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LA EDUCACION

DEL MEXICO
INDEPENIENTE

Integrantes
Luisa Herrera
Carlos Cueto
Estefania Luna
Fernando Beltrán
Julia Alvidrez
CRÍTICA A LA HERENCIA
COLONIAL DE LAS
ESCUELAS DE PRIMERAS
LETRAS
La supervivencia de una escuela de primeras letras, instalada generalmente en el
domicilio del maestro, dependía habitualmente de las aportaciones en moneda o especie
de las familias, aunque también existían casos de escuelas costeadas con fondos de
algún mecenas o de las arcas municipales.

Uno de los grupos de educadores más dinámicos, heterogéneos y relevantes


eran los maestros de primeras letras. Su principal cometido era enseñar a
leer, escribir, contar y los fundamentos de la doctrina cristiana.

El nuevo movimiento pedagógico contaba con el apoyo incondicional de la monarquía, que permitió y fue
partícipe de sus buenos resultados. Sus principales artífices fueron José de Anduaga y Juan Rubio. No existe
constancia de la propagación de sus nuevos fundamentos pedagógicos por el sur peninsular, ya que en la
décimo séptima centuria su influencia apenas sobrepasó el territorio de la villa y corte.

Se quejaban del salario bajo que recibían. - De la falta de reconocimiento por


su trabajo y de la falta de respeto por parte de la sociedad. - Se quejaban de
que sus familias no tenían amparo alguno y no tenían servicios para el
cuidado de su salud.
LA ESCUELA LANCASTERIANA
La escuela Lancasteriana o de enseñanza mutua, viene a apoyar
la disminución de la fuerza del clero en asuntos del estado; su
educación no se centraba en darse a conocer la biblia y asuntos
relacionados con la religión, sino buscaba enseñar a las personas

LAS ESCUELAS sin importar la condición social ó la edad.


Durante el periodo de auge de la Escuela Lancasteriana ésta se
distinguió por poseer un gran número de alumnos, las escuelas
estaban ubicadas en casas prestadas, bodegas y lugares no

LANCASTERIANA acondicionados específicamente para una escuela, en ella se


encontraban inscritos de 200 a más alumnos de diferentes
edades los cuales eran guiados por un mismo maestro, ello

S. debido a que no se poseía un buen número de maestros, por lo


que un solo maestro debía tener a su cargo desde los niños más
pequeños hasta los que ya poseían grados de conocimientos.

El método de Lancaster
Rompía con lo tradicional de la educación entre el docente
y el alumno, ya que ahora también puede enseñar alguien
que está en proceso de aprender, que aún es
alumno.Después de un tiempo del método lancasteriano
perdió fuerza, la causa fue, en primer lugar, en las críticas
y en los desafíos que plantea al método simultáneo ya
hegemónico cuando Lancaster hizo su propuesta y, en
segundo lugar, a los factores intrínsecos del método
monitoréala
Los Colegios

Desde los inicios de Mexico como nación independiente, la escuela era Vista por liberales V
conservadores
como un canal fundamental para la transformacion
social. Por ello, pusieron en marcha nuevos proyectos para sustituir los (estos escolares
aue se emneaban desde el periodo novonispano por oros quepromovieran el estudio del
civismo, la historia y la geografía nacional Durante el siglo XIX hubo una importante
diversidad de escuelas, muchas creadas
durante el Virremato. como as que funcionaban en los Dueolos de Indios contaban con un
protesor laico designado por la autoridad regional y eran costeadas por las cajas de
comunidad. En ellas se ensenaba a leer y escribir, la
doctrina crisuana v. en adunas ocasiones. antmeuca v musica.

Las escuelas municipales eran muy similares, con la diferencia de que las
costeaba el ayuntamiento. El de Ciudad de México abrió la primera en 1786: una escuela
amiga municipal que ofrecía un buen salario a sus profesores. Al poco tiempo de erigirse la
nación independiente y tras adoptar el sistema republicano de gobierno, el ayuntamiento
abrió otras tres
escuelas en 1825 1827 y 1829, respectivamente .
LA REAL Y PONTIFICIA
UNIVERSIDAD DE MEXICO

La independencia de México en 1810 parece no haber tenido


consecuencias en la Universidad. Cuando México comenzó su
vida independiente las universidades y los seminarios olían a
viejo. Con dificultad hallaban libros nuevos, catedráticos de
mentalidad moderna o materias innovadoras. La guerra contra
España a algunos les había forzado a cerrar sus puertas y a
todos a distraer los fondos necesarios para su mantenimiento. Al
reabrirlos en la década de 1820. Seguían los antiguos ritos a
pesar de haber cambiado radicalmente las circunstancias
políticas. Por ello, el estudio de la metafísica y el internado,
conceptos aparentemente tan lejanos de los vaivenes de lpolítica
perdieron su propia y natural significación para quedar
convertidos más tarde en símbolos partidistas de este embate
decimonónico entre conservadores y liberales.
LOS INSTITUTOS CIENTIFICOS Y
LITERARIOS
Los institutos científicos y literarios de México fueron las instituciones educativas
precursoras de la que llegaría a ser llamada educación superior, que surgieron en
algunos estados del México independiente durante la primera república federal y a
lo largo de todo el siglo XIX. Sus promotores trataron de que fueran
establecimientos innovadores, secularizados, que introdujeran saberes científicos
y que dejaran atrás ideas y prácticas de universidades y colegios coloniales. Sus
logros fueron muchos, entre ellos, haber sido el germen de las universidades
estatales. Por su parte, para los especialistas posibilita la comparación
y la reflexión conducentes a nuevas preguntas y renovadas perspectivas de
interpretación.
La fundación de estas instituciones ocurrió como parte de un proceso de
secularización de la enseñanza en la transición del antiguo al nuevo régimen en
México, que buscaba la modernización de los establecimientos educativos en
todos sus aspectos: gobierno, administración, financiamiento, introducción del
saber moderno, una nueva estructura de estudios e, incluso, apertura de este nivel
de estudios a otros grupos de la población.
Algunos trabajos de Anne Staples, en particular, una ponencia titulada "Los
institutos científicos y literarios de México" que contribuyó enormemente a abrir ese
camino..A partir de allí se multiplicaron los trabajos, especialmente fueron
fructíferas las investigaciones realizadas en la década de los 1990s., quizá por la propia importancia que
tomó en general el
estudio del siglo XIX.
LA REFORMA EDUCATIVA
DE 1833
Lucas Alamán, ideólogo destacado de los Conservadores en la Memoria
presentada al Congreso el 7 de noviembre de 1823 declaraba "Sin instrucción no
puede haber libertad y la base de la igualdad política y social es la enseñanza
elemental" (Solana, et. al. 1981). Por su parte, José María Luis Mora, liberal
distinguido el 17 de noviembre de 1824, pronunciaba ante el Congreso del estado
mexicano, un discurso donde afirmaba: "Nada es más importante para el Estado
que la instrucción de la juventud. Ella es la base sobre la cual descansan las
instituciones sociales" (Solana, et. al. 1981) Mora coincidía con Alamán en la
importancia otorgada a la educación, Sin embargo, iba más lejos al demandar que
la educación deberá ser organizada y controlada por el Estado, Porque sólo así
podrá imponérsele la filosofía propia del Estado mexicano. Además de protegerla
de las acechanzas de los diversos grupos que trataban de controlarla en provecho
propio.
1) Se determinó el control del Estado sobre la
educación, para lo cual se ordenó la creación
de la Dirección General de Instrucción Pública
para el distrito y territorios federales.
2) Se estatuyó que la enseñanza sería libre, pero que debía respetar las
disposiciones y reglamentos que al efecto diera a conocer el gobierno nacional.
3) Se sustrajo la enseñanza de las manos del clero, como recurso para encontrar
una sólida formación ciudadana y para fundamentar la educación de cada uno
de los mexicanos en los conocimientos científicos más avanzados.
4) Se fomentó la instrucción elemental par hombres y mujeres y para niños y
adultos.
5) Se promulgó la fundación de las escuelas normales con el propósito de preparar
al profesorado consciente de su función social y debidamente capacitado para
instruir a nuestros niños.
MUCHQS
GRACIAS POR SU
ATENCIÓN !

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