TRATADO DE

OSHAS Y ORISHAS

OSHUNDEI

TRATADO DE YEMAYA:

1
Este Orisha es femenino, es la divinidad de las aguas saladas. Ella es natural de
ABEOKUTA, pero sus adoradores principales son del pueblo de Egbado. La reina de
los Egbado Esokpto se le conoce con el nombre de Bosa. Ella es tan vieja como
Obatalá y tan poderosa que se dice que es la más poderosa y por su carácter
arrebatado perdió su hegemonía del mundo y se le dio el dominio de la superficie del
mar, que al moverse de izquierda a derecha representa con las olas del mar el carácter
de su personalidad, u (Oriki), su nombre significa (IYA mo EYA), o sea “LA MADRE
DE LOS PECES”. Los hijos de Yemayá no deben comer quimbombó, berro, pues son
los eweses más poderosos en Yemayá.
Yemayá se viste de variadas formas o colores, pero los principales son:
El blanco y el azul en todas sus tonalidades, así como el verde y el rosado también en
todas sus tonalidades. Yemayá nació en la Luna como Obatalá lo hizo en el Sol.

CEREMONIA PARA HACER YEMAYA:

Siete días antes de hacer santo, se lleva al iyawo al mar con un akukó fun fun y allí e la
orilla, en el arrecife, se hace el círculo de Osun de añil y arena y el centro lleva otro
círculo de efun, se le pinta OSHE TURA, IWORI MEYI y OTURA SHE y se le da el
akukó llamando a Yemaya y OTURA SHE y se le da el akukó llamando a Yemayá con
el siguiente suyere:

IYA NANITO BAWO YEMAYA NANITO BAWO ASHE OKU NANITO BAWO.

Se cubre todo con la pluma del akukó, la lerí del akukó se lleva para la casa de Ozain
y se seca para el ashé de la lerí del iyawó, después de terminar se le enciende dos
itanas y sele canta: IYA OROMI IYA OREFA; IYA OROMI IYA OREFA AWOYO
YEMAYA BABI DANAWO SENSERIMA.

NOTA: Cuando se inicia la ceremonia a la orilla del mar se hace primero un círculo de
efun.
Las otras ceremonias no difieren de los demás Orishas.

YEMAYA (EVESES) Bejuco, Parra, Bejuco de Obi, Caisimón, Come cara, Cucaracha,
Culantro, Chayote, Tinchoma, Flor de Agua, Jagua, Malanga, Mata Negro, Bejuco
Baracoa, Palo Jeringa, Romero, Sábila, Verdolaga, Hierba de la Vieja.
YEMAYA como sangre de abó, akukó, ekueyekueye, anguila, manatí, macao, cabeza
de tiburón, pulpo, manta, Aguin de la costa, caballito de mar, estrella de mar, tintorera,
lino de mar y erizo. (A todo se le da una eyele, ero, obi, kolá, osun, coral y perla).

ABATARES O CAMINOS DE YEMAYA:

1.- ASHABBA:

2
(AKWAKUGA): Esta es la mayor de todas las Yemayá. Es la hija de Olokun, nació en
el Odduns IKA MEYI y se hizo capitana del barco en Osa Kuleya. Es la dueña de las
anclas. Su nombre es oriki (secreto) significa LA QUE SE REFUGIA EN LAS
CADENAS.
Esta Yemayá come pato de una manera muy especial. Se le pone una palangana de
agua con añil al lado, dándole eyebale de pato a la otá.
El pato se destolla, se asa con los menudos y se le pone. Sus colores son el azul claro
y el cacao.
-1Vive en una ánfora griega. Se le cruza una cadena sobre el ánfora, lleva 7 anzuelos,
sobre el ánfora, 1 sirenita, 3 muñecos de loza, 1 flecha, 1 dragón, 1 remolino, espada,
1 caballo, 1 machete, 7 bolones de diferentes colores, al lado del ánfora, se pone una
soga de barco forrada de tela azul que se coloca sobre un rodillo, sobre el ánfora se
pone un barco pintado de azul, verde, amarillo, blanco y rojo. Cuando un hijo de esta
Orisha está en situaciones se le da un akukó fun fun, a la orilla del mar cerca de un
muelle. Su corona se remata con un barco.
Su Ozain se carga en un arrecife, lleva 21 herramientas de Oggún y se pone
cucaracha de mar dentro de la sopera.
Su nombre completo significa y es: YEMAYA ASHABBA OGGUN MABOGGUN
ORALOTAYE INSHOBORO ODUN. Come pato de Oggún, en la manera antes
descrita, pero dándole directo a Oggún.

SUYERE:

OBBA KUEKUEYE ADDOFA, TOLOTOLO ABBEYAMI.

YEMAYA IBBU OGUNTE – (AKPADUME): Vulgarmente conocida como Yemayá

Okute. Esta es guerrera, ayudante de Oggún, su nombre significa La Brava. No come
pato, como akukó con Oggún, su collar es azul clarito, cacao y rosado, se le pone un
botecito de plomo, 1 yunque, 1 soplete, 1 cadena con 21 piezas de Oggún, 7 perlas y
un pedazo de plata. Su corona se remata con un machete, 1 mandarria, 1 barco, 7
macheticos curvos, 1 tablero de Oggún (Rombo con 7 huecos), 1 rastrillo, 1 llave
macho, 2 remos, 1 yunke,. 1 pala, 1 pico, 10 Oshosi, 1 azada, 1 soplete, 1 lanza, su
Ozain se carga con un caracol. Come pato al nacer, pero no lo come más nunca. Su
nombre completo es: YEMAYA OGGUNTE OGGUN ASOMI.

Catolizada como Nuestra Señora de las Nieves. Se le pone hielo como addimú. Lleva
un agborán que es la mitad del cuerpo hacia abajo, es hombre y de la mitad hacia
arriba mujer, en su mano derecha lleva un alfanje y en la izquierda una cabeza de
hombre cercenada. Lleva su carga.

YEMAYA ASSESSU (WBIKOSU). Esta Yemayá es la reina de los patos, gansos y

cisnes. Nace en Irete Unterdi, es azul clarita y agua de jabón, se le pone un botecito, 1
manilla, 1 remolino, vive en una palangana llena de arena rodeada de platos que se

3
ponen sobre una tinaja que se le pone la cabeza de abo y 2 caretas de madera
cargadas con el Ozain.

Su corona se remata con un pato. Se le pone 1 gallo, 1 llave, 7 machetes, 1

salvavidas, 2 eddanes, 1 manatí, 1 ancha, 1 media luna, 2 ramos, 1 cochino, 1 izada, 1
rastrillo, 1 machete curvo, 1 pato, 1 hoz, 1 pala. Ella alcanza su poder en el Odduns
Otura Iwori, es la hija inseparable de Olokun, ella cuenta con Olokun. Rompió todos los
lazos que la
unen a la tierra, es desmemoriada, lleva un Ozain con figurita de pato, en vez de
gallito, este pato simboliza la victoria de ASSESSU sobre sus enemigos.

YEMAYA MAYELEWO (NUSATO). Esta es la hija predilecta de Bromu. Vive en medio

del mar, donde se unen las 7 corrientes marinas. Mira de medio lado. Es comerciante,
es la que diferencia a cada Osha con la pintura por mandato de Olofin. Nace de Ogbe
Tuanialara. Su nombre se traduce por la que se interesa por el dinero y el comercio.
Se le pone un soplete, 1 remolino, 1 serpiente, 1 pedazo de arrecife, vive en una
canasta llena de platos, vive en una tinaja, se lo pone encima un collar de Orunla y un
opkele, la canasta se adorna con 9 pañuelos de colores. En otra canasta se le pone
una pesa con mercancía. Su collar es azul clarito y rosado.

-2-
Su corona se remata con una bandera, se le ponen 7 platos, 2 remos, 2 eddanes
largos, 1 serpiente, 1 canasta, 1 espada, 1 remolino, 1 canasta, 1 espada, 1 espejo, 1
timón, 1 machete, 1 pincel.

YEMAYA AKERE (HUMETO). Esta es la servidora de Olokun. Es la rana toro, lleva un

muñeco de loza, conchas de carey, 1 flecha, 1 botecito, se le pone un pescadito
llamado Lenguado, que vive sobre ella seco, 7 botones de colores, 1 espada. Su
corona se remata con el tiburón. Lleva un muñeco, 2 remos, 2 eddanes, 7 caballitos de
mar, 7 serpientes, 7 espadas y un timón. Sus colores son: Verde, azul y Aqua.

ORO YEMAYA: Es la misteriosa. Su nombre secreto: La Sirena que canta. Vive entre
cortinas. Lleva 1 careta, 1 sable, una lira, 1 sirena, conchas del mar y 4 platos. Su
corona se remate con una concha de peregrino. Lleva dos remos, 2 eddanes, 7
manillas, 1 ancla, 1 sol, 1 luna, 1 barco, 1 cuchillo, y una flecha. Collar azul oscuro,
azabache y agua.

IBBU AGGANA (AHWALOMU). Su nombre es la furiosa o la loca. Fue mujer de

Orishaoko. Es bellísima, pero tiene 7pelotas en el vientre y una pierna más delgada
que la otra. Vive en la profundidad del mar. Hija predilecta de Olofin no ve en la
superficie. Es la que hundió la Atlántida. Vive entre arrecifes, conchas y 16 abanicos de
mar. Nunca puede faltarle el canutillo. Se le pone una mantilla, 1 triángulo, 1 ancla, 1
timón, 1 barco y dentro una pieza en la que se talla su cara. Su corona se remata con
un triángulo, sele ponen 7 conchas, 1 tridente, 7 manillas, 2 remos, 1 ancla, 1 muñeca
y 2 cadenas. Sus colores son azul prusia, corales y agua.

4
IBBU OKOTO (TOFODU). Su nombre La que vive entre las Conchas. Es el mar de
sangre. Preside los combates navales. Se le pone una tinaja con conchas de mar, 1
pedazo de barco naufragado, que se forra con 7 manos de dileggunes, 1 sable, 1
bandera de pirata, 1 lanza, 1 puñal. Collar azul prusia, caracoles y agua. Su corona se
remata con una bandera. Lleva un caracol Nautilus, 1 cañón, 1 barco, 7 manillas, 2
remos, 2 sables y 2 eddanes.

ATAMARAWA (DOHUWO). Su secreto es: LA QUE EN TODO MOMENTO ES

IMPORTANTE. Es Dueña de los tesoros del mar. Vive dentro de una sopera que se
coloca dentro de un barrilito o cofre. La sopera se rodea con prendas, monedas, 2
espejitos de metal, se le pone un sable, 1 brújula, 7 monedas, 1 llave, 7 manillas, 1
media luna, 1 sol, 1 barrilito, 2 remos, 2 eddanes, 1 sable, 1 llave, 1 pico, 1 pala, 1
espejos. La corona lleva perlas en la base. Collar azul claro, cacao y corales. Es la
portera de la floresta. Vive en los bosques de las profundidades del mar. El Ozain se
carga en una muñeca de majagua, que de viste de blanco y como eyelé. Esta Yemayá
se dice que tiene la piel amarilla y los cabellos azul prusia. Su ofrenda preferida son los
zapotes. Esta Yemayá vive con Ayalua. Nace en el Odduns OTURA NIKO. Se le
rodean de arbustos marinos. Como chivo con Oggún, este chivo se mata dándole en la
cabeza contra un árbol de majagua. Come con Oggún al pie de la mata de majagua.

IBBU GUNLE (KEDIKE). Su nombre significa “LOS SEDIMENTOS DEL MAR”. Es el

mar de las orillas. Vive sobre un pedazo de arrecife. Se le ponen conchas, arena, 2
remos largos, 1 itana yita, 1 sable, 1 botecito, es la madre de ONDINA. (La ballena).
Se le pone un arpón y su corona se remata con una ballena coronada.

Lleva 7 manillas, 2 remos, 2 addanes, 1 abanico, 1 arpón, 1 anzuelo, 1 sable, 1

botecito, 1 brújula, 1 concha, 1 espejo, 1 ballenita y una careta. Sus colores son: Azul
oscuro y agua.
-3-
IBBU AKINOMI: La que cuando está brava pone a temblar a todo el mundo. Vive en la
cúspide de las olas. Se le pone un botecito de velar, 1 sirenita sobre media luna, 1
caballito de mar, 1 ballena, 1 boya, 1 botecito con remos. Su corona se remata con una
boya y lleva 7 manillas, 2 remos, 2 eddanes, 1 boya, 1 botecito, 1 sirena, 1 media luna,
1 estrella, 1 sol, 1 flor, 1 abanico, 1 sable, 1 hacha. Sus colores son: Azul prusia, azul
clarito, verde y agua.

IBBU TINIBU (ASIÑAMI). Es el mar revuelto que se aclara. Vive en tinaja. Se le ponen
conchas, 1 remolino, 1 timón, 1 élice, 1 botecito, 1 pelicano. Corona rematada con un
remolino. Lleva un corazón , 1 botecito, 1 remolino, 1 pelicano, 7 manillas, 7 remos y
un sable. Sus colores son: Azul oscuro, azul clarito y cacao.

IBBU KONLA (KWEHOTO). Su secreto es la que construye los barcos. Es escribana.

Se le pone 1 pluma, 1 tintero, 1 papel, 1 compás. Su corona va rematada con una
bandera. Lleva 7 manillas, 2 remos, 2 eddanes, 1 silla, 1 pluma de escribano, 1
pergamino, 1 abanico, 1 bote, 1 hacha doble, 1 machete, 1 llave macho, 1 mano.
Sus colores son: Azul oscuro y agua.

5
IBBU INJA (MEÑANI). Esta es la de la disputa. Es avariciosa y arrogante. Es la madre
de Oshosi y de Inle. Como pargo y chivo. Se le pone un Oshosi, 1 pescadito, 1 jamo, 1
serpiente, 1 bastón, 1 gorra forrada con 7 manos de caracoles. Su corona se remata
con una esfera terrestre. Lleva 7 manillas, 7 anzuelos, 2 remos, 2 eddanes, 1 Ochosi, 1
pargo y 1 jamo.

Sus colores: Azul oscuro, coral, ámbar y cacao.

OSHUNDEI Y OSADI
MRT.
-4-
OZAIN:

CARGA COMPLETA:

Lerí Aya Ekú, Evá, Awadó

Lerí de gunugun Tela de Araña
Lerí y Elese Gavilán Cáscara eñi addié
Lerí y Flese Lechuza Flor de Moñingo
Lerí de Ayapá Hojas de Ñame volador
Lerí y Flese de Cao Ñame volador
Lerí de Kerequeté Colá, Ohí, Ero, Osun
Lerí Carpintero Eye Seca de Malu (1)
Lerí de Arriero Eyé Akukó
Lerí de Zun Zun Eyé varias
Lerí de Eyo 21 hierbas de Ozain
Lerí de Anguila Pimientas
Lerí de Camaleón Ají guaguao
Lerí de iguana Sacu sacu
Lerí de Ekute Semillas de Peonías (3)
Lerí de Okete Aboreo de ekun (4)
Lerí Eyá Tarro de Buey (polvo)
LeríAkukó 21 Igui
Lerí Etu Flor de Agua
Murciélago entero Guiro verde
Araña peluda Corazón de Pollo
Bibijagua Corazón de Gallo
Alacranes Tripa de Calabaza

Raíz de Jaguey
Raíz de Palma
Raíz de Flor de Agua
Raíz de Siguaraya

6
Raíz de Ceiba
Raíz de Caimito
Raíz de Atiponela
Raíz de Hierba Hedionda
Raíz de escoba amarga
Raíz de Cedro
Semilla de Guacalote
Semilla de mate
Inlé Okeloma
Inlé de 7 ó 21 camino
Inlé Bibijagua
Inlé de un camino

Inlé de 4 esquinas
Inlé de 12 de la noche
Inlé de 12 del día
Inlé de río
Inlé de mar
Inlé de Inigbe manigua
Inlé elese igui
Inlé ilé akap

-1-
Notas.- (1) Esta eye no debe faltar nunca.

(2) Las hierbas de Ozain no deben ser de frutales.

(3) A estas hierbas se le da primero eyebale de ayapá, akukó, akuaro completo

Después se pone todas a secar.

IMPORTANTE: Entre las hierbas no debe faltar espuela de caballero y curujey y debe
incluirse también wwe orive y pata de gallina.

(3) Las semillas de peonía no se machacan deben ir enteras dentro de cada

trabajo en particular.

(4) Este se machaca después se tuesta y se hace polvo.

TRABAJO PARA OWO: OZAIN Y OGUODAY:

Se coge un anafe y se pone una caldera con agua hirviendo. Al agua se le echa inse
de ayá y de elogbo, así como el nombre de la persona a la que se le hace el trabajo.
Esto se hace a las 12 de la noche y se llama a Ozair y Oguoday, pidiéndole lo que se

7
desea respecto a la persona a la que se le hace el trabajo, se le repite el trabajo
durante 7 noches consecutivas.

A la cazuela se le da ayapá Tirake Añaribó.

ESTE TRABAJO SE UTILIZA PRINCIPALMENTE PARA ELIMINAR ENEMIGOS.

CARGA PARA OBIEN – OKUNI Y PARA ORKUNI – OBINI:

Lerí de akukó Objetos (2) Bejuco Guaco

Okakap de akuká Vergonzosa Ekú
Lerí de Sun Sun Amansa guapo Eyé
Precipitante rojo Cambia voz Awadó
Azogue Paramí Otá de imán
Dormidera Yanso Limaya
Raíz de Valeriana Vence Batalla Polvo de tarro de buey
7 Ataré (Flewá) (1) Raíz de Ceiba

6 Ataré (Shangó) (1) Raíz de Palma

Ewe Pata de Gallina Raíz de Palma

Nota.- (1) Según el trabajo se haga con Elewá o Shangó se utilizarán 6 ó 7 Ataré.
(2) Se refieren a objetos de la persona a la que pretende amarrar o dominar.

PROCEDIMIENTOS:

Se manda a hacer 2 aguenas, una obini y la otra okuni que tengan un barreno cada
uno en la lerí para cargarlos. A estas aguenas se le pone el nombre de cada una en el
pecho y en la espalda con tinta china.

Cuando es de obini para akuni, se carga la obini con todo lo antes dicho, más los
objetos del okuni que se entregaron. En este caso la aguena okuni se carga solamente
con una juju de gunugun, azogue, ekú, eyá y awadó.

-2-
Cuando es de okuni para obini la carga grande va a la aguena okuni a la cual se le
añade lerí y okokan de Etú y entonces la carga de la obini es la pequeña, o sea juju de
gunugun, azogue, ekú, eyá, awadó.

Después de cargadas ambas aguenas se montan el que va a dominar sobre el otro,

ambos boca abajo, o sea, ambos mirando para el suelo y se entizan con hilo blanco y
negro, pidiendo lo que se desea.

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Una vez que se ha terminado de entizar se procede a lavarlos. Si el trabajo es al lado
de Elewá: Se preguntran las hierbas que son, se tiene 3 días en una vasija cubiertos
con el omiero al pié de Elewá, al cabo de los 3 días se le da un akukó.

Si el trabajo se hace con Shangó: Se lava con 6 hierbas de este santo las cuales se
preguntan previamente. Todos los días a las 12 de la noche se le encienden 1 vela
pidiéndole.

OTRA FORMA DE MONTAR ESTE TRABAJO:

Puede hacerse también con un clavo español. en un garabato de amansa guapo o en

un gunugun de eggún (parte de la pierna), los cuales se envuelven en paja de maíz
poniéndole el nombre de la persona que se quiere amarrar y el amarra arriba, entizan
doce con hilo negro y blanco pidiéndole lo que se desea.

A veces a este inshe se le dan 2 palomas macho y hembra conjuntamente con Shangó
y Oshún. Si es para obini primero opa la paloma y viceversa.

INSHE PARA ASHELU Y ONILU (IKA SA):

Materiales: Una cabeza de guineo que sele haya dada a Ozain, Shangó y a Oshossi.
 7 pimientas de guinea
 Igui amansa guapo
 Igui cambia voz
 Igui Ceiba

 7 semillas de maravillas
 Imlé ilé leyá
 Agujas y alfileres
 1 ayapá, oyelé según el trabajo, sea con Shangó u Oshossi
 Ashe de Orunla

PROCEDIMIENTO:

Se reza Iyefá en el tablero, marcando los signos Eyiegbe y Oggún de Meyi, después se
rellena la cabeza del guineo con todos los materiales señalados arriba y el Ashé de
Orunla rezando.

Antes de rellenar la cabeza hay que amarrar y apretar bien antes la zona del cuello
para que no salgan los materiales que se meten por el pico. Después de rellenada la
cabeza, si el trabajo es con Shangó se pone sobre este y se le dá una ayapá con los
mismos materiales. Si el trabajo es con Oshossi, se le da a este un eyelé
conjuntamente con el inshe. Este inshe se entierra.

9
Nota: Durante todo el proceso del trabajo y mientras no rinda el resultado pedido se
mantiene a Obbatalá cubierto con un paño negro o rojo. Al cubrirlo también se le pide
lo que se desea.

-3-
AFOSHE PARA ONILY Y PARA HACER ISHE (MATERIALES):

Lerí de Gunugun Un pedazo de escoba (2)

Okoakn de Gunugun (1) Semilla de maravilla (bastante)
Lerí de Akuaro Pimienta de Guinea
Lerí de Ekute Porquería de Carnera
Guaba dun dun (1) Porquería de gato
Ewe Oriye Porquería de chiva

Tierra de las 12 de la noche (3)

Tierra de las 12 del día (4)
Cuentas azules (5) Color Pavo-Real
Ashé de Orunla (6)

PROCEDIMIENTOS:

1- El corazón de gunugun debe estar entero en cada resguardo, conjuntamente

con 9 pedacitos de cuaba dun dun.
2- Se refiere a una escoba vieja de millo, si es de la calle, es mucho mejor de la
cual se tuesta un pedazo y se convierte en polvo.
3- La tierra de las 12 de la noche se coge en las 4 esquinas con un trapo blanco y
se dice: “Así como las 12 de la noche no se junta nunca con las 12 del día, que
la justicia y los enemigos de fulano de tal no se junten nunca con él”. Al montar
el sibe se echa esta tierra y un pedazo de la tela blanca dentro del mismo.
4- La tierra de las 12 del día se recoge también en las 4 esquinas y se dice al
revés; “Así como las 12 del día no se junta nunca con las 12 de la noche,
etc.........”

Al montar el ishe se echa de esta tierra y un pedazo de tela negra dentro del
mis
mo.
5.- Después de entizado el Ishé con hilo blanco y negro se viste con cuentas azules
color de Pavo-Real. Cuando se viste con cuero de todas las cuentas azules se
echan dentro del ishé.

6.- El Ashé de Orunla que se le echa se reza con Eyiogbe y Oggun dá Meyi.

LO QUE COMO ISHE: Vino tinto, hígado, Eran malú y etú.

EL MISMO ISHE CON OTRA CARTA:

10
1- Se coge un recipiente no susceptible de ser corrompido por el ácido, ni fltrarse.
Se le hecha vinagre y ewe ortiguilla.

2.- Se le añade: 7 cabezas de macao molida, 1 sapo, peonía, alacranes, bastante

pimienta y de todas las clases, lerí ayá, lerí elogbo, manteca de majá, cerdo, de
bodega, de corojo, palma cristy, 21 inlé de S, semilla de quimbombó, culos de
quimbombó, igui ayauá, tocino, jiquí, yaya, guayacán, jacumá y pierde rumbo
(De esto último se carga mucho).
3.- Todo esto se deja podrir bien, obteniéndose un omiero para Owe de excelentes
resultado.

-4-
MODO DE EMPLEARSE:

A- Entregado en forma líquida se dan 7 pomitos chiquitos para que sean todos
según las indicaciones.
B-
C- Para Owo, formar enredos, crear contratiempos y todo lo malo hay un trabajo
que se hace con Oggún y este líquido como sigue:

 Se coge una cazuela de hierro y se carga con todos los igui señalados para
este trabajo.
 Se le mete dentro el nombre de la persona que se va a trabajar escrito
muchas veces en un papel.
 Se coge un pomo y se llena con el emiero que se describe arriba y se pone
sin tapa dentro de la cazuela.
 Se le da un gallo a Oggún, a la cazuela y se le echa sangre también el pomo
de emiero que está dentro de esta (si el gallo es grifo es mucho mejor).
 Se saca el pomo después que se le da la sangre, y se mete el gallo muerto
dentro de la cazuela, prendiéndole candela.
 Mientras arde todo se le va pidiendo a Oggún lo que se desea respecto a la
persona a la cual se le hace el trabajo.
 Una vez que se ha terminado esta ceremonia se manda a enterrar todo
menos el pomo lleno de amiero, el cual hay que romperlo donde coja,
pidiendo en el momento de romperse, lo que se desea le suceda a la
persona a la cual se le hace el trabajo.

Nota: Este amiero debe tenerse fuera de la casa y del alcance de los niños y las
mujeres.

Cuando el líquido de este omiero se ha terminado, lo que quede en el fondo del

recipiente se saca, se hace polvo y este sirve para distintos trabajos de Ozain.

OZAIN:

Lerí y Flese de Olegbo (1) Igui Yayá (3)

11
Lerí de Ayá Igui Cuao (3)
Gunugun elese eggún Igui Ayua (3)
Lerí Eggún Igui V. Batalla (3)
21 cáscara de macao Igui Aroma (3)
21 cáscara de Ibin Igui tocino (3)
1 Inlé de S. Igui Guayacan (3)
Elese de Akan Obini (2) Igui Akana (3)
Semilla de Ogumá Igui Jiquí (3)
21 peonía Millo de escoba (4)
Awadó niña Ewe Ortiguilla
Ekú, ayá Ewe Pica pica
21 juju gunugun Pica Pica
Precipitado rojo Ají Guao Guao
21 juju de Etú Pimientas de todas clases

Araña peluda
9 lagartos
Cabeza de Anguila
Porquería de gato
Porquería de perro
Comino en grano -5-
Sapo completo
Lerí de eyó
Eyé de Eyó
Tela de araña
Alacranes
Ashé (5)

Nota.- 1.- Estas se asan bien y se ponen al pie de Ozain.

2.- Antes de coger el elese del akán a estas sele entra a palo con un igui
pierde rumbo. Este palo después se une a los otros para procesarlos
según la nota 3.
3.- Parte de cada uno de estos palos se hace ceniza, quemándolos. A esta
ceniza después se le echa sal en granos, o de la cocina sino hay granos,
la cual se quema previamente con las juju de gunugun y etú. La parte que
queda de los igui, se reza y se convierte en polvo.
4.- Se coge una escoba vieja de millo, preferiblemente encontrada en la
calle, a la cual se le tuesta la paja y se convierte en polvo.

5.- Los signos que se rezan son: Ojuani Chobe, Ojuani Meyi, Oggunda Meyi,
Ojuani Pekón, Otrupon Meyi, Irete Intelu, Itere Kuatele, Irete Leso, Ofun
Meyi y al final se pone a Ojuani mi Chobe y Ojuani Meyi.

MONTAJE:

12
Este trabajo se monta en una calabaza o en una bala de akán. También en un
muñeco. Se le mete el nombre dentro y después se envuelve en una tela negra y se
entiza con hilo blanco y negro pidiendo lo que se desea. Se le pone a Ozain y se le
pide, después se le pone a Oggún y se le da a comer un akukó. Esta carga también se
usa para rellenar huevos para romperlos en los lugares apropiados.

PARALDO PARA BUENO

MATERIALES:

Cascarilla
Un pollo
Cintas rojas, negras y blancas
Una tinajita o cazuelita
Una espiga de maíz
Un huevo
Otí
Una vela

PROCEDIMIENTO:

1.- Se hace un círculo en el suelo con cascarilla y se escribe dentro Otura niko.
Dentro del círculo se enciende una vela.

2.- La tinajita o cazuelita se llena de Otí y se le pone dentro la espiga de maíz y el

huevo. Se le pinta también Oturaniko.

4.- Se hace Paraldo.

5.- Con las cintas que tiene el pollo atada a las patas, se cuelga a este de un árbol
y al mismo tiempo se rompe el huevo junto al árbol.

-6-

6.- Mirando al gallo se le echa una rogativa al espíritu del padre del que se hace el
Paraldo, empezando por pedirle perdón por las faltas que se hayan cometido
con él en vida.

7.- Cuando se acaba de consumir la vela, se coge la espiga de maíz y se tritura

dentro del oti, haciendo un omiero con el cual se baña al sujeto.

8.- La tinajita o cazuelita conteniendo los residuales del baño, se lleva al río.

9.- Al regresar del río, kabori eledá.

13
PARALDO DE OSHEBILE:

MATERIALES:

Ñame
Manteca de corojo
Aguardiente
Un coco
Un pollo
2 velas\Cascarilla
Ewe Shaguerekuekue
Una paloma
Etc. (significa otros productos que el awó acostumbra a poner en los paraldos).

-7-
TRATADO DE SHANGO.

Los Orishas que representan poderes auxiliares del Babalawo son importante
(Oduduwa, Olokun, Ozain, Orun, etc), pero si estos son importantes, igualmente lo es
el hecho mismo de llevar a su grado máximo posible de perfección aquellos Orishas
que, por su naturaleza forman parte de la vida cotidiana y rutinaria del awó y del Iwero
en sentido general que han sido consagrado en los grandes secretos de la religión n
parte de la vida cotidiana y rutinaria del awó y del Iwero en sentido general que han
sido consagrado en los grandes secretos de la religión Yorubá.

El Orisha no es un mero conjunto místico de piedras, caracoles y herramientas, es un

poder sobrenatural capaz de trastocar una irremediable derrota en una inexplicable
victoria, por ello, a ellos debemos consagrarlos y dedicarles nuestros más puros y
nobles esfuerzos porque ellos tienen en sus manos el poder de la vida y de la muerte.

Dentro de los Orishas, uno de los más, sino el que más se manifiesta con fuerza
desconocida sobre la base de su presencia imprescindible es Shangó, que fue
destinado por Olofin para atesorar todos y cada uno de los secretos que concluyen por
llamarlo de algún modo en las reglas de la religión Yorubá; desde Asia hasta Africa,
desde Ifá hasta
Oyó, desde el Congo hasta Nigeria, ya sea el Carabalí, el Congo, el Lucumí, que
cualquier otra secta, ahí está Shangó, Oluoco Congo, el Lucumí, 7 Rayos, Olufina,
Abita y muchos nombres más que fue adoptando en su peregrinar por las diferentes
tierras que pasó.

Sobre estas luces ser visto esto este Tratado de Shangó, Rey de Rayos, Orisha
imprescindible que en todas las ceremonias, en mayor o menor grado, puso su mano
por mandato de OLOFIN.

Tratado de Shangó;

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A Shangó no se le ofrenda cuando se han de hacer las ceremonias de Oggún, no deja
que estas se realicen porque cuando llueve no se puede bailar con Oggún, pues
cuando Shangó se decía es la muerte que destila, es la tela de la muerte, por eso su
tela roja siempre está presente en los Paraldos. Shangó murió en la plaza y resucitó en
su casa.

Shangó tiene la virtud de Olofin de saber lo que el hombre habla en silencio Y

SECRETO. Shangó es arrodillado en el Campo Santo pero no fue para buscar los
ñames de Orishaoke que se llamaba AULUA, el enterró su corona y al no encontrarla
le dio su oduará y la corona de Kerekete.

Shangó tiene tres mensajeros: ARNUA (EL TRUENO), MANA – MANA (EL RAYO) y
BIRI AIMOYE (LA OSCURIDAD), Shangó recibe el nombre de ELETIME que significa:
propietario, del conocimiento y del Eje Brillante, a Shangó se le invierte e mortero para
asentarlo, porque hay una sentencia en Oggunda Masa de Ifá que dice: OLORISHA
EGGUN toto biton lawayedé fun.

(HIJA DEL CAMPO MUERTO PODEROSO PARA EL QUE NOSOTROS VIRAMOS EL

MORTERO). Shangó tiene una esencia para que todos lo conozcan que es esta: “ILE
BOGBO SHANGO LEJE”. (SHANGO HACE BRILLAR TODAS LAS TIERRAS).

Esto es porque el Fuego y el Rayo son conocidos por todos los hombres.

Siempre todos los Ozain de Shangó son cabezas de la religión de los Yorubás. Shangó
combate mucho desde la copa de un árbol ODAN (Jagüey macho) y desde este árbol
salvó a Oduduwa con su ashé cuando sus enemigos lo perseguían. Shangó es el
dueño

-1-
del árbol EWE IRE. Caucho de Lagos que el llama TENTE EN PIE y con esto el Moruro
y Puesta del Sol, preparé el secreto de Ozun, fue el que preparó la cazuela de Ozain
con una oduará. Además conoce el remedio para curar la Lepra.

Al mortero del pilón de Shangó se le da de comer y se le entierra para consagrarlo, y

se le sincretiza como un leopardo o un tigre que se lava con la sangre del carnero.

El nombre de Brujo de Shangó es LAKIN SHOKUN y dice que con alimento mata y
salva. Shangó se baña en la tierra de IBOKAN con una jícara grande de opó y vive
sobre la ceiba.

Shangó es un secreto que para aplicarlo, el plato donde se le pone el addimú se le

pinta un circulo de añil con oti, esto es para recordarle cuando su hermana IGBAÑI lo
crió de niño, pues ella preparaba tintes de indigo de las raíces del añil cimarrón.

La casa de Shangó es tan grande, al decir de los Yorubas, como la de Olokun. Shangó
lo bendijo a Ozain y a Orishaoke.

15
El yunque que lleva Obba de madera de ácana, se lo hizo y se lo regaló. Shangó,
como regalo de bodas, dicen los Yorubas, que lo fabricó el mismo día que hizo el
Oshé.

A Shangó le gusta mucho el ñame, o sea, la semilla de ñame con epó. Shangó vive y
gobierna los miércoles, le gustan los domingos, Shangó en Eyilá, prohibe fumar pues
en este Oddun fue donde él cocinó todos los ñames con el aire que sale de la nariz.
Shangó por las noches se esconde, le gusta mucho la claridad del día, para Shangó no
hay camino cerrado, el tiene una sentencia que dice: “SHANGO NI ONA IGBA
DADAGUI LASA”. SHANGO ES UN LOCO QUE VA POR TODOS LOS CAMINOS
ABIERTOS”.

A Shangó se le hace OGONGO y se le ponen plumas de avestruz y le gustan mucho

los higos tanto frescos como secos, el Ozain de Shangó siempre lleva hojas de Odan
(jaguey macho), Shangó fue el primero en el monte para hacer los INSHESES OZAIN,
los cortaba con el oduará, por eso los insheses o iquisos del Inshe Ozain de Shangó se
e queman las puntas, la oduará de Shangó no va a la cabeza del Iyawó porque dicen
los viejos yorubas en una de sus leyendas que: “SHANGO ARUKUTU MASHE
OSHUKE”. (SHANGO LLEVA UNA PIEDRA SIN FUEGO EN LA CABEZA).

Como tampoco el Otá de Shangó debe buscarse en el monte, porque eso trae
desgracias tanto al padrino como al Iyawó pues hay otra leyenda también igual que la
anterior, en OSA KULEYA (9-3) que dice: “SHANGO OKAN OKUTA NIGBE
KOSHEJE). SHANGO COGE UNA PIEDRA EN EL BOTE Y LA SANGRE CORRE) .Por
eso sus otaes son del río o del mar.

Shangó llama a todos los Ozain y los despide, por eso, tanto cuando nacen se le
ponen a comer con Shangó como cuando se les hace ceremonia al pie de Shangó.

Cuando se dispone de una piedra de antimonio pues se dice que sus ojos son de ese
material, Shangó es descendiente de OKUKOSHE y se dice que aprendió a usar
turbantes cuando andaba por los árboles.

Shangó vive en los árboles que tienen encima Curujey, Shangó y Elegguá hablan al
alba, la verdadera madre de Shangó es TORONI, hija de ELEMPE, Rey de Nupe
Tokuá, ella murió al nacer Shangó. La primera mujer de Shangó, antes de Oyá, fue
Omó Sandá del pueblo Minapopo, a Shangó en Eyila se le pone un collar blanco y rojo,
con 4 caracoles y 4 glorias azules, dos manillas de antaño.

-2-
CEREMONIA DE SHANGO:

CUANDO SE VA A CONSAGRAR SHANGÓ EN EL LERÍ DE SU HIJO,16 DÍAS ANTES

DEL KARIOSHA TIENE QUE IR EL NEOFITO CON SU PADRINO AWO Y SU
PADRINO DE OSHA AL PIE DE UNA MATA DE INKINES CON SUS DOS AKUKOS

16
(UNO FUN FUN Y EL OTRO DUNDUN). PARA QUE GRAN NIYAN Y GRAN NIFE LO
RECONOZCAN Y LO CONSAGREN ASÍ DE OBA EL AWO LLEVA TABLERO, LO
PONE AL LADO DE LA MATA PINTÁNDOLE LA ATENA SIGUIENTE: OSHE TURA,
EKA OGGUNDA, OKANA YEKUN, OKANA SA, Y OTURA SHE. SOBRE EL TABLERO
SE PONEN LAS DOS OTA Y EN UN PLATO SE PINTA UN OSUN DE SHANGÓ DE 12
CÍRCULOS. ALLÍ SE LE PRENDEN 12 AKARA INA Y 2 ITANAS DELANTE DEL
TABLERO. DESPUÉS SE LE REZAN LOS ODDUNS Y SE LE DAN LOS AKUKO, EL
FUNFUN SOBRE EL OTA NEGRA Y EL DUNDUN AL TRONCO DE LA PALMERA DE
INKINES, DESPUÉS SE LE TOCA EL ASHERE Y SE LE CANTA A GRAN NIYAN Y A
SHANGÓ.

“GRAN NIYAN ALODEO ARA OMI SAAROKO

OBATALA NI EWA ARA OMI SAAROKO
ORAN NIFE ALODEO AYINICA INIYA LORO”

A LOS 9 DÍAS DE ESTA CEREMONIA SE VA AL PIE DE UNA PALMA POR LA

PARTE DONDE HACE EL SOL, SE HACEN 6 CÍRCULOS DE HARINA DE MAÍZ Y EN
EL

CENTRO SE MARCA OKANA MEYI E IKA OGGUNDA, ENCIMA SE COLOCA UNA

JÍCARA DE AYLA Y AMALA, BATIDO CON JENGIBRE Y ASÍ SE LLAMA A SHANGÓ
Y SE LE DA UNA AYAKUA, SE LE SACA EL CORAZÓN Y SE PONE A AHUMAR Y
ESTO VA HECHO POLVO EN LA LERÍ DEL Y SE PONE A AHUMAR Y ESTO VA
HECHO POLVO EN LA LERÍ DEL IYAWO. ESTE DEBE ESTAR EN LA CASA PUES
ESTÁ PRESO PARA EL SANTO Y HAY QUE DAR UN AKUKO EN EL TECHO DE LA
CASA PARA DAR CUENTA A OLOFIN QUE SE ESTÁ HACIENDO UN SHANGÓ EN
LA TIERRA Y SE LE CANTA ESTE SUYERE:

“AKIBO ELEBO ADARU OLUFINA AUONI ARUN”

DESPUÉS DEL LAVATORIO SE HACE UN OSUN DE IGBODUN DE 12 LÍNEAS

DONDE SE PONE UNA CAZUELA DE BARRO CON 12 MECHAS DE ALGODÓN CON
EPO, SE ENCIENDEN Y SE LE HACE ORO A SHANGÓ, ESTE ORO SE APAGA
CON BLEO BLANCO (EWE TETE) Y VA PARA UNA PALMA. DESPUÉS SOBRE
ESTE DILOGGUN SE PONE Y ENTONCES EL ASHE DEL DERECHO, EL PILÓN SE
ASIENTA AL IYAWO, SE LE PELA Y ENTONCES EN LA ROGACIÓN DE ODDUN
LLEVA EL SIGUIENTE SECRETO: CON LA ODUARA SE MATA LA AYAKUA Y SE LE
INTRODUCE LA ODUARA EN LA ABERTURA DEL CUELLO CORTADO Y CON LA
SANGRE QUE YA CAYENDO DE LA ODUARA SE LE DIBUJAN 6 CÍRCULOS EN LA
LERÍ Y ACTO SEGUIDO SE COGE LA ODUARA Y SE LE PONE EN LA LERÍ Y
SOBRE ESTA ODUARA SE LE DAN LAS AKUARO, PONIÉNDOLE CORONITA DE
LAS PLUMAS DE ESTA. A LA JICOTEA SE LE MANDA RÁPIDAMENTE A SACAR EL
CORAZÓN, SE MANDA A PASAR POR LA CANDELA Y SENTADO EN EL BODUN SE
LE DA A COMER AL IYAWO, DÁNDOLE A TOMAR UN TRAGO DE VINO SECO QUE
SE HECHA ANTES EN LA CAVIDAD DEL CUERPO DE LA AYAKUA SACRIFICADA,

17
MEZCLADO CON SU SANGRE, ESTO SE LE HACE PARA PREPARARLE EL
ESTÓMAGO CONTRA LA BRUJERÍA.

EL MOMENTO DE PREPARAR LA CONSAGRACIÓN DE SHANGÓ EN EL PILÓN, SE

LAVA UN GÜIRO GRANDE Y EN ESE GÜIRO SE ECHAN LAS ASHE DE LERÍ, CON
EYEBALE DE LA ROGACIÓN, LAS PLUMITAS DE LA ROGACIÓN DE LA LERÍ,

-3-
AYAKUA Y AKUARO DE LA ROGACIÓN, LAS HIERBAS TRITURADAS DE LA IKOKO
DE SHANGÓ Y LA LERÍ DEL AKUKO QUE COMIÓ SHANGÓ, ESTO SIRVE DE BASE
AL GÜIRO DE OZAIN.

CUANDO SE HACE SHANGÓ, AL DARLE LA COMIDA SE COGE UN PUÑADO DE

MARIWO QUE SE ENCIENDE Y SE PONE EN CRUZ DEBAJO Y POR ENCIMA DE LA
BATEA Y SE ECHA ADENTRO APAGÁNDOLA CON AGUA CALIENTE Y SALIENDO
EL HUMO SE LE DA EYEBALE, EMPEZANDO POR EL ABO Y CONTINUANDO CON
EL AKUKO Y AKUAKO.

EN EL PATIO DE LA CASA DEL HIJO DE SHANGÓ, SE ENTIERRAN 101 OTAS

PEQUEÑAS LAVADAS Y COMIDAS, ENCIMA SE ENTIERRA UNA ORQUETA, ESTO
ES PARA HACERLE CEREMONIA AL RAYO, COME AKUKO TODOS LOS AÑOS, EL
DÍA LERO. Y SE LE CANTA EL SIGUIENTE YERE:

“SHANGO KUTA KUTA ORISMA, SHANGO APALAPO”

SHANGO TLE MI ONI INA, NO OMI ALOYO ENU

OYURO KUA WERE LENI AKOLU
OYURO KUA WEWE DENI AKOLU”

NOTAS DE SHANGO:

EL EWE PICADILLO ES UNA HIERBA DE SHANGÓ Y ADEMÁS MUY IMPORTANTE

EN ÉL PARA ASHELU, ANTIGUAMENTE EN LAS CAZUELAS DE OMIERO DE UN
ASIENTO DE SHANGO NO PODÍAN FALTAR LOS SIGUIENTES EWESES: PIERDE
RUMBO, EWE INA, HOJAS DE KALA, MALAGRA, HOJAS DE ERU.

CUANDO SHANGÓ VA A COMER SE LE ECHA ADENTRO: EKU, ELLA, AWADO,

EWE. ONIBARA, EWE YONYOKO, EWE, ATEDEKIN, EWE AFOMA, Y ENCIMA DE
ESTOS SE LE DA EL ANIMAL. ADEMÁS SE COGEN 12 ELEGUADESES Y SE LE
PONEN A SHANGÓ ENCENDIENDO UNA VELA CADA 4 HORAS QUE SON 3
ITANAS. CUANDO EL ONI SHANGÓ QUIERE OWO, COGE LAS SEMILLAS DE LA
ELEGUEDE, LAS PONE A SECAR, LAS HACE POLVO Y CON EKU, EYA, AWADO
LAS HECHA EN UNA BOLSITA Y LAS LLEVA ENCIMA.

PARA DARLE ADO A SHANGO:

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1- Cuando Ado entra por la puerta: Awaloda dide awalona
Shango magoribale elumeke
Dide Dide Awalona.

2- Cuando está en el piso frente a Shangó: Murekela Murekela Bale Ado Firolo
Firolo Sale.

3- Cuando se le da la puñalada en el piso: Firolo Firolo Dale

Abo Firolo Firolo Dale.

4- Y se le sigue cantando: Moye Moye Mofiye Shangó Unyen Sbo

de Wano.

5- Para darle Omi a Shangó: Kolebina Kolebina Oro Omitutu Kolebina.

Ashere, es como llamamos en Cuba como maraca o maruga.

-4-
CARGA DEL ASHERE DE SHANGO Y DADA IBAÑI:

PICO Y UÑAS DEL AKUKO DE SHANGÓ, CORONA DE AYAKUA, PEONÍAS, ERO,

OBI KOLA, AIRA, OBI MOTIWAO, OROGBO, Y OSUN. ESTO COMO UN AKUKO
JUNTO A SHANGÓ DEL PADRINO ANTES DE METERLO DENTRO DEL SASHERE
O PUEDE COMÉRSELO CON EL SHANGÓ DE LA PERSONA SI YA ESTÁ INICIADA
Y QUIERE CARGAR SU ASHERE, DESPUÉS SE METE DENTRO DEL ASHERE Y SE
TAPA.

CARGA DEL ASHERE DE AGGAYU:

PEONÍAS, LERÍ DE AKUARO, PICO Y UÑAS DE EYELE DE AGGAYU, ERO, ODI,

KOLA, AIRA Y OSUN, SE LE ADICIONAN 16 PIEDRECITAS DE RÍO ESTO COME
JUNTO CON AGGAYU UNA EYELE Y DESPUÉS SE CARGA EN EL ASHERE DE
AGGAYU SE HACE CON EL PICO DE UN GÜIRO AMARGO Y SE PINTA DE 9
COLORES.

CONSAGRACION DE ARAGBA:

SE BUSCAN 6 OTAS DE SHANGO Y SE PREGUNTAN SI SIRVEN PARA ARAGBA,

SE LLEVAN?, SE TRAERAN TIERRA DE TODAS PARTES, GUNGUN, ABON, UN
OYA, TUTU PEQUEÑO ENTERO Y AHUMADO, EKU, EKO, ORI, AWADO, EFUN,
LERI DE TOTI, DE JUDIO, FRAILECILLO Y GAVILAN, 6 IKI DE SHANGO, RAIZ DE
IROKO, RAIZ DE ATORI, RAIZ DE ODAN, AFOSHE DE EWEFA, 18 CARACOLES,
UNA MANO DE INKINES, ERO, OBI, KOLA, OSUN, OBI MOTIWAO, OROGBO, AIRA,
A ESTO SE LE ECHA UN POCO DE OMIERO, DE LA OTA A ESTO SE LE DA UNA
EYELE, UN OSIADIE DUNDUN, 2 AYAKUA, SE ECHAN DENTRO DE UN

19
JOROJORO, SE LE SIEMBRA AL ALBA UNA MATA DE ALMACIGO Y OTRA DE
JOBO A LOS LADOS, A LOS 6 DIAS SE LE DA DE COMER AKUARO MEYI,
CUANDO EL PIDA SE LE DARA OUNKO SE LLAMA Y CANTA A BOGBO ORISWA,
TODOS LOS ANIMALES SE ENTIERRAN AL PIE DE ARAGBA.

EL AWO O IWORO DEBE DARLE DE COMER A ESTA ARAGBA UNA O DOS VECES
AL AÑO, PUES ESTA MATA GUARDA TODOS LOS SECRETOS DE ORISHA,
EGGUN Y ORUNMILA Y PARA DARLE DE COMER A ARAGDA SE PUEDE DAR DE
COMER DE DIA O DE NOCHE, VARIANDO EL RITO SEGÚN SEA EL HORARIO.

DE DIA:

CUANDO OLURUN ESTA BIEN FUERTE, SE LLEVA ABO Y AKUKO FUNFUN SE

REZA BIEN A RAGDA Y TODOS LOS ORISHAS, ORUNMILA Y OZAIN, ANTES DE
MATARLO SE ABRAZA A LA CEIBA Y SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE.

IROKO BILOYU, IROKO BILOYU

WAREMI WAREME, IROKO BILOYU.

DE NOCHE:

SE LE DA DE COMER UNA EYELE O MAS, ENTONCES SE LLAMA A EGGUN Y SE

CANTA EL SIGUIENTE SUYERE:

-5-
“ARAGBA YOMILO, SHANGO YOMELO YOMILO.
BABA YOMILO, ARAGBA YOMILO, SHANGO YOMILO.
BABA ARAGBA SHANGO YOMILO, BABA YOMILO.
ORUORUN YOMILO, ALAGDO YOMILO.
ORUN YOMILO ORDARO YOMILO, BABA OLOFIN YOMILO”.

SHANGO YOMILO, ARAGBA YOMILO, ARAGBA YOMILO.

TERMINADA ESTA CEREMONIA EL AWO SE LIMPIA CON UN JIO JIO, DICIENDO:

“QUE TODOS SUS ENEMIGOS QUEDEN”. DESPUES SE MATAN LAS EYELE DE
FRENTE A EL CANTANDO EL SUYERE:

IROKO OBAYA LOWA IROKO OBAYA

LOWA LOWA SHANGO, IROKO OBAYE LOWA LOWA
OLUFUN OLUFINA, IROKO, OBAYE LOWA LOWA.

DESPUÉS SE LE CANTA VARIOS CANTOS A SHANGÓ, ODUDUWA Y DETRÁS

OBATALÁ Y ACTO SEGUIDO SE MATA AL JIO JIO DETRÁS DE EL, LO DEJA AHÍ Y
VA PARA SU CASA.

NOTA:

20
A SHANGO DE COMER SE LE DA EN LA CEIBA DEL 3 AL 4 DE DICIEMBRE SE
LLEVA AYAWO (FRIJOLES DE CARITA) CON HARINA ADEGUIDI, TAMALES CON
HARINA, UN RACIMO DE PLATANO, AMALA AYLA (TODO CRUDO), TODO SE LE
PONE AL PIE DE ARAGBA, DESPUES QUE SALUDE A SHANGO Y A LA CEIBA CON
EL ASHERE SE LE DAN LOS AKUKOS FUN FUN Y SE LE CANTA A SHANGO 4 O 6
SUYERES, SE LE ECHA OÑI Y DESPUES SE LE DA LO QUE UNO QUIERE,
ENTONCES AL SALIR DEL PIE DE LA CEIBA SE TIENEN DOS EYELES Y SE LAS
PRESENTA A OLORUN Y LAS DA ALREDEDOR DE LA CEIBA, LLAMANDO BIEN A
OLOFIN.

OBRA DE SHANGO CUANDO ESTA BRAVO:

CUANDO SHANGO ESTA BRAZO SE LE RUEGA DURANTE SEIS DIAS CON

DISTINTAS COSAS. (ADIMUSES).

1.- SE LE RUEGA CON 4 ANIGUIDI OGUEDE (RACIMOS DE PLATANOS).

2.- SE LE RUEGA CON 6 PITAMAYAS.
3.- SE LE RUEGA CON JICARAS DE AMALA CON AILA, OÑI, EPO Y SEIS DIAS
CON DISTINTOS ADIMUSES, 6 ATARES ADORNADOS CON CINTAS ROJAS.
4.- SE LE RUEGA CON ELEGUELE CON CINTAS ROJAS.
5.- SE LE DA AKUKO FUN FUN SE CUBREN CON ASHO FUNFUN, LAS
OFRENDAS SE REPARTEN EN TRES BULTOS QUE SE LLEVAN UNO A LA
LOMA, OTRO A LA PALMA Y OTRO A LA CEIBA Y SE LE HACE ESTE REZO:

“SHANGO OBAKOSO KISIEKO AKAMASIN OKUMI.

KUROBO KU TRE TONTI LO AWO OSAYELE SHAKOTO
KAWO NABIOSILE”.

SE RETIRA EL PAÑUELO QUE CUMPLEN LAS PIEDRAS Y SE LE PONE OMO.

-6-
CEREMONIA DE CONSAGRACION DEL PODER.

LOS ONI SHANGO, ANTES DE PASAR A IFA, CUANDO TIENEN SANTO HECHO, SE
LES HACE LA SIGUIENTE CONSAGRACION PARA QUE ALCANCEN EL PODER DE
LA DIRECCION DE LA RELIGION, TAL COMO LO TUVO SHANGO CUANDO
DIRIGIO A IFA SOBRE LA TIERRA.

SE LES HACE OMIERO CON 16 EWEFA Y CON ESTE OMIERO SE LAVA LA

CABEZA, ENTONCES SE PINTA UN OSUN DE IGDOLUN DE SHANGO Y SE
COLOCA A SHANGO SOBRE ESTO, SE LE ENCIENDEN 6 ITANAS Y DESPUES DE
HABERLE DADO COCO SE ARRODILLA AL ONI SHANGO DELANTE DE EL Y
ENTONCES SE HACE EL SIGUIENTE REZO, COLOCÁNDOLE SOBRE LA CABEZA
EN UNA CANASTA 6 AYAKUA Y 6 AKUARO.

21
 “BOGBO AWO ONI SHANGO KINI ODE IWORO ERU
ORU ALADO OLODE ONIRE ORUN SHANGO WA DOGBO
LOKI AWA FIDY OKU OSO BABA OLOBOU ONI AWAMASHEGO
IKUTI NA EWI EKU, OLOFIN ONI SHEAYELELE”

ENTONCES CON LAS CABEZAS DE ESTAS AKUARO Y EYELE SE MONTA UN

INSHE OZAIN OTROS INGREDIENTES QUE FORRAN CON CUENTAS Y SE METEN
DENTRO DE SHANGO, ESTE SECRETO ES EL PODER DE LOS ONI SHANGO,
ENTONCES SE LE DAN LA CABEZA SOBRE SHANGO LAS 6 AYAKUA Y LAS
AKUARO CANTANDO LO SIGUIENTE:

“ONI SHANGO AWO OKUO LELE

SHANGO NELELE ADE ORUN
SHANGO BELELE ADE AYE
UMBO WA ADE BELELE ORI OMI SHANGO
OMO BELELE AKUATI SHANGO”.

CEREMONIA QUE DEBE DE HACER IWORO CUANDO VA A HACER UN SHANGO:

EL IWORO QUE VA A REALIZAR UNA CEREMONIA DE OLUFINA, 16 DIAS ANTES

TIENE QUE DARLE DE COMER A SHANGO, 2 AKUARO QUE DESPUES SE
COCINAN A SHANGO MUY SABROSAS CON EWE INA Y SELE PONEN DENTRO A
SHANGO AL PIE DE UNA CEIBA. SUYERE PARA DARLE LAS AKUARO:

“AKUARO MAKUANTIO BAIRERE AKUARO

MAKUANTIO DAILELE AKUATI OSA OMI
SHANGO AKUARIO MAKUANTIO DAILELE”.

CEREMONIA QUE HACE IWORO CUANDO TIENE HECHO MAS DE 4 SHANGO:

DEBE DARLE DE COMER A SHANGO LOS DIAS 4 O 24 DE DICIEMBRE UNA ADIE

A SHANGO, ESTA DESPUES SE LE COCINA Y SE LE LLEVA A LA CEIBA CON
OPOLOPO AMALA AILA. ESTA ADIE SE DA A LAS 4 DE LA MADRUGADA.

SUYERE PARA DAR LA ADIE:

“ADIE KERE OYU MAIMAI

ADIE LAMIWO ADIE DUNDUN INATUTU
NI SHANGO?

-7-
OBRA CON SHANGO PARA HACER IFA:

CUANDO UN HIJO DE ESTE SANTO TIENE DIFICULTADES PARA HACER IFA, SE

COGE A SHANGO Y SE PONE DENTRO AMALA CON AILA CRUDOS CON EPO, SE

22
LLEVA PARA AFUERA Y SE DEJA QUE COJA LAS 11 DEL DIA, DESPUES SE
ENTRA Y SELE PONE DELANTE 2 COPAS DE MADERA QUE SE RELLENAN CON
AZUCAR PRIETA, OÑI Y VINO SECO, EN UNA SE ECHAN 6 RAJAS DE CANELA EN
EL OTRO SE PONEN 12, SE LE ECHA PARA MI EN POLVO EN UNA SE PONEN
SEIS CENTAVOS Y EN LA OTRA CUATRO CENTAVOS Y SE DEDICAN A OBALUBE.

CEREMONIA DEL PARGO A SHANGO:

A SHANGO SE LE DA DE COMER EYABO EN EL ODDUNS OSHE LAZO E IROSO

SHE POR RAZONES QUE ESOS ODDUNS HABLAN EL ESPIRITU DEL FUEGO
INVISIBLE KUSHE QUE NO ES MAS NADA Y NADA MENOS QUE UN ASPECTO
DEL ORISHA QUE EN TRADICIONES AFROCUBANAS DE ORIGEN YORUBA HAN
SUPERVIVIDO EN NUESTRO CULTO DE IFA COMO SHANGO AL ORISHA DUEÑO
DEL FUEGO, TAMBORES Y EL RAYO RECONOCIDO POR EL NOMBRE DE: ALAFI,
KISIEKO, KABIE, YESI, OKUEDO OSI, OZAIN Y LO QUE CALMA A ESTE KUSHE ES
LA EYEBALE DEL AYABO.

EN CUBA, A SHANGO COMO EN MUCHAS PARTES DE AMERICA LATINA CON

POBLACIONES AFRO-AMERICANAS DE ORIGEN YORUBA SE LE RINDE UN
CULTO ESPECIAL ES COMO PUDIERAMOS DECIR UN ORISHA POPULAR
SINCRETIZADO EN UNAS PARTES AQUÍ EN CUBA COMO SANTA BARBARA, EN
BRASIL COMO SAN JORGE Y EN TRINIDAD COMO SAN GERONIMO.

INGREDIENTES: 2 EYABO (PARGOS) GRANDES

2 AKUKES PUPUA (GALLOS ROJOS)
2 ADIE DUNDUN (GALLINAS NEGRAS)

CEREMONIA:

SE SACA DENTRO DE SHANGO SUS PIEDRAS Y CARACOLES Y A LA BATEA DE

MADERA SE LE PINTA CON PINTURA RITUAL EL ODDUNS OYEKUN MEYI
COLOCANDO SOBRE ESTA FORMA UN OROGBO COMPLETO Y A SU
ALREDEDOR LAS 6 PIEDRAS Y LOS 18 DILOGGUNES. EJEMPLO: ENFRENTE DE
ESTOS LOS 16 SIGNOS DE IFA QUE SON LOS SIGUIENTES:

IROSO UMBO, OBGE ATE, ODI KANA, OSA BARA, IROSO ATE, ODI KA, OGBE
SHE, ODI BARA, OKANA YEKU, OGGUNDA FUN, IWORI OBERE, OSHE NILOWE,
OBARA DI, OKANA SA, ORDI IROSO, IRETE YERO.

ESTOS SE CUBREN CON ARENA Y SE MARCAN LOS 16 MEYIS.

1.- OGBE IYABO: PLATO PREPARADO CON FRIJOLES DE CARITA COCINADO

CON PURE.

2.- GARCILA KOLA: EN CUBA LA HAY EN VARIOS LUGARES OBI MOTIWAO.

23
 ENTONCES AL LADO DE SHANGO SE COLOCAN LA AWOFAKA (1) QUE
USUALMENTE LOS AWOSES LE CONSAGRAN A ESTE ORISHA AL LADO
DEL ORISHA, EL ORUNLA DEL BABALAWO OFICIANTE. ESTO SE HACE
CUANDO SE REALIZA EL ITA A TRAVES DEL AWOFAKA O DE ORUNMILA

-8-
DEL BABALAWO RESPONSABLE DE LA OBRA, SE PONEN ALREDEDOR DE
SHANGO LOS 6 ADIMUSES EN PLATO Y SE ENCIENDEN HASTA 6 VELAS
COMENZANDO A MOYUBBAR EL BABALAWO COMO DE COSTUMBRE,
CONTINUANDO CON EL SIGUIENTE REZO:

“SHANGO BA AGBA LODE OLOFIN MODUPUE BABA SHANGO BABAYARE.

FOBAE OLOFIN NI SHANGO AKAKAMASIA OLUO AGGAYO ADANA
OLUFINA.
AKANTURE ODA ORI OBA ORI SHANGO OUNYEN MAFUN EYATIRE NI
SHANGO OYA MAYIRE EYE AYE OBA EKUN NI SHANGO OBADILODA.
SHANGO”.

SE COGE UN PARGO SE LE PRESENTA A SHANGO Y SE LE ARRANCA LAS

ESCAMAS DE LA CABEZA CON EL SUYERE:

“ÑAKIÑA, ÑAKIÑA ORUN BARAYAWESE YAWESE ORUN”.

ENTONCES SE LE DA EYEBALE DEL PARGO A SHANGO CANTÁNDOLE:

“EYANILE EUANILEBARA OLOFIN EYAMILES SHANGO OBA ELLA OBANIRE NI

SHANGO EWOLODO EYE EYA NI SHANGO OUNYEN SHANGO OBA LERI EYA”.

CUANDO SE TERMINA SE PASA EL SEGUNDO PARGO ECHANDOLE TODO,

DESPUES SE LE DAN AKUKO Y LAS ADIE A ORUNMILA, DESPUES SE LE ECHA
ETA, EPO, OÑI, ESCAMA DE LOS PARGOS, PLUMAS DE LOS ANIMALES
REZANDO: OGBE ROSO Y SE LE HACE LO MISMO A LOS ODDUNS CUBIERTOS
CON LA ARENA. LAS GALLINAS SE LE PONEN A ORUNMILA Y SE COMEN
SIEMPRE SE LE CANTAN ALGUNOS CANTOS A SHANGO, NO SE SEPARAN DE
LOS CUERPOS, ESTOS SE FRIEN CON ORI (CACAO), AL IGUAL QUE LOS IÑALES
DE LOS GALLOS Y SE PONEN DENTRO DE SHANGO, LOS CUERPOS DE LOS
GALLOS SON FRITOS EN ETA ORI EN IGUAL FORMA SOBRE LOS ODDUNS
CUBIERTOS DE ARENA.

DESPUES DE LOS TRES DIAS SE RECOGE TODO, SE HACE EBBO QUE VA PARA
EL RIO CON LOS EYABO, LOS CUERPOS DE LOS GALLOS VAN ENTERRADOS AL
PIE DE LA PALMA REAL, ACTO SEGUIDO SE HACE ITA EMPLEANDO IFA COMO
VEHICULO DE EXPRESION DE LOS DESEOS DE SHANGO.

AKAN (CANGREJO) A SHANGO.

24
ESTO TIENE SU ODDUNS ESPECIFICO, SE DA EN EL CASO DE UNA GUERRA
PARA VENCIMIENTO DE UN ENEMIGO O DE UN PROBLEMA. PARA ELLO SE
COGE LA BATEA DE SHANGO Y DENTRO DE ELLA SE LE PINTAN SEIS
CIRCULOS DE OSUN CON OTI Y SE VUELVE A COLOCAR LAS OTAS DENTRO DE
LA BATEA JUNTO CON EL DILOGGUN, ESTO SE CUBRE CON EL AMALA ORUDO
Y 16 HOJAS DE PRODIGIOSA Y APOLOPO ORI, SE LE PRENDEN 6 ITANAS A
SHANGO, ENTONCES SE DA CUENTA DE LO QUE SE VA A HACER Y SE LE HACE
EL SIGUIENTE REZO:

“SHANGO OBA SOSO ALAFI KISIEKO OMO (FULANO DE TAL) INTORI LOWO BABA
SHOKOTO OKUNI BUGURU ORI KIKA LODUN IBORO SI OLOKUN, MI LOLAORIKA
OKO MALOLORUN AKAN ONI RETI ATIDUN AKUONLOTI ISHARIKA RIKA OKO
MALOLORUN AKAN ENI ATISUN AKAN AKUELETIN ISHA”.

-9-
DESPUES DE LO ANTERIOR SE LE PRESENTA EL CANGREJO A SHANGO Y
ENTONCES SE LE ARRANCAN LAS PEZUÑAS Y SE LE CANTA LO SIGUIENTE:

“AÑA EDUN IKOKO KONKO LOYU OLOWO OGGUN KILOREWA UMBO ILE
OFEOFE:.

SE ECHAN LAS PEZUÑAS DENTRO DE SHANGO Y ENTONCES SE LE VA

REZANDO Y ARRANCANDO LAS PATAS CANTANDO EL MISMO SUYERE A
SHANGO Y SE VAN ECHANDO DENTRO DE SHANGO, SE COGE ENTONCES EL
CUERPO DE AKAN Y SE PONE DENTRO DE SHANGO CANTANDO EL SUYERE.

“OKUAN SHANGO OKUAN AKAN OTA FUSI ODO BARA OGODO META
KABUO KABIO SILO”

ENTONCES SE COGE UNA DE LAS OTA DE SHANGO Y CON EL MISMO SE

COMIENZA A DESBARATAR EL CUERPO DE AKAN CANTANDO ESTE SUYERE”

“ALA KASHA SHANGO UNYEN ALA KASHA”.

SOBRE ESTO SE DAN DOS AKUKO, QUE SE MANDAN ASADOS PARA UNA
PALMA, SE CUBRE A SHANGO DURANTE 5 DIAS CON UN PAÑO BLANCO, A LOS
TRES DIAS SE LIMPIA TODO Y SI SE TRATA DE RESOLVER ALGUN PROBLEMA
SE HACE EBBO CON TODO ESO, EN CASO DE UN ENEMIGO SE LLEVA A
ENTERRAR CON EL NOMBRE DE ESTE ENVUELTO EN ASHO DUNDUN AL
PONIENTE DE UNA CEIBA.

TOLO TOLO A SHANGO:

ESTO ES EL ODDUNS OKANA WETI, SE NECESITA UN TOLO TOLO FUN FUN ( )

(GUANAJO BLANCO) AKUKO MEYI, OBI, EKU, ELLA, AWADO, 6 ITANA, 6
ADIMUSES, ESTOS DEBEN SER DISTINTOS Y PROPIOS DE SHANGO.

25
CEREMONIA: SE PINTA EN EL PISO UN OSUN DE IGBODUN DE SHANGO,
ENCIMA SE PONE A SHANGO Y DENTRO DE LA BATEA SE PINTA LA SIGUIENTE
ATENA.

+ ++ +

  0 

00 0 00

 00 

0  0

ENTONCES SE LE ENCIENDEN 6 ITANAS Y SE LE DA OBI DANDOLE CUENTA DE

LA OBRA, DESPUES SE COGE EL GUANAJO Y SE LE DA A SHANGO ECHÁNDOLE
EYEBALE POR FUERA Y ALREDEDOR DE LA BATEA, DESPUES SE LE PASA EL
CUELLO POR FUERA DE LA BATEA, SE LE DA AKUKO MEYI, SE LE ECHA JUJU
DE TOLOTOLO FUERA DE SHANGO, SE LE DA OBI PARA SABER COMO LO
RECIBIO TODO, DESPUES SE LE PONEN LOS ADIMUSES Y LOS IÑALES DEL
GUANAJO, DE LOS DEL AKUKO, EL ARA DEL TOLOTOLO SE ASA Y SE LE PONE
A SHANGO.

-10-
EL SUYERE DEL TOLOTOLO ES:

“ESE SHANGO AGOLONA ES AGOLONA INSHE TOLOTOLO ESE.

SHANGO AGOLONA INSHE TOLOTOLO ANGOLONA INSHE TOLOTOLO”.

CHIVO A SHANGO:

EL OUNKO TIENE QUE SER DE COLLAR BLANCO Y JOVEN, LO COMERA JUNTO

CON ELEGGUA ECHÁNDOLE EYEBALE A ESTO Y A UNA IGBA QUE CONTIENE
IYO, ATARE DE GUINEA Y EPO, DE ESTA IGBA TOMARAN UN POCO TODOS LOS
PRESENTES, DESPUES SE SACRIFICAN LOS GALLOS.

EL REZO PARA EL OUNKO ES EL SIGUIENTE:

“SHANGO ALAFI KOSIENKO NENE INOSHE AKAPO ENI, MOYUPA PO IWO ATI
BOGBO OMARE IWO MA EFE NA ONOKO TIRE NOKO OKUA BOKE ANO EIYE
KINIDA OSHUKUA ATIBA MARO ENIE MOYUDA OGODO KINIA OSHUKUA ATIBA
MARO ENU ENIA MOYUDA EIYE PINISEKO ASHUKIMA ATI IMELE ORIKI AMAKAYO
BANISHE AYUBA, OGODO KINISOKO OSHIKA ATI IMOLE ORIKI ODABI, BANISHE

26
AYUBA, AWA IRE LO AYE LORIBO OUNKO SHANGO MOSIKOSI OKUA OTELE
AMOKA ANA MOGUAYE ATI OKUA ATELE OUNKO SHANGO AYUBA”.

SUYERE:

“SHANGO ANA MOGUAYE OKUA TELE OUNKO MA SIKOSI OKUA TELE OUNKO”.

OBRA PARA DARLE 4 EYELE A SHANGO:

ESTO SE HACE EL DIA DE LA COMIDA DE OLOFIN ANTES DE LA COMIDA O SE

PUEDE MARCAR COMO UNA OBRA SOLA.

INGREDIENTES:

4 EYELE, 12 AILA, EPO, ETA, ELEDE, ONI, KOKO, 12 AKORAIN.

CEREMONIA:

A LAS DOCE DEL DIA SE ENCIENDEN LAS AKARAINAS EN LA IREKE AL LADO DE

SHANGO QUE ESTARA AL SOL Y SELE PRESENTAN LAS EYELE A OLOFIN Y SE
LE REZA:

“OBA AWO OMI OMO OLOFIN SHANGO OBAYE OMO OLOKUN OLUFINA EKO
NITIDILAYE NILE KEKUE LOBA OLOKUN LABOSUN LABAYE”.

TODO ESTO SE HACE TOCANDO EL ASHERE DE SHANGO CUANDO SE LE

PRESENTAN LAS EYELE A OLORUN SE DICE LO SIGUIENTE:

“ASHE OLORUN KOKOIMBRE ORUMALE OBAYA OLOFIN DUKUE OLODDUMARE

DUKUE ARAONU DUKUE DUKUE ASHE AYALUA KAKAMASIA KINSIEKO OLUO
AGAYU BAÑA BAÑA OMONIFA OLOKUN OLUFINA”.

DESPUES DE MATAR A LAS EYELE SE CANTA LO SIGUIENTE:

“OBALAWO ONI OMO SHANGO OBAYARE OLUFINA OBALAWO ONI OMO

SHANGO OBAYARE”.
-11-
LAS EYELE SEGÚN SE VAN MATANDO SE VAN PONIENDO EN LOS CUATRO
PUNTOS CARDINALES DE LA BATEA DE SHANGO Y SE DEJAN ALLI, CON EL
BATIDO DE AILA DENTRO HASTA EL OTRO DIA CON DOS VELAS ENCENDIDAS.
ESTO SE HACE TAMBIEN ANTES DE COMER OLOFIN, HAY QUE DARLE DE
COMER EL ULTIMO AKUKO A OGGUN YA QUE SIEMPRE QUE COME OLOFIN
COMEN SHANGO Y OGGUN”.

NOTA: CUANDO SE LE DA DE COMER AL ESPIRITU DE SHANGO TODDUN, SE LE

DAN 101 PALOMAS ENTONCES COME EN EL? PILON Y ANTES DEL PILON

27
 SE HACE ORO A SHANGO CON OSUN KOLA, Y SE LE DA UNA AYAKUA Y
SOBRE ESTO SE PONE EL PILON Y LAS EYELE SE VAN PONIENDO
RECOSTADAS AL PILON Y LOS ARA EYELE SE VAN EN UN ASHE FUNFUN
PARA ISALE OPE, LOS IÑALES DE LAS EYELE SE ASAN CON ORI, SE
FRIEN Y ENTONCES SE LE PONEN DENTRO DE SHANGO.

AYA A SHANGO:

ESTO NACE EN EL ODDUNS IROSO TOLDA, CUANDO SE LE DA A SHANGO SE

REFRESCA CON EWE MALVATE, ALAMO, KIMBOMBO, ARAGBA, PRODIGIOSA,
ITAMORREAL. HAY QUE TENER UNA IGBA GRANDE O PALANGANA CON LECHE
DE VACA Y OTRA DE SARAEKO DE VINO SECO, SE BUSCAN VARIAS HIJAS DE
SHANGO, DESPUES SE LE ENCIENDEN EN EL SUELO 24 AKAINAS (MECHAS)
CON EPO Y AZUFRE, SE LE CANTA BIEN A SHANGO Y DESPUES SE LE REZA
MUCHO A ODDUNS, SE TIENE PREPARADA OTRA VASIJA CON OMIERO
ANTERIOR, MAS HOJAS DE ALGODÓN, CAMPANA BLANCA, BLEO BLANCO,
CORAZON DE

PALOMA, SHAWEREKUEKUE, ABERIKUNLO Y ESTE OMIERO SE LE AGREGA UN

POCO DE VINO SECO Y UN POCO DE LECHE DE VACA Y CUANDO SE LE ESTAN
LAVANDO A AYA CON ESTE OMIERO, SE LE REZA MUCHO A A OLOFIN,
ORUMILA Y OBATALA, ENTONCES SE SACRIFICA EL AYA CON ESTE OMIERO,
TAPANDO LA LERI CON HOJAS DE MALANGA Y A SHANGO SE LE PONEN HOJAS
DE OYU ORON (FLOR DE AGUA) Y DELANTE UNA IGBA CON EKU Y EPO?
ENTONCES SE MATA EL AYA Y SE LE ECHA EYEBALE ALREDEDOR DE SHANGO
Y EN LA JICARA, DENTRO DE SHANGÓ NO PUEDE CAERLE NI UNA GOTA Y SE
CANTA PRIMERO”

‘AYABELO BELE BELE KOIMA KOIMA

SHANGO AYA BOKUN BELE KOIMA ALADE BOKUN OKUANIYE”.

OTRO SUYERE:

“OLE OLE AYA BEKE

OLE OLE AYA BEKE”.

LAS ELESE MEYI, OKOKAN Y LERI DE AYA A LA IGBA, SE PONEN A OBATALA AL

LADO DE SHANGÓ, SE LE DA AKUKO FUNFUN Y EYEBALE DE ESTE A SHANGO
ALREDEDOR Y DENTRO DEL IGBA. CON 8 EYELE SE LE HACE LA MISMA
CEREMONIA QUE CON LOS AKUKO, DESPUES SE COCINA EL AKUKO Y LAS 8
EYELES, Y SE PONEN A SHANGO ENCIMA CALIENTE Y DESPUES MUCHO
MALVATE FRESCO, OTI.

ENTONCES LOS OLO OBATALA LE ESTARAN CANTANDO, CUANDO SE MATAN

LOS ANIMALES EL CUERPO DEL AYA SE ENTIERRA ENSEGUIDA Y TERMINADA

28
LA MATANZA SE RIEGA BASTANTE LECHE Y SARAEKO. SE LE VA A ENTERRAR
AL PIE DE ARAGBA PRESENTÁNDOLE A OLOFIN LA IGBA CON EL AYA.

-12-
PIDIÉNDOLE PERDON ALLI MISMO, AL DIA SIGUIENTE SE LE PONE LA COMIDA,
ROGÁNDOLE A OBATALA Y HACIÉNDOLE ORO A SHANGÓ, SE PREPARA UNA
IGBA CON ORI Y EFUN OMI DONDE SE METE A SHANGÓ DENTRO Y SE LE
CANTA, ENTONCES SE LE LLEVA AL PIE DE ARAGBA Y EL AWO O IWORO
REFRESCAN SU ILE DURANTE 17 DIAS Y TODOS LOS DIAS SE LE DA EYELE
OKAN A SHANGO Y SE BAÑA DURANTE ESOS DIAS (17) Y OBORI CON OBI, ORI,
EFUN, ELLA Y ERAN MALU. LAS COSAS DE LA EYELE SE LE PRESENTAN A
OLOFIN ANTES DE MATARLAS ¡PROBLEMA DURO! Y A LOS TRES DIAS DE
HABER HECHO ESTA OPERACIÓN EL OFICIANTE SE RUEGA LA LERI BIEN
TEMPRANO, SE MIRA Y HACE EBBO, ANTES DE LAS DOCE DEL DIA Y AL PIE DE
ERAGBA COGE JIO JIO FUNFUN Y SE LO DA A LA SOMBRA DE ESPALDAS A LA
MISMA ARAGBA, LO CUELGA DE LA RAMA Y ESTA Y LE PIDE PERDON A ARA
ONU Y DOGBO ORISHA.

NOTA: SHANGO, ORUMILA Y ABITA SON LA MISMA PERSONA, SHANGO SE

TRANSFORMO EN ABITA ALCANZO GRANDES PODERES
DESTRUCTIVOS, SHANGO COME JUNTO CON ORUN, ELEGGUA,
ABITA, EGGUN Y ODUDUWA, DONDE ALGUNAS VECES SE PONE A
ODUDUWA DENTRO DE SHANGO PARA DARLE DE COMER. EL HIJO

DE SHANGO DEBE DE TOMAR AGUA DE SABILA DURANTE UN MES PARA

DEPURAR EL CALOR Y FOGAJE DE SU SANGRE.

PARA ALARGAR LA VIDA DE LOS HIJOS DE SHANGO:

ESTA OBRA SOLO TIENE APLICACIÓN PARA LOS HIJOS DE SHANGO Y LOS
BABALAWOS SEA CUAL SEA SU ANGEL DE LA GUARDA. SE HACE EBBO CON 6
ETU FUNFUN, 6 MANDARRIAS DE HIERRO, SE LE DAN 6 ETU A SHANGO Y A LAS
MANDARRIAS KOKO Y ESTAS PERMANECEN PARA SIEMPRE DENTRO DE
SHANGO.

OBRA PARA QUE LOS ONI SHANGO LE PAGUEN LO QUE LE DEBEN:

SELE PRESENTA A SHANGO UN MAMEY COLORADO QUE SE LE SACARA UNA

TAJADA Y SE UNTARA EPO, ENTONCES SE LE SACA LA SEMILLA.

Y EN ESA CAVIDAD, SE RELLENA CON EL NOMBRE DEL DEUDOR Y LE HECHA

BASTANTE ASHE COMPUESTO DE ASERRIN DE PALO HALA-HALA, YAMAO,
VENCEDOR, DOMINADOR, JUSTICIA, AYUA Y ENTONCES SE LE PONE LA
TAJADA QUE SE SACO Y SE LE PONE A SHANGO DICIÉNDOLE:

29
 “BABA (FULANO DE TAL) ME TIENE SIN DINERO Y SIN NADA Y SOLO TENGO
ESTO PARA PONÉRSELO A USTED, QUE EL QUE NO ME PAGUE AL QUE LE
DEBE ES A USTED”.

CUANDO RESUELVA LE DA DOS AKUKOS A SHANGÓ CON AYAKUA.

INSHE DE SHANGO TRE:

SE PREGUNTA CON UNA OTA SI ES SHANGÓ, OZAIN SE MONTA EN UNA

CAZUELITA CHIQUITA CON CUERO DE TIGRE QUE VA AL FONDO, TIERRA DE
BIBIJAGUA, ILEKAN, ATITAN DE DISTINTAS POSICIONES (ESQUINA, CEIBA,
PALMA, RAIZ DE ALAMO, DE JOBO, JAGÜEY, EKU, ELLA, 21 ATARES, 7 GRANOS
DE MAIZ, 1 CABALLITO DE DIABLO, 7 ALACRANES, LENGUA, OJO Y POLVO DE
LERI DE AKUKO, 21 PALOS, UN COLLAR DE SHANGÓ QUE VA DENTRO DE UNA
LERI DE AKUARO Y UÑAS DE GAVILAN, LLEVA ETUBO Y MENOS ABO, COME DE
-13-
TODO, DEBE DE COMER GALLO GRIFO DE VEZ EN CUANDO Y LLEVA TAMBIEN
COMEJEN DE MATA.

OSHE:

ESTE SIMBOLIZA LA VIRTUD DE SHANGÓ. AHORA UN IYAWO DE OTRO SANTO

QUE TENGA EN EL ANGEL DE LA GUARDA O EN SHANGÓ. OBRA, EYILA U OSA
DEBE DE PONERLE A SHANGÓ AUNQUE NO SEA SU HIJO. EL VERDADERO
OSHE DE SHANGÓ EN AFRICA SE HACE DE MADERA DE AYAN (CAOBA) QUE ES
DONDE SE DICE QUE SHANGÓ SE AHORCO EN EL ODDUN OSA MEYI. EL
MUÑECO DEL OSHE ES FEMENINO, CON SENOS. EL MUÑECO DEL ODU ARA SE
BARRENA POR LA CABEZA, SE HACE DE CEDRO Y SE CARGA CON:

1.- IÑALES Y LERI DE AKUKO PARA SHANGÓ.

2.- ERO.OBI, KOLA, OSUN, OBI MOTIVAO, ORUGBO, AIRA.
3.- EKU, EYA, EPO, AWARDO.
4.- PIEL DE TIGRE.
5.- 7 PALOS QUE TIENEN LOS SIGUIENTES PODERES:

5.1 ACANA...................... SIGNIFICA EL FUNDAMENTO DEL PODER.

5.2 AMANSA GUAPO....... SIGNIFICA EL DINERO.
5.3 RASCA BARRIGA.......SIGNIFICA LA DERROTA DE LOS ENEMIGOS.
5.4 TENGUE .................. SIGNIFICA LA SALIDA DEL SOL.
5.5 YAYA ....................... SIGNIFICA QUE SALVA TODOS LOS TROPIEZOS.
5.6 BEJUCO BATALLA .... SIGNIFICA QUE SACA TODO ADELANTE.
5.7 GUANO BENDITO ..... SIGNIFICA PARA QUE NUNCA LLEGUE EL MAL.

DESPUES SE CARGA SE ENCOLA. ESTO VA REMATADO CON UN HACHA

CRETENSE QUE SIMBOLIZA LA VIRTUD. LA VIRTUD DE LA MUJER Y LA
VICTORIA EN LAS GUERRAS. EL OSHE SE LAVA CON CANUTILLO BLANCO,

30
JOBO, PEREGUN, PRODIGIOSA, ATIPONLA, CORDOBÁN, AGUA DE COCO Y
AGUA BENDITA, SE LE DAN DOS EYELES, VIVE JUNTO CON SHANGÓ Y COME
CON ESTE PERO SOLO CUANDO ES EYELE.

(FALTA HOJA 15 Y 16)

BAÑI, LO PRIMERO QUE SE HACE DE PREPARACION ES LA JICARA DE IGBAÑI,

ES REALIZAR EL ORO JUNTO A LA PALMA Y AHÍ SE DEJA EN LA CASA. TAMBIEN
SE HACE ORU, O SEA, SOBRE OSUN DE SHANGO, SE PONE EL DINERO Y EL
PILON SERA DE PIEDRA TALLADA EN LA CABEZA, SE PINTA OSUN DE SHANGO
Y SE TRAE LA JICARA DE IGBAÑI DE LA PALMA, SE LE PONE LA CABEZA DE
IYAWO Y EN LA PALMA SE LE DAN 2 GALLOS, SOBRE LA JICARA SE PONEN LOS
PAÑOS DE SHANGO Y SE LE PONE ENCIMA LA BATEA DE SHANGO, SE HACE
KOKUE ORUN PARA CONSAGRARLOS OTRA VEZ EN SHANGO.

NOTA: EL IYAWO DE BABA IGBAÑI NO SE PELA, SE LE PINTA EL OSUN SOBRE

EL PELO.

REZO A DADA: “DADA GOLARI AWORU ONISELE YALE YALE OMO ASHIMERO
LARA, ALADE LEYE OMOMOGALA BORIA ADE DORIA
SIMAYUORO SODO MI”

-14-
OMOLOFO:

ESTE ES UN ESPIRITU QUE VIVE SOBRE EL SECRETO DE ASUNKUELO QUE SU

HERMANO ES SHANGO QUE ES UN OMOIKU, QUE ES ABIKU, SE REPRESENTA
POR UNA CARETA DE MADERA, LLANA, NO LA FORMA DE CARNERO, SE CARGA
DE: LERI DE AKUKO, LERI DE AKUARO, OTUFO, DEL EWE, DEL OMIERO, RAIZ DE
OFIBA, DE PINO, DE AYAN (CAOBA), LERI DE KUERKUE WERI (PAJARO

SABANERO), ERO, OBI, KOLA, OSUN. OROGEO, AIRA, OBI MOTIVAO, UN

PEDAZO DE ODUARA. ESTO COME ETU FUNFUN CON AYUKUA CON SHANGO Y
CON EGGUN Y CON ERUN. VIVE METIDO DENTRO DE UN DELANTAL DE CUERO
Y TELA ADORNADA CON CUENTAS DE OLUFINA Y CARACOLES.

OBRA PARA QUE SHANGO SAQUE A SUS OMO DE LA CARCEL:

SE LE DA CUENTA A SHANGO DEL ESTADO DE SU OMO, ENTONCES SE LE DA

UNA AYAKUA, LLAMÁNDOLO BIEN Y CANTÁNDOLE POR LO MENOS 6 SUYERES,
ACTO SEGUIDO SE LE DA UNA EYELE SOBRE LA EYEBALE DE LA AYAKUA, ESTA
AYAKUA SE ABRE BIEN Y SE LE SACA TODA LA CARNE, ESTA CARNE SE PONE

31
A FREIR EN UNA CAZUELA DE HIERRO Y DESPUES SE LE ECHA BASTANTE
PIMIENTA DE COSTA Y SE LE METE DENTRO DE SHANGO, CON ESTO SE
OBLIGA A SHANGO A RESOLVER EL PROBLEMA DENTRO DE SHANGO PARA
QUE SAQUE A SU OMO DE LA CARCEL, NO TARDA ARRIBA DE LOS TRES DIAS
PARA QUE SALGA.

ABORAN OZAIN DE SHANGO:

ESTE ES UN OZAIN QUE ES UN MUÑECO QUE VIVE SOBRE SHANGO, JUNTO

CON EL OSHE, VIENE A SER SU GUARDIAN, SE PREPARA O TALLA EN MADERA
DE CEDRO. AHORA, PARA CONSAGRACION SE REALIZA LA SIGUIENTE
CEREMONIA:

SE LE DA UN AKUKO FUNFUN A SHANGO Y AL MUÑECO. ESTE AKUKO SE

SALCOCHA Y SE LE SACA TODA LA MASA, LOS HUESOS SE PONEN A SECAR Y
SE HACE POLVO JUNTO CON 8 YIKI DE SHANGO Y 7 EWESES DE OZAIN,
DESPUES SE ECHA RAIZ DE ODAN (ALAMO), RAIZ DE CEIBA, DE OTORI, DE
PALMA, LERI DE TOCOLORO, LERI DE ETU, LERI DE ELLA ORO, LERI DE
AYAKUA, EYEBALE DE LA QUE COMIO SHANGO, GUNGUN DE EKUN (TIGRE O
LEOPARDO, ERO, OBI, KOLA, OSUN, OBI MOTIVAO, OROGBO, AIRA, TODO ESTO
DESPUES DE SELLADO SE LAVA CON EWE DE SHANGO Y SE LE DA A COMER
AYAKUA, AKUARO MEYI JUNTO CON SHANGO Y OZAIN. VIVE ENCIMA DE
SHANGO Y AL LADO DE OSHUN.

NOTA: LA CARNE O MASA DEL AKUKO SE REPARTE EN 4 PAQUETES POR LA

MANZANA DONDE VIVE EL QUE PREPARA ESTE OZAIN.

AHUN: (JICOTEA)

ESTA ES AYAKUA, COMPAÑERA INSEPARABLE DE SHANGO, CONSAGRÓ ESTE

PODER EN EL ODDUNE OSA KULEYA Y LA HIZO SECRETO EN EL ODDUNS
OGGUNDA MEYI.

ESTA SE PREPARA EN EL CASCARON, SE LAVA CON 6 HIERBAS DE SHANGO Y

SE PONE A COMER AKUARO MEYI JUNTO CON ESTE. LA CARGA LLEVA LOS
SIGUIENTES INGREDIENTES:

-15-

CORAZON Y CABEZA DE AYAKUA, CORAZON, CABEZA Y PATA DE AKUARO

MEYI, POLVO DE MARFIL, SAL DE HACEDERA, AZUFRE, POLVO DE RUDA,
CARBON MINERAL, OCCIPITAL DE CARNERO, OBI, ERU, KOLA, OSUN, AIRA, OBI
MOTIVAO.

SI ES MUJER LLEVA PICHA DE CARNERO, SI ES HOMBRE NO SE LE PONE,

ADEMAS LLEVA LOS SIGUIENTES PALOS:

32
ACANA, BIJA, CEDRO, FRAMBOYAN, MIRAGUANO, KIMBOMBO, SIGUARAYA,
TOMATE DEL MAR, ALAMO, GAIROL DE COSTA, CORDOBAN, PARAISO,
PLATANILLO DE CUBA, PALO ALCONFOR, CAÑA DE AZUCAR, COROJO, JOBO,
PINO, PLATANO DE FREIR ROMPESARAGUEY.

SI ES HOMBRE, LA SEMILLA SE ECHA HEMBRA Y VICEVERSA (LA MACHO ES LA

QUE VA AL FONDO Y LA HEMBRA FLOTA). ADEMAS LLEVA PALO AMARGO,
CABALLERO, CACHIMBA, CAJA, ROMPE HUESO, POLVO DE MARFIL, TODO
ESTO SE SELLA CON ESPERMA Y CUERO DE CARNERO, COME JUNTO CON
SHANGO Y VIVE AL LADO DE EL.

REFUERZO DE SHANGO:

SHANGO PARA SU REFUERZO Y TENER SU HADO COMPLETO DEBE TENER LOS

SIGUIENTES ATRIBUTOS; APARTE DE SU OTA Y SU DILOGGUN.

6 ODUARA, 2 GARRAS DE LEON, 1 COLMILLO DE LEON, 1 CORONA DE AYAKUA,

12 GUACALOTES, JENJIBRE, 1 ELLA OMOLORO CARGADA, 2 GARRAS DE TIGRE,
1 COLMILLO DE TIGRE, 1 GARRA DE GORILA, 12 MATES, 12 OJOS DE BUEY, 12
OTAS FUNFUN PEQUEÑAS.

NOTA: CUANDO SE TRATA DEL SHANGO DE UN AWO SE LE ADICIONAN DOS

MANOS DE INKINES, 1 DE 21 Y OTRA DE 19, QUE SE CONSAGRAN Y SON POR
LAS QUE HABLA SHANGO, EN CASO DE COMER ABO, ADEMAS SE LE PONE EN
EL REFUERZO UNA VAINA DE PICAPICA Y UN PEDAZO DE AYAKUA.

REZO Y SUYERE PARA ENCENDER MECHAS A SHANGO:

REZO: “SHANGO MORI MORI MOTE, MORI BOTE, AINAAILAGUA, OKUNI, ILARIO
BOGBO SHANGO, INAILORIO”.

SUYERE: SHANGO OLOIDE INA EBE INA LARIN OLORUN OTO OLORUN LAWARA
SHANGO OYAPE LORUN LATINO INA INA”.

PILON:

EL PILON DE SHANGO LLEVA LA SIGUIENTE CARGA QUE SE PONE POR EL

FONDO DEL PILON Y QUE ES LA SIGUIENTE:

LERI DE AKUKO, DE ETU, DE EYELE, RAIZ DE PALMA, DE CEIBA, DE ATORI, DE

IKORO, ERO, OBI, KOLA, OBI MOTIVAO, 6 EWE DE SHANGO. EL PILON SE LLEVA
Y SE LAVA ANTES DE CARGARLO Y SE LE DA AKUKO, EYELE Y ETU, DONDE LAS
CABEZAS DE ESTOS SE PONEN A SECAR PARA CONFECCIONAR EL SECRETO

33
DE LA CARGA, DESPUES DE CARGADO SE ENCIENDEN 6 ITANAS Y LLEVA EL
SIGUIENTE REZO DE CONSAGRACION:

-16-
“ MOFORI ODO EYE, MOFORI ODO EYE, EWE ORISHA EYE GOGO GOGO GOGO
MAKUELENKUE, AINA ELANKUA ARAIÑA ARAILANKUA ARA AODO, SE SOMUWE
SOMUWE, LA META LA META LA META KOLILI ELLA GODO LAYE LAYE, SHANGO
EYA MOLA ASHE ELLA AFERERE EDINI ARBI SHANGO EYE AFERERE OMI
SHANGO OMI SHANGO AFERERE “

REZO PARA PONER AMALA AILA A SHANGO:

“ Y AWAYU OLUEKO OKULINA ERU UNYE LOFE KEBA”.

CUANDO SE QUIERE ENDULZAR A SHANGO SE COGEN LAS OTAS DE OSHUN Y

SE LE ECHA OÑI Y QUE ESTA CAIGA SOBRE LAS OTAS DE SHANGO Y SE LE
CANTA:

“ DESEONI EKO, AYI LODA EKO

DALE OSHUN EKO AYI LODA EKO “

ABOKEYE:

ESTA ES LA HIJA DE ABOKU, ES NATURAL DE LA TIERRA DE YANSA, O IYENSAN

VIVE EN LA LOMA, SU COLLAR ES BLANCO CON 6 GLORIAS AZULES, COMO
ADIE, EYELE, INSHU EGUIN, TIENE DOS ESPIRITUS A SOMBRA QUE LO
ACOMPAÑAN Y SE LLAMAN ABOKU SORO. ADOKU LO REPRESENTAN O SON
ESPIRITUS ASTRALES, PUES ABOKEYE SON MEDIUM PARTANTES O VIDENTES,
ELLOS ACOMPAÑAN A EGGUN NI SHANGO, O SEA, AL MEDIUM O CABALLO QUE
EMPLEA SHANGO PARA VIAJAR A LA TIERRA, ABOKEYE SE CONSAGRA O SE
PRESENTA EN OSHE DE MADERA HECHO DE BIBIJAGUA CON UNA CABEZA
CENTRAL TALLADA EN FORMA DE CALAVERA Y DOS RAMAS OBLICUAS
LATERALES REMATADAS CADA UNA POR UNA CABEZA CENTRAL, LA CARGA VA
EN LA CABEZA CENTRAL.

CARGA: RAIZ DE ATIPONLA, DE ALGARROBO, DE CARDON, LERI DE EYELE, DE

ELLA EGGUN, MOKEKERE, DE ERU, IKI CORRIENTE, IKI DE AYE OKUN (BABOSA
DE MAR), UNA OTA DE LA ORILLA DE LA LAGUNA, PELUSAS DE INIKIN, OBI
MOTIVAO Y AIRA, EWE DUNDUN, DOGBO ILERE ORISHA, AGUA, FANCO, ERO,
OBI, KOLA, OSUN.

CUANDO SE CARGA SE CANTA:

“ OSUANI IKU, YEBE OUN LEDE KEYIBI IFA IRPU LAYE “

34
DESPUES DE CARGADO HAY QUE HACER PARALDO CON OSIADIE, SE
ENTIERRA

AL PIE DEL CARDON Y AHÍ SE LE DA UNA EYELE, DESPUES SE LAVA EL OSHE Y

SE LE CANTA:

“ IYAMI UMBO IYE AYE FORIBALE IYAMI “

DESPUES SE HACE EBBO Y ESTO VIVE COLGADO DE LA PARED.

DIAGRAMA Y CARGA DE ABOKEYE:

CARGA: LERI DE EYE ORO, LERI EYELE, LERI EKU, MODUN MODUN DE
MOKENKERE, RAIZ DE CARDON, EBANO, CARBONERO, POLVO DE IKIN DE
ORUNMILA, ERO, OBI, KOLA, OSUN, OBI MOTIVAO, LERI DE AKUKO DE SHANGO
Y TIERRA DE UNA LOMA.
-17-
SODO ORISHA ABOKUN:

ESTE SANTO SE HACE A TRAVES DE SHANGO, HAY QUE HACERLE VARIAS

CEREMONIAS, COMO PRIMER PASO HAY QUE LLEVAR AL IYAMO A LA ORILLA
DEL MAR CON AKUKO, UNA TEJA, JICARA DE AMALA AIBA, ASHO FUNFUN,
DUNDUN Y PUPUA, Y UN OSHE DE SHANGO, HAY QUE BUSCARLO ANTES DE
LLEVAR AL IYAWO, ES UN ARRECIFE GRANDE QUE ESTE SUELTA Y JUNTO A
ESTE ARRECIFE, SE PONE EL PEDAZO DE LA OTA DEL ARRECIFE, COMO ES
NATURAL ESTA PIEDRA SE HA PREGUNTADO SI ES ABOKUN, AHÍ SE REZA Y SE
LE PONE ENCIMA LA FIRMA, LA JICARA CON AMALA AILA, A TODO Y SE LE DA
EL AKUKO Y EL OKOKAN DEL AKUKO SE COGE PARA ASHE DEL LERI, DE AHÍ SE
LLEVA A HACER EBBO DE ENTRADA Y DESPUES SE LLEVA A BAÑAR AL RIO. EL
DIA DEL SANTO BIEN TEMPRANO POR LA SE LE HACE ORUO DELANTE DE
ELEGGUA CON AKUKO FIFECHO, EKU, EYA, EPO, AWADO, OTI OMOYABA,
SARAERO, ILU, CUERO DE ABO, ESTO LO LLEVA A ENTERRAR EL NEOFITO AL
MONTE, ALLI LO ESPERA UN HIJO DE YEMAYA QUE ES QUIEN LO TRAE PARA
CASA DE LA MADRINA, ENTONCES AL LLEGAR A LA CASA LO ESTAN
ESPERANDO EN FILA 5 HIJAS DE OSHUN A CADA LADO Y DANDO UNA CON UN
RABO DE VACA, CON UN LAZITO ROJO Y SE LE VA DANDO CON ESTO HASTA
LLEGAR A LA PUERTA DEL CUARTO, ENTONCES CUANDO ENTRA LA
CEREMONIA SE DESARROLLA PARECIDA A LA DE LOS DEMAS SANTOS.

SODO ORISHA SE LE PELA LA CABEZA COMPLETA Y EN EL SUELO SE PINTA A

SHANGO EN LA CABEZA DEL IYAWO SE PINTA A SHANGO, AL LADO DE SODO
ORISHA SE PINTA A OSUN SECRETO DE ABOKU QUE ES SU FIRMA. ENTONCES
UN HIJO DE ELEGGUA CUBRE EL SECRETO DEL PISO Y PONE EL PILON DE
ARRECIFE, SIENTA AL IYAWO Y LE DA EL ASHERE Y EL AKE (MARACA Y HACHA)
PARA QUE LO TENGA EN SU MANO DERECHA MIENTRAS PONE A SHANGO
(DURE EL SANTO), SE PROCEDE ENTONCES A HACER LA CORONACION,

35
CUANDO SE PONE A SHANGO AW LW SAN DOS ETU A ABOKU QUE ESTARA
HASTA ESE MOMENTO, TAPADA CON ASHO FUNFUN Y PUPUA Y SE LE
ENCIENDEN 6 ITANAS.

NOTA:

LA ROGACION DE IGBODUN ES CON AKUARO COMO SI FUERA SHANGO,

DESPUES QUE SE TERMINA EL OTRO MOKUE OSHA, SE LEVANTA AL IYAWO Y
SE LLEVA PARA EL TRONO, SE LE DA COCO A LOS SANTOS Y SE PROCEDE A
LA MATANZAS DONDE ABORU COMO SU CHIVO QUE TIENE CEREMONIAS
PARECIDAS A LA DE AZOWANO, SE VISTE ESTE CHIVO CON ASHO FUNFUN Y
LO MONTA EL IYAWO DÁNDOLE TRES VUELTAS A ABOKU.

IBORU KUMERO YANKAWETO IBOYA

YANKAWETO, FUMILOKETE FUMERO IBOSHISHE.
YANKAWETO FUMILOKETE FUMERO ABOKU.

Y DESPUES SE LE DA EL CHIVO A ABOKU EL DIA DEL ITA, ESTE SE HACE POR

ORUNMILA, PUES SE LE DA DE COMER ADIE MEYI DUNDUN A ORUNMILA
CUANDO SE HACE ESTE SANTO.

-18-
ASHIRI IYASI NIMO ODUARA:

CUANDO SE VAN A CONSAGRAR UNA O VARIAS ODUARA PARA QUE VIVAN

DENTRO DE ALAFI KISIEKO, ANTE TODO SE METE EN UNA JICARA DE LECHE
DE CABRA ENDULZADA CON OÑI, SE CUBRE ESTA IGBA CON ASHO FUNFUN Y
SE DEJA ASHI 24 HORAS, AL CABO DE ESE TIEMPO, SE CUBRE ESTA IGBA Y SE
PREPARA OMIERO DE AGUA DE COCO, ATIMPOLA, CORALILLO, JOBO,
PEREGUN, COCOLLO DE MATIWO, CONDOBAN, MAMEY COLORADO, ONI BARA
(MELONCILLO), ONI YOKO, ARAGBA, PARAMI, BLEO BLANCO O HIERBA FINA SE
HACE OZAIN Y SE LAVA ODUARA Y TERMINADO DE LAVARSE SE EMBARRA DE
EPO, ENTONCES SE LLEVA PARA LA SALA Y AL DAR LAS DOCE DEL DIA SE
HACE EN EL PISO UN OSUN DE SHANGO PONIENDO BABA EYIOGBE, OGBE TUA,
ERDIBE, BABA OTRUPON, MEYI, BABA EYIGBE, OGBE TUA, ERDIBE, BABA
OTRUPON, MEYI, BABA ORANA MEYI Y OGGUNDA KAMA Y COMIENZA ENCIMA
DE ESTO SE PONE LA BATEA DE SHANGO CON ODUARA DENTRO, AL LADO DE
UN PLATO APARTE, SE PONEN 6 PELOTAS DE UN ASHE COMPUESTO DE
HARINA DE MAIZ, E IYEFA, EKO, EPO Y CADA UNA CON UN CENTAVO DENTRO Y
EN OTRO PLATO SE PONEN 6 PEDAZOS DE OBI CON EPO Y UNA ATARE EN
CADA UNA. EL DEL ASHE VA PARA UNA PALMA DESPUES DE LA COMIDA Y EL
DE LOS OBI PARA LA CEIBA.

DESPUES DE ESTAR TODO PREPARADO SE LE DA DE COMER UN PARGO, 2

GALLOS BLANCOS Y UNA JICOTEA CON LOS SUYERES CORRESPONDIENTES,
DESPUES DE ESTO SE LIMPIA BIEN A SHANGO Y LAS ADUARA Y SE LE PONEN

36
LOS IÑALES Y LAS PARTES DEL PARGO O PESCADO COMO ES COSTUMBRE Y
CUANDO PASEN 7 DIAS SE LE PONE A SHANGO Y LAS ODUARA LA SIGUIENTE
PLAZA:

 EN UNA BANDEJA SE LE PONE UNA CALABACITA CHICA Y ALREDEDOR SE

LE PONEN 6 PEDAZOS DE CARNE CRUDA CON PURE DE TOMATE Y ENCIMA
DE CADA PEDAZO DE CARNE UNA PELOTA DE ÑAME COCINADO CON UN
CENTAVO ADENTRO.

 EN EL OTRO PLATO SE PONEN 6 PELOTAS DE HARINA CON AZUCAR PRIETA

Y UN CENTAVO.

 6 MAMEYES, 6 ODIS, 6 PITAMAYAS QUE EL HUEQUITO DE CADA UNA SE

CARGA CON AWADO, EXU, EYA, EPO, OÑI, KOLA, ERO, OROGBO Y OSUN.

 6 PLATANOS INDIOS, 6 PLATANOS MANZANOS, 6 PLATANOS JHONSON, 6

PLATANOS MACHOS, 6 PLATANOS BURROS, 6 PLATANOS ENANOS,6 IGBA
CON IMALA Y UN PEDAZO DE JENJIBRE Y SE COLOREA CON OSUN LERI.
DESPUES DE ESTO SE PREGUNTA PARA DONDE VA TODO Y SI ANTES HAY
QUE HACER EBBO CON ESO.

SIGNIFICADO DE LOS SUEÑOS Y SU RELACION CON LOS NUMEROS PARA LOS

HIJOS DE SHANGO Y AGGAYU.

COCO SECO O DE AGUA: EN LA FORMA QUE USTED ESTA ACTUANDO ESTA

SIENDO EL HAZMERREIR DE CUANTOS LO RODEAN, ES ACONSEJABLE EL 002 Y
SU TERMINAL.

DINERO: SI USTED LO TIENE, CALAMIDAD PARA USTED Y SU FAMILIA, SI

USTED NO HACE LO QUE TIENE QUE HACER, SUS ENEMIGOS TRIUNFARAN
SOBRE

-19-
USTED SI SOLO SE OBSERVA USTED TIENE UN ASUNTO DIFICIL ENTRE MANOS
Y ANTES DE DECIDIR ALGO HAGA EBBO.

AGUA: SI ESTA EN UN RECIPIENTE DE LETRA DE MUERTE, MERECE Y

LIMPIECE URGENTEMENTE. SI ESTA BAÑÁNDOSE EN ELLA USTED NECESITA
CONTENTAR SU POTENCIA, SI LA OBSERVA EN GRANDES EXTENSIONES
TENGA CALME PORQUE TRIUNFARA AL FINAL. ACONSEJABLE EL 077, SU SUMA
Y TERMINAL

HOMBRE BLANCO: SEA MAS HUMANO CON EL PROJIMO, EL SOL SALE PARA
TODOS, NO ATRASE SU CAMINO ENVIDIANDO Y ODIANDO A LOS DEMAS.

HOMBRE NEGRO: USTED TIENE BUEN CUADRO LUCUMI, CULTÍVELO.

37
MUJER NEGRA: NO TEMA SER TRAICIONADO EN EL AMOR, LO QUE SE LE
BRINDA ES SINCERO, PARA LOS TRES ES ACONSEJABLE EL 011, SU SUMA Y SU
TERMINAL.

COLORES: USTED ESTA MUY CONFUNDIDO Y DESORIENTADO, NECESITA

AYUDA, BÚSQUELA, SI EL COLOR ES ROJO, USTED ESTA EN SU MOMENTO, LA
VIDA LE SONRIE, TENGA CALMA, ES ACONSEJABLE EL 064, SU SUMA Y
TERMINALES.

SEXUALIDADES: SI USTED LA ESTA EJECUTANDO SE VA A VER EN LA

ABUNDANCIA Y HAY UN MUERTO OSCURO ENAMORADO DE USTED, SI SOLO
LAS OBSERVA, USTED VIVE DEMASIADO CON EL PUBLICO, TRATE DE VIVIR SU

PROPIA VIDA SIN OFENDER A LOS DEMAS. ES ACONSEJABLE EL 015, SU SUMA

Y TERMINALES.

ANIMALES: CON CARGA POSITIVA: USTED SUFRE POR LA CONDUCTA DE

UNA PERSONA ALLEGADA A USTED. BÚSQUELE EL REMEDIO ESPIRITUAL. 031
SU SUMA Y TERMINAL.

CON CARGA NEGATIVA: LO QUE USTED ESTA HACIENDO ES MALO, USTED LO

SABE, DESPUES NO SE QUEJE, ACONSEJABLE EL 0947 SU SUMA Y
TERMINALES.

EXCREMENTOS: DE CABRA: LE ESTAN JUGANDO SUCIO, LA PERSONA EN

QUIEN USTED MAS CREE LO TRAICIONA, LIMPIE SU CAMINO, ES ACONSEJABLE
EL 062 SUMA Y TERMINAL.

DE CABALLO: NO SE CONFORMA CON LO QUE HA ALCANZADO, LUCHE QUE A

USTED LE DARAN MAS, ES ACONSEJABLE EL 049, SU SUMA Y TERMINAL.

GUERRA: SI USTED ESTA PARTICIPANDO EN ELLA, SE LE ESTAN

PRESENTANDO O SE LE VAN A PRESENTAR DIFERENTES PELEAS, HÁGASE UN
RESGUARDO DE SU SANGRE, SI LA OBSERVA NO SE META EN LAS PELEAS
AJENAS PORQUE PUEDE SALIR PERJUDICADO. ES ACONSEJABLE EL 103 SU
SUMA Y TERMINALES.

FIESTAS: SI USTED PARTICIPA EN ELLA, USTED DEBE DE ASISTIR DE VEZ EN

CUANTO A UN TOQUE O BEMBE, PUES ES COMO UN DESPOJO PARA USTED SI
LA OBSERVA. NO SE LIMITE ESPIRITUALMENTE A TENER SOLO PARA USTED.
NO AGARRE Y ACONSEJE.

-20-
SE ACONSEJA EL 060 SU SUMA Y TERMINAL. SUS ENEMIGOS NO PODRAN CON
USTED AUNQUE QUIERA APARENTAR OTRA COSA, SE SABEN VENCIDOS.

38
MUERTOS FAMILIARES: USTED VIENE PARA TRABAJAR EN LO MATERIAL Y EN
LO ESPIRITUAL. ES ACONSEJABLE EL 028 Y LOS TERMINALES.

LIBROS O ESCUELA: PREPARARSE PARA LA VIDA EN LO MATERIAL Y EN LO

ESPIRITUAL. ES ACONSEJABLE EL 007 Y LOS TERMINALES.

FAMILIARES MUERTOS: USTED ESTA BIEN RESPALDADO ESPIRITUALMENTE,

ES ACONSEJABLE EL 061 SU SUMA Y TERMINALES. LE ESTAN HACIENDO UN
MAKUTO O TRABAJO, ABRA LOS OJOS, USTED VIVE ENTRE ENEMIGOS. ES
ACONSEJABLE EL 069 SU SUMA Y TERMINALES.

FLORES: DE CUALQUIER COLOR Y CANTIDAD MENOS ROJAS. USTED DEBE

ALGUNA PROMESA O DEBE HACERLA. ACONSEJABLE EL 027 SUMA Y
TERMINALES.

FLORES ROJAS: LLEVAS EN LAS SIENES LA CORONA DE LOS TRIUNFADORES,

ASHE PARA TI. ACONSEJABLE CUALQUIER NUMERO QUE TE VENGA EN LA
MENTE.

ORO O PIEDRAS PRECIOSAS: SI USTED LO TIENE ALCANZARA LA FELICIDAD

QUE BUSCA, LUCHAR PR LA POSICION, SU LUCHA ES JUSTA, CONTINÚELA. SI
SOLO LA OBSERVA ES BUENO QUE AYUDE A LOS DEMAS, PERO NO HASTA EL
PUNTO DE DETENERSE USTED Y SU FAMILIA. ACONSEJABLE EL 025 SU SUMA Y
TERMINALES.

ENFERMEDAD: SI USTED ES EL ENFERMO SU SALUD ES SOLO APARENTE,

BUSQUE EN LO MATERIAL Y LO ESPIRITUAL QUE ESTA A TIEMPO SI LO PADECE
OTRA PERSONA, DEJE DE INQUIETARSE POR LO QUE NO TIENE REMEDIO,
PARA ALANTE Y PARA ALANTE. ACONSEJABLE 064, SUMA Y TERMINALES.

COMIDA: SI ES USTED EL COMENSAL TRABAJAR ES BUENO Y MATARSE

TRABAJANDO NECESARIO. USTED SOLO PUEDE RESOLVER TODOS LOS
PROBLEMAS, SI OTROS SE LO ESTAN COMIENDO, SI NO COOPERAS NO HABRA
TRIUNFOS, NI VIDA HOLGADA, NI FELICIDAD, SI SOLO OBSERVAS CUANDO
LLEGUE LA BUENA, NO SE OLVIDE DE LOS DIAS MALOS, ECONOMICOS.
ACONSEJABLE EL 071 SUMA Y TERMINALES.

TENER PESADILLAS: SU POTENCIA LE ESTA RECLAMANDO ATENCION Y

CUIDADO, DESELO. ACONSEJABLE EL 045 SU SUMA Y TERMINALES.

HABLAR DORMIDO: SU GUIA ESTA DESESPERADO POR PASAR POR USTED.

AYUDELO. ES ACONSEJABLE EL 022 SU SUMA Y TERMINALES.

LEVANTARSE DORMIDO: USTED ESTA HACIENDO POR SU ESPIRITU DE

EXISTENCIA. ACONSEJABLE EL 024, SUMA Y TERMINALES,

39
SACARSE O PAGARSE LA LOTERIA: NO ESPERE TODO DEL JUEGO, PERO
TAMPOCO SE NIEGUE A PROBAR SUERTE. ES UNA POSIBILIDAD,
ACONSEJABLE EL 038 SU SUMA Y TERMINALES.

TENER REVELACIONES: USTED TIENE UN CUADRO ESPIRITUAL PRECIOSO.

CUÍDELO. ACONSEJABLE EL 100, SU SUMA Y TERMINALES.
-21-
OVEJAS: SU POTENCIA QUIERE QUE USTED ORDENE LA CEREMONIA DONDE
HAY QUE MATAR ANIMALES DE 4 PATAS, OBEDÉZCALO. ACONSEJABLE EL 082,
SU SUMA Y TERMINALES.

MATRIMONIO: SI USTED ES QUIEN SE CASA, VIVE PREDESTINADO COMO SU

POTENCIA A SER INFELIZ EN EL AMOR, A NO PODERSE CASAR CON QUIEN
REALMENTE QUIERE SINO CON AQUEL QUE LE DEPAREN LAS
CIRCUNSTANCIAS CAPRICHOSAS, PASE A LETRA. ACONSEJABLE 016 SU SUMA
Y TERMINALES. SI ES OTRA PERSONA LA QUE SE CASA, SINO HACE LO QUE
HAY QUE HACER SUS ENEMIGOS HARAN DE USTED CUANTO QUIERAN. ES
ACONSEJABLE EL 020, SU SUMA Y TERMINALES.

CARCEL: SI USTED ES QUIEN ESTA RECLUIDO DEBE CONTROLAR SU MAL

CARÁCTER. CADA VEZ QUE VAYA A PROCEDER CON VIOLENCIA CUENTE
PRIMERO HASTA DIEZ (10). ACONSEJABLE EL 1010 SUMA Y TERMINALES. SI ES
OTRO EL QUE ESTA RECLUIDO, SI NO TE PONES DURO, VAS A TENER QUE
GASTAR TODO TU DINERO EN LA FARMACIA, ES ACONSEJABLE EL 012 SU
SUMA Y TERMINALES.

SI SOLO LO OBSERVAS NO HAY MAL QUE POR BIEN NO VENGA, APRENDE LA

LECCION QUE TRIUNFARAS. ACONSEJABLE EL 097 SU SUMA Y TERMINALES.

ARCO IRIS: DEJA EL CIELO QUIETO Y PON LOS PIES EN LA TIERRA, SE MAS
PRACTICO PARA TUS APRECIACIONES. ACONSEJABLE EL 09.

TREN, BARCO, BUQUE Y VIAJE: ES ACONSEJABLE EL 008, SUMA Y

TERMINAL.SI SON OTROS LOS QUE SE EMBARCAN, QUE SU POTENCIA NO
QUIERE NADA CON LOS MUERTOS.

SANGRE: SI EL HERIDO ES USTED, SU POTENCIA ESTA ENOJADA Y LO ESTA

AMENAZANDO, NO DEJE QUE HAGA LO QUE DICE. CONTENTELA. ES
ACONSEJABLE EL 089 SUMA Y TERMINALES. SI SON OTROS LOS HERIDOS
USTED ANDA METIDO EN UN DIME QUE TE DIRE QUE MOLESTAN A SU
CUADRO. SÁLGASE DE AHÍ. ES ACONSEJABLE EL 1005 Y SU TERMINALES.

TEMPESTAD: ALEGRIA INTERMINABLE PARA USTED, LOS ELEMENTOS HAN

EVACUADO SU CARGA ELECTRICA, LIMPIANDO ASI EL CAMINO Y
PROMETIÉNDOLE DIAS MEJORES. ACONSEJABLE EL 098 SUMA Y TERMINALES.

40
PELEAS: A PUÑOS: ESTA BIEN QUE SEA PROCEDENTE PERO NO HASTA EL
PUNTO DE COMPROMETER SU DIGNIDAD SI NO QUEDA ALTERNATIVA.
ACONSEJABLE EL 070 SUMA Y TERMINALES.

CON ARMAS: NO TE METAS A LAS ARMAS DE FUEGO, LAS ARMAS BLANCAS

SON PELIGROSAS PARA TI. ACONSEJABLE EL 006 SUMA Y TERMINALES.

MALAFO: LLENA LA BAÑADERA DE AGUA NATURAL, DIVIDA UN GALON DE VINO

PURO Y SIN DULCE, ENTRES PORCIONES, ÉCHELE UNA PORCION DURANTE
TRES BAÑOS SEGUIDOS A LA BAÑERA Y DESE UN BAÑO DE 15 MINUTOS CADA
VEZ. ACONSEJABLE EL 1054 SUMA Y TERMINALES.

MUEBLES: PROSPERIDAD A LAS PUERTAS, UNA OPORTUNA VISITA A LA

PROSPERIDAD. ACONSEJABLE EL 1054 SU SUMA Y TERMINALES.
-21-

MIEL: USTED SERA DEMASIADO INFLUENCIADO POR LA VIRILIDAD DE SU

POTENCIA SI NO HACE UN TRABAJO DE SUAVIDAD CON OSHUN, PUEDE
LLEGAR A CONVERTIRSE EN UNA LESBIANA ACTIVA. NO SE ABANDONE.
ACONSEJABLE EL 007 SU SUMA Y TERMINALES.

UN TOQUE DE BONGO O DE SECCION: USTED SERA UN ELEMENTO DE

PLACER

CON SU POTENCIA, ASHE PARA TI, ES ACONSEJABLE LO QUE TE PONGAN EN

LA MENTE.

CANDELA: SUS ENEMIGOS JAMAS PODRAN CON USTED, ES MALO LO QUE

USTED EMPUÑA. ACONSEJABLE EL 1035 SU SUMA Y TERMINALES.

PALOMA BLANCA: UNA PERSONA ALLEGADA A USTED TIENE LETRA DE

MUERTE, TRATE DE CAMBIARLE LA LETRA. ACONSEJABLE EL 033 SU SUMA Y
TERMINALES.

PALOMA DE OTROS COLORES: USTED TIENE MAS PODER DEL QUE SE

IMAGINA, USTED MISMA NO SE CONOCE, MEDÍTELO Y PROCEDA.
ACONSEJABLE EL 1091 SU SUMA Y TERMINALES.

DULCE: NO SE ENTRETENGA EN PEQUEÑESES, NO LE DE A SU AMANTE MAS

VALOR DEL QUE TIENE, VAYA AL GRANO DE LAS COSAS. ACONSEJABLE EL
1013 SU SUMA Y TERMINALES. A VECES SE DESPIERTA Y NO PUEDE NI
MOVERSE NI HABLAR DURANTE UNOS MINUTOS, VA A RECIBIR ALGO
IMPORTANTE POR CORRESPONDENCIA. ACONSEJABLE EL 1066.

41
SACARSE O PAGARSE LA LOTERIA: USTED ESTA DESEANDO DO COSAS
IMPORTANTES, SE LE VA A DAR UNA Y LA OTRA NO. ACONSEJABLE EL 088 SU
SUMA Y TERMINAL.

NOTA: CUANDO LOS HIJOS DE SHANGO SUEÑAN CON EXCREMENTO, DE

CABALLO O DE CABRA, DEBEN PROBAR SU SUERTE DURANTE 4
VIERNES EN LOS JUEGOS DE AZAR, PUES LE SERA FAVORABLE SE LE
DAN LAS CABULAS Y DIRECTAMENTE LOS NUMEROS FUERA DE SERIE.

COLOR DE LA SUERTE PERMANENTE: EL ROJO

NUMERO DE SUERTE: 004
DIA DE SUERTE: EL VIERNES
ANIMAL DE SUERTE: LA OVEJA
LUGAR DE SUERTE O ELEMENTO PROPIO: EL BEMBE

RECE TODAS LAS NOCHES LA ORACION DE REVELACION.

PARA LOS HIJOS DE SHANGO SOÑAR CON HOMBRES Y MUJERES DE TODOS

LOS COLORES SIGNIFICA QUE ESTA RODEADO DE ENEMIGOS INCLUYENDO SU
FAMILIA Y PERSONAS ALLEGADAS Y DEBE SACUDIRSE, ENTONCES ES
ACONSEJABLE EL 023 SU SUMA Y TERMINALES.

CEMENTERIO: USTED HA ESCOGIDO UN CAMINO QUE A SU POTENCIA NO LE

GUSTA, RECTIFÍQUELO Y ABANDÓNELO. ES ACONSEJABLE EL 1019 SU SUMA Y
TERMINALES, SU NUMERO DE SUERTE PERMANENTE ES EL 004.

-23-
SECRETO DE ANA BATA:

ESTE JUEGO SE COMPONE DE TRES TAMBORES LLAMADOS IYU, ITOKOLO Y

YOKUMULE. EN ESTE ESTUDIO DAREMOS LAS MEDIDAS, MARCAS Y AFUEBO
DE CADA UNO.

IYU: ES EL MAYOR, SU LARGO ES DE 26,5”, SUS BOCAS SON LAS MAYORES (12
POR FUERA Y 11 POR DENTRO) LA MENOR 7 POR FUERA Y 6,5 POR
DENTRO.

LAS MARCAS SON:

S
EN LA PARTE DE ARRIBA: 00 E 00
00 C I I
00 R 00
E I I
T
O

42
 EN LA PARTE DE ABAJO: 00 0 I I
00 0 00
00 0 00
00

SU AFUEBO SE COMPONE DE: 101 HIERBAS EN POLVO (PREGUNTADAS)

21 PALOS FUERTES (PREGUNTADOS)
CABEZA DE: JICOTEA, LORO, COTORRA,
CAO, GALLO, GAVILAN, CERNICARO,
PALOMA, CODORNIZ, JUTIA, ZUNZUN,
TOMAGUIN, SINSONTE, TOCORORO,
GALLINUELA, GUINEA, SAPO, MAJA,
ALACRAN, CIEMPIES.

TIERRA DE: LOMA, PALMA, COMERCIO, CARCEL Y CEMENTERIO.

LINEA DE AWADO, MORA, 101 PIMIENTAS, BLANCAS, 101
PEDACITOS DE KOLA, ERO, OBI, IYEFA, 101 ATARES, TABACO,
LIMAYA DE TODOS LOS METALES, MARFIL, CANELA, ELLA, EFUN,
EPO, ORI.

TODO ESTO SE HACE POLVO Y SE PONE EN UNA GRAN JICARA Y

SE LE DA DE COMER UNA JICOTEA Y SE MEZCLA TODO CON
GUABINA EN POLVO, FUSHE DE ISHU, DE MARAVILLAS, UNA IYEFA
HECHOS DE PLATANO VERDE MOLIDOS, QUE SE HAYA REZADO
CON TODOS LOS SIGNOS DE EGGUN, DE OSUN Y DEL TAMBOR.

SE METE DENTRO UNA BOLSITA CON UNA MANO DE CARACOLES,

UN CARACOL DE MAR, 4 GLORIAS (BLANCA, ROJA, AZUL Y
AMARILLA) SE CIERRA LA BOLSITA Y SE ENSARTA UNA PLUMA DE
LORO. GLORIAS, AFUEBO, IKODIE DILOGGUN.

-24-

YTOTELE:

ESTE ES EL MEDIANO DE LOS BATA, SU LARGO ES DE 26,5 SU BOCA MAYOR ES

DE 9,5 POR FUERA Y DE 6,5 POR DENTRO, LAS MENORES DE 6,5 POR FUERA Y
6 POR DENTRO, SUS MARCAS SON:

EN LA PARTE DE ARRIBA: 0 0 00
I I 00
I 0
I I

EN LA PARTE DE ABAJO: 0 0

43
 I I
I I
00 (ES EL MISMO)

SU AFUEBO SE LE ECHA LO MISMO QUE SE PREPARA PARA EL IYU, PERO SE

EXCEPTUAN LOS CARACOLES Y GLORIAS QUE SE SUSTITUYEN POR DOS
GUACALOTES AMARILLOS, UN COLMILLO DE PERSONA Y EN LA BOLSITA SE
ENSARTA UNA PLUMA DE LORO Y UNA DE ALA DE TIÑOSA. AL TAMBORERO SE
BAÑA EN BATEA CON OMIERO, PANTALON BLANCO HASTA LAS RODILLAS Y SIN
CAMISA (JABON Y BATEA NUEVA TODO).

“SHUKU SHUKU AWODE SHUKU NUEVO SHUKU SHUKU”.

SE LE VENDAN LOS OJOS Y SABANAS BLANCAS POR ARRIBA Y SE LLEVA AL

CUERTO DONDE ESTAN LOS TAMBOREROS VIEJOS Y EL AWO.

SE HINCA DELANTE DEL TABLERO DE IFA, LOS PRESENTES TAMBIEN Y SE

CANTA (ESTO ES SIN ZAPATO Y SIN CAMISA).

KOLO TOTE AYE

KOLO MOSI ORUNMILA.

EL JEFE TIRA 4 COCOS AL TABLERO, AL TAMBOR, A ODUARA Y A LA CARETA

DE OLOKUN.

OTONKOLO:

ESTE ES EL MENOR DE LOS TAMBOREROS BATA, SU LARGO ES DE 19”, EL

ANCHO DE SU BOCA MAYOR DE 7 ¾ POR FUERA Y DE 7” DE DIAMETRO
INTERIOR, SU BOCA MENOR ES DE 5” DE DIAMETRO EXTERIOR POR 4” DE
DIAMETRO INTERIOR.

LAS MARCAS SON ARRIBA: I I 0 0

I I 0 0
I I 0 0
I I 0 0

ABAJO: I I 0 I
00 0 0

I I 0 0
00 0 I (ES LO MISMO)

-25-

44
SU AFUEBO ES: SE LE ECHA LO MISMO QUE AL DE IYU, AL IGUAL QUE EL
ITONTELE, PERO NO SE LE PONE NI CARACOL, NI GLORIAS SINO GUACALOTES
PUNZO, UN COLMILLO DE PERRO, UNA PELOTICA DE EFUN, SE ENSALTA EN LA
BOLSITA UNA IKODIE DE LORO.

DERECHOS:

$ 7.35
1 AKUKO
2 CODORNICES
2 VELAS
2 OBI
2 PLATOS
1 PAÑO BLANCO
EKU, EYA, EFUN, ORI Y CAZUELAS

SE MATA EL AKUKO Y SE CANTA:

“ABARE MIO OKOMA BETALLA ONILESE”.

SE LE ECHA SANGRE.

EN LA JICARA CON OÑI, ORI, ATARE Y EWE, SOBRE EL TAMBOR, SOBRE EL

ODUARA, SOBRE EL TABLERO Y SOBRE LA CARETA.

TODOS PRUEBAN LA SANGRE DE GALLO, CHUPÁNDOLA EN EL CUELLO, TODAS

SON RAYADAS CON CRUZ DE EFUN EN LA FRENTE, MANOS Y PIES, ADEMAS AL
JURADO EN CADA CACHETE (ESTE SIGUE VENDADO Y CON SABANA). LE
QUITAN LA VENDA Y TODOS BEBEN DEL OMIERO Y SANGRE EN LA JICARA
(UNA COMUNION DE SANGRE). SE CANTA:

BOGEO LOWO MOFIN CARE

ELEGGUA MOFIN CARE
ORULA MOFIN CARE, ETC.

A LOS 7 DIAS AL JURADO SE LE RUEGA LA LERI CON EL MISMO PADRINO.

NOTA: LOS TAMBOREROS BUSCAN LOS TRONCOS Y SE LE PREGUNTAN

SI
COMEN AÑA Y SI DICE QUE SI SE CORTAN A LA MEDIDA INDICADA, SE
LLEVAN PARA CASA DEL TAMBORERO Y SE LAVAN CON OMIERO DE
EWE, ELEGGUA, SHANGO Y OZAIN, DESPUES SE PULEN Y SE BAJAN SI
ES IWORO – SU ANGEL DE LA GUARDA PARA PREGUNTAR TODO LO QUE
LLEVA EL AFUERO DE ILU, SI ES AWO SE BAJA A ORUNMILA, SI ES
OZAINISTA SE PREGUNTA DIRECTO A OZAIN, CUANDO ESTAN
DISPUESTOS LOS AFUEBOS DE AMBOS CUEROS DE CHIVOS, SE

45
 PREGUNTA CUAL DE ELLOS TOCARA EN CADA TAMBOR RESPECTIVO.
EN CADA PLATO AL LADO DE LA CAJA DEL TAMBOR, SE PONE EL
AFUEBO DE AÑA CON 6 PELOTAS PREPARADAS DE ASHE CON EKU, EYA,
EPO,OBI RAYADO, IYEFA DE CASCARA DE ÑAME Y AMALA CRUDA.

SE COMIENZA LA MATANZA PRIMERO DÁNDOLE A ELEGGUA AKUKO,

OGGUN Y OSHOSI 2 PALOMAS, SHANGO 2 GALLOS, 2 CODORNICES,
1 AYAKUA, 1 ETU A AÑA COMENZANDO POR ETOTELE Y KOMIKOLO,

-26-
ECHÁNDOLE SOBRE EL AFUEBO Y POR DENTRO DEL TAMBOR CON: 3 AKUKO
FUNFUN, 3 GALLARETAS, 3 CODORNICES, 3 GALLINUELAS DE MAR, 3 PALOMAS
CARMELITAS, 3 PALOMAS NEGRAS, UNA JUTIA Y UNA JICOTEA. SI ES AWORO
AL ANGEL DE SU GUARDA UN ANIMAL DE CUATRO PATAS Y SUS PLUMAS, SI ES
ORUNMILA SE CONSAGRA UNA AWOFAKA PARA AÑA, AL TERCER DIA SE LE
HACE ITA PARA VER EL ODDUNS, NOMBRE DEL TAMBOR, NOMBRE DEL
TAMBORERO Y ORISHA TUTELAR DEL JUEGO DE BATA.

A LOS SIETE DIAS SE LE HACE PLAZA DE FRUTAS Y FIESTA. DESPUES SERAN

PRESENTADOS EN UNA FIESTA LOS TAMBOREROS DONDE LOS PLUS BATA
TOCAN LOS VIEJOS, DESPUES DE LOS NUEVOS TOCAN BATA LOS BATA VIEJOS
Y LOS OLUOS BATA VIEJOS TOCAN LOS BATA NUEVOS Y LOS ENTREGAN.

TAMBIEN A LOS TAMBOREROS SE LE PONEN COMO OFRENDA LOS IÑALES

QUE SON CABEZAS, ALAS, PATAS, RABADILLAS, CORAZON, HIGADO Y MOLLEJA
SE LES COCINA CON EPO, ATARE, ORI, SE ASAN EN PARRILLA Y SE LE PONEN
A AÑA CON ERU, ARO OLELE, AKRU ADALU, GUNGUN, ETC. EL CONSTRUCTOR
DE TAMBORES SE LLAMA AGBO IGUI, LOS TAMBOREROS JURADOS SE LLAMAN
OMO ALANA Y DEBEN ESTAR JURADOS ANTE AÑA O IRELE QUE ES EL
TABLERO DE IFA, DEBEN TENER CUANDO MENOS GUERREROS Y AWOFAMA,
AÑA SE DICE QUE ES NATIVO DE LA TIERRA ABAUBA ERA HIJO DE OSUN,
OTROS DICEN QUE ERA HIJO DE OZAIN Y FABRICO BATAS ANTES QUE EL
TAMBOR DUNDUN, LOS TRES TAMBORES BATA TIENEN SU SIMBOLISMO PARA
HABLAR LOS ORISHAS. EL IYA HABLA POR TODOS LOS ORISHAS,
ESPECIALMENTE LOS MAYORES, ITOTELE LOS SANTOS ORISHAS HEMBRAS,
OKONKOLO LOS ORISHAS VARONES, EL ORO DEL BATA SE TOCA PRIMERO A
EGGUN, DESPUES TRES TOQUES A CADA SANTO.

ANTES DE EMPEZAR UN ORO PRIMERO SE ECHA AGUA A LA PUERTA Y SE

ENCIENDE A EGUN PONIÉNDOLE TODO LO INDICADO, ES MUY IMPORTANTE
QUE EL LUGAR DONDE SE ESTA HACIENDO ORO NO SE PERMITA NINGUNA
PERSONA CON BEBIDA.

46
EL ORO BATA SERA INTERRUMPIDO A LA LLEGADA DE UN IWORE O BABALAWO
PORQUE AÑA TIENE EL DEBER DE SALUDARLO YA QUE EL LO CONOCE, PUES
SU LERI FUE PRESENTADA Y AÑA ES EL MISMO ORISHA EN TODOS LOS
TAMBORES QUE LO POSEEN, ADEMAS EL SIEMPRE RECUERDA A USTED EL
ORO NO SE DEBE INTERRUMPIR CUANDO VENGA ORISHA, PUES ESTE VIENE
CON ORO O SIN EL. CUANDO SE LE DA TAMBOR A OGGUN Y EL AÑA LE PIDE
EYELE FUNFUN DEBE DÁRSELE ESTA PALOMA Y LOS EWE YA PRESENTADOS,

HARAN UNA OBRA EN AÑA DE BENEFICIO PARA TODOS Y EL MISMO TIEMPO

ELLOS PREGUNTARAN A AÑA SI EL EGGUN PARA QUIEN TOCARON RECIBIO
BATA, ESTO ES ALGO INTERESANTE PORQUE A VECES USTED DA UN TAMBOR
PARA TAL O MAS CUAL EGGUN Y POR CAUSAS IMPREVISTAS NO LO RECIBE.

EL JUEGO DE TAMBORES LLEVA ELEGGUA, OGGUN, OSHOSI Y OSUN.

A ELEGGUA SE LE PREGUNTA CUAL ES EL Y SE LE CARGA POR ESE CAMINO.

EL OSUN DEL TAMBOR NO ES COMO SE HACE ACTUALMENTE, DE GALLITO, ES
EL OSUN DE DIDER, LO CONSAGRARON EN CUBA ATANDA Y QUINTIN (IFA
BOLADE, SU HIJO ES DEL ALTO DE LA MEDIDA DEL IYA O SEA, 80 CMS. DE
ALTO. SU CARGA ES LA MISMA DE CUALQUIER OSHA.

-27-
LOS EWE PARA LLAMAR A AÑA, O SEA, LOS TRONCOS O CAJAS DE TAMBOR
SON: CEIBA, HIERBA FINA, BLEO BLANCO, FILIGRAMA, CANUTILLO, HIERBA
CANOSA. CURUJEY, ALGODÓN, LEVÁNTATE, HIERBA DE PASCUA, FLOR DE
AGUA, ALAMO, HIERBA DE LA NIÑA, PRODIGIOSA, PARA DE GALLINA,
IWORIYEYE, ALACRANCILLO, ALBAHACA.

REZO AL TAMBOR PARA JURAR:

“AÑA IGUN TOLOVI AÑA AGNILU PILIN

SHODO INIDARA BOYEGBE ONI BOYEGBE
OKAN AÑA IBORO OKAN IBOYE AÑA
IBOSHISHE OMO, LAKIYO FALASHE ONI TEMU
TERE OMU BARA ONIBARA MAYEGBE
AYUDA BAGBO OLUO ALUFA ITOM BONISAYE
ORUN COMA Y EPO COMAYEPO OMAWA WAYEWE
OLOFIN OGBE OWUE BORUKU KOLOYUE”.

TAMBORES YORUBAS CONSERVADOS EN CUBA:

1.- BATA: CONSAGRADOS A SHANGO, SE UTILIZA PARA TOCARLE A EGGUN

Y
A TODOS LOS SANTOS ORISHAS, SE LLAMAN DE MAYOR A MENOR, IYA,
ITOTELE, OMOLEU OKOMKOLO.

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2.- IGBIN: CONSAGRADOS A OBATALA, SE CONSERVAN EN MUCHOS
LUGARES. EJEMPLO: EN MATANZAS, SON 4 TAMBORES, DE MAYOR A
MENOR IYANLA, IYANGA, KONE, AFORE.

3.- IPOSE: SON LOS CONSAGRADOS A IFA, SON TRES TAMBORES Y UN

AGOGO, SE CONSERVAN LOS QUE TENIA TATA, SE LOS CONSAGRO
ADOLFO. NO SE BAÑAN DESDE EL AÑO 1937, SON DE MAYOR A MENOR.
IPEZA-ARAN-AFERERE-AGOGO.

4.- AGUERRE: ESTOS SON CONSAGRADOS A OGGUN, EN CUBA SE

CONSERVAN SOLO EN JOVELLANOS, MATANZAS Y PALMIRA, SON 4

TAMBORES AGUERERE-AFARO.

5.- APINTI: ESTOS SON DEDICADOS A ELEGGUA, SON DOS Y UNA

CAMPANA, SE CONSERVAN EN JOVELLANOS, MATANZAS, SE LLAMAN:
IYALU – EMELE – AGOGO.

6.- DUNDUN: ESTOS SON DEDICADOS A SHANGO, SON LOS PRIMEROS

TAMBORES DE ESTE, SON 6 TAMBORES Y SE CONSERVAN SOLO UN
JUEGO EN MATANZAS, SE LLAMAN DE MAYOR A MENOR: IYA ILU – GUDU
– KORI KORI – ISAYU – KANANGO – GANGAN.

7.- AGABA: ESTE ES CONSAGRADO A ODDUDUWA, ES UNA TINAJA CON UN

SECRETO ADENTRO CUBIERTAMBOR ARRIBA Y DEBAJO DE PIEL DE
VENADO, ES UNO SOLO Y SE CONSERVA EN ALGUNAS LOCALIDADES DE
MATANZAS.

8.- EGWADO: ESTOS SON CONSAGRADOS A OLOKUN, SE CONSERVAN EN

CASA DE FERMINITA GOMEZ, ESTOS RECIBEN EL NOMBRE DE: OYINAKA,
ADEMULOKE, IRGADA, IGDAGBARA.

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OSHUNDEI Y OSADI MRT.

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