El Final de Tu Mundo - Introduccion

El Final
de tu
Mundo
Si este libro le ha interesado y desea que lo mantengarnos infor-
mado de nuestras publicaciones, escríbmos indicándonos cu.í-
les son los t€mas de su interés (Astrología, Autoayuda,
Esoterismo, Qigong, Naturismo, Espiritualidad, Terapias
Energéticas, Psicologia práctica, Tradición...) y gustosmente
lo conplaceremos.
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comunicación@editorialsirio.com
Título origiml: Ttle END oF rI¡E WoRLD

Traducido del inglés por Miguel Iribarren Benade
Diseño de portada: Editorial Sirio, S.A.
O delaediciónoriginal
Adyashanti
@ de la presente edición
EDITORIAL SIRIO, S.A. EDITORHL SIruO ED. SIRIO ARGENTINA
C/ Rosa de los Vientos, 64 Nirvana Libros S.A, de C.V. C/ Paracas 59
Pol. Ind. El Viso Camino a Minas, 501 1275- Capital Federal
29006-Miiaga Bodega no 8, Buenos Aires
España Col. Lomas de Becerra (Argentina)
Del.:Alvaro Obregón
México D.F.,01280
w.eütorialsirio.com
E-Mail: sirio@editorialsirio.com
I.S.B.N.: 978-84-7808-768-6
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Impreso en los talleres gnificos de Romanya/Valls

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obra sólo puede ser realinda con la mtorinción de sus litillares, salvo excepción pwista por la
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foÍocopim o escmear algúnfragmento de estd obra.
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Adyashanti
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El Final
detu
Mundo
editorial frno,,s.a.
ada vezmás personas eslán <despertando> espiritualmente.
Y para la mayoúa de ellas, la pregunta se conüerte en: iy
ahora qué? <<I¿información sobre la vida después del despertar
no suele hacerse pública -explica Adyashanti-. Frecuentemente
sólo se comparte entre los maestros y sus discípulo s>>. Eljnal de tu
mundo es la respuesta a una creciente necesidad de dirección en el
camino espiritual. Considera el libro que tienes entre las manos
como la bienvenida personal de Adyashanti <<a un nuevo mundo,
al estado de unidad".
Adyashanti comienza por describir el fenómeno .,lo tengo/
lo he perdido>> que deja perplejos a tantos discípulos, la fluctua-
ción entre lo que él llama el despertar <<impermanente>> y el esta-
do último de iluminación <<permanente>>. Con un discurso direc-
to y una comprensión penetrante, Adyashanti señala las trampas
y los callejones sin salida que <<nos sacan del estado de ilumina-
ción>>, como la falta de sentido, la utilización de la realización
para los propósitos del ego, la ilusión de superioridad que puede
acompañar a las experiencias espirituales intensas y el peligro de
quedarse,óorracho de vacío>>.
pleno despertar üene cuando te miras sinceramente a
"El
ti mismo, con más profundidad de la que habías imaginado, y lo
cuestionas todo>, enseña Adyashanti. Eljnal de tu mundo te inüta a
unirte a élpara investigar con honestidad lo que realmente eres, y
cómoüvirunavez que lo has descubierto.
Dedicatoria
Este libro estrí dedicado a las montañas Sierra de California.

Envuestros elevados lugares, donde el aire se aligera, encontré mi
iglesia natural, mi catedral.
Agradecimientos
Un cálido agradecimiento a Thmi Simon. Sin tu apoyo y tus

ánimos este libro nunca habría visto la luz. Tü apertura y confian-
za, así como tus gandes habilidades como correctora, sólo son
superadas por tu amor al dharma. Otro cálido agradecimiento a
IGlly Notaras por sus pacientes y minuciosas correcciones.
lntroducci ón defa editor a
norteamericana
uando conocí a Adya en otoño de 2004, me sorPrendió su

manera fresca y original de enseñar sobre el despertar espi-
¡tual. Aunque honraba su linaje zen, resaltaba la importancia de
no confiar en un maestro ni en un método específico para logar
la realización. En cambio, hablaba de lo trascendental que es exa-
minar la propia experiencia directa y explorar sin miedo el terri-
torio de nuestra propia vida. También insistía en que es un mito
pensar que el despertar espiritual es un fenómeno raro que sólo
estiá a disposición de unos pocos escogidos, que han meditado en
fllevas durante décadas o üsten túnicas especiales. Y continuaba
diciendo que este mito sobre lararezadel despertar puede ser en
realidad un obstáculo para nuestro propio proceso de descubri-
miento, porque creemos en una limitación que no es real, sino
autoimpuesta.
t3
El final de tu mundo
Al mirar atrás, pienso que Adya (como le llaman sus amigos y

alumnos) hablaba desde la perspectiva de alguien que está senta-
db en lo alto de la cresta de la ola: una ola que empieza a romperse
en nuestra época. Como él mismo señala en. el capítulo 1, cada
vez rnás personas de las más diversas procedencias y religiones
comienzan a describir el <despertar espirituab -una realización
inamoüble de que somos la unidad de la üda- como la transfor-
mación más importante de nuestras existencias. A lo largo de los
últimos años parece haberse producido un cambio en la percep-
ción colectiva con respecto a lo que es posible; el despertar espi-
ritual ya no es sólo dominio de algunos practicantes de élite, sino
que de pronto está al alcance de todos nosotros.
Como editora que ha puesto a disposición del público las
enseñanzas de la sabiduía espiritual durante más de dos décadas,
me siento emocionada con esta nueva ola de interés por el des-
pertar, y un poco preocupada por la posible confusión, los malos
entendidos y las distorsiones que suelen acompañar a la idea de la
realización. Para empezaq la gente se refiere a asuntos muy diver-
sos con el término <<despertar espirituaL>. A menudo me pregunto
no sólo si comprenden lo que se gana con este proceso, sino tam-
bién -y tal vez sea lo más importante- lo que se pierde, Además, a
medida que el despertar espiritual se hace cada vez más popular,
he üsto a muchas personas hablar de él desde una perspectiva
del ego, utilizándolo para sentirse mejor y <más despiertas> que
otras. Pero lo que más me preocupa es la cantidad de gente que
niega ciertos aspectos de su experiencia -ira, depresión, o pro-
blemas familiares- que eslán en contradicción con su idea de lo
que implica ser una persona despierta.
Hace poco más de un año, mientras hablaba por teléfono
conAdya, me quejé de este fenómeno: de haber conocido a tanta
gente que parece malinterpretar el despertar espiritual y que, en
realidad, se distancian de su experiencia momento a momento en
t4
lntroducción
nombre de estar despiertos. Adya mencionó que en sus conferen-

cias insistía mucho sobre este tema: los malentendidos, las tram-
ias y las ilusiones que pueden producirse después de la expe-

riencia inicial del despertar espiritual. Inmediatamente y con
gran entusiasmo, le pregunté si estaba dispuesto a dar una serie
de charlas sobre este tema, de modo que Sounds Tiue pudiera
publicarlas en audio y también en formatode libro. Él accedió, y
el resultado es Eljnal de tu mundo: comentaüos iobre la naturaleza de
lailuminación.
Como dice Adya en el capítulo 1, hay pocos recursos dispo-
nibles para las personas que han tenido una experiencia inicial
del despertar espiritual y quieren entender cómo continúa y se
despliega este proceso. Que este libro sea una guía útil y un catali-
zador para esta gan aventura.
ThmiSimon
SoundsTiue
Junio de 2008
Boulder, Colorado

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Al mirar atrás, pienso que Adya (como le llaman sus amigos y

nombre de estar despiertos. Adya mencionó que en sus conferen-

ias y las ilusiones que pueden producirse después de la expe-

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