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Módulo 3 - Lectura 4
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América Latina en el
mundo
Referencias
Situación problemática
Modernización y dependencia
Teoría de la dependencia
Como señala Santos (1998) –uno de los fundadores–, esta teoría surgió en
América Latina, en los años ‘60, para explicar las nuevas características del
desarrollo dependiente de la región. Esta perspectiva analítica es una crítica
al marco interpretativo de los anteriores modelos explicativos, como la teoría
de la modernización, que ponía énfasis en un supuesto subdesarrollo de las
sociedades latinoamericanas. Si bien aquí hacemos referencia a la teoría de
la dependencia como un cuerpo coherente de análisis, en realidad se trata
más bien de un conjunto de autores con ideas que muchas veces no están
de acuerdo. Bajo este contexto es más adecuado hablar de teorías de la
dependencia en plural y no en singular.
Para Osorio (1995), hay dos grandes procesos que marcaron la historia y el
curso de las ciencias sociales latinoamericanas en los años sesenta, y que
fueron la base de la teoría que nos ocupa. El primero de ellos fue la
Revolución cubana, que constituyó uno de los principales parámetros en las
definiciones teóricas y políticas del continente en la época. Este proceso
puso en jaque gran parte de las interpretaciones del marxismo clásico para
entender la realidad latinoamericana y obligó a repensar los modelos
explicativos. El segundo factor que incide en el surgimiento de esta teoría es
la creciente integración del proceso productivo de las economías de América
Latina con el capital extranjero en los años ‘50 y ‘60. Nosotros podemos
agregar un tercer evento de importancia: en la década de los años ‘70
culminan los procesos de descolonización de algunos países de África y Asia.
se habían constituido en el siglo XIX en torno a la explicación de
la Revolución Industrial y del surgimiento de la civilización
occidental como un gran proceso social creador de la
modernidad que correspondía a un nuevo estadio civilizatorio,
representado a veces como resultado histórico de la acción de
las fuerzas económicas y sociales, como son el mercado y las
burguesías nacionales. En otras circunstancias, las ciencias
sociales aparecen como el resultado de un modelo de conducta
racional del homo-economicus y del individuo racionalista y
utilitario, que serán expresión última de la naturaleza humana,
cuando esta quede liberada de tradiciones y mitos antihumanos.
Otras veces, estas conquistas económicas, políticas y culturales
se presentarán como producto de una superioridad racial o
cultural de Europa. (Santos, 1998,
http://lhblog.nuevaradio.org/b2-
img/DosSantosDependenciaBalance.pdf)
Este fue el contexto para comprender dos caras de un mismo proceso, esto
es, la plena implementación del desarrollo del capitalismo y de un sistema
mundial de producción producía de manera simultánea los hechos que se
estudiaban: desarrollo y subdesarrollo.
Hasta aquí, podemos ver las profundas disparidades que existen entre el
paradigma de la modernización y el de la dependencia. Debemos citar,
también, dos importantes antecedentes de la teoría de la dependencia
(Santos, 1998):
Referencias
Estratificación social
–
Las sociedades son desiguales, por los sistemas de estratificación social que
hace posible que los grupos de personas se ubiquen en diferentes posiciones
en la estructura social, incididos además por algún tipo de sistema simbólico,
que explica la distribución asimétrica de los recursos sociales.