
(Sicilia), muestra un patrón enuelazuclo.
Aunque se trata ele una catedral normanda
con raíces estilísticas en Francia, su Zigzag
proximidad a las sociedades t1rahes dejó l. 110 dt• lo,; 111111 ivo
una impronta cultural en los ricos motivos ornallll'llW les 11on11a11e los
geométricos que se hallan en estu iglesia. nuis n•cunnriblis t':' el
zigzag. e·oi1111111•:111 clt•
111nhl11rn:: ck rnrn•11 en
clin•crimw: alt1·ni11::.
:\ irnn·e·c· fn·n11•nt e·1111•111 l'
Visión celestial
A partir de rcruprauas descripciones escritas, las iglesias con
tinuaron con ciertas tradiciones vinculadas al Templo y fueron,
por tanto. entcudidus como imágenes arquitectónicas fuera del
1 icmpo y del espacio, intermediarias entre las realidades celes
1 in les y lus gentes de la Tierra. Varias descripciones bíblicas alu
dían a la nururnlcza del Ciclo, pero ninguna 11111 explícitamente
corno el libro del Apocalipsis, que
describe una ciudad amurallada,
ordenada, resplandeciente y seme
jante a lus gemas repleta de ánge-
les )' santos alabando a Dios. Las
iglesias más exquisitas untaron
con frecuencia de representar esta
realidad mediante pinturas, tallas
o mosaicos.
Mosaico teocéntrico
Los mosaicos ele la
hasílica tic Sun Pablo
Ex1rumuros (Homn)
ofrecen una visión
completa del Ciclo v In
Ticrru en el pasado: el
presente y el futuro. Es111
visión tcocé111 ri1:11
{'centrada en Dios")
tomada de In Biblia fue
muy rcprescumdn en las
iglesias paleocristiunns.
El trono
El libro del Apocnlipsis describe una
,·isión de Cristo sentado <'11 1111 trono,
111m figuración frecuente r11 los primeros
mosnicos. En este ejemplo de aquí, el monte
Calvario d lugar de la Crucifixión se
muestra con una cruz enjoyada, indicando
la victoria celestial.
•)'.J- 1
_.,
..
Presentados La imagen de Cristo constituye el elemento central de la
a Cristo
mayor parte ele los programas iconográficos. Los primeros
l º1111 ti:,:11ral'iÚ11
•
t'u111(111 dt• Cristo lo cristiuuos vacilabuu en representar figuras, optando en su
111111·~11·;1 ¡.!lorifi1·11do lugar por símbolos como peces o anclas. Según se apaciguó el
y rodcudo dt: ,;111110,, temor a la idolatría, fue desarrollándose un arte figurativo
en 1•1 I'nraiso. E~tc
mo-uicu rumuuu más complejo. La representación de Cristo en la imaginería
rct 1'11111 a lo.: sagrndu inspiró acaloradas discusiones a lo largo de los siglos,
pn1 runo- d1• In pero emergió 1111a iconografía estable que retrataba u Cristo
igl1·~in. ~a111n:
Co:11\t' y Da111iii11.
como imagen de Dios Padre. Cristo aparece de muchas for
portaudo corouns mas: como Niño, en la Cruz, enseñando, o como el rey glo
mart irinlcs y siendo rioso del Ciclo Y de la Tierra.
preentados n Cristo
por los santos Pedro
v Pablo.
238
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l ¡]q.1 •. ,.J'"IX I !i
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Wf 7.:_:_ . 1 '-"-·--1
.:1"~11'·
.l-~:t!
Crucifixión cósmica
Este <'. mahe del sizlo
¡-~~.~ ,-
, ~,l·1'r.:: ,,,. 1 t'·'';/ g"
·~~~f¡?t
j
1'""7·' 1 <,; ••
f:c ;..· 1 •
xr no sólo ilusi ni a ~a11
1 ~1!1 )'' ~ ,. . ., J ·. '!!· fc-:~:.f,j ,.1, Juan y u la Virgen a los
1 I¡ "' -
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, --~"A-'./ ·~
·rR>. r- n~ . ,
:..:;.· pies del Crucificado.
- . :¿-z~~ ~: .f:' ,. sino que 01orgn
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1¡11;.:f~ ........ { ~- ....:;;;..
lf.
¡ - #' ~ =...;.
..... • 1
!i1¡ 1 •->¡"-:.2-i-~é~J'~ perso11ific:ucioncs al sol
d.i~ ll~·~·i ! Y a la luna, sugiriendo
~-<7 /;\-0;r. -~~-)' l
''li . '1 ~\J J,.' ~'I, r{.:',:/: i;! í~ que incluso los cuerpos
l. ~ l\i*,:·'~.
celes: iulcs del cosmos
. ) ff~v:
~:1l·;:!11:.J~t~\~}
:º 1 .. ,{ ,_, ; I
sirven de resr igos ele In
ncont C'c:i111ic111os
: 1 '// ·1·: :~ ( E ·;1,;_:' •. ccntrnlcs del
Halo , r:J /
11\1 J.. \'·• ·:: • , >¡: ·
1l
El halo, a veces llamado nimbo o l\p;j · • , .
..{...1 ~,.
ª y-¿) ··~
E {• ¡ ... crist iunismo.
Pilares de la Iglesia
La portada de la
catedral de Amiens
(Francia) ilustra
1111a fila de santos n
la izquierda que
ocupan el lugar de
las coh111111ns. Estos
«pilares de In
Iglesia» defienden
las nctividadcs de ln
empresa religiosa y
como tales se
expresan en In
nrquitccturn.
:2-10
retramorfos
El ·nrn111rorfos
("cu111ro fornws')
es el 110111hre
11wlióo11nl que se
<11111 Ins •c11111ro
cri11111rns vivientes»
símbolos de los
cnatrn evangelistas
que rodcau el trono
ele Dios. El rostro
h11111;1110 que ocupa
el cent ro se León alado
interpreta como .
El lcó11 nlnclo q ue porra 1111 /iliro i·¡,
i11111gc11 efe san llJlll"Cn 1
!='
• / de &:111 1\lurco!> E1111.1' ·I
me J"1cio11:1
.\fo r co. cuvo cap1111/o . . ~11 e
n . pr1111cro de su e\·nng1•lio. :.1111 .111:111
cnwgclio se inicia ua1111s1 a e dcscril
en el . JC co1110 uquel <111e rla111:1
con la geucalogía clcs1cno. co1110 u11 león que allí nwr
h1111111na de Cristo. como un re\·. r
San Lucas
El símbolo d Aguila de cuatro alas
alado El e san Lucas suele ser un toro El águila del Tl'rmumrfosM' interpreta
habJ ·d capítulo de su evanzelio corno san 1111111. el evnngclísr» c111c csrribió
a e 1se?undo
con el
a mí. . d º
ancra e Cristo en el Templo acerca de lns c1w11111hrud11s alturus de la
sumo sac d .,
unan· er Ole, asoc1andose el toro divinidad de Jesús. Igual que lus <Í~uilas
tcmpl ima 1 que se sacrificaba en los vuelan hacia el sol, el comcnrario ele .1111111
os con el .
propio sacrificio de Cristo. irradia la luz del conocimiento divino.
:]..¡./
Ángeles
Los ;íugclcs csuiu muy presentes e11 los relatos bíblicos, en
particular como mensajeros y guardianes. Un áugcl expulsó
a Ad:í11 y Eva del jardin del Edén después de que comiesen
la fruta del árbol prohibido, pero, por contraste, son ángeles
q11ic11c5 acogen n los santos que entran en el Cielo. Se figuran
seúaladaurcntc e11 muchas iglesias, a veces como figuras bíbli
cas específicas, como Gabriel, que anunció a la Virgen Nfaría
c¡ut• daría a luz u11 hijo. Otras veces sirven corno imágenes más
generalizadas ele seres celestiales, indicando la localización e
importancia de acontecimientos y objetos.
Ángeles tenantes
~01110 g11ar<lia~1es y mensajeros, los
ángeles cnmphan una importante
función de apoyo en la misión
salvífica. En consecuencia, a veces se
figuran en posición sustentante en las
iglesias, como en esta ménsula donde
el ángel parece estar apuntala~do la
cubierta.
Theotokos
En las iglesias biznru inns
y ortodoxas en particular,
la Virgen María recibe el
nombre de theotokos o
portadorn de Cristo. En el
mosaico aquí ilustrado, se
muestra por encimo de
otros santos mientras
sostiene a Cristo Niño.
Las letras que hay sobre
su cabeza son las
abreviaturas griegas de
«Madre de Dios.
Siete Dolores Anunciación
Esta imagen muestra el corazón de la Virgen Una <le las imágenes más comunes de la
atravesado por siete espadas, indicando los iconografía eclcsiást ica ilustra el momento
siete momentos del padecimiento de Cristo en que el arcángel Gabriel anunció a la
que se narran en la Escritura. Las Virgen que daría a luz un hijo. Esta escena,
meditaciones sobre los dolores de la Virgen que seiiala la venida de Cristo al mundo. se
se hicieron muy comunes representa frecuentemente en las puertas de
sobre todo en épocas de las iglesias.
epidemias y guerras,
cuando las madres
veían morir a sus
propios hijos.
UJ
·-.
1 , I• ah11a. 111 v
•W:n111l:11luras del Inste ele una
rol 111111111.
el cuho.'Iiu11hié11es111 dc~igr¡ntiqn ,';' ,/ '
honorífica que recibe 1111 híg~;. de ' ' 1/ 1 .
peregrinación o de mérito urtístíco,' , , 1 ' /'
1 ' i • Lt ,, .rn· '1~ t111:{ h!lt•:..ia. ARISTA, BÓVEDA DE Bóveda 1
Vcmnna,di,'idida endos '· . \I / l
1 ..~1
c·l 11111ru de• 1111 C'rlilicin. nhnuceuamicuro Je los santos BIZAHTINO, 1Ñt-PERÍO Pnr1eori~1mt.:: • .•• ~~,..
óleos. del Imperio romano, así llamado · ¡
ALMOHADILLADO UbPlatlo y por su capital (Biznncio). ¡T •¡
n·,uhc de ,;Jlan·s para ,ugerir AROUITRABAMIENTO Unidad 1 1
pr<Jf'1111did:1d y l'<'>ÍólCnl'ifl. estructurnl en In que 1111a fila de BÓVEDA Arcos de sillerin que 11
columnns soporta un dintel 1cc10. se proyectan paro cubrir el
ALTAR.\le·,11 <Tn'111011i11l pnru la
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espacio. 1 1 ••• 1
CELESTW., JEAUSALtN·Nornbre
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COMPUESTO, PIL.AR So)'•·r.
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í:{éiaoR107Dosel colgante sobre un _'. e o N~A Te NACl Ó N Di5po.,ii·ion
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ESPADAÑAl1•rl ¡¡j.j, 11. '111• 11'
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~·· .1 .• · alicrruras. \· \ _ • ARCO Arco co111p11csto
• - .r .y • coNOPIAL• S ••• ,.0 \,.n iP •111,..111•1' d1· 1111
-r·(r;CIMBO~RIO Torre sobre el '..r- de dos arco!' l'll forma 1 1 l' . ESPI..,.. · ¡
~i:;1t•1ua a 1 lO\ •. , 1 ··11••'111'".'''
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EUCARfSTICA1 LÁMPARA que p('rruite que la luz entre en
1 :Í111parn d1· 111·1•i11· o \'!')U (!111'
111011ocro1111í1 icn p11m indicar
fonnns lig11m1h·11s. 1u1 edificio.
i11di<'.1 la l"'''•'lll'Ía d1· l:o
•'th·a11 .. 1Ía c11 t•I talH•r11:í,·11lu. GUARDAMALLETA 'Iahlero LITURGIA Nombre dudo al ritual
decorado cfi,p11c,,10 bajo las solemne del culto.
FACHACA :\Ita d.. dt• 1111 ,., lilil'iu.
ag11as de 1111 rejado. LUCARNA Pequeña ventada
FACISTOL \tril 1!.·cli1·111lo p:orn la nhulmrdillada que sobresale <le
i...·111r;1 11 1•) 1'11tun púl<lil'o. HALO Símbolo circular en torno
a la eahrza de 1111 snnro IJUC 1111 tejado.
Fl\ ~ÍOCRO r::{ih• tft''~orali\·O irulirn s.uuidnd, y qnc también MANDOALA Halo ornamental
L. r.uH1' ' ....,·11h·j:111'<' a una
-'<~ llama nimbo o aureolo.
• .1
RELICARIO C:o111t·m·(low
PINÁCULO Eshrho rrnmtr
11p11111arl11 q111· roron» In, edilicio onm111t·111:1tlu p;ira l.1 rvliquiu.
gótico3. RENACIMIENTO Rrn'l•'1'r el,. lo
cl;í..,h.:,• .. qt1t :U•"lc
t• .... ltulio..,
PINTORESCO .\p.rrie11•·:.1
t ~~'t'l" l'PO lt"f1·t, rt'J.I 't }.; h:~l 'J
encautadorn v !'iiut:;,1:a1· ''c. .. ;; i·1
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en la compo!<idó11 ,¡,.'
pinruras. 7.T 1. .,. ~ ... pt .,~,:re. •tf,1,.
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as oub l'U.ll'ª!d ~l!l!a11b.J1l U1u
·su.r.;i!d ron 3p o]r¡im1u O:>Udll:l.I. Oll1.1111Ja 3p l!¡:l:l.·ll'\ OZVl:ltlll.l.
"l!!H!l!ll\llll!J 01111!1 .to.! \ • t •I )
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uuanluu "SO!Q 11;) OpUJH1'1"J O:>ltl.l.N1:>0ll "01'!·1~) .1ttcl 1!Jlll.\ll!' \ICll "·l·•d OJ.IN\l
01 ;1.11¡os u.\odu 1u.m1r.>¡¡ o¡ ;od onh
'v!S.lF! nun :ip opuz¡e pp JO!.r.1111! ·su!s:ll¡¡! ro¡ wml :i111:ipa.lJ.11I ·11~111101us ·'I' "l'h11.1.1.1·'l' • •p1· 11.1.•1 •
¡a 11a opeanhm OS!d 011:10~11:1.1. 1111 9r.•a1<\lll''ª 011b .< ·119111011.s .1t11I oilt utl!' 11u ·'P t• ... J111
.\.t.l;l ,, ....
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:151
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Índice J
:!.52
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\
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I
I
. ,1
.
•
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enanas, n¡;ujns l 6tt
hal1luq11in11~ 2 IS
encáusticos, baldosas 81
cnjn1as 155. 2i<J l1ón1\lus 1 11). 122- 12:1
cnripintlo 61 c11rg11s 111111111alr.s. plunt11
dr 39
1:mohl:unr11tos 217
rol111111111s :l9
equino 2 1
ronunfuertes 128
da/11• tlr rcrr« 22:; focis1olc.;; 109
escamn. rejas 1lr 7!1 pi11trt·~ %97
escudetes 16:3 purtod11s 145. IS l. 15t.
escudos tlr nrmas 2:io ISCJ
espadañas 205. 2;(1 100'('' 1 ·rl. 201)
espinazos 12;t 249 mm;rp1"" 91199
Estados t.:niclo,. rnpi1olio 1·~1111111;, 39. 9:J.,
de (\ra:;hiugton) 1;n 17t J 7;;, 179
estampado 1:3t. 2;7 Ct\1 irn in~lr 1cm1w;ino 1 fJ:i
estrella 1lr David 186 Góriro )'"r¡ ..•.¡dit·•il,:r )(Jí.
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\l,111.1. I ;i \'ir,!•'11 :!·H·:!i3 ~1·ohiz:1111i110 49
~1·0.ln;iri.1110 H45, 137, pnrnbélicos, arces 69
111;1111101 t"Hlllllllt':-OIU cu pnrndigmáucos, edilicios
¡,1,, .. : 1111. 19:'>. 20:1. 248
~··ocgiprio 48 86. 132, 249 •
• 11t11i11111 :!11 pnrnguns, bóvedas de 127
~1'0;;ó1 irn 41147,
:!:~:t :!-ta
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1 , , ;,,ro1111~ ..
1111 I 1121l:l.147. 177, 195, parnpcros 145 .,
r ,, t! , .,,1,- .. :\(l·.l')
parteluz 151, 159, 250 . ¡
111
1 .. 1i11111 Hfil .. t'\tt.·rion'"" 217.248
Ji· u: nervios 122125. 193. '.H9 "patenas 2i9.
1 ,1 1 !·
11·11w· i1111·rion·, uonnnndo. estilo 2:11, 235 pechinas 135, 141;249 : . ~
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1
\ocreDame, catedral de peregrinación. iglesias de . ,.,
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rcelínarorios 115 Salamnnca, catedral de Snma Inés htr;111111ru 1011 ~,, .!.)ll
RrdenlOrl', n (Vruecia) 208 (Ro111a) :!:l. 111 1:il11·r11:1111l,h .!111
salomónicas. columnas 29, Santa J11:111a ,¡,. In·,. :! 1:~.211• .!·,~
136 V• \ "" r.1hi1-.,,1 .. - r
Reforma 2-19 2i9 ( .'IZ:\ .).,
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249 San Alejandro Xevski, Stuua ~hu i.1 1!!li .. , • .:.
1' Ja tradición clásica 2.8. catedral ele (París) 202 (\ror'"'"'' 11 • ., ''
'I • 4041. 181 . San Ambrosio ()lilán) 31 S;111rn .\1:11 í.1 f,. ¡,., Ir
San Apolinar Xuovo , los \l:írnr.· ... ;•
retablos 216217, 249 1 lf)
•' reunióu, casas de 2627, (füh·ena) 237 _
San Cirineo (Cemrocle} 3o Sa111a 'lari.1 .J ·I 1 1·
' ·248 (Florrruia¡ , ··
reutilizados, materiales San Esteban, catedral ele
(\'lena) 72 S:u11a 'lmía la \l.11u1
'" 1173 (Bér.•:uun) 1'21
,' ripio~ 61 San Galo, nbadía clr 3-1 e 1a , 1r!.!1·11
San Ciorgio )lnggiorc Saurn :'llana
Rochester, catedral de (Sni111 ~rt11) 1 o.,
(Inglaterra) 161 (Venecia) 181 Sm11a 'laría \11wll:1
Iloi:no, antigua 1617, 68, San Isaac (Snn (Fln.,.11ria) 1tb 1 11
180,215 Petersburgo) 67 ,, 111 \l
Sanrn Pr:íx•·cl1·, (Ho111:1)
ronuínico, estilo 3637, San Junn, iglcsi1111bncial , r- t·I.,.. 1 ~· 1'
de· (Collcgc,·illc} 179 l. 11.1111urt l
98, 1041 O. 147, 193, 81111111 Sol'ía 3:?. l<iO ICi 1
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197, 249 San Juan de Leir:ín 1t·u·a• .. ii1 0 .... 1,.,111111 -i
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CÓMO LEER
IGLESIAS
Una guía sobre arquitectura eclesiástica
ISBN 978-84-96669-75-8
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www.hblume.es