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A R T ÍCU LO D E I N V E S T I G ACI Ó N
Fecha de recepción: octubre 3 del 2022 - Fecha de aprobación: marzo 8 del 2023
DOI: 10.15446/cp.v18n35.105087
1 *Este artículo se construye a partir del documento inédito Aportes de las epistemolo-
gías y teorías feministas para la comprensión de las narrativas y concepciones sobre la
seguridad, presentado, sustentando y aprobado como examen de calificación docto-
ral en 2021, en el doctorado en Estudios Políticos y Relaciones Internacionales, de la
Universidad Nacional de Colombia.
Este artículo está publicado en acceso abierto bajo los términos de la licencia Creative Commons
Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 2.5 Colombia.
| VOL. 18, N.º 35 ENE-JUN 2023 · ISSN IMPRESO 1909-230X · EN LÍNEA 2389-7481 /PP. 259-286 259
JULY SAMIRA FAJARDO FARFÁN
Resumen
El artículo aborda las principales rupturas epistemológicas, teórico-metodológicas y
políticas que el feminismo, mediante la categoría de género y otras como la intersecciona-
lidad, ha provocado en los estudios y en las prácticas sobre la seguridad. Para ello se pre-
sentan sus aportes críticos a los estudios de seguridad tradicionales y a otros considerados
alternativos, así como algunas de sus propuestas analíticas principales. Además, apelando a
la postura crítica que caracteriza al feminismo, este artículo también identifica algunas de
las limitaciones que luego de varias décadas de estudios feministas sobre la seguridad se
han hecho visibles y que constituyen retos para el fortalecimiento de su capacidad analítica
y de transformación de la seguridad.
Palabras clave: estudios feministas sobre la seguridad; estudios críticos de seguridad; feminismos;
violencias; masculinidad.
Abstract
The article addresses the main epistemological, theoretical, methodological and political
ruptures that feminism, through the category of gender, but also through other categories
such as intersectionality, has provoked in security studies and practices. To this end, its criti-
cal contributions to traditional and alternative security studies are presented, as well as some
of its main analytical proposals. Additionally, appealing to the critical stance that character-
izes feminism, the article also identifies some of the limitations that after several decades
of feminist studies on security, have become visible and that constitute challenges for the
strengthening of its analytical capacity and the transformation of security.
Keywords: Feminist Security Studies; Critical Security Studies; Feminisms; Violence; Masculinity.
Introducción
La preocupación de las mujeres por la seguridad no es reciente. Tan
solo en los últimos 120 años, el activismo de las mujeres por la paz, en
contra del armamentismo, la militarización y los conflictos armados,
son un ejemplo de ello. También lo es el trabajo colectivo que han rea-
lizado en múltiples escenarios para la erradicación de todas las formas
de violencia en su contra. Todos estos aspectos están hoy asociados con
concepciones críticas sobre la seguridad, dentro de las cuales el feminis-
mo ha jugado un rol importante.
Sin embargo, no siempre fue así. La preminencia de la postura rea-
lista —y neorrealista— sobre la seguridad, conocida también como la
postura tradicional, concentró durante siglos las discusiones y prác-
ticas de la seguridad en torno al Estado, la soberanía, las fronteras, la
identificación de enemigos externos e internos, y el aparato militar. En
las últimas décadas del siglo XX, esta tendencia empezó a cambiar. En
particular, la década de los noventa se caracterizó por la emergencia
de posturas sobre la seguridad que recogían debates, preocupaciones y
críticas dirigidas a la postura realista, que venían presentándose desde
años anteriores. Esta década es un punto de referencia importante en
la evolución del concepto de seguridad hacia enfoques más globales
que relacionan a las personas y descentran de la discusión al Estado
(Villellas, 2007).
En este contexto, desde los primeros años de los noventa, las feminis-
tas empezaron a enmarcar explícitamente sus preocupaciones en torno
a la paz, las violencias, la militarización, etc., en términos de “seguridad”
(Wibben, 2011). Por supuesto, es posible identificar organizaciones femi-
nistas utilizando este concepto en situaciones específicas, con anteriori-
dad a un uso más generalizado. La Liga Internacional de Mujeres por la
Paz y la Libertad (LIMPAL / WILPF), por ejemplo, en la Conferencia de
las Naciones Unidas, en San Francisco, en 1945, “promovió el concepto
de seguridad mundial, basado en la libertad y la justicia y no en el poder
militar y el prestigio” (WILPF, s.f.).
Desde 1992, cuando Ann Tickner publicó Gender in International
Relations: Feminist Perspectives on Achieving Global Security, considera-
do pionero dentro de los abordajes feministas en los estudios de segu-
ridad, en el marco de la relaciones internacionales (RR. II.) (Sjoberg,
2021; Wibben, 2011), un nutrido campo de estudios se ha ido consoli-
dando, abarcando también esferas no solo dentro de las RRII, así como
temas que amplían constantemente sus propios marcos. Los estudios
Puntos de partida
El feminismo es una expresión plural con posiciones diversas y tam-
bién disonantes entre sí, por ello una definición única no es posible. Sin
embargo, como lo plantea Bell Hooks, “Explicado de forma sencilla, el
feminismo es un movimiento para acabar con el sexismo, la explotación
sexista y la opresión” (Hooks, 2017, p. 21). Es un movimiento político,
pero también, uno teórico y epistemológico fundamental en la lucha
de las mujeres por la erradicación de las discriminaciones, desigualda-
des, exclusiones y violencias que enfrentan. Sus prácticas teórico-políti-
cas abarcan procesos sociales organizativos de variada índole, así como
escenarios académicos dentro de los cuales han cuestionado los cáno-
nes sobre los que se ha construido la(s) ciencia(s), principalmente en
Occidente, dado su sesgo patriarcal y colonial, y han ampliado, a la vez,
las posibilidades de construcción de conocimiento.
Conceptos y categorías de análisis como patriarcado, género, divi-
sión sexual del trabajo, sexismo, racismo, masculinidad hegemónica e
interseccionalidad, entre otras, han sido clave para comprender el pre-
dominio masculino en las funciones y decisiones que socialmente se
consideran fundamentales para el sostenimiento de las sociedades: las
económicas, las políticas, las militares, las religiosas y las científicas.
Esta situación, junto con la correspondiente ausencia colectiva de las
mujeres en los escenarios privilegiados en los que se suponía el desarro-
llo de estas funciones, ha tenido implicaciones concretas, tanto mate-
riales como simbólicas. El mundo fue constituido y dotado de sentido
desde una visión particular, la masculina hegemónica —con predominio
Occidental—, igual que las vías para conocerlo, explicarlo e interpretarlo.
3 Trabajos como los de Kimberle Crenshaw, desde inicio de la década de los noventa,
han sido fundamentales para comprender la interseccionalidad. En su trabajo anali-
za los impactos que tienen en la vida de las mujeres de color las intersecciones entre
racismo y sexismo, así como la necesidad de su comprensión en el marco de las lu-
chas feministas y antirracistas, en la academia, en los sistemas de justicia, etc.
4 Según la clasificación realizada por Eduardo Ortiz en Teorías de las Relaciones
Internacionales, del año 2000.
5 Eduardo Ortiz, en el texto mencionado antes, plantea que Hobbes, aunque es reco-
nocido realista, en algunas de sus posturas, principalmente en torno a la noción de
pacto y sus planteamientos desde el derecho natural, se acerca al idealismo.
no descansan en la espada no son más que palabras, sin fuerza para prote-
ger al hombre en modo alguno” (Hobbes, n.d., p. 99). La seguridad aquí se
basa, sin equívoco, en el uso de la fuerza, expresada en los ejércitos, en el
componente militar. Desde la perspectiva del pensamiento de este autor, es
posible identificar un rasgo fundamental de las concepciones tradicionales
sobre la seguridad, aun en el presente: la premisa de que garantizar la segu-
ridad del Estado es lo más importante, pues defenderlo equivaldría a defen-
der el pueblo, ya sean súbditos o ciudadanos. Esta premisa está en la base
de las diferentes críticas a la seguridad tradicional, ya que como se profun-
dizará más adelante, la seguridad del Estado ha sido insuficiente, incluso
contraria, a la seguridad de la ciudadanía, particularmente de las mujeres.
Ahora bien, de manera más reciente, los contextos de las dos guerras
mundiales del siglo XX y la Guerra Fría fortalecieron la postura realista en
las RR. II. Algunos autores clave aquí son los siguientes: 1) Edward Hallet
Carr planteó en su obra que las tres formas más claras de poder político
internacional son: el poder militar, el poder económico y el poder sobre
las opiniones (Ortiz, 2000); 2) Carl Schmitt, en el marco de la construcción
de su concepto de lo político, ha sido fundamental para el desarrollo de
la lógica dicotómica amigo-enemigo; lógica que ha estado explícitamente
en el centro de las teorías y prácticas de la seguridad desde mediados del
siglo XX. Amigo-enemigo es para este autor “la distinción política espe-
cífica, aquella a la que pueden reconducirse todas las acciones y motivos
políticos” (Schmitt, 2009, p. 56); 3) Hans Morgenthau, reconocido como
el representante principal de la Teoría de la Seguridad Nacional, en tanto
fue su obra La política entre las naciones, de 1948, la que marcó el inicio
del desarrollo de la Seguridad Nacional como doctrina internacional. Esta
doctrina fue impulsada por los Estados Unidos y se constituye en la mate-
rialización del Realismo Político. Esta corriente, desde la perspectiva de
Morgenthau, plantea que el objetivo último de las naciones es el poder,
pues este permite la seguridad de la nación (Sánchez y Rodríguez, 2006)6.
9 Sigla utilizada por algunas autoras para los Estudios Feministas de Seguridad.
Conclusiones
Las teorías feministas han sido fundamentales para la problemati-
zación y transformación de las ciencias, con un énfasis especial en las
denominadas ciencias sociales y humanas. La capacidad de interpelar
campos con fuerte arraigo patriarcal como el de la seguridad, ha sido
posible gracias al desarrollo de categorías de análisis tan importantes
como género, interseccionalidad, masculinidad hegemónica, etc., así
como de las reflexiones sobre las posturas epistemológicas desde donde
conocemos y construimos el mundo.
Es imposible desconocer hoy la asociación histórica y dependiente
entre seguridad y masculinidad, y todo el entramado teórico, episte-
mológico y político que la sustenta, dentro de lo que se denominan las
posturas tradicionales. El patriarcado mantuvo esta asociación, no solo
como natural, sino como necesaria durante siglos, con implicaciones
concretas en la vida de las mujeres y de las personas por fuera del patrón
masculino hegemónico. Los feminismos no solo pusieron en eviden-
cia esta situación y sus impactos, sino que también han reconstruido,
reconstituido, y transformado el campo de los estudios y prácticas de la
seguridad, pese a que mucho del trabajo que desde allí se ha desarrollado
siga siendo intencionalmente ignorado.
En una trayectoria con múltiples voces y esfuerzos analíticos e inves-
tigativos, el campo de los estudios feministas sobre la seguridad ha esta-
do consolidándose durante un poco más de tres décadas, principalmente
en el marco de las academias europea y norteamericana. Sin embargo,
esa nutrida trayectoria, pese a notables logros y avances, no está com-
pleta. La construcción de conocimientos feministas sobre la seguridad,
en muchos lugares del mundo, como Colombia, tiene trayectorias igual-
mente significativas, pero diferentes, y por ello, invisibles desde la lógica
del conocimiento en Occidente. Situaciones como el conflicto armado, la
pobreza y la exclusión han implicado reflexiones sobre la seguridad para
las mujeres en otros lugares geopolíticos, aunadas a acciones políticas a
todo nivel, que suman hoy acumulados feministas sobre la seguridad.
Pluralizar y complejizar los debates feministas sobre la seguridad
pasan también por reconocer los conocimientos que al respecto se pro-
ducen por fuera de la academia y en lugares diferentes a los que hasta
Ã
July Samira Fajardo Farfán
Es investigadora feminista. Socióloga, magistra en Política Social y candidata a
Ph. D. en Estudios Políticos y Relaciones Internacionales, de la Universidad Nacio-
nal de Colombia. Ha sido docente e investigadora en la Universidad Santo Tomás, la
Pontificia Universidad Javeriana y la Universidad Nacional de Colombia, así como
consultora sobre temas de género, conflicto armado, paz y seguridad, en organiza-
ciones nacionales e internacionales.
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