"AÑO 

DEL BICENTENARIO DEL PERÚ: 200 AÑOS DE INDEPENDENCIA"

UNIVERSIDAD PARA EL DESARROLLO ANDINO

ESCUELA ACADÉMICA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN INICIAL Y BILINGÜE

TEMA

RESUMEN Y ANÁLISIS DE UNA LECTURA DE JOSÉ

MARÍA ARGUEDAS

DOCENTE : Mg Oscar Rolando Garayar Tasayco

ESTUDIANTE : Nilda Bendezú Rojas Sánchez

CURSO : Pedagogía intercultural.

CICLO : III

LIRCAY-2021
 ANÁLISIS DE LA OBRA "AGUA"

ANÁLISIS DE LA OBRA “AGUA” JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

DATOS BIOGRÁFICOS DEL AUTOR:

José María Arguedas fue un escritor tenaz, paciente, sensitivo y fino que con un

esfuerzo doble y maravilloso se hizo a sí mismo. Era hijo de un abogado provinciano que se

ganaba la vida litigando o defendiendo causas perdidas en míseros juzgados de pequeños

poblados de la sierra sur de los departamentos de Apurímac, Ayacucho y Cuzco, así fue

como José María Arguedas creció junto a su padre entre un constante peregrinaje que le

permitió tocar el palpito de la realidad tierna y doliente.

José María Arguedas había nacido en Andahuaylas el 18 de enero de 1911, pero su

infancia transcurrió mayormente en al ascienda Viseca, quebrada cercana a Puquio en el

extremo sur del departamento de Ayacucho, escenario de sus primeros cuentos, donde

encontró la amistad  y el efecto entrañable de los indios comuneros con quien se fundiría

espiritualmente para después dar un testimonio vivo, conmovedoramente humano  de la

cultura quechua a través  de su obra maravillosa titulada “TODAS LAS SANGRES”.

Murió en 1970.

RESUEMEN DE LA OBRA AGUA

San Juan, un lugar de la serranía, se encuentra en un ambiente desolado por los

comuneros.

Las laderas ya resecas, los arbustos secos y un eucalipto en el centro de la

comunidad, estático y sin un ápice de movimiento indicando que el sol burlón no permitía

que sople el viento.

llamar a la gente para el reparto del agua.

Los campesinos apenados y agresivos contra el sol que mataba a sus sembríos

manifestaban que el agua que debía repartirse no llegaba y si llegaba que era para las

autoridades nada más.

Don Braulio era el encargado de ordenar la repartición de agua, ella repartía solo a

quienes consideraba y a los que odiaba decía, ¿Agua para ellos?  ¡No hay! Los indios tenían

que resignarse a regresar a casa con la frente agachada.

Los campesinos siempre culpaban a don Braulio de su situación, pero nadie se

atrevía a contestarle, porque comenzaba a dar gritos y tiros al aire, ahuyentando a todos

aquellos que habían ido por el líquido que requerían sus sembríos y poder subsistir la

sequía.

En esta comunidad de San Juan existían otras comunidades como, Akola, Utek,

Andamarca, Sondondo, Aucará, Chavilla y Larcay, en esa comunidad San Juan se

reunieron todos los comuneros para tratar sobre los repartos del agua, estaban en escasez de

lluvia y no había agua, los sembríos estaban secándose.

Cuando Pantacha llegó a la plaza, vio alrededor de la comunidad como un desierto,

los pilares que sostenían el techo de las casas todo torcidos y apoyados por troncos y otros

rectos enteros.

Pantacha se fue a Nazca y volvió en seis meses y se encontraron con Ernesto,

conversaron sobre la situación de la comunidad de San Juan, Ernesto le contó todo.

la gente de San Juan se reunieron y comenzaron a bailar.

En ese momento gritó el tayta Vilkas (un indio viejo) resondró diciendo, ustedes

están alegres, bailando y cantando, la tierra está seca, hay que rezar para que mande lluvia a

San Juan. ¡Agua lloriquearon! y se volvían de amargura pensando que el maíz estaba

secándose.

Pantacha gritoneaba delante de Don Vilkas y Braulio y de los demás seguidores,

ustedes hacen llorar a la gente robando plata.

Vilkas y Don Inocencio se pusieron tristes, los comuneros gritaban, pero Braulio

dijo respeta a las autoridades y Pantacha se puso bravo y Don Inocencio rogó y jaló a Don

Vilkas.

Don Braulio los carajeaba a todos los comuneros y recién se daban cuenta, que

Pantacha, Don Wallpa y Pascual se levantaban contra el viejo Vilkas, Inocencio y los

demás indios pensaron hay que sacar agua de la laguna para todos los que más hablaban,

Pantacha y Don Pascual, pero la pelea seguía con Braulio.

Braulio estaba embriagado y se fue a avisar a Inocencio y sus seguidores estaban

vivando ¡Viva Don Braulio!, se enfrentan Pantacha y Braulio, y también Don Wallpa

quería enfrentarse, Don Antonio patea a Don Braulio y Don Braulio saca su revolver y hace

dos tiros al aire y después le mata a Pantacha, Ernesto le rompe la cabeza con la corneta

que yacía tirada en el suelo. Don Braulio le ordena a Inocencio para que lo mate y el no

quiso.
 Las autoridades le encarcelan a Don Wallpa, Inocencio y Vilkas y se solucionó el

problema de San Juan.

Todos tuvieron una chacra muy verde, los animales satisfechos con los pastos, pero

seguía el cielo muy despejado sin lluvia sin Pantacha, Pascual, Wallpa, pero la tierra era

húmeda y los indios iban rogando a su Tayta.

Ernesto que había huido, se refugia en un pueblo llamado Utek'pampa donde él

puede darse cuenta que los indios de ese pueblo si hacen respetar sus derechos y son libres

de cualquier abuso, lo opuesto a su pueblo natal.

ANALISIS

MOVIMIENTO LITERARIO A LA QUE PERTENECE: Indigenismo.

Debemos manifestar primera que la mayoría de las producciones literarios de José

María Arguedas, son con tramas referidos al mundo andino, donde se da el abuso de los

más sobre los menos, e aquí una de esas sus producciones que tiende a impactar de

principio a fin.

San Juan, un lugar de la serranía, se encuentra en un ambiente desolado por los comuneros,

los corredores de sus casas sin habitantes. Sólo el cornetero encargado de llamar a la gente

para el reparto del agua, la mesa ya está ubicada en el corredor de la cárcel, lo había puesto

el varayoq.

La comunidad ubicada entre los cerros de tamaño monstruoso, representaban la falta

de agua, la laderas ya resecas y sólo se observaba la blancura de la tierra, los arbustos secos

y nada más que el eucalipto en el centro de la comunidad estático y sin un ápice de

movimiento indicando que el sol burlón no permitía que sople el viento, los campesinos
apenados y agresivos contra el sol que mataba a sus sembríos y el agua que debía repartirse

aún no llegaba, manifestaban que era para las autoridades nada más que para ellos.

Don Braulio era el encargado de ordenar la repartición de agua, para algunos era posible y a

otros los odiaba, ¿Agua para ellos?  ¡No hay! Tenían que resignarse a regresar a casa con la

frente agachada y con la ira que no podía salir sino quería que don Braulio de un tiro en el

aire, ahuyentando por lo tanto a todos aquellos que habían ido por el líquido que requerían

sus sembríos y poder subsistir la sequía.

Los campesinos expresaban siempre la supeditación a don Braulio, el dueño de la

comunidad a quien nadie, absolutamente nadie podía atreverse a contestarlo, y si era así,

resignación para el campesino, utilizando su ira, comenzaba a dar gritos que incomodaban a

la comunidad.

En esta comunidad de San Juan existían otros comunidades como, Akola, Utek,

Andamarca, Sondondo, Aucará, Chavilla y Larcay, en esa comunidad San Juan se

reunieron todo los comuneros para tratar sobre los reparto del agua, en la comunidad

estaban en escasez de lluvia y no había agua, los sembríos estaban secándose, cuando

Pantacha llegaba a la plaza, vio alrededor de la comunidad como un desierto, los pilares

que sostenían el techo de las casas todo torcidos y apoyados por troncos y otros rectos

enteros. Pantacha se fue a Nazca y volvió de seis meses y se encontraron con Ernesto,

conversaron sobre la situación de la comunidad de San Juan, Ernesto lo contó todo y

Pantacha era un músico y “tocó” su corneta, un huayno de Uteqpampa triste y desconsolado

la gente de San Juan se reunieron y comenzaron a bailar, en ese momento gritó el tayta

Vilkas (un indio viejo) resondró diciendo ustedes están alegres, bailando y cantando la

tierra está seca hay que rezar para que mande lluvia a San Juan.
 Entonces los comuneros se fueron de odio y cólera, el tayta Vilkas respetaba a las

autoridades de repartidores de agua, en esa los escolares correteaban, al oír la bulla se ponía

avergonzado, Pantacha le preguntó usted no es cariñoso son los maqtillos, Ernesto miró a

Braulio con rabia porque estaba causando problemas a todo los indios porque los cultivos

estaban secándose, sus chacras de él son verdes y los demás comuneros secos y se fue a su

casa agachado, el niño Ernesto le dijo Don Braulio es ladrón, Pantaleoncha también le

preguntó por qué tan asustado y los escoleros oyeron, Braulio le dijo eres chistoso vaya a

tocar tu corneta.

Un día domingo programó para repartir agua y los repartió a los seguidores, y a los

demás no les repartió, los indios se fueron a su casa sin decir nada, los Tinkes dijo los

comuneros van a morir como perros por no reclamar, Pantacha miró con lágrimas a los

comuneros, al oír la conversación de los indios, y subió al corredor y “tocó” su corneta y

los comuneros los miró asustados los Tinkes también de alzamiento de Pantacha pero ellos

tenían miedo, un domingo se reunieron en el corredor de la cárcel y pedieron agua,

lamentablemente el protagonista que había roto la cabeza de la autoridad principal de san

Juan tenía que huir. Refugiándose en un pueblo llamado Utek'pampa donde él puede darse

cuenta que los indios de ese pueblo se hacen respetar sus derechos y son libres de cualquier

abuso, lo opuesto a su pueblo natal.

Género: Narrativo y Especie: Cuento

 Idioma: castellano - quechua

 Contexto: Indigenismo y publicado en el año de 1935

 Estructura: Consta de 3 cuentos (Agua, Los escoleros y Warma Kuyay)

 Escenario: Provincia de Lucanas (departamento de Ayacucho)

para introducirse al mundo de los indios.

 Características Análisis de la obra Agua: Es una obra donde el autor actúa como

primera persona (narrador-personaje). Narra las vivencias que tuvo con los indios en

su infancia, pero tomando como personaje a un niño (Ernesto, Juan, Ernesto). En su

obra explica los conflictos que hay en la aldea serrana entre los indios (comuneros)

y los blancos (comerciantes, autoridades).

PERSONAJES

PERSONAJES PRINCIPALES: Pantaleoncha y Braulio

PERSONAJES SECUNDARIOS: Don Vilcas, Don Inocencio, Don Antonio, Don

Eustaquio, Don Wallpa, Don Pascual, Don Sergio, Doña Elisa, Don Pedro,

PERSONAJES ESCOLARES: Ramuncha, Froyal, Vernaco y José

ARGUMENTO ANALITICO

Este cuento tiene como escenario el pueblo de San Juan y al niño Ernesto como personaje

principal. La falta de lluvia en San Juan, hizo que don Braulio (hacendado o principal) se

apodere de los canales de regadíos. sin querer compartir el agua con la comunidad. Los

comuneros (los tinkis y los sanjuanes) que estaban preocupados porque sus chacras se

estaban secando, se reúnen en la plaza para esperar la repartición del agua por parte del

semanero llamado Pascual. Al lugar llegan también los escolares, entre ellos estaba Ernesto

(maktillo) y su amigo Pantacha (músico cornetero). Cuando llega don Pascual y

desobedeciendo la orden de don Braulio de no darles agua, empieza a repartirlas a los

pobladores más necesitados. Cuando el hacendado llega, se enfurece y dispara a todos los

comuneros, todos huyen menos pantacha, quien le recrimina por tal abuso. Don Braulio le
dispara en la cabeza. Su amigo Ernesto irritado y furioso, le tira la corneta y hiere en la

cabeza al hacendado. El principal a que lo disparen, pero el mak'tillo huye sin ser herido,

llegando hasta un poblado llamado Utek'pampa. Ahí observa que lo indios se hacen

respetar, muy contrariamente a su pueblo.