Psicoanalisis - Teorias y Sistemas

Primera Prueba
Módulo psicoanálisis.
Universidad Academia de Humanismo Cristiano
Facultad de humanidades y ciencias sociales
Teorías y sistemas psicológicos.
Docente: Daniel Lorca Baronti
Integrantes:
Darinka Soto Angulo
Kathalina Espinoza Toro
27 octubre 2022
La prueba es en pareja. No extenderse más de una página y media por pregunta, a interlineado
1,5. En caso de incorporar citas utilizar normas APA [nota: cualquier idea que no sea propia,
debe ser debidamente citada, o referida explícitamente]. La prueba debe entregarse impresa el
jueves 27/10/2022 en el horario de clases.
Preguntas:
1. Explique la concepción de sujeto que se desprende de los postulados freudianos.

Desarrolle.
Freud define la subjetividad o sujeto como uno diferente al sujeto moderno, ya que critica la
idea del sujeto racional; por ende, la concepción de sujeto para el psicoanálisis consiste en
explicar esto como una entidad menos dividida del inconsciente, por consiguiente, este está
fragmentado. Este inconsciente muestra la representación de deseos reprimidos por medio de
sueños, que son los que constan de pensamientos e ideas que se transforman en percepciones,
estos deseos no se conocen, pero se buscan satisfacer, debido a esto el sujeto esta invadido por
pulsiones que se vuelven culpa, puesto que, el sujeto impone cosas en la realidad (deseos) que
son mediatizados por las pulsiones y estas buscan por medio de la consciencia moral
satisfacerlas.
Por consiguiente, el sujeto no se moviliza a voluntad, si no, que, por medio de los deseos, los
impulsos o pulsiones buscan objetos para satisfacer estos deseos reprimidos.
2. A partir de lo revisado en clases y la bibliografía, explique la función que cumple el

Complejo de Edipo en la vida psíquica.
La función del complejo de Edipo en la vida psíquica se presenta en el desarrollo psicosexual del
niño. El complejo de Edipo consiste en:
Entiéndame usted bien: no quiero decir que el niño desee, del progenitor preferido, sólo
aquella clase de ternura en que nosotros, los adultos, vemos tan de buen grado la esencia
del vínculo padres e hijos. No; el análisis no'deja ninguna duda de que los deseos del niño
se afanan por alcanzar, más allá de aquella, lo que concebimos como una satisfacción
sensual, por cierto, que hasta dónde llega la capacidad de representación del niño. Es fácil
comprender que este nunca colige la verdad efectiva sobre la unión de los sexos,
remplazándola por otras representaciones, que él deriva de sus experiencias y sensaciones.
Por lo común, sus deseos culminan en el propósito de dar a luz un niño o —de manera
indeterminada— engendrarlo. Tampoco el varoncito, en su ignorancia, queda excluido del
deseo de dar a luz un niño. A todo este edificio anímico lo llamamos, de acuerdo con la
conocida saga griega, complejo de Edipo (Freud. 1978. P. 35)
El complejo de Edipo constituye a la teoría de pulsiones, puesto que, a partir de él se explica el

funcionamiento psíquico y la formación de la personalidad del niño. Por consiguiente, alude a
un conflicto de deseos de afecciones y sexuales que el niño experimenta respecto a sus padres.
Freud lo define como el deseo inconsciente de mantener una relación sexual incestuosa con el
progenitor del sexo opuesto. Por otro lado, asegura que en los niños esta la fantasía incestuosa
busca expulsar y sustituir al progenitor del mismo sexo, es decir el padre para el niño, y la
madre para la niña. Una fantasía que suscitaría al mismo tiempo culpa y temor al castigo. El
complejo se instala en el niño para amortiguar las pulsiones que se le generan.
En el caso de que con el complejo de Edipo se llegue a la neurosis, el niño reconoce la

prohibición desde la cultura y debido a esto se produce una represión, este estado neurótico de
Edipo en causa la sexualidad infantil perversa hacia una norma, la regulariza. Por otro lado,
mientras que en el caso de la psicosis se crea cuando no hay prohibición por ello que no hay
fantasía. Por último, existe el perverso, que aun percibiendo la norma decide no acatarla, ya
que no cree que esta perversión sea algo malo.
3. En el texto “La primera entrevista con el psicoanalista”, Maud Mannoni señala: “Es
indudable que existen dificultades escolares de origen puramente pedagógico; de todas
maneras, este síntoma recubre casi siempre otra cosa. Al no tomar al pie de la letra la
demanda de los padres, el psicoanalista permitirá que la puerta se entreabra sobre el
campo de la neurosis familiar, oculta e inmovilizada en el síntoma del que el niño se
convierte en soporte” (p. 45). ¿Cuál es la concepción de síntoma que se pone en juego
en este fragmento? Desarrolle (teniendo en consideración los contenidos revisados en
el módulo).
La concepción de síntoma que se señala en “la primera entrevista con el psicoanalista” de

Maud Mannoni, consiste en que el síntoma es producto o consecuencia de un conflicto o
trauma en el inconsciente que se manifiesta por medio de síntomas, lo que este hace es
mostrar el conflicto, por ende, no buscan darle relevancia al síntoma, si no, como se origina el
síntoma dentro de la consciencia del sujeto. Por consiguiente, el trauma o conflicto; que
consiste en la realidad y experiencias vividas de un sujeto, por ende, debemos ver los síntomas,
la vivencia (trauma). El trauma es una causalidad psíquica y que ocurre en la bibliografía de la
persona.
Si nos basamos al contenido del módulo podemos extraer que la histeria como síntoma no sabe
de anatomía ya que esta afecta al cuerpo en cuanto al sentido común del sujeto. La teoría de
la histeria; se describe como enfermedades mentales que poseen una base orgánica somática,
este síntoma primero se presenta como una amnesia dentro de lo que seria un trauma
psiquiátrico; a raíz de esto el psiquismo del sujeto se quiebra y causa un trauma severo, donde
este trauma no son recuerdos en sí, si no, representaciones del evento traumático, a esto se le
denomina síntomas corporales, ya que el sujeto los comienza a recordar, por consiguiente
aparece el procedimiento catártico; la catarsis es la liberación de estas fuerzas acumuladas, los
que son representaciones olvidadas y que salen del consciente del sujeto al exterior como
síntomas.
Bibliografía
FREUD, S. (1978). ¿Pueden los legos ejercer el análisis? Diálogos con un juez imparcial, 1926. Obras
completas, 20.

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