“AÑO DE LA UNIDAD, LA PAZ Y EL DESARROLLO”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE UCAYALI

FACULTAD DE INGENIERÍA DE SISTEMAS E INGENIERÍA CIVIL
ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERÍA CIVIL

ARQUITECTURA MESOPOTÁMICA Y EGIPCIA

ARQUITECTURA PERUANA (CARAL)

DOCENTE: ARQ. QUISPE AUCCASI, JOEL VÍCTOR

GRUPO: 01
INTEGRANTES:
• OTERO PANANA, CINDY NIKOLL.
• TAMANI TAMANI, HENRY MIGUEL.
• HUANCAYA VELA, OMAR ANTONIO.
• CADILLO ELGUERA, WALDO DAVID.
• GUTIERREZ MOYA, YOSIP FORTUNATO.
ASIGNATURA: ARQUITECTURA

PUCALLPA - 2023
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ÍNDICE

Contenido
ÍNDICE.....................................................................................................................................................1
INTRODUCCIÓN......................................................................................................................................2
CAPÍTULO 1: ARQUITECTURA MESOPOTÁMICA.....................................................................................3
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA MESOPOTÁMICA............................................................................3
ANTECEDENTES DE LA ARQUITECTURA MESOPOTÁMICA..................................................................6
CARACTERISTICAS DE ARQUITECTURA MESOPOTÁMICA....................................................................7
MATERIALES QUE SE USARON EN LA ARQUITECTURA MESOPOTÁMICA............................................8
URBANISMO........................................................................................................................................9
TIPOS DE ARQUITECTURA MESOPOTAMICA.....................................................................................10
TEMPLOS...........................................................................................................................................12
MATERIALES......................................................................................................................................13
ZIGURAT............................................................................................................................................16
MATERIALES......................................................................................................................................17
PALACIOS..........................................................................................................................................19
VIVIENDAS.........................................................................................................................................23
CAPÍTULO 2: ARQUITECTURA EGIPCIA..................................................................................................27
ANTECEDENTES.................................................................................................................................28
CARACTERÍSTICAS DE LA ARQUITECTURA EGIPCIA...........................................................................28
MATERIALES DE CONSTRUCCIÓN......................................................................................................29
URBANISMO......................................................................................................................................30
EJEMPLOS DE ARQUITECTURA EGIPCIA............................................................................................31
MÉTODOS DE CONSTRUCCIÓN DEL ANTIGUO EGIPTO.....................................................................34
TIPOS DE COLUMNAS QUE USARON LOS EGIPCIOS..........................................................................36
ARQUITECTURA RELIGIOSA DEL ANTIGUO EGIPTO...........................................................................37
CONSTRUCCIONES FUNERARIAS.......................................................................................................39
ARQUITECTURA CIVIL........................................................................................................................41
OBRAS DE ARTE.................................................................................................................................42
ARQUITECTOS FAMOSOS DE EGIPTO................................................................................................43
CONCLUSIÓN........................................................................................................................................50
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.............................................................................................................51
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INTRODUCCIÓN

La arquitectura de la antigua Mesopotamia y Egipto se alza como una de las manifestaciones

más impresionantes y perdurables de la creatividad y la ingeniería humanas a lo largo de la
historia. Estas dos civilizaciones, situadas en regiones geográficas distintas y con culturas
únicas, han dejado una huella indeleble en la historia de la arquitectura y la humanidad en su
conjunto. Desde las altas zigurats de Mesopotamia hasta las majestuosas pirámides y los
misteriosos templos de Egipto, la arquitectura de ambas civilizaciones representa una
profunda exploración de las necesidades prácticas y espirituales de sus respectivas sociedades.

La antigua Mesopotamia, con su ubicación entre los ríos Tigris y Éufrates, fue testigo de la
aparición de complejas estructuras arquitectónicas que servían tanto fines religiosos como
administrativos. Sus construcciones reflejan una sociedad que lidiaba con desafíos naturales,
como inundaciones y sequías, y al mismo tiempo, desarrollaba una rica vida espiritual. La
arquitectura mesopotámica, con sus zigurats y murallas de ladrillo, se convirtió en una
expresión de poder político y una vía para acercarse a los dioses.

Por otro lado, en el antiguo Egipto, la arquitectura se convirtió en un medio para explorar el
enlace entre lo humano y lo divino. Las icónicas pirámides, tumbas de faraones, y los
magníficos templos a lo largo del río Nilo reflejan la profunda espiritualidad de la cultura
egipcia. Estas estructuras monumentales no solo honraban a los dioses y los líderes, sino que
también buscaban preservar la identidad y la historia de una civilización que perduraría a
través de los milenios.

Este informe se sumerge en las particularidades de la arquitectura mesopotámica y egipcia,

explorando sus características distintivas, sus avances técnicos y su papel en la vida cotidiana
y espiritual de estas antiguas civilizaciones. A medida que desentrañamos los misterios de
estas construcciones y sus contextos culturales, descubriremos cómo estas civilizaciones
forjaron una herencia arquitectónica única que ha continuado asombrando e inspirando a lo
largo de la historia y sigue siendo un testimonio vivo de la grandeza de la creatividad humana.
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CAPÍTULO 1: ARQUITECTURA MESOPOTÁMICA

Mesopotamia significa en griego “entre ríos”. La región así denominada abarcaba inicialmente
los territorios comprendidos entre los ríos Tigris y Eufrates. En la actualidad comprende a Iraq
y el este de Siria.

Entre los logros arquitectónicos de Mesopotamia se encuentran el desarrollo de la

planificación urbana, la casa con patio y los zigurats. En Mesopotamia no existía ninguna
profesión de arquitecto; sin embargo, los escribas redactaron y administraron la construcción
para el gobierno, la nobleza o la realeza. El estudio de la arquitectura mesopotámica antigua se
basa en las evidencias arqueológicas disponibles, la representación pictórica de edificios y los
textos sobre prácticas de construcción.

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA MESOPOTÁMICA

Periodos Como Parte De Su Historia

• Periodo prehistórico: Existieron cabañas de planta circular, con uno o dos pilares de piedra
enlucidos en yeso. Además, cuando se abandonaron estas construcciones, se colocaron sobre
el suelo calaveras humanas, hecho que indica alguna práctica ritual.

La ciudad más importante fue Uruk, la Erech de la Biblia, actual Warka en Irak. El templo de
caliza fue el edificio principal del quinto nivel en Uruk (c. 3500 a.C.).

Aunque su superestructura no se ha mantenido, se conservan algunos restos, en un estrato de

tierra compacta, que nos permiten intuir que fue un edificio con hornacinas de tamaño
monumental (76×30 m).

El zigurat era una torre escalonada, cuya función consistía en acercar un poco más a los
sacerdotes o soberanos a los dioses celestiales, o servir de estrado para que la deidad pudiera
descender a comunicarse con los que la adoraban.
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El último periodo Uruk incorporó el sello cilíndrico, seguramente en estrecha asociación con
el primer uso de las tablillas de barro cocido.

Su forma cilíndrica permanecerá como prototipo de sello mesopotámico en los 3.000 años
siguientes.

• Periodo protodinástico: Se continuaron las antiguas tradiciones constructivas se introdujo

una nueva tipología arquitectónica: el templo oval, un recinto con plataforma central que
sustenta un santuario. En los sellos cilíndricos tallados, así como en la escultura en metal, los
temas mitológicos son los motivos más habituales de representación.

En un gran relieve en cobre del templo de El Obeid (c. 2340 a.C., Museo Británico), un águila
con cabeza de león o leontocéfala, con las alas extendidas, se cierne sobre dos ciervos.

• Periodo acadio: En las ciudades acadias de Sippar, Assur, Esnuna, Tell Brak y en su aún no
encontrada capital Acad, el palacio se convierte en el edificio más importante en sustitución
del templo.

• Periodo neosumerio: En Ur, Eridú, Nippur y Uruk se construyeron impresionantes santuarios

que incorporaban zigurats realizados con ladrillos y adobe.

• Periodo arcaico babilónico: De Mari procede el arte más original del periodo babilónico,
incluyendo arquitectura, escultura, metalistería y pintura mural. La representación de
animales, como en la mayor parte del arte mesopotámico, es más natural que la de los seres
humanos.

Los pequeños frisos de Mari y otras ciudades muestran escenas de la vida cotidiana con
músicos, boxeadores, carpinteros y campesinos.

• Dinastías casita y elamita: Las casitas, pueblo de origen no mesopotámico, aparecieron en

Babilonia poco después de la muerte de Hammurabi en el año 1750 a.C
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Los elamitas del oeste de Irán destruyeron el reino casita hacia el 1150 a.C. Su arte parece una
imitación provinciana de los primeros estilos mesopotámicos.

• El imperio asirio: El zigurat fue la principal forma de la arquitectura religiosa asiria. El uso
de ladrillos vidriados polícromos fue muy común en esta etapa mesopotámica.

Con el paso del tiempo se convirtieron en la típica decoración arquitectónica neobabilónica,

ya que las fachadas de los edificios se recubrieron con cerámica vidriada.

Tukulti-Ninurta I, rey entre los años 1244 a.C. y 1207 a.C., encargó gran parte de las obras
artísticas y arquitectónicas que se realizaron en Assur, donde también construyó su propio
palacio-ciudad, Kar Tukulti-Ninurta.

En el arte de ambos asentamientos se acentúa la diferencia entre los dioses y los seres
humanos.

Sargon II que reinó entre el 722 y el 705 a.C., llevó las riendas del imperio desde una ciudad
de nueva planta, Dur Sharrukin (actual Jursabad), que abarcaba 2,6 km2 y estaba rodeada por
una muralla con siete puertas, tres de ellas decoradas con relieves y ladrillos vidriados.

En el interior de dicho recinto se encontraba el palacio de Sargón, que contaba con más de 200
habitaciones y patios, un gran templo, residencias y templos de menor categoría. A su muerte
sólo se había terminado parte del complejo arquitectónico.

Su hijo y sucesor, Senaquerib, que reinó entre los años 705 y 681 a.C. en la capital de Nínive,
construyó su propio palacio al que denominó ‘palacio sin rival’, también conocido como el
palacio del suroeste.

Los asirios adornaron sus palacios con magníficos relieves escultóricos.

• Periodo neobabilónico: Los babilonios no establecieron un nuevo estilo o iconografía. La

creatividad neobabilónica se manifiesta en la arquitectura de Babilonia, la capital del reino,
que alcanzó su máximo esplendor entre el 626 a.C. y el 539 a.C.
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Esta enorme ciudad, destruida en el 689 a.C. por Senaquerib, rey de Asiria, se reconstruyó por
iniciativa del rey Nabopolasar y su hijo Nabucodonosor II. Dividida por el Éufrates, se
necesitaron 88 años para construirla y protegerla con doble muralla.

E-Sagila, el templo de Marduk, fue su edificio principal junto con Etemenanki, un zigurat
cercano de siete pisos conocido más tarde como la torre de Babel. El zigurat alcanzaba una
altura de 91 metros; en el piso más alto se alzaba un templo construido con adobes secados al
sol y revestido de ladrillos cocidos.

Al este de la vía procesional se estableció, desde los tiempos de Hammurabi, una zona
residencial. Se conservan pocos vestigios de la ciudad y de los famosos jardines colgantes del
palacio de Nabucodonosor II, una de las siete maravillas del mundo. La Puerta de Istar (c. 575
a.C.) es una de las pocas estructuras conservadas.

El último rey babilonio, Nabonides, cuyo reinado se extiende entre los años 556 a.C. y 539
a.C., reconstruyó la antigua capital sumeria de Ur, incluyendo el zigurat de Nanna, que
competía en esplendor con el zigurat de Etemenanki en Babilonia. Su estado de conservación
es bueno y la fachada de ladrillo ha sido recientemente restaurada.

Mesopotamia se incorporó al Imperio persa, y en Babilonia, que se convirtió en una de sus

capitales administrativas, se construyó un palacio real.

Entre los vestigios babilónicos de los tiempos de Alejandro el Magno, el conquistador del
Imperio persa, se conserva un teatro en la actual localidad de Humra.

ANTECEDENTES DE LA ARQUITECTURA MESOPOTÁMICA

Dado que esta cultura no recibió influencias por partes externas y ajenas a ella, su origen se
remonta al Periodo prehistórico; donde existieron cabañas de planta circular, con uno o dos
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pilares de piedra enlucidos en yeso. Además, cuando se abandonaron estas construcciones, se

colocaron sobre el suelo calaveras humanas, hecho que indica alguna práctica ritual.

La ciudad más importante fue Uruk, la Erech de la Biblia, actual Warka en Irak. El templo de
caliza fue el edificio principal del quinto nivel en Uruk (c. 3500 a.C.).

Aunque su superestructura no se ha mantenido, se conservan algunos restos, en un estrato de

tierra compacta, que nos permiten intuir que fue un edificio con hornacinas de tamaño
monumental (76×30 m).

El zigurat era una torre escalonada, cuya función consistía en acercar un poco más a los
sacerdotes o soberanos a los dioses celestiales, o servir de estrado para que la deidad pudiera
descender a comunicarse con los que la adoraban.

El último periodo Uruk incorporó el sello cilíndrico, seguramente en estrecha asociación con
el primer uso de las tablillas de barro cocido.

Su forma cilíndrica permanecerá como prototipo de sello mesopotámico en los 3.000 años
siguientes.

CARACTERISTICAS DE ARQUITECTURA MESOPOTÁMICA

Entre las principales características de la arquitectura de Mesopotamia destacamos las

siguientes:

• Los mesopotámicos utilizaban ya el asfalto como material de construcción hace más de 5000
años, mientras que los sumerios empleaban ya mortero.

• La madera y la piedra no fueron tan utilizadas, recurriendo al ladrillo gracias a la abundancia

de suelos arcillosos y al dominio de los procesos de cocción y el de esmaltado.

• La madera quedó reservada para los techos y las cubiertas, recurriendo a la madera de palma.

• La piedra era más escasa, utilizando ladrillo de adobe y arcilla con teselas incrustadas para
ofrecer más resistencia.
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• Se empleó tanto el dintel como la bóveda y el arco, algo que el ladrillo permitía.

• Entre las obras y tipos de arquitectura mesopotámica más destacadas se encuentran los
templos, zigurat, palacios, esculturas de, casas y tumbas reales entre otras.

MATERIALES QUE SE USARON EN LA ARQUITECTURA

MESOPOTÁMICA

La mampostería sumeria solía carecer de mortero, aunque a veces se utilizaba betún. Los
estilos de ladrillos, que variaron mucho a lo largo del tiempo, se clasifican por período.

Patzen 80 × 40 × 15 cm: Período Uruk tardío (3600-3200 a. C.)

Riemchen 16 × 16 cm: Período Uruk tardío (3600-3200 aC)

Plano-convexo 10x19x34 cm: Período dinástico temprano (3100-2300 aC)

El diseño preferido eran los ladrillos redondeados, que son algo inestables, por lo que los
albañiles de Mesopotamia colocaban una fila de ladrillos perpendiculares al resto cada poca
fila. Las ventajas de los ladrillos plano-convexos eran la velocidad de fabricación, así como la
superficie irregular que mantenía la capa de yeso de acabado mejor que una superficie lisa de
otros tipos de ladrillos.

Los ladrillos se horneaban al sol para endurecerlos. Estos tipos de ladrillos son mucho menos
duraderos que los horneados, por lo que los edificios eventualmente se deterioraban. Fueron
destruidos, nivelados y reconstruidos periódicamente en el mismo lugar. Este ciclo de vida
estructural planificado elevó gradualmente el nivel de las ciudades, de modo que llegaron a
elevarse por encima de la llanura circundante. Los montículos resultantes se conocen como
tell y se encuentran en todo el antiguo Cercano Oriente. Los edificios cívicos ralentizaban el
deterioro mediante el uso de conos de piedra de colores, paneles de terracota y clavos de
arcilla clavados en el ladrillo de adobe para crear una funda protectora que decoraba la
fachada. Especialmente apreciados fueron los materiales de construcción importados como el
cedro del Líbano, la diorita de Arabia y lapislázuli de la India.
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• Usos de la madera y la piedra:

Las terrazas de las casas babilónicas estaban hechas de palmera. En los palacios utilizaban
vigas de cedro o de maderas preciosas, traídas con grandes gastos.

Lo único que sabemos sobre las construcciones de piedra de Caldea es que el puente de
babilonia tenia pilas de piedra al plomo. Las únicas que han llegado hasta nosotros son las
Asirias en las que el empotramiento no era usado.

URBANISMO

Los sumerios fueron la primera sociedad en construir la ciudad misma como una forma
construida y avanzada. Estaban orgullosos de este logro, como se atestigua en la Epopeya de
Gilgamesh, que comienza con una descripción de Uruk: sus muros, calles, mercados, templos
y jardines. El propio Uruk es significativo como centro de una cultura urbana que colonizó y
urbanizó Asia occidental.

La construcción de ciudades fue el producto final de las tendencias iniciadas en la Revolución

Neolítica. El crecimiento de la ciudad fue en parte planeado y en parte orgánico. La
planificación es evidente en las murallas, el distrito de los templos altos, el canal principal con
el puerto y la calle principal. La estructura más fina de los espacios residenciales y
comerciales es la reacción de las fuerzas económicas a los límites espaciales impuestos por las
áreas planificadas que dan como resultado un diseño irregular con características regulares.
Debido a que los sumerios registraron transacciones inmobiliarias, es posible reconstruir gran
parte del patrón de crecimiento urbano, la densidad, el valor de la propiedad y otras métricas a
partir de fuentes de texto cuneiforme.

La ciudad típica dividía el espacio en espacios residenciales, de uso mixto, comerciales y

cívicos. Las zonas residenciales se agruparon por profesiones. [5] En el centro de la ciudad
había un alto complejo de templos siempre ubicado ligeramente fuera del centro geográfico.
Este alto templo suele ser anterior a la fundación de la ciudad y fue el núcleo alrededor del
cual creció la forma urbana. Los distritos adyacentes a las puertas tenían una función religiosa
y económica especial.
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La ciudad siempre incluyó un cinturón de tierras agrícolas irrigadas que incluía pequeñas
aldeas. Una red de caminos y canales conectaba la ciudad con esta tierra. La red de transporte
se organizó en tres niveles: amplias calles procesionales, calles públicas y callejones privados
sin salida. Las calles públicas que definían un bloque variaron poco a lo largo del tiempo,
mientras que los callejones sin salida fueron mucho más fluidos. La estimación actual es que
el 10% del área de la ciudad eran calles y el 90% edificios. Los canales; sin embargo, eran
más importantes que las carreteras para un buen transporte.

TIPOS DE ARQUITECTURA MESOPOTAMICA

Arquitectura Doméstica

Las viviendas de los mesopotámicos se construían con ladrillos de barro, puertas de madera y
cañas. El concepto del espacio, mantener el espacio privado lejos de lo público, llevó a que los
edificios solo solo puertas, sin apenas ventanas y con un diseño que consistía en salas
centrales o patios con pequeñas habitaciones alrededor. Estas casas patio, de plata circular el
patio y habitaciones poligonales, se construían en adobe con vigas de madera.

Otras casas, las denominadas casas colmena, solían estar compuestas por dos cuerpos, uno
circular y otro cuadrado. Las granjas también contaban con patios abiertos para la realización
de actividades agrícolas.

Las ciudades contaban con imponentes murallas defensivas con puertas monumentales de
acceso. Unas murallas decoradas con relieves de vidrio policromado en las que se representan
planta y animales típico como toros alados o lamassu y leones.

Zigurats
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Esta es una de las construcciones representativas de la arquitectura mesopotámica. Los

zigurats no eran lugares de culto para el público en general, solo los sacerdotes u otros
funcionarios religiosos podían entrar para llevar a cabo los actos de culto y hacer ofrendas.

Los primeros zigurats datan de la cultura sumeria en el cuarto milenio a. C., pero continuaron
siendo una forma arquitectónica popular a finales del tercer y principios del segundo milenio
a. C.

Un tipo de construcción que responden a la creencia de los sumerios de que los dioses vivían
en montañas y por ello levantaban templos sobre plataformas naturales o artificiales. Así, el
zigurat es de origen sumerio y básicamente constituye una torre piramidal y escalonada de
base cuadrangular con terraza y con un santuario o un templo en su cima. Solía estar adosado
al templo y los reyes velaban por su cuidado y conservación.

Arquitectura política

Los palacios y los templos son las construcciones típicas de la arquitectura mesopotámica.
Unas construcciones decoradas con oro, esmaltes, hojas, piedras de colores y paneles de
terracota.

Los palacios tenían habitaciones largas y estrechas con techos cubiertos de madera de palma
colocada transversalmente. Las paredes eran gruesas, con pocas ventanas y divididos en dos
zonas, una administrativa y otra para recepciones y habitaciones reales, sin un orden
específico en la distribución de las habitaciones.

En el siglo XIII a C, los asirios dejaron de emplear ladrillos para ir introduciendo la piedra y la
mampostería decoradas con bajorrelieves. Unas construcciones que fueron creciendo en
tamaño y complejidad de las plantas y decoración, siendo los patios una de las estancias
principales.

Los templos también precedieron a la creación de un asentamiento urbano, pasando de

pequeñas estructuras a edificios de planta compleja y con materiales y técnicas más
elaborados.
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Tras los templos se levantaban los palacios y las murallas de la ciudad, incluyendo unas
puertas del eje largo como punto de entrada de los dioses, y las de eje corto el de entrada para
las personas. A su lado se encontraban el zigurat y el palacio.

TEMPLOS

Una vez que ya hemos hablado de los materiales y elementos de arquitectura mesopotámica,
podemos pasar a sus construcciones más sobresalientes, sus templos. Al considerar la vida
terrenal mucho más importante que la vida del más allá, los pobladores centraban toda su
energía en los edificios de su alrededor.

Generalmente las ciudades tenían más de un templo, pero había uno que era el principal.

El fin del templo era de diversas clases, se le consideraba como un centro religioso,
económico e inclusive sentimental. A este se le tendía a ubicar en terrenos sagrados y
próximos. Adicionalmente, se les hacía con un buen número de estancias horizontales que
sólo rompían los zigurats que destacaban en vertical.
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MATERIALES

En Mesopotamia era muy difícil conseguir piedra por lo que el material principal era el adobe,
que estaba hecho a partir de barro, arcilla y paja, que se moldeaba en bloques, algunos templos
tenían sin embargo cimientos de piedra.

DISEÑO Y CARACTERISTICAS

La planta de los templos era rectangular y estaban orientadas osea que al construir la
edificación tuvieron en cuenta el movimiento del sol, las esquinas del templo coinciden con
los puntos cardinales, esto se hacía para establecer una relación entre la edificación o lo
terrenal con lo celestial y divino.

Se dice que tenían una organización de planta tripartita porque el interior estaba dividido en
una sala central y principal y en dos espacios laterales con habitaciones para almacén u otras
cosas.

En la sala central o llamada tambien “CHELA”, había un altar y generalmente un nicho con
una imagen del Dios.
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Los templos se construían con montículos para elevarlos del piso, de esta manera se
diferenciaba el espacio terrenal, cotidiano
de los hombres, del espacio sagrado que
quedaba elevado. Junto a los templos
solían haber patios en los que se
realizaban las ceremonias, es importante
destacar que las personas no entraban en
los templos, los únicos que entraban eran
los sacerdotes. Las ceremonias o rituales
siempre se hacían al aire libre, en las
terrazas o en los patios.
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Los muros de los templos tenían entrantes y salientes, esto se sabe porque algunos de los
cimientos estaban hechos en piedra y se han conservado, también por otras obras de la época.

Los templos se decoraban además con conos de piedra o arcillas que se insertaban en los
muros formando distintos motivos geométricos.

Con el paso del tiempo, el montículo en el cual se construían los templos se fue haciendo cada
vez más grande e importante y pasó a convertirse casi en un edificio como tal, llamados
Zigurats.
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ZIGURAT

Consistían en una serie de plataformas escalonadas formando terrazas que se comunican entre
sí a través de escalonetas.

En la cima del Zigurat se ubica el templo propiamente dicho. El Zigurat simbolizaba una
montaña o cerro, estas eran sagradas porque se consideraba que eran origen de vida, de la
vegetación y de donde brotaba el agua, además por el mismo hecho de ser elevadas
simbolizan el contacto con lo divino, la

MATERIALES

El núcleo del zigurat –la parte no expuesta a la intemperie– estaba construido de ladrillos
secados al sol (adobe), mientras que la parte exterior estaba revestida de ladrillos cocidos, los
cuales podían además estar vitrificados en diferentes colores; el acceso se realizaba mediante
escaleras situadas en los lados del zigurat o que ascendían en espiral hasta la cima.

Del

Zigurat de Marduk, por ejemplo, no han quedado restos, pero se conoce su diseño y
características por diversos escritos, de hecho, algunos historiadores creen que podía tratarse
de la famosa y bíblicamente conocida “TORRE DE BABEL”.
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Sabemos que tenía siete terrazas en correspondencia con los cinco planetas conocidos en la
época, el sol y la luna. Cada terraza estaba decorada con ladrillos vidriados de distintos
colores.
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PALACIOS

Con en el surgimiento de los grandes imperios, se comenzó a construir grandes palacios.

Estaban rodeados por murallas que encerraban no solo al palacio, sino a una pequeña
ciudadela que incluía templos, edificios administrativos y algunas viviendas. Más allá de los
muros se desarrollaba el resto de la ciudad.

Los palacios incluían grandes salas de reuniones, almacenes, habitaciones y diversos parios
ceremoniales entre otras cosas.

Los palacios además de funcionar como residencia y sede central del gobierno, servían para
demostrar poder. Para poder construir estos palacios había que tener mucho poder asi como
dinero, pero además estos palacios reforzaban el poder del rey.

Los muros estaban cubiertos por relieve de piedras talladas con escenas de batallas o
representaciones de Dioses. Las puertas de ingreso estaban generalmente “protegidas” por
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grandes esculturas de seres sobrenaturales llamadas “LAMASSU”. En el resto de los muros o

paredes estaban talladas imágenes de seres divinos que protegían al palacio o con hazañas
militares del Rey, era muy común que se le representara al gobernante luchando con leones.
La intención u objetivo de estas representaciones de lucha, en la mayoría con escenas
sangrientas y sensibles así como victorias en hazañas del rey, era la de generar en el visitante
temor y respeto.
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La ciudad de

Babilonia tuvo un

segundo momento

de esplendor

alrededor del 600

a.C.

Recordemos que se había destacado durante el gobierno de Hammurabi 1100 años antes.

Entonces, alrededor del 600 a.C. se reconstruyo el palacio, la ciudadela y templos. Para el
revestimiento se usaron ladrillos moldeados con relieves, cubiertos con pasta de vidrio
coloreada y luego cocidos, el resultado final era sorprendente. Los muros y portales de toda la
ciudad estaban cubiertos con estos ladrillos esmaltados con relieves de animales fantásticos y
textos.

La muralla del palacio de Babilonia tenía siete puertas, en ella se resalta la inscripción tallada
de un mensaje dejada por unos de los gobernantes del imperio que decía: “Yo Nabucodonosor
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senté las bases las de las puertas y las he construido con piedras Hur puro, en las paredes hay
toros y leones para que la humanidad contemple impresionada”.
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VIVIENDAS

Tras el paso de los años, han sido encontrado un sinfín de vestigios, principalmente en los
sellos cilíndricos sumerios, en donde se demuestran cabañas construidas con juncos. Todos
estos doblados con forma de parábola invertida con el objetivo de que funcionasen como
pórticos, y sirvieran como base para atarles otros juncos rectos que los arriostran.

Dicha estructura abovedada, recubierta con esteras de juncos o barro, pese a lo que muchos
piensan, sigue siendo empleada por algunas tribus árabes nómadas. Por su parte, existía otra
vertiente llamada casa colmena, la cual era realizada normalmente con adobe o piedra.
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Las célebres casas colmenas estaban conformadas por dos cuerpos, uno central circular o
cónico, al que se le acompañaba con un segundo mucho más cuadrado en la parte inferior. A
este tipo de estructura arquitectónica se le suma la casa patio, vivienda clásica de la
civilización mesopotámica desde la época de la hegemonía de Ur.

Esta es básicamente una casa de planta dispuesta en torno a un patio. En el supuesto caso de
que fuesen circulares, eran construidas a uno o ambos lados y se acondicionaron los patios al
continuar las paredes de la parte exterior. De este modo se creaban muros de cerramiento del
patio.
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Lo más usual era que fuesen construidas en su totalidad con adobe y vigas de madera, además
de una disposición de las habitaciones significativamente ortogonal. En su entrada había una
especie de acceso hacia un vestíbulo que comunicaba con el patio, para que así se compartiera
la planta baja con la cocina, los almacenes y, en ciertas oportunidades, con diminutas cámaras.

Tanto en la planta alta como en la última, eran encontradas las habitaciones. Muy pocas veces
hallábamos también una sala mayor que hacía en ocasiones de salón. Su cubierta era
transitable y plana, y en ella eran colocadas las cosechas para secarlas o tomar aire fresco.

Asimismo, los cerramientos que formaban parte de ella subían a un punto en el que creaban
una especie de parapeto diseñado para impedir la caída desde la azotea.

Como último, podríamos mencionar a las casas cuadradas, las cuales de igual manera
contaban con un patio y eran consideradas variantes urbanas de la casa circular.
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CAPÍTULO 2: ARQUITECTURA EGIPCIA

El antiguo Egipto fue una civilización en torno al río Nilo, en África.

La arquitectura egipcia es una de las partes más fascinantes no solo de la historia del antiguo
Egipto sino de la historia del mundo. Los templos y pirámides construidos por los egipcios
han sobrevivido a los estragos del tiempo y continúan atrayendo la atención de los científicos
y la gente común por igual.

Alrededor del 3100 a. C. grupos que habitaban el Alto y el Bajo Egipto se unificaron
formando un Estado que finalizó en el 31 a. C. cuando fue conquistado por Roma.

Los investigadores han dividido la historia del antiguo Egipto en varios períodos:

-Período Arcaico (alrededor del 4000 a. C. – 3100 a. C.).

-Reino Antiguo (3100 a. C. – 2200 a. C.): unificación de Egipto, capital: Menfis.

-Primer período intermedio (2200 a. C. – a 2050).

-Imperio Medio (2050 a. C. – 1730 a. C.): capital: Tebas.

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-Segundo período intermedio (1730 a. C. – 1580 a. C.): invasión de los hicsos.

-Imperio Nuevo (1585 a. C – 1085 a. C.): capital: Tebas.

-Tercer período intermedio (1085 a. C. – 700 a. C.).

-Época tardía (700 a. C. – 31 a. C.).

ANTECEDENTES

Imhotep: el primer arquitecto de la historia

Imhotep fué uno de los pocos egipcios que fue considerado como dios (exceptuando los
faraones es eran considerados dioses vivientes). Famoso no sólo como médico sino también
como arquitecto, astrónomo y administrador. La pirámide escalonada de Saqqara, la primera
de las pirámides construídas en el antiguo Egipto fué obra de Imhotep y el primer monumento
en piedra construído por el hombre.

CARACTERÍSTICAS DE LA ARQUITECTURA EGIPCIA

Quizás la característica principal de la arquitectura egipcia antigua fue la notable ausencia de

madera en las estructuras.
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-Es arquitrabada o estética.

-Los techos son planos; están constituidos por grandes losas.

-Predominica la dimensión horizontal, sobre todo en los templos.

-Pocos vanos, las ventanas son muy escasas.

-Los muros son extraordinariamente gruesos.

-Estilo ‘columnario'' y adintelado.

-Emplean el talud (Paramento inclinado) a fin de conseguir mayor estabilidad. Es una de las
principales características de la arquitectura egipcia.

-Las molduras son muy escasas.

MATERIALES DE CONSTRUCCIÓN

Los materiales más comunes que se utilizaron en la arquitectura egipcia antigua eran ladrillos
y piedras de barro cocidos al sol. La piedra caliza fue la forma principal de piedra utilizada en
la arquitectura, aunque la piedra arenisca y el granito también se utilizaron con frecuencia.
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URBANISMO

El tamaño de las ciudades en Egipto era muy variado. Las ciudades podían clasificarse, según
sus dimensiones, en cinco tipos:

-La capital, Menfis

-Ciudades grandes y amuralladas, correspondientes a las capitales de provincia

-Fuertes y puestos de comercio, como Elefantia.

-Ciudades de las pirámides.

-Pequeñas ciudades y pueblos de provincias.

Plano de la ciudad de la pirámide de Sesostris II en El Lahun

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Vista aérea de la ciudad de Deir el-Medina. El punto señala el Valle de los artesanos

Aldea de los artesanos de Deir el Medina en la orilla occidental de Luxor

EJEMPLOS DE ARQUITECTURA EGIPCIA

1. La Gran Pirámide de Guiza

2. La Gran Esfinge de Guiza

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3. Obelisco de karnak, luxor, Egipto

4. El Templo de Karnak

5. El Templo de Luxor
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6. El templo de Abu Simbel

7. Las Tumbas Reales del Valle de los Reyes

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MÉTODOS DE CONSTRUCCIÓN DEL ANTIGUO EGIPTO

Utilizaron principalmente ladrillos de adobe, piedra caliza y granito.

Emplearon herramientas de cobre para cortar y tallar piedras, y arena y agua para pulirlas.

1. Movimiento de piedras: Usaron cuñas y palancas para elevar y mover piedras pesadas.

2. Rampas: Construyeron rampas de tierra, arena o piedra para elevar piedras a alturas
necesarias.

3. Nivelación y alineación: Mantuvieron la precisión en la nivelación y alineación de las

estructuras.

4. Sistemas de medidas: Desarrollaron unidades de medida estándar, como el "codo real” era
equivalente a 0,524 m.

5. Conocimiento matemático y astronómico: Aplicaron su conocimiento en matemáticas y

astronomía en el diseño y la alineación de estructuras.

La antigua rampa fue descubierta en el sitio de Hatnub

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codo real

verificador de nivel Pirámides de Giza alineadas con el cinturón de Orión

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TIPOS DE COLUMNAS QUE USARON LOS EGIPCIOS

Columna cilíndrica:
es la más sencilla, con el fuste circular y liso y sin capitel.
Columna acanalada o protodórica:
fuste acanalado y sin capitel, usada en el Imperio Antiguo y en el Nuevo
Columna lotiforme:
con basa, el arranque del fuste ligeramente bulboso, fuste fasticular (formado por los tallos de
la flor) con fastículos semicirculares y capitel en forma de flor de loto con el capullo cerrado.
Utilizado a partir del Imperio Antiguo.
Columna papiriforme:
prácticamente igual que la anterior y utilizada también a partir del Imperio Antiguo, cuyas
únicas diferencias son que el capitel tiene forma de flor de papiro con el capullo cerrado (casi
igual a la de loto) y que los fastículos tienen forma triangular, formando una arista.
Columna campaniforme:
igual a la anterior con la diferencia de que el capitel en vez de tener el capullo cerrado, lo tiene
abierto, formando un capitel campaniforme.
Columna monóstila:
igual a la anterior, pero con el fuste liso. Es propia del Imperio Nuevo.
Columna palmiforme:
con el fuste liso y el capitel en forma de hojas de palmera abiertas muy bien dibujadas.
Columna hathórica:
propia del Imperio Nuevo. Tiene el fuste generalmente liso y un capitel con la efigie de la
diosa Hathor. Suele aparecer en los templos dedicados a esta diosa y muchas veces está
complementada con el sistro, un instrumento musical utilizado en las procesiones a esta diosa.
Columna compleja o compuesta:
Es propia de la Baja Época, especialmente la época Ptolomaica. Tiene el capital formado por
distintas flores. A veces también se utilizan elementos arquitectónicos y caras.
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Columnas Egipcias – Imagen 01 Columnas Egipcias – Imagen 02

ARQUITECTURA RELIGIOSA DEL ANTIGUO EGIPTO

La religión era una parte fundamental de la sociedad del antiguo Egipto. Por ello, fueron
numerosas las grandes construcciones religiosas que elaboraron a lo largo de los años.

Templo egipcio
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Templo

El templo era el edificio utilizado para honrar a los dioses. La mayoría tenían una distribución
semejante, que se dividía en las siguientes partes:

Avenida de Esfinges

un paseo que conducía al templo y estaba lleno de esfinges, unas figuras con cuerpo de león y
cabeza humana.

Pilono

era la entrada, formada por un gran muro ante el que se colocaban obeliscos o
representaciones del faraón.

Sala Hípetra

un patio abierto rodeado de columnas. En su interior había una gran cantidad de esculturas.
Podía entrar cualquier persona.

Sala Hipóstila

se encontraba en el interior. Era una habitación con columnas gigantes a la que sólo podían
acceder el faraón, los sacerdotes y los altos cargos.

Santuarios

eran las salas más importantes. La conocida como Sancta Sanctorum era la dedicada al dios
principal. En otra sala se encontraba la barca que se sacaba en las procesiones por el río. Solo
podían entrar el faraón y el sacerdote principal.

Entre los templos más importantes encontramos el de Karnak, considerado el complejo más
grande de Egipto. También destaca el Templo de Lúxor, en la antigua Tebas, gracias a su
óptimo estado de conservación.
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El obelisco era otra de las representaciones religiosas más destacadas. Consistía en una
columna alargada de forma cuadrangular que se elevaba sobre una base de mayor tamaño.

En ella se esculpían inscripciones jeroglíficas que indicaban el faraón que lo había encargado
y el dios al que estaba dedicado.

La punta tenía forma de pequeña pirámide y se le conocía como piramidión. Éste solía estar
recubierto de oro, bronce o alguna aleación de metales. Los obeliscos más altos llegaron a
medir 28 metros.

CONSTRUCCIONES FUNERARIAS

Mastaba

La mastaba fue el primer modelo de tumba para faraones y personas destacadas que
elaboraron los egipcios durante el Periodo Arcaico y el Imperio Antiguo.
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Pirámide

Las pirámides son el monumento funerario más reconocido de esta civilización. Comenzaron
a elaborarse en la Dinastía III como una construcción fúnebre exclusiva de los faraones.

escalonada de zoser Guiza

Hipogeo

Tras la época de las pirámides, llegó la de los hipogeos. Éstos eran tumbas excavadas en la
roca que alcanzaron su esplendor en el Imperio Nuevo.

El hipogeo más importante es el del Valle de los Reyes, en Lúxor, la antigua Tebas. En esta
ubicación hallamos un total de 28 faraones enterrados a lo largo de 420 años.
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ARQUITECTURA CIVIL

La arquitectura civil es la que menos a trascendido de la historia egipcia, ya que son pocos los
ejemplos conservados que podemos encontrar hoy en día.

Vivienda

La construcción doméstica, al contrario que los monumentos religiosos, era un tipo de

edificación perecedero, ya que se utilizaban materiales como el adobe y el ladrillo

Palacio

El palacio real era la residencia del faraón y su familia. Se situaba en las afueras de la ciudad
y, a veces, para comunicarse con ésta, contaba con una avenida. Se construían con materiales
más resistentes.
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OBRAS DE ARTE

Las obras de arte que acompañaban a los grandes edificios no pasaban desapercibidas, pues
también se caracterizaban por su monumentalismo. La escultura que más se repite en esta
cultura es la del faraón con los brazos pegados al cuerpo, aunque también había de dioses y
animales.

Asimismo, la figura que más llama la atención es la de la esfinge: una criatura que tiene
cuerpo de león y cabeza humana, aunque también hay modelos con cabeza de otro animal,
como las esfinges de Karnak.
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ARQUITECTOS FAMOSOS DE EGIPTO

I. Ineni
Fue un arquitecto y oficial del Antiguo Egipto de 1510 a 1470 a. C. Diseñó y
organizó numerosas edificaciones y monumentos para varios faraones de la
dinastía XVIII. También tuvo el cargo de “administrador de los graneros de
Amón” durante los cuatro primeros reinados. Ineni fue también, entre otras cosas,
alcalde de Tebas.
Debido a que por primera vez un pueblo extranjero “Los Hyksos” había dominado
parte de Egipto, y por consiguiente reconquista de los nacionalistas tebanos, Egipto
mostraba un fuerte deseo de obtener más poder y expandirse territorialmente.
Además, tenían el interés de aprovechar los recursos minerales, especialmente el
oro de Nubia, en el sur, y una gran parte de esos recursos se emplearon para
expandir los templos que ya estaban construidos y para crear numerosos templos
adicionales en todo el país.
Debido a que por primera vez un pueblo extranjero “Los Hyksos” había dominado
parte de Egipto, y por consiguiente reconquista de los nacionalistas tebanos, Egipto
mostraba un fuerte deseo de obtener más poder y expandirse territorialmente.
Además, tenían el interés de aprovechar los recursos minerales, especialmente el
oro de Nubia, en el sur, y una gran parte de esos recursos se emplearon para
expandir los templos que ya estaban construidos y para crear numerosos templos
adicionales en todo el país.
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Ineni trabajó por más de 40 años, lo que le permitió trabajar para cinco faraones.
De los cuales, Tutmosis I fue quien le encargó varias ampliaciones entre ellas el
templo de Karnak. Pero de todas, su obra con más implicaciones en Egipto a corto
y medio plazo, fue el encargo que recibió para construir la tumba de Tutmosis I.
Tutmosis I le encargó a Ineni que busque un nuevo lugar para su tumba, por alguna
razón desconocida no quería ser enterrado en la necrópolis de Dra Abu el Naga
donde los Reyes de la región habían sido enterrados. La excavación de la tumba se
realizó en completo secreto, como cuenta Ineni en su tumba.
La excavación de la tumba fue un recóndito wadi a las faldas del monte Qurn, cuya
forma se asemeja a una pirámide natural. Esto causó furor en los siguientes
faraones y todos ellos durante 500 años decidieron enterrarse allí. Hoy en día, esa
necrópolis está considerada como la más famosa de todo el mundo. Y la
conocemos como el Valle de los Reyes.
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II. Amenhotep hijo de Hapu

El arquitecto real de Amenhotep III, el faraón más rico de todos. Amenhotep hijo
de Hapu, este escriba acabó siendo uno de los personajes más poderosos de Egipto,
con infinidad de títulos y cargos. Pero sin duda, el que más le debió de
enorgullecer fue el de chaty de Amenhotep III. Amenhotep nació en la ciudad de
Atribis, en el Bajo Egipto, de una familia quizás perteneciente a la nobleza local.
Su padre, Hapu, era escriba Real y Sacerdote de Horus, y su madre, Ity,
Amenhotep hijo de Hapu tiene en su currículum obras tan importantes como el
Templo de Luxor y, sobre todo, el templo memorial de Amenhotep III, que debía
servir para rendir culto al faraón muerto durante millones de años.
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Pero lamentablemente, esos “millones de años” quedaron reducidos a unos pocos

siglos pues, sin duda bajo órdenes del propio faraón, mandó construir el templo en
la llanura aluvial del Nilo, para que quedase anegado por las aguas en la crecida
anual, eso acabó por mandar el templo bajo el barro.

III. Senenmut

Senenmut fue el arquitecto real de la reina-faraón Hatshepsut. Y a su vez, su chaty.

Senenmut tuvo un origen humilde, y se dice de él que era tan excepcional, que
llegó a quitarle temporalmente el cargo de arquitecto real al mismísimo Ineni.
Su grandeza arquitectónica radica,
principalmente, en el templo memorial que
levantó para Hatshepsut en Deir el Bahari, el
primer gran templo de ese tipo.
Su ubicación no era casual en absoluto, se
puso al lado del de Mentuhotep II, en cuya
arquitectura aterrazada se inspiró Senenmut.
Además, el templo de Deir el Bahari está en
el eje que formarían el templo de Karnak, en
la orilla Este del Nilo, y la tumba de Tutmosis
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I (aquella que supervisó Ineni apenas unos años antes), en la que se enterró
también Hatshepsut, para estar junto a su padre.
Senenmut mandó construir dos tumbas para sí en la necrópolis. Una de ellas, la
DB353, tuvo el inmenso honor de ubicarse dentro del terreno sagrado del propio
templo de Deir el Bahari.
Y en ella hay el primer techo astronómico conocido, y que luego faraones de la
talla de Sethy I pondrían como colofón a sus impresionantes tumbas en el Valle de
los Reyes.
Lamentablemente, la historia no ha tratado bien a Senenmut . Tras la muerte de
Hatshepsut, sufrió una damnatio memoriae que le dejaría en la oscuridad durante
muchísimos siglos.

IV. Hemiunu

Hemiunu ostentaba el cargo de “Capataz de todas las obras del rey”, del segundo
rey de la IV Dinastía, Khufu (aunque hoy le conocemos como Keops).
El listado de innovaciones arquitectónicas entre Sneferu y Khufu en las necrópolis
de Meydum, Dahshur y Giza fueron muchas. Si bien es cierto que la Gran
Pirámide de Giza es una auténtica proeza en sí misma, y es además la única
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pirámide de Egipto con cámaras internas construidas por

encima del nivel del suelo, y muchos de los detalles de su
construcción aún se nos escapan, técnicamente su
construcción se podría incluir como un paso lógico en la
evolución de pirámides previas.
Pero, quizá, lo más importante de sus proyectos no fue
tanto el tallado de piedra, que también, sino la creación del
modelo de organización tan complejo de la sociedad
egipcia, que permitió esas auténticas maravillas pétreas que, incluso hoy en día,
aún fascinan a todos los viajeros que llegan a Egipto.

V. Imhotep

Uno de los mayores genios que jamás ha visto nuestra historia. De hecho, fue tan
y tan importante que, como también sucedió con Amenhotep hijo de Hapu, en
época ptolemaica fue divinizado asimilándole a Asclepio.
Y es, de hecho, el primer arquitecto cuyo nombre propio conocemos de toda la
historia. Pero Imhotep no sólo fue arquitecto, se dice que Imhotep fue también el
primer médico.
Y lo que podríamos decir es que Egipto no sería el que es, si no fuese por la visión
de Imhotep, chaty de un faraón de la III Dinastía llamado Djeser (o Zóser).
Hasta Djeser, todos los faraones se habían enterrado en tumbas cubiertas con una
superestructura llamada “mastaba”, hecha de adobe, un material perecedero.
Y, claro, al cabo de cierto tiempo, esas estructuras (que se suponían eternas) ya se
estaban degradando. Y fue Imhotep, precisamente, quién instó a Djeser a empezar
a pensar en el futuro, más que a limitarse a mirar a los ancestros para su tumba.
Estamos hablando de alrededor del 2650 aC. Hace casi 4700 años.
Como Imhotep tenía libertad creativa y una imaginación desbordante, decidió usar
un material mucho más duradero que barro y paja: la piedra.
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Y la usó en todas las estructuras propias del complejo funerario del momento
(como la mastaba y el muro ritual) en sillares relativamente manejables de piedra
caliza pulida.
Pero como Djeser seguía vivo después del experimento, Imhotep decidió añadir
algunos pisos más a su tumba, como mastabas más pequeñas creando, así, una de
las primeras construcciones de piedra de la historia: la Pirámide Escalonada de
Saqqarah.
Así que Egipto (y todo lo que vino después) no sería lo mismo sin Imhotep.
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CONCLUSIÓN
La arquitectura mesopotámica y egipcia, dos de las civilizaciones más antiguas del mundo,
han legado a la humanidad una riqueza incomparable de estructuras monumentales y
conocimientos arquitectónicos. A pesar de las diferencias geográficas y temporales que
separan a estas dos culturas, comparten similitudes notables en cuanto a la importancia y el
simbolismo de sus construcciones.

La arquitectura mesopotámica, influenciada por la necesidad de controlar los ríos Tigris y

Éufrates, se caracteriza por la invención de sistemas de riego, la construcción de zigurats
imponentes y la incorporación de detalles ornamentales en ladrillo. Estas estructuras no solo
sirvieron propósitos funcionales, sino que también funcionaron como símbolos de poder y
devoción religiosa. La arquitectura mesopotámica ilustra la habilidad de esta civilización para
dominar la naturaleza y refleja su rica vida espiritual y política.

Por otro lado, la arquitectura egipcia destaca por la monumentalidad de sus construcciones,
desde las pirámides majestuosas hasta los templos impresionantes a lo largo del Nilo. La
ingeniería avanzada y la profunda religiosidad egipcia se reflejan en estas estructuras, que
servían como tumbas para faraones y como lugares de culto a los dioses. La simbología y los
jeroglíficos tallados en sus muros transmiten una cosmovisión única que mezcla lo divino y lo
terrenal.

Ambas civilizaciones compartieron una fuerte conexión entre la arquitectura y la religión, con
estructuras diseñadas para honrar a sus dioses y a los líderes políticos de la época. Además,
ambas culturas han dejado un legado perdurable que continúa asombrando y educando a las
generaciones modernas sobre su ingenio técnico y su compleja cosmovisión.

En última instancia, la arquitectura mesopotámica y egipcia demuestra que la construcción de

monumentos no solo tiene un propósito práctico, sino que también es un medio fundamental
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para la expresión de identidad, creencias y logros humanos. Estos logros arquitectónicos

trascienden el tiempo y nos conectan con las raíces de la civilización, permitiéndonos apreciar
la creatividad y la destreza de estas dos culturas antiguas que dieron forma a gran parte de la
historia de la humanidad.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

https://www.arteespana.com/arquitecturamesopotamica.htm

https://www.arquitecturapura.com/arquitectura/mesopotamia-18226/

https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/arquitectura-de-mesopotamia-5006.html

https://www.arqhys.com/construccion/mesopotamia-arquitectura.html

https://www.arteespana.com/arquitecturaegipcia.htm

https://www.egiptoexclusivo.com/cultura/antiguo-egipt/arquitectura/

https://www.lamudi.com.mx/journal/la-arquitectura-egipcia/

https://egiptoprofundo.org/cultura/arquitectura/arquitectura-religiosa-del-antiguo-egipto/

https://arcegulab.com/conoce-la-arquitectura-del-antiguo-egipto/

https://www.arquitecturapura.com/arquitectura/egipcia-11121/