PRIMERA Y SEGUNDA TÓPICA.

PRIMERA TÓPICA

Freud utiliza un esquema, llamado “el esquema del peine” para explicar cómo se usan las
representaciones y el afecto en el aparato psíquico.
Este gráfico es parte de lo que se llama la I tópica Freudiana y en él podemos ver cómo el
aparato perceptivo (izquierda y P) es por donde entra la impresión sensorial siendo M (en
el extremo derecho) por donde sale, es decir la motilidad.
Freud imagina el psiquismo como una serie de barreras o
lentes (de ahí la apariencia de peine) a través de las cuales
la excitación sensorial progresa desde lo perceptivo hasta lo
motor. La barreras o filtros (Mn, Mn´ Icc, Pcc) que atraviesa
contienen a su vez huellas mnémicas, es decir memoria y
cada uno de esos filtros está especializado en un tipo de
memoria (asociativa, nominal, imágenes, recuerdos, etc).
Las excitaciones o estímulos atraviesan el inconsciente (Icc)
y en pequeños retoños de Icc, el preconsciente (Pcc)
llegado aquí y siendo el sistema más cercano al sistema
motor (M) ya que accede a la motilidad voluntaria y permite
que las excitaciones accedan fácilmente, llega al Cc.
La 1ª tópica freudiana.- Freud emplea el término “tópica”
(del griego topos = lugar), en sentido metafórico, para indicar que no se puede comprender
el psiquismo humano sin un modelo espacial que nos represente distintas regiones con su
modo propio de funcionamiento y sus mutuas relaciones.
Freud elabora su “primera tópica” en los últimos años del siglo XIX, la cual revisará
nuevamente en 1920 (después de la cual no queda anulada la primera, sino que sería
sustituida y acoplada por la segunda).
Dentro de la primera tópica encontramos: el inconsciente, el preconsciente, y el
consciente.
El Sistema Consciente: Este sistema es el que nos hace relacionarnos en forma directa con
la realidad a través de todo lo que percibimos.Las representaciones conscientes son todo lo
que registramos ya sea fuera nuestro (lo que vemos, escuchamos, hacemos, etc.) como lo
que pasa dentro (lo que recordamos, deseamos, sentimos, etc.).Por medio de la conciencia

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conocemos las cosas en forma reflexiva. Sin embargo para la teoría psicoanalítica no sólo
el sistema consciente es el que percibe. También lo inconsciente y lo preconsciente están
presentes en el momento de percibir. Esa presencia hace que muchas veces la percepción
esté distorsionada por algún deseo inconsciente que esté incidiendo.

El Sistema Preconsciente: Es el sistema situado entre el

inconsciente y el consciente, separándole de aquél, la
censura.Está formado por aquellos sentimientos,
pensamientos, fantasías, etc. que no están presentes en la
conciencia, pero que pueden hacerse presentes en
cualquier momento. No hay que vencer gran resistencia
para que se hagan conscientes. Cuando decimos por
ejemplo: “Lo tengo en la punta de la lengua” casi siempre estamos haciendo referencia sin
saberlo, a algo que está representado en nuestro preconsciente. El preconsciente funciona
de acuerdo con las leyes de la lógica.

El Sistema Inconsciente :Es la zona realmente

descubierta y en parte explorada por Freud, la cual él
explica de la siguiente manera:
“Denominaremos inconsciente a aquellas representaciones
latentes de las que tenemos algún fundamento para
sospechar que se hallan contenidas en la vida anímica…” ,
más adelante Freud profundiza afirmando: “Una
representación inconsciente será entonces una
representación que no percibimos, pero cuya existencia estamos, sin embargo, prontos a
afirmar, basándonos en indicios y pruebas.”. Partiendo del hecho clínico de la resistencia
que mostraban sus pacientes al concientizar ciertos contenidos representativos de los que
no tenían la menor idea, Freud explica : “Nuestra cotidiana experiencia personal nos
muestra ocurrencias cuyo origen desconocemos y resultados de procesos mentales cuya
elaboración ignoramos. Todos éstos actos conscientes resultarán faltos de sentido y
coherencia si mantenemos la teoría de que la totalidad de nuestros actos psíquicos ha de
sernos dada a conocer por nuestra conciencia y, en cambio, quedarán ordenados dentro de
un conjunto coherente e inteligible si interpolamos entre ellos los actos inconscientes
deducidos.”.

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La idea original de Freud es que durante el sueño existe un cierre perceptivo y un cierre
motórico, es así que las imágenes solo pueden proceder del inconsciente o del
preconsciente, pero la idea es que entonces las imágenes oníricas siguen un camino
contrario al de la percepción consciente. A este camino le llamó regresión. La regresión
sigue el camino inverso que va de atrás para adelante: del inconsciente hacia P. Entonces
alucinamos imágenes en la pantalla del sueño, imágenes que proceden del inconsciente y
no de la realidad exterior. Pero se le añade algo más: el efecto de la censura, es decir que
en el preconsciente existiría una especie de policía o guardia urbano que se dedica a
disfrazar a las pulsiones (pensamientos, recuerdos, afectos) que proceden del inconsciente
y que se hallan por tanto reprimidos pero que pugnan por emerger al plano consciente y
motórico.
El concepto se fundamenta en otra idea esencial de la teoría psicoanalítica: para Freud los
contenidos que se alojan en el inconsciente y que representan a las pulsiones tienen un
carácter indestructible. Eso significa que la represión nunca es completamente efectiva, en
el sentido de que sólo logra encapsular el contenido, expulsarlo de la consciencia y
empujarlo hacia el inconsciente, pero no consigue jamás aniquilarlo o destruirlo.
En el inconsciente, estos contenidos conservan plena efectividad psíquica, es decir, lo
reprimido está siempre activo e intentando permanentemente retornar.

SEGUNDA TÓPICA.

PULSIONES

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Las pulsiones sexuales son llamadas así por su relación con los sexos y con la función de
reproducción. Con la tesis de la libido narcisista y el concepto de libido, la pulsión sexual se
convirtió en Eros, que procura esforzar las partes de la sustancia viva unas hacia otras y
unirlas; y las llamadas pulsiones sexuales aparecieron como la parte de este Eros vuelta
hacia el objeto. Eros actúa desde el comienzo de la vida como "pulsión de vida", entra en
oposición con la "pulsión de muerte" nacida por la animación de lo inorgánico.
Llamamos pulsiones yoicas a aquellas orientaciones pulsionales que podían diferenciarse
de las pulsiones sexuales dirigidas al objeto; las pulsiones yoicas en oposición a las
pulsiones sexuales. Más tarde entramos en el análisis del yo y aclaramos que una parte de
las pulsiones yoicas es de naturaleza libidinosa y toma por objeto al yo propio. Estas
pulsiones de autoconservación narcisistas debieron computarse, entonces, entre las
pulsiones sexuales libidinosas. La oposición entre pulsiones yoicas y pulsiones sexuales se
convirtió en la que media entre pulsiones yoicas y pulsiones de objeto, ambas de naturaleza
libidinosas. Pero en su lugar surgió una nueva oposición entre pulsiones libidinosas (yoica y
de objeto) y otras que están en el interior del yo y quizá puedan indagar en las pulsiones de
destrucción. La especulación convirtió esta oposición en la que media entre pulsiones de
vida y pulsiones de muerte.

Freud ha trabajado el dualismo de las pulsiones

Freud define a la pulsión como un concepto fronterizo entre lo anímico y lo somático: como
aquella representación psíquica que representa una excitación proveniente de lo corporal.
Plantea a la pulsión como “estímulo del Psiquismo” y a éste, lo piensa en términos
energéticos, siendo regulado por el principio de placer/displacer. El incremento de tensión
que hay en el psiquismo este lo va a entender como displacer y va a buscar descargarlo
para sentir placer, de esta manera, mantener los niveles de tensión al mínimo. A este
proceso lo define como: principio de constancia.
La diferencia entre estímulo y pulsión es que:
El estímulo es externo y el sujeto mediante el mecanismo de huida, puede sustraerse.
La pulsión por otro lado, es interna. El sujeto no puede sustraerse de lo que siente. Es una
fuerza constante hasta que es satisfecha esa pulsión.
La pulsión posee cuatro elementos:
● Meta: es la satisfacción
● Objeto: es variable. Será donde la pulsión se satisface.
● Esfuerzo: es el factor motor, es aquello que nos mueve al movimiento.
● Fuente: es lo somático, de donde viene la excitación.
y dos tipos de pulsión:
● Pulsión yoica o de autoconservación: son aquellas que buscan la conservación y la
afirmación del yo.
● Pulsiones sexuales: en principio buscan el placer del órgano. Brotan de diferentes
fuentes, pero cuando se es adulto se llega a una etapa del desarrollo sexual más
elevado y se unen estas fuentes al servicio de la reproducción. Pero en principio
cada fuente es particular, un ejemplo:
-Oralidad: Lo se que se lleva a la boca satisface esa pulsión independientemente de todas
las demás. Esta satisfacción sexual es autoerótica y se apuntala en las pulsiones yoicas.

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Acerca de los destinos de la pulsión, Freud va a decir que son variedades de la defensa
contra la pulsión y se pueden distinguir en cuatro:

● Sublimación (...)
● Represión (...)
● Trastorno hacia lo contrario: son dos procesos diversos y separados:
-trastorno hacia lo contrario hacia la meta de activo-pasivo (polaridad de la pulsión=
sadismo-masoquismo)
-trastorno hacia lo contrario en el contenido: se trata de la mudanza de amor en odio.
● La vuelta hacia la persona propia: lo que cambia es el objeto.

Se puede ver como la pulsión está implicada en la constitución de la subjetividad humana

implicando un papel importante entre el YO y el mundo exterior.

En síntesis, los destinos de pulsión consisten en que las mociones pulsionales son
sometidas a las influencias de las tres grandes polaridades que gobiernan la vida anímica.
De estas tres grandes polaridades, la que media entre actividad y pasividad puede definirse
como la biológica; la que media entre yo y mundo exterior, como la real; y, por último, la de
placer-displacer, como la económica.

Tres ensayos de la teoría sexual infantil (1905)

Freud comienza hablando de “el descuido de lo infantil”, aquella opinión popular que
desestima la sexualidad infantil, alegando su inexistencia en la infancia, y su surgimiento
en la pubertad.
Va a decir que en parte, este descuido se debe a la “amnesia infantil”, una amnesia que
cubre los primeros años de la infancia. ¿Por qué ocurre esto? Freud va a decir que no es
una amnesia como tal, sino que tiene que ver más con lo que le pasa a los neuróticos, la
cual es producto de la represión. El fin de esta amnesia infantil es ocultar los comienzos de
la propia vida sexual. Cabe aclarar, también, que sin amnesia infantil, no habría amnesia
histérica en la adultez.
Punto 1: El periodo de latencia sexual de la infancia y sus rupturas
El neonato trae consigo mociones sexuales que se desarrollan por un tiempo pero luego
se sofocan. Durante este periodo de latencia se van formando ciertos diques psíquicos
que más tarde se exteriorizaran como inhibiciones de la pulsión (asco, vergüenza, moral,
etc.).
¿Con que medios se ejecutan estas construcciones tan importantes? A expensas de las
mociones sexuales infantiles se desviaran del uso sexual y empiezan a ser aplicadas a
otros fines. A esto Freud llama “sublimación”. Las mociones sexuales de estos años serían
inaplicables, debido a que las funciones sexuales están distinguidas, lo cual constituye el
carácter principal del período de latencia. Por otra parte, son en sí perversas, parten de
zonas erógenas y se sustentan en pulsiones que provocan displacer, por lo tanto suscita
fuerzas contrarias que construyen los diques psíquicos para sofocarlo (sublimación por
formación reactiva).

Punto 2: Las exteriorizaciones de la sexualidad infantil

La primera exteriorización sexual infantil es el chupeteo, el mismo consiste en un
contacto de succión con la boca que se repite rítmicamente y cuyo fin no es la nutrición.

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En el chupeteo, la boca cumple la función de zona erógena; esto le aporta una
satisfacción, lo cual lleva al adormecimiento o incluso –según Freud- a una reacción motriz
similar al orgasmo.
La pulsión en el chupeteo es autoerótica: se satisface en el propio cuerpo. La acción se
rige por la búsqueda de un placer, ya vivenciado y ahora recordado (del pecho materno).
Los labios se comportan como una zona erógena, y la estimulación fue la leche. Al
comienzo se asoció a la satisfacción del hambre, por lo tanto el placer sexual se apuntala
en las funciones de autoconservación, y más tarde se independiza de ella. La necesidad
sexual se divorcia de la necesidad de alimento, y busca una parte de sí mismo porque es
más cómodo, se independiza y se procura una segunda zona erógena de menor valor. De
acuerdo al grado de fijación que haya en el valor erógeno de los labios será la necesidad
de chupeteo.
Las tres características de la exteriorización sexual infantil son:
1) apuntalamiento en una de las funciones importantes para la vida,
2) no conoce un objeto sexual, es autoerótica,
3) su meta sexual está bajo el imperio de la zona erógena.

Punto 3: La meta sexual de la sexualidad infantil

Como característica, las zonas erógenas son un sector de piel o mucosa en el que
estimulaciones de cierta clase provocan una sensación placentera (una sensación
placentera en la que está presente el factor sexual), algunas zonas están predestinadas
como la boca por ejemplo, pero cualquier otro sector puede prestar los servicios de una
zona erógena.
La meta sexual de la pulsión infantil consiste en producir satisfacción mediante la
estimulación apropiada de la zona erógena. Para que se cree la necesidad, debe haberse
vivenciado la satisfacción antes (y la naturaleza se encarga de ello).
Entonces, la necesidad de repetir la satisfacción se da por dos cosas: en primer lugar,
porque se produce una tensión que se percibe como displacentera y una sensación de
estímulo sobre la zona erógena.
Entonces, la meta sexual puede entenderse de esta forma: sustituir la sensación de
estímulo sobre la zona erógena por aquel otro estímulo externo que la cancela al
provocar la sensación de satisfacción.

Punto 4: Las exteriorizaciones sexuales masturbatorias

La zona anal es ideal para proporcionar un apuntalamiento de la sexualidad (forma

circular y mucosa) en otras funciones corporales.
Los niños que suelen sacar partida de la estimulación erógena de la zona anal, se delatan
por hechos como retener las haces hasta que la acumulación de las mismas produzca
fuertes contracciones, ya que al pasar por el ano pueden ejercer estímulos potentes sobre
la mucosa. Así entonces, los trastornos intestinales o incluso las hemorroides, se ocupan
de que no falten excitaciones intensas en esta zona durante la niñez.
Las heces son una parte de su cuerpo, representan el primer regalo por el que puede
expresar su obediencia o desafío. A partir de este significado de regalo, más tarde cobra el
de hijo, según una de las teorías sexuales infantiles el niño al nacer es defecado.
Por otro lado, la zona genital recibe su activación mediante lavados y frotaciones del
cuidado corporal. Hay en sí, 3 fases de masturbación infantil.
La primera, corresponde al período de la lactancia, la segunda al breve florecimiento de la

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práctica sexual hacia el cuarto año de vida (estas 2, caen bajo amnesia infantil) y la tercera
es el onanismo de la pubertad, siendo la esta última la única que se tiene en cuenta.
La segunda fase de la masturbación infantil. Se da aproximadamente al cuarto año de
vida, esta segunda activación sexual de la zona genital deja tras de sí profundas huellas
inconscientes en la memoria de la persona y determinan el desarrollo de su carácter si
permanece sana y la sintomatología de su neurosis si enferma después de la pubertad.
Se dice que el niño es un “perverso polimorfo” porque practica todas las transgresiones
posibles, usa todo para ganar placeres llevado a practicar todas las desobediencias
posibles ya que no se han formado los diques psíquicos. La vida sexual infantil muestra
componentes que desde el comienzo envuelven a otras personas en calidad de objetos
sexuales. De esta índole son las pulsiones de ver, de exhibir y la crueldad. Aparecen
independizadas de las zonas erógenas y más tarde entran en estrecha relación con lo
genital. Al carecer de vergüenza el niño muestra su cuerpo desnudo (en especial los
genitales) y tiene curiosidad por ver los genitales de otras personas. La capacidad de
compadecerse y la inhibición se desarrollan más adelante. La ausencia de compasión
establece un enlace peligroso entre las pulsiones crueles y las exógenas y es por esto que
debe evitarse el castigo corporal.Pulsiones parciales. El niño pequeño carece de vergüenza,
además de poseer un cuerpo
fragmentado por las pulsiones (no ser un Yo unificado) en el que cada una buscará su
propio placer. Por lo anteriormente dicho, el niño pequeño muestra una complacencia
total al desnudar su cuerpo, poniendo particular énfasis en sus genitales; la pulsión de ver,
emerge como una exteriorización sexual espontánea.

Punto 5: La investigación sexual infantil

Entre los 3 y 5 años se inicia la pulsión de saber o de investigar. Está ligada a la pulsión
sexual infantil. Recae sobre los problemas sexuales, y tal vez es despertada por éstos. Hay
un punto de anudamiento entre la sexualidad y el saber y esto se plasma en las teorías
sexuales infantiles. Freud dice que la primera pregunta que se hacen los niños es: ¿de
dónde vienen los niños? Para el varón es común suponer que todas las personas poseen
un genital como el suyo, desconoce la existencia de dos sexos diferentes.
El enigma de la Esfinge: aparece la preocupación ¿de dónde vienen los niños? El motor de
la búsqueda es la investigación, los fines prácticos, además, el niño no posee
conocimiento de la diferencia de los sexos y supone que todos tienen un genital como el
suyo.
Complejo de castración y envidia del pene: la primera teoría del niño es que todos los
seres humanos poseen un genital idéntico (masculino), aunque luego se le opone la
contradicción de la realidad.
En el caso de la mujer, la misma, al ver el genital del varón; cae presa de la envidia del
pene, deseando ser un varón.
Teorías del nacimiento: El niño recuerda que aún no ha contestado su pregunta ¿de
dónde vienen los niños? E idea la teoría de que los niños se conciben por haber comido
algo determinado y se los da a luz por el intestino (igual que a la materia fecal)
Concepción sádica del comercio sexual: Si a esa edad los niños son espectadores del
comercio sexual entre adultos (ya que el pequeño no comprende nada de lo sexual),
concibe al acto sexual como una especie de maltrato en el sentido sádico; debido a que se
ignora el papel del semen fecundante y de la abertura sexual femenina.
La investigación sexual infantil fracasa ya que ignora dos elementos: el papel del semen

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fecundante y la existencia de la abertura sexual femenina. Las características de la vida
sexual infantil son: autoerótica (el objeto se encuentra en el propio cuerpo) y las pulsiones
parciales aspiran a conseguir placer cada una por su cuenta sin conexión entre sí. Al llegar
a la vida sexual adulta la obtención del placer se pone al servicio de la reproducción, y las
pulsiones parciales forman una organización sólida para el logro de la meta sexual en un
objeto ajeno.

Punto 6: Fases de desarrollo de la organización sexual

La primera etapa es una etapa pre-genital, donde las zonas genitales todavía no alcanzaron
su papel. La primera organización sexual pregenital es canibalica u oral: la actividad sexual
nose independizó de la nutrición y la meta sexual consiste en la incorporación del objeto. El
chupeteo es la resignación del objeto ajeno a cambio de uno situado en el propio cuerpo.
La segunda organización sexual pregenital es sádico-anal: se desplegó la división en
opuestos, activo y pasivo. La actividad es producida por la pulsión de apoderamiento y
como órgano de la meta sexual pasiva se constituye la mucosa erógena del intestino. Aún
falta la organización y subordinación a la función de reproducción.
Ambivalencia: esta forma de organización sexual puede conservarse a lo largo de toda la
vida y atraer hacia si buena parte de la práctica sexual. Predomina el sadismo y la zona
anal en papel de cloaca. Los pares de opuestos pulsionales están plasmados en un grado
aproximadamente igual.
Freud agrega que en la niñez ya se elige el objeto como en la pubertad 4, siendo este el
máximo acercamiento durante la infancia a la conformación definitiva de la vida sexual
luego de la pubertad. La unificación de las pulsiones parciales y su subordinación a los
genitales al servicio de la reproducción es la última fase por la que atraviesa la
organización sexual.
Luego sobreviene la etapa fálica en la que hay una unificación de las pulsiones bajo el
primado de los órganos genitales, pero con el detalle de que el niño/niña no conoce más
que un solo genital. La oposición de los sexos equivale a la oposición genital
masculinocastrado.

Punto 7: Fuentes de la sexualidad infantil

El estudio psicoanalítico llevó a que la excitación sexual nace:
➢ Como calco de una satisfacción vivenciada a raíz de otros procesos orgánicos
➢ Por una apropiada estimulación periférica de zonas erógenas
➢ Como expresión de algunas “pulsiones” cuyo origen todavía no comprendemos
bien (ej. Pulsión de ver y pulsión de la crueldad)
Excitaciones mecánicas: Excitación sexual mediante sacudidas mecánicas del cuerpo
(juegos de movimiento pasivo, hamacados o arrojados al aire), paseos en tren y la
sensación de movimiento)
Actividad muscular: La actividad muscular constituye para el niño una necesidad de cuya
satisfacción extrae un placer extraordinario. El placer provocado por las sensaciones de
movimiento pasivo es de naturaleza sexual o genera excitación sexual. La inclinación a
trabarse en lucha con determinada persona mediante la musculatura (más adelante en
disputas por la palabra) son buenos signos de que se ha elegido como objeto a esa
persona. El enlace infantil entre juegos violentos y excitación sexual es codeterminante de
la orientación preferencial que imprimirán más tarde a su pulsión sexual.
Procesos afectivos: Los procesos afectivos más intensos, aún las excitaciones terroríficas,
desbordan sobre la sexualidad. Muchos afectos displacenteros (el miedo, y angustia y el

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espanto) se vinculan a la sexualidad, así como las sensaciones de dolor provocan efecto
erógeno constituyendo las raíces de la pulsión sadomasoquista.
Trabajo intelectual: La atención en una tarea intelectual, el esfuerzo mental, tienen por
consecuencia una excitación sexual en personas jóvenes o maduras, de aquí derivan las
perturbaciones nerviosas de “un exceso de trabajo” mental.
Rasgos generales: Varios son los reaseguros que ponen en marcha los procesos
excitatorios sexuales, sobre todo las excitaciones de las superficies sensibles (piel y
órganos de los sentidos) y las estimulaciones de las zonas erógenas. La cualidad y la
intensidad del estímulo son decisivos. La excitación sexual se genera como efecto colateral
de una serie de procesos internos, para lo cual basta que la intensidad rebasa cierto límite.
Las pulsiones parciales de la sexualidad derivan de las fuentes internas de excitación
sexual o se compone de aportes a esas fuentes y de las zonas erógenas.
Diversas constituciones sexuales: Cabe destacar que hay diversas constituciones sexuales,
o sea que estas fuentes brindan su aporte en todos los individuos pero que lo hacen con
distinta intensidad; o sea que cada una de las fuentes de excitación sexual contribuye
también a diferenciar las diversas constituciones sexuales. No en todos los individuos
existe la misma intensidad de la fuente de excitación sexual.
Vías de influencia recíprocas: Al hablar de las vías de la influencia recíproca, Freud hace
referencia a que todas las vías de conexión que llegan hasta la sexualidad, lo hacen desde
otras funciones que tienen que poderse transitar también en la dirección inversa (los
labios cumplen dos funciones: satisfacción sexual y nutrición. Se ve perturbada la nutrición
cuando son perturbadas las funciones erógenas de la misma).

ELLO – YO – SUPERYÓ

(Modelo estructural del aparato psíquico regido por las instancias ello – yo – superyó.)

El Yo: es CONSCIENTE, PRECONSCIENTE E INCONSCIENTE (los mecanismos de

defensa puestos en marcha por el Yo, como la negación, la represión, etc., son
esencialmente inconscientes). (JINETE) FUERZAS PRESTADAS, TRASPONE LA
VOLUNTAD DEL ELLO COMO SI FUERA PROPIA.
PROYECCIÓN DE UNA SUPERFICIE. CUERPO PARA SOMATIZAR.

El Superyó: es INCONSCIENTE, PRECONSCIENTE, y algunos contenidos pueden

volverse CONSCIENTES. EJEMPLO (EL GORDO MOTONETA) JAJAJAJ

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El Ello: es todo INCONSCIENTE. Hay dos tipos de inconsciente: el que nunca fue
consciente, y el reprimido (es decir el contenido que alguna vez fue consciente y luego,
producto de la represión, se volvió inconciente).

claseee!!!!

Sería como la unión entre el Polo la parte de abajo viste hecho Por así decirlo la primera
limita la de abajo sería el Polo perceptivo sí lo le ponemos onda digamos imaginación y la
parte de arriba te lo reprimido y vamos el subrayado de lo reprimido sería la parte del Polo
perceptivo sí que cierra o Pinterest Hasta eso que está ahí en el medio lo que viene a decir
es vez que aparece una parte preconsciente y una parte consciente y Y si nos ponemos un
poquitito si le agregaríamos estaríamos en clase yo le agregaría arriba del preconsciente
todo lo que sería el mundo exterior que no sé si está no no está en el 2010 y le agregamos
una línea imaginaria Por así decirlo a lo que dices es que sería conciencia arriba de todo
agregue mundo exterior y Qué es todo lo que va a venir de afuera sería este tipo diciéndole
esta mujer mataron a mi hijo Sí entonces lo que hizo fue romper con la capa de protección
ante estímulos q}

síue tiene el show me apareció el cosito agregar y entre el mundo exterior el principio de
realidad
Quiero avisar que te quiero mostrar lo del superyó el yo y el ello

Perfecto SíAparte Ahora sí sí vale decime vos y ahora sí bien Por

es Porque yo mírenlo ahí en el gráfico el show va a ser lo que dijiste también en un
principio el mediador el helio en una primera tópica era que era la conciencia y espera como
la parte que listo ahí sí tocaba del inconsciente un poco y en realidad y eso es como un
farsante la palabra pero como así como que con el mundo exterior y con la conciencia pero
yo tenemos un preconsciente Dónde va ser parte de lo reprimido que van a pasar este
preconsciente iban a poder tener acceso o no Yo según esos primera tópica y ahora lo que
frailes suma es que él yo también va a tocar una parte del súper joven que las liguitas lo
toca una parte del Súper Show que va haber una parte consciente también y otra parte
inconsciente y ahora le doy un ejemplo y una parte completamente inconsciente del hecho
también va constituir yo o sea quién leyó está constituido y armado influenciado digamos
tocando por las tres instancias y el ello el superyó y la conciencia mundo exterior y cómo
impacta en todo eso que venimos hablando hasta ahora se casa chica vale todo Cada una
tiene una partecita de la otra lo que pasa es que el que lleva la bandera digamos visible es

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el Yo sí el superior lo que va hacer para marcar lo que hablábamos en una instancia cuándo
arranca vamos no se tiene que ver con la normativa cuarto bueno para lo odio este tipo me
dejó me cago blablabla Cómo me gustaría aprender los juegos pero El súper show lo que va
hacer para marcar lo que hablábamos en una instancia cuándo arranca vamos no se tiene
que ver con la normativa cuánto bueno para lo odio este tipo me dejó me cago blablabla
Cómo me gustaría prenderlo fuego pero esa Sus hermanitos siempre desde la Fantasía A
qué hora la fantasía no lo llevó a la acción Sí porque ya lo puedo hacer Bardo más grande
nada es tetera este o tenés la loca que hace denuncia porque me acordé de un caso mala
mía Mujer que como el marido le fue infiel se vienen a muy infiel pero no no hay acabamos
era muy fiel este buen hombre etcétera y ella fue y le hizo una denuncia que no no no

Aporte Amanda Aberasturi

" Aportaciones al psicoanálisis de niños" de A. Aberasturi

" Como repercute en los niños la conducta de los padres con sus animales
preferidos"

Los padres son quienes ejercen como elemento constitutivo de la realidad psíquica, siendo
un marco orientador ya desde el nacimiento por lo tanto su accionar genera vivencias tanto
positivas como negativas en el transcurrir del tiempo.
Amanda Aberasturi propone como las decisiones elegidas por estos con los animales afecta
y repercute en la vida ulterior de los niños.
Como se observa en los ejemplos el animal viene a ocupar un lugar desde lo emocional,
transformando su acompañamiento en más allá de una mascota.
El niño juega, interactúa y lo siente parte de su contexto, por lo tanto todo lo que los padres
realicen será identificado como representante para el niño. Todo aquello que limitan,
impiden o castigan físicamente en el animal actua como advertencia para la conducta del
niño.

En dicha relacion vincular se ponene en acción el juego es parte del juego en la vida de los
niños. El juego en el niño es constitutivo de la subjetividad, es auqello que le permite
nombrar lo ausente, es una produccion que pone en acción sus actos inconsciente

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