Fase 1 FUNDAMENTAR ADRIANA - VERA

Fase 2 – Fundamentar
Presentado por:
Adriana Vera Romero
Grupo 100101_26 2021
Presentado al Tutor:
Tayron Achury
Curso de Epistemología
Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD
Escuela de Ciencias Administrativas, Contables, Económicas y de Negocios
Administración de Empresas
Zona Centro Bogotá
CEAD-JAG marzo, 2021

Resumen
Desarrollo histórico de la epistemología.
Autores y corrientes contemporáneas.
La epistemología tuvo sus comienzos en la Grecia Antigua, en filósofos como
Parménides, Platón y Aristóteles; el tipo de conocimiento llamado episteme se oponía al
conocimiento denominado doxa, la doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del ser
humano, no sometido a una rigurosa reflexión crítica. Todo conocimiento parte de la experiencia
sensible que obtenemos a través de los sentidos, del contacto con la realidad. La corriente
filosófica iniciada por Francis Bacon proponía un conocimiento de la naturaleza empirista e
inductista.
Carnap intentó construir el conocimiento científico por medio de la aplicación del
atomismo lógico, estas últimas son conocimientos ciertos, ya que se basan en la experiencia, son
verificables en forma empírica. Bachelard advierte que la "ciencia no tiene la filosofía que se
merece". Y si bien controvierte la filosofía de los filósofos, no considera que la metafísica sea
insensata o indiferente para la ciencia.
Karl Popper ha ejercido una notable influencia en la filosofía de la ciencia
contemporánea, y también en otros ámbitos, su tesis filosófica todo conocimiento humano es
conjetural y falible, de tal modo que nunca se pueden afirmar verdades definitivas, actitud
completamente diferente de la actitud dogmática; Popper concibió una tesis de
conocimiento, aplicable tanto al ordinario como al científico, siendo una proyección al ámbito de
los problemas del conocimiento de los procesos de adaptación de los organismos frente a las
condiciones de vida en que se encuentran.
La epistemología popperiana incitó una nueva generación de filósofos de la ciencia, muy
diversos entre sí, que se animaron a explorar medios nuevos de conocimiento.
Lakatos se vale de las ideas del racionalismo crítico de Popper, principalmente, la
convicción de que el desarrollo del conocimiento científico es racional y que es precisamente la
crítica la actitud o medio para tal crecimiento.
Aprender a hacer ciencia
Héctor Maleta: Profesor universitario, e habla de tres aspectos de cómo hacer ciencia:
Como la definimos, Como es la investigación científica, como se divulgan los conocimientos
científicos.
Define la epistemología como una ciencia que no es algo acabado, no es algo que se sabe,
sino que se hace, no tiene argumentos no tiene pruebas, la ciencia se esfuerza por enunciados
válidos, no es el conjunto de proposiciones, confirma que estos son parte de la ciencia.
Existe numerosa bibliografía sobre Epistemología, es decir la teoría de los fundamentos del
conocimiento científico, existe una amplia bibliografía destinada a tratar los métodos y técnicas
de la investigación científica, los procedimientos para la obtención y análisis de datos
científicos; la ausencia de cualquiera de esos elementos mutilaría e invalidaría el proceso de
producción científica.
Ciencia y Producción científica:
La ciencia es definida por el método que se usa para producir una clase de conocimiento
que llamamos científico, este es el concepto de ciencia generalmente aceptado actualmente, el
concepto de «producción» aplicado a la ciencia es un concepto más amplio que «investigación»
científica, pues incluye todos los procesos involucrados en la actividad científica, uno de los
cuales es la investigación.
Producción, investigación, comunicación «Hacer ciencia» podría ser entendido, en
primera instancia, como «hacer investigación científica» la tarea del científico sería la
investigación, sin embargo, la producción científica abarca también otros componentes.
Ese proceso incluye la elaboración y discusión de conceptos y proposiciones teóricas, la
obtención y análisis de datos empíricos, y la circulación de todo ello entre los científicos en
forma de documentos que sirven a la comunicación científica, es a través de la comunicación
científica que un producto de la investigación se convierte en un producto científico, es decir en
un aporte al conocimiento colectivo, aceptado como tal por la comunidad científica.
El trabajo de producción científica, como otras clases de trabajo, se plasma en
productos. Algunas hipótesis o teorías científicas han sido inmediatamente abrazadas en forma
mayoritaria por la comunidad científica, para ser luego rechazadas.
LaKatos y la metodología de los Programas científicos
Imre Lakatos, filósofo matemático húngaro judío, refugiado en Inglaterra tras el fracaso de la
revolución de 1956 en su país, aportó un desarrollo muy importante a la filosofía de la
ciencia, elaborado en parte sobre ideas de Popper, pero también apuntando a superarlas, y que
atribuye una gran importancia al proceso concreto de surgimiento, crítica y eventual superación
de las teorías científicas.
Crítica del falsacionismo.
La crítica de Lakatos a Popper distingue varios tipos de falsacionismo, los cuales habrían
sido sostenidos por Popper en diferentes etapas de su vida.
Si las proposiciones fácticas no pueden ser probadas, entonces son falibles, además de
decidir cuáles enunciados singulares básicos son aceptables, una segunda decisión permite
separar los enunciados básicos que han sido efectivamente aceptados, todo esto de hecho está
explicitado en Popper, quien considera a esos enunciados básicos como la base colección de
proposiciones básicas que la podrían refutar.
Les confiere estatus observacional a unas teorías consideradas como conocimiento ya
adquirido, y sobre esa base se dedica a contrastar otra teoría sobre la cual está trabajando, para el
falsacionismo metodológico «sofisticado», se requiere además que la nueva teoría tenga un
contenido empírico más amplio, y que al menos una parte de ese nuevo contenido empírico esté
corroborado, de modo que el proceso no consiste en evaluar una teoría sino una sucesión o serie
de teorías.
Para el «falsacionismo metodológico sofisticado», que en gran parte intenta representar la
posición de Popper tal como es reconstruida y ampliada por Lakatos, «ningún
experimento, informe de experimento, proposición observacional o hipótesis de bajo nivel bien
corroborada puede llevar a la refutación, no hay refutación antes de que emerja una teoría mejor».
Lakatos forma un análisis “programa de Investigación científica PIC”
P.I.C. Núcleo firme cinturón protector, conjunto hipótesis auxiliares, puede modificarse, eliminar
y reemplazar.
Euristica: método para aumentar el conocimiento prohibir la refutación del núcleo.
Empirica: Reemplazar el PIC original por le el PIC a refutar.
PIC: Degenerativo: no precede
Progresivo: programa que tiene éxito.
Los PIC nacen de hechos refutados, los cuales nacen con anomalías, los conceptos y las
proposiciones de un programa científico no están dados de antemano, sino que se construyen con
el propio desarrollo del programa, del mismo modo ocurre con las proposiciones o con las
cadenas de proposiciones que constituyen teorías. esto implica que los subprogramas y proyectos
sean compatibles con el núcleo y la heurística del programa general, aun cuando admitan matices
en temas específicos.
REFERENCIAS
Grajales, A. A., & Negri, N. J. (2017). Manual de introducción a pensamiento científico. Historia.
Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales (UNLP). pp. 95 - 119. Recuperado de
http://sedici.unlp.edu.ar/bitstream/handle.
Maletta, H. (2016). Hacer ciencia: teoría y práctica de la producción científica. Lima, Peru:
Universidad del Pacífico. Recuperado de https://elibro-net.bibliotecavirtual.unad.edu.co
Maletta, H. (2016). Hacer ciencia: teoría y práctica de la producción científica. - Aprender a

hacer ciencia- Universidad del Pacífico. pp. 88 – 104. Recuperado de
https://elibronet.bibliotecavirtual.unad.edu.co

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