UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA

“Año del Bicentenario, de la consolidación de nuestra Independencia,

y de la conmemoración de las heroicas batallas de Junín y Ayacucho ”.

TEMA:
ANÁLISIS LITERARIO DE UNA NOVELA (LA DIVINA COMEDIA)

PROFESOR(A):
JULIO CÉSAR TOCTO CORREA

FACULTAD:

CIENCIAS CONTABLES Y FINANCIERAS

CURSO:
COMUNICACIÓN

ALUMNOS:

FELIX HUMBERTO LLACSAHUACHE CHINCHAY

CICLO:
I
 ESQUEMA DE ANÁLISIS LITERARIO(Novela)

I.- INFORMACIÓN GENERAL

1.1. TÍTULO: LA DIVINA COMEDIA

1.2. AUTOR: DANTE ALIGHIERI

1.3. GÉNERO: ÉPICO

1.4. ESPECIE LITERARIA: EPOPEYA

RELIGIOSA

1.5. BIOBIBLIOGRAFÍA:

Dante de Alighieri nació en Florencia el 18 de mayo de 1265, en medio de la

transición social que dio origen a la burguesía y al derrumbe de la nobleza
feudal. Hijo de Alighieri de Bellincione y Donna Bella, quien lo educó
esmeradamente y le prodigó toda su ternura, alejada de aquel mundo lleno de
intolerancia y odio.

Dante solo tenía ocho años cuando perdió a su madre, y poco después su
padre volvió a casarse. Desde entonces el niño huérfano trato en vano de
llenar con sus juegos infantiles el vacío profundo de su corazón.

A la edad de 9 años su vida es marcada por la presencia de Beatriz Portinari,

sintió por ella una gran ternura y ya en la adolescencia se convertiría en un
apasionado amor. Cuando el joven poeta pierde a su padre, toda su existencia
la volcó en el amor de Beatriz.

Acariciando aquella esperanza arrobadora, recibió Dante cierta vez una cruel
noticia: los padres de Beatriz la habían casado con un rico florentino, pero años
más tarde ésta moriría, desgarrando profundamente su corazón.

No le fue suficiente, para desahogar su infinita pena, escribir la «Vida Nueva»,

en que confiesa las tribulaciones de su amor inextinguible. Le era preciso
comenzar una nueva vida sin Beatriz.

Se dedicó a adquirir una sólida formación intelectual y profundos conocimientos

en disciplinas como: Gramática, Historia, Astronomía, Ciencias naturales y
Teología.
Ya por esos años de caos y confusión política, Dante se vuelve partidario del
ejército Güelfo, y contrae matrimonio con Gemma di Manetto Donami, con
quien tuvo tres hijos: Pedro, Jacobo y Antonia. A los 30 años, en medio de una
confusión política, llega al priorato de la República.

Al oponerse a la intromisión del Papa Bonifacto VIII en la política de la ciudad,

fue acusado de corrupción y condenado al destierro perpetuo. Así es como
vaga por varias ciudades, mientras tanto el poeta escribía su famosa
«comedia» peregrinando también con su fantasía por el mundo intrangible de
los muertos. Diez y ocho años le llevo escribirla, hasta que en 1320 se trasladó
a Ravena como diplomático. Al año siguiente, el 14 de setiembre, fallece
víctima de malaria.

Obras

Vita nuova
Artículo principal: Vita nuova
La Vita nuova ('Vida nueva') es la primera obra
conocida de Dante Alighieri; escrita entre 1292 y
1293, poco después de la muerte de su
amada Beatriz. En la obra se alternan 31 poemas
líricos y 42 capítulos en prosa.

De vulgari eloquentia
De vulgari eloquentia ('Acerca del habla popular')
es el título de un ensayo de Dante Alighieri, escrito
en latín y que inicialmente iba a consistir en cuatro
libros, aunque Dante desechó la idea después del
segundo. Fue probablemente escrito en los años
que precedieron el destierro de Dante de su
natal Florencia, entre 1303 y 1305.

Divina comedia
Artículo principal: Divina
comedia

La Divina comedia es una epopeya alegórica en tercetos encadenados escrita

entre 1304 y su muerte, considerada como una de las obras maestras de la
literatura italiana y mundial.19 Numerosos pintores de todos los tiempos crearon
ilustraciones sobre ella, destacándose entre ellos Sandro Botticelli, Gustave
Doré y Salvador Dalí. Dante la escribió en el dialecto toscano, matriz
del italiano actual, que se utilizó entre los siglos XI y XII. La obra se divide en
tres partes: Infierno, Purgatorio y Paraíso.

Il Convivio
Artículo principal: Convivio

Il Convivio ('Convivio') fue escrito entre 1303 y 1309 en prosa toscana, después
de la Vita nuova. Su propósito era aclarar 14 canciones filosóficas y didácticas
del autor y debía constar de 15 libros de contenido más bien enciclopédico,
pero solo llegó a escribir el de introducción y tres tratados más, el primero
sobre el consuelo de la filosofía, inspirado en Boecio, el segundo siendo un
elogio de la sabiduría y el tercero un tratado sobre el concepto de qué es la
verdadera nobleza, si la de la sangre o la del alma. Es una exposición bastante
aristotélica que inaugura la prosa científica en lengua vulgar en Italia y se
imprimió por primera vez en Florencia en 1490.25

Obras menores[
Dante dejó además el tratado político en tres libros De Monarchia, donde
defiende la necesidad de una monarquía universal autónoma e independiente
que garantice la unidad y la paz. En el segundo reconoce la legitimidad del
derecho del imperio y en el tercero demuestra que la autoridad del monarca es
divina, procede de Dios, y por tanto no está sujeta a la autoridad de papa
alguno; la monarquía universal es distinta a la Iglesia y está a la misma altura
que ella.26 Produjo además dos églogas latinas hacia el año 1318,
varias epístolas, la más famosa la XIII dirigida a Cangrande della Scala, donde
expone el concepto de su Commedia, y el tratado Qaestio de aqua et terra,
posiblemente apócrifo. También se han recogido en un Canzoniere todas las
poesías sueltas, unas bajo el influjo de Guittone de Arezzo, otras stilnovistas de
estilo guinizzelliano o cavalcantiano que compuso, entre ellas las Rime
pietrose, dos canciones y dos sextinas dedicadas a una antigua amante, Petra,
bella e insensible.27

II.- ASPECTO INTERNO DE LA

NOVELA

2.1. Tema: EL DESTINO DE LAS ALMAS DESPUÉS DE LA MUERTE.

2.2. Argumento:

Infierno.- Perdido Dante en la selva oscura, una pantera, un león y una loba le
interceptan el paso. Beatriz (la gracia o sabiduría divina) envía en su ayuda a
su poeta favorito, Virgilio, que le ampara y se le ofrece como guía.

Después de pasar el Aqueronte penetran en el Infierno. Recorren los nueve

círculos concéntricos infernales, que van estrechándose en forma de un
inmenso embudo, donde están los condenados sufriendo penas horribles. La
cúspide de este cono invertido coincide con el centro de la Tierra. En lo más
profundo del anfiteatro infernal se halla Lucifer. Dante y Virgilio interrogan a los
condenados, que sufren penas terribles en relación a sus culpas. En esta
descripción del infierno, Dante pinta episodios de una grandeza imponderable.
Es como el compendio de todo cuanto en la Edad Media se imaginó sobre los
suplicios de ultratumba. Tuvo un especial patetismo, la escena de Francesca
de Rimini y el conde Ugolino condenado a devorar a sus propios hijos. Dante
se encuentra en el Infierno con personajes históricos y contemporáneos, con
amigos y enemigos, sobre los que lanza su tormento y su juicio implacable.

Purgatorio.- Por la puerta de San Pedro ascendieron a un monte, lugar donde

se purifica el espíritu. Es el purgatorio, compuesto por nueve círculos o gradas
en forma cónica. Por ellas suben las almas, y en cada círculo se purifican de un
pecado. En la grada más alta se encuentra la entrada al Paraíso. Para entrar
en el Purgatorio, las almas se reúnen en la desembocadura del Tíber. Guarda
la puerta Catón, símbolo de la moral pagana. Dante describe las penas de los
condenados con esperanza.

Paraíso.- Llegan al Paraíso. Encuentra a Beatriz y Virgilio desaparece, ya que,

como pagano, no puede acompañarle a la tercera mansión. Beatriz y Dante
son transportados a las mansiones celestiales, formadas por nueve círculos,
donde los bienaventurados gozan de la inefable presencia de Dios. Cada
círculo es una esfera que: envuelve otras inferiores. En el octavo cielo ve a los
espíritus triunfantes: la «Virgen María», el «Arcángel San Gabriel», los
bienaventurados. El noveno o cristalino representa las jerarquía angélicas.
Luego viene el «Empíreo»; pero a Dante le faltaron las fuerzas al querer
expresar directamente la visión a Dios. Beatriz ocupa su trono celestial, y a los
ruegos de San bernardo, consigue el poeta vislumbrar la luz eterna de la
esencia divina. Beatriz resulta divinizada por la fantasía de Dante como en sus
poesías de la «Vita Nuova».

2.3. Personajes:

a) Principales:

• Dante. - Protagonista de la obra, quien a través de su viaje al más allá ayudara al ser
humano en su conversión al bien.

• Virgilio. - Maestro y guía de Dante, conducirá al hombre al Paraíso.

• Beatriz Portinari. - Amada de Dante. Es la virtud, la perfección. El ideal de lo que

debe ser el hombre. Representa a Dios.

• Lebrel. - Señor de Verona, protector de Dante. Será, en la simbología de la obra, la

salvación de Italia, la salvación de la sociedad.

• Virgen Maria.- Madre de Jesús, cuyo ejemplo de

virtud, entrega y resignación, debe ser un espejo de la humanidad.

• Apóstoles: Pedro, representa la fe; Santiago, la esperanza; y Juan, la caridad.

b) Secundarios:
- Ciacco
- Farinata
- Campaneo
- Ubaldino de Pila
- Matilde
- Estacio
2.4. Hechos que más te impresionaron (citar textualmente):

 El emperador del doloroso reino salía fuera del hielo desde la mitad del pecho: mi
estatura era más proporcionada a la de un gigante, que la de uno de éstos a la
longitud de los brazos de Lucifer: juzga, pues, cuál deba ser el todo que a semejante
parte corresponda. Si fue tan bello como deforme es hoy, y osó levantar sus ojos
contra su Creador, de él debe proceder sin duda todo mal. ¡Oh! ¡Cuánto asombro
me causó, al ver que su cabeza tenía tres rostros! Uno por delante, que era de color
bermejo: los otros dos se unían a éste sobre el medio de los hombros, y se juntaban
por detrás en lo alto de la coronilla, siendo el de la derecha entre blanco y amarillo,
según me pareció; el de la izquierda tenía el aspecto de los oriundos del valle del
Nilo.[45] Debajo de cada rostro salían dos grandes alas, proporcionadas a la
magnitud de tal pájaro; y no he visto jamás velas de buque comparables a ellas: no
tenían plumas, pues eran por el estilo de las del murciélago; y se agitaban de
manera que producían tres vientos, con los cuales se helaba todo el Cocito. Con seis
ojos lloraba Lucifer, y por las tres barbas corrían sus lágrimas, mezcladas de baba
sanguinolenta. Con los dientes de cada boca, a modo de agramadera, trituraba un
pecador, de suerte que hacía tres desgraciados a un tiempo. Los mordiscos que
sufría el de adelante no eran nada en comparación de los rasguños que le causaban
las garras de Lucifer, dejándole a veces las espaldas enteramente desolladas. —El
alma que está sufriendo la mayor pena allá arriba—dijo el Maestro—es la de Judas
Iscariote, que tiene la cabeza dentro de la boca de Lucifer y agita fuera de ella 99 las
piernas. De las otras dos, que tienen la cabeza hacia abajo, la que pende de la boca
negra es Bruto; mira cómo se retuerce sin decir una palabra: el otro, que tan
membrudo parece, es Casio.

 He allí un ángel, que se prepara a venir hacia nosotros, y ve también que se retira
del servicio del día la sexta esclava. Reviste de reverencia tu rostro y tu actitud, a fin
de que le plazca conducirnos más arriba: piensa en que este día no volverá jamás a
lucir. Estaba yo tan acostumbrado por sus amonestaciones a no desperdiciar el
tiempo, que su lenguaje, con respecto a este punto, no podía parecerme obscuro.
La hermosa criatura venía en nuestra dirección, vestida de blanco, y centelleando su
rostro como la estrella matutina. Abrió los brazos y después las alas, diciendo: —
Venid; cerca de aquí están las gradas, y puede subirse fácilmente por ellas. ¡Qué
pocos acuden a esta invitación! ¡Oh raza humana, nacida para remontar el vuelo!,
¿por qué el menor soplo de viento te hace caer? Nos condujo hacia donde la roca
estaba cortada; y allí agitó sus alas sobre mi frente, permitiéndome luego seguir con
seguridad mi camino. Así como, para subir al monte donde está la iglesia que, a
mano derecha y más arriba del Rubaconte, domina a la bien gobernada ciudad[64],
se modera la rápida pendiente por medio de las escaleras hechas en otro tiempo,
cuando estaban seguros los registros y las marcas oficiales, así también aquí, de un
modo semejante, se templa la aspereza de la escarpada cuesta que desciende casi a
plomo desde el otro círculo; pero es preciso pasar rasando por ambos lados con las
altas rocas. Mientras nos internábamos en aquella angostura, oímos voces que
cantaban "Beati pauperes spiritu," de tal manera, que no podía expresarse con
 palabras. ¡Ah! ¡Cuán diferentes de los del Infierno son estos desfiladeros! Aquí se
entra oyendo cánticos, y allá horribles lamentos. Subíamos ya por la escalera santa,
y me parecía ir más ligero por ella, que antes iba por el camino llano; lo que me
obligó a exclamar: —Maestro, dime: ¿de qué peso me han aliviado, pues ando sin
sentir apenas cansancio alguno? Respondióme: —Cuando las P, que aún quedan en
tu frente casi borradas, hayan desaparecido enteramente, como una de ellas, tus
pies obedecerán tan sumisos a tu voluntad, que lejos de sentir el menor cansancio,
tendrán un placer en moverse. Al oír esto, hice como los que llevan algo en la
cabeza y no lo saben, pero lo sospechan por los ademanes de otros; que procuran
acertarlo con ayuda de la mano, la cual busca y encuentra, y desempeña el oficio
que no es posible encomendar a la vista: extendiendo los dedos de la mano
derecha, sólo encontré seis de las letras que 136 el Angel de las llaves había grabado
en mi frente; y al ver lo que yo hacía, se sonrió mi Maestro.

2.5. Análisis lexicográfico(vocabulario):

 Impías: Falta de piedad.

 Laúd: Instrumento musical.
 Artilugio: Mecanismo artificioso, pero de poca importancia.
 Usura: Provecho sacado de una cosa. Cuando es excesivo.
 Patíbulo: Lugar donde se efectúa la pena de muerte.
 Protervio: Que tiene obstinación en la maldad.
 Toscana: Natural de la Toscana, región de Italia. Usado también como sustantivo.

III.- ANÁLISIS Y COMENTARIO

3.1. ¿Qué aspectos de la época denota el autor en su obra?

Los aspectos que se denota son la fe, la salvación del ser humano, así como los pecados que
cometemos en vida, las injusticias que se dan, las muertes, etc.

3.2. ¿Cuál es el contraste de los hechos de la novela con la realidad actual?

El contrasté seria, que hoy en día las persona se alejan de Dios y son unos cuantos que aun
se mantienen por el buen camino. Así como la falta de devoción por Dios, y como el ser
humano se pierde por los objetos materiales.

3.3. ¿Cuál es el mensaje o enseñanza que nos da a conocer la novela?

La enseñanza es, buscar una vida equilibrada, buscar en el mal, la oportunidad de

renovación, para ganar conciencia, y librar los círculos infernales . Es el descubrimiento del
hombre hacia Dios, con la ayuda de la razón y de la fe.

3.4. ¿Cuál es tu apreciación personal o comentario sobre la novela?

 Me pareció una obra muy interesante, ya que a medida que la leía me atrapaba con su
historia, también en la forma en que la relataba me hacia sentir como el personaje principal
de la obra.

También me gustaría resaltar que el autor se enfoca en el tema relacionado con la religión,
donde nos relata como son los juicios, los pecados que se castigan, y como deberíamos
hacer obras de bien y perdonar a las personas. Y encontrar la paz con uno mismo, en forma
espiritual y metal.

IV. REFERENCIAS

 https://es.wikipedia.org/wiki/Dante_Alighieri
 https://mep.janium.net/janium/Documentos/276153.pdf
 https://es.wikipedia.org/wiki/Divina_comedia