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Teorias Neopsicoanaliticas de La Personalidad
Teorias Neopsicoanaliticas de La Personalidad
Teorias Neopsicoanaliticas de La Personalidad
Participante:
Rosbely Herrera
Facilitador:
Abraham Colina
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Tabla de contenido
Introducción…………………………………………………………………….…3
Desarrollo………………………………………………………………………….4
Conclusión……………………………………………………………………….17
Bibliografía……………………………………………………………………….18
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Introducción
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¿Qué es la personalidad? Y ¿Cuántas teorías de la personalidad
existen?
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individuo, y el tercero; tocante a la influencia de los factores que intervienen
desde la niñez y después de esta para la creación de la personalidad.
Dentro del amplio estudio que se ha realizado a través de los años acerca de
la personalidad, es válido preguntarnos ¿Cuántas teorías existen? Para
responder a esta pregunta es importante comprender que existen múltiples
teorías, sin embargo, todas ellas pueden clasificarse de acuerdo a la
perspectiva en la que se fundamentan, dentro de estas perspectivas
encontramos principalmente: la perspectiva psicodinámica, la perspectiva
humanista existencial, la perspectiva de los rasgos, la perspectiva biológica, la
perspectiva cognitiva y del aprendizaje. Dentro de la perspectiva
psicodinámica puede agregarse la escuela neopsicoanalítica que
explicaremos posteriormente.
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una menor trascendencia al papel del inconsciente, también les da menor valor
a los factores biológicos y en cambio da mayor importancia a factores socio-
culturales y, acentúa la importancia de ciertos estilos neuróticos en lugar de
atribuir valor al conflicto psíquico. En particular, las teorías neopsicoanalíticas
nos presentan una visión más favorable y optimista, en contraste con la visión
psicoanalítica que presenta una visión un tanto primitiva y abstracta de la
personalidad.
Inicialmente Carl Jung era in discípulo fiel de las teorías de Freud, tanto así
que Freud dijo que Jung era su heredero espiritual. A pesar de esto, Jung
discrepó en ideas fundamentales del psicoanálisis ortodoxo, y construyó su
propia teoría de la personalidad y de la naturaleza humana. Su teoría se basa,
al igual que la de Freud en las estructuras de la personalidad consciente e
inconsciente; sin embargo, enfoca estas estructuras de una forma distinta a la
de Freud.
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todos buscamos y necesitamos. A continuación, se explicará de manera
sencilla los conceptos fundamentales de la teoría de Jung.
Niveles de la psique:
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estructura de la personalidad; profundizando así la idea de Freud, y llevándola
más allá, atribuyó un valor esencial al pasado, pero desde una perspectiva
universal y un tanto mística. Por ejemplo, en la cultura actual, podríamos decir
que el inconsciente colectivo imparte la idea universal de la educación superior
como necesaria para la construcción de una identidad (popularmente dicho
“para que seas alguien en la vida”), para el éxito personal y la autorrealización.
En vista de esto, de acuerdo a Shucltz, D y Schultz, S (2010) “la universalidad
de estas experiencias a lo largo de las
innumerables generaciones que han ido evolucionando marca una huella en
cada uno de nosotros al momento de nacer, y determina nuestra manera de
percibir el mundo y de reaccionar frente a él”. El inconsciente colectivo, está
construido a su vez, por lo que Jung denomino: arquetipos.
• La persona: Representa el rostro público que usamos, es decir, aquí Jung usó el
origen del término “personalidad”; traducido como “mascara” del latín, en su
sentido más literal. Haciendo referencia a ese papel que todos debemos ejercer
en la sociedad de manera obligatoria para llevarnos bien con los demás y tener
éxito a nivel social.
• El ánima: Jung afirmaba que todos los humanos son psicológicamente bisexuales
y tienen una parte masculina y una parte femenina. En este sentido, el anima es
el aspecto femenino presente en el inconsciente colectivo de los hombres, que
pocos hombres llegan aceptar, puesto que se opone de forma resistente desde la
consciencia. Por tanto, el ánima influye en las emociones del hombre y es la
explicación de ciertos estados de ánimo y sentimientos irracionales.
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• El animus: El arquetipo masculino en las mujeres se denomina animus.
Mientras el ánima representa los estados de ánimo y sentimientos irracionales, el
animus simboliza el pensamiento y el razonamiento. Jung afirmaba que el animus
origina pensamientos y opiniones en las mujeres del mismo modo que el ánima
genera sentimientos y estados de ánimo en los hombres.
• La sombra: Este es el arquetipo de lo reprimido, de aquellas conductas oscuras,
más primitivas, siniestras y, por lo tanto, antisociales. Las conductas que la
sociedad considera malas e inmorales se encuentran en la sombra y, para que
la gente pueda vivir en armonía, debe controlar este lado de la naturaleza
humana. Sin embargo, es importante resaltar, que, aunque deba controlarse, no
debe suprimirse del todo, puesto que al mismo tiempo viene a ser un arquetipo
de vitalidad de la personalidad misma.
Dentro de los arquetipos existe una lista mucho más amplia, sin embargo,
aparte de los ya descritos, existe un arquetipo, que constituye el fundamento
de todos los demás, y al mismo tiempo, representa la unidad, la integración y
la armonía de la personalidad total. Este es llamado: el arquetipo del sí
mismo. Este se trata de un arquetipo que está simbolizado por las
ideas de perfección, plenitud y unidad de cada persona, llevándolas a un
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posterior estado de autorrealización; que constituye para Jung, el estado de
equilibrio y unificación de los elementos opuestos de la psique; estos a su vez
se pueden representar a través del Ying y el Yang.
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8. Intuitivo introvertido: Estas personas son visionarias y soñadoras; no les
interesan los asuntos prácticos y se sienten por encima del bien y que la
gente no las comprende.
Las tres técnicas básicas empleadas por Jung para evaluar la personalidad
eran: la prueba de asociación de palabras, el análisis de los síntomas y el
análisis de los sueños.
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una energía psíquica más generalizada que abarca el sexo, pero no se limita
exclusivamente a él.
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Teoría de Alfred Adler: Psicología individual
• La conciencia
El estilo de vida:
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Este es, la forma en que esa persona es capaz de desenvolverse, el cómo
maneja sus emociones y el desarrollo progresivo de su potencial.
Sentimiento de inferioridad:
• La inferioridad orgánica
• Mimos excesivos
• Descuido
Complejo de superioridad:
• Dominante
• Inclinado a recibir
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• Evasivo
• Socialmente útil
Cada uno Tiene una manera propia de lograr su estilo de vida, allí es donde
entra en acción la fuerza creativa del yo o el “sí mismo creativo”, el cual nos
permite ir construyendo nuestra forma de actuar frente a la vida.
Orden de nacimiento:
• Hijo único: Es posible que éste sea el más mimado de toda la familia.
Este hijo equivale al orgullo, y representa gran responsabilidad, no solo
en crianza sino también en la fomentación de valores morales. En el
aspecto negativo, Si en lugar de demostrar afecto o comprensión hay
ataques constantes, es difícil que este hijo enfrente los problemas que
se le presenten estando solo, ya que no tienen en quien respaldarse.
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experimentar un desplazamiento o un duelo por no ser el centro de
atención de su familia, el consentido o el más mimado. La teoría de
Adler dice que el primer hijo es más propenso a sufrir problemas en su
salud mental, ya sea por desplazamiento, rebeldía, o porque su
personalidad ha sido opacada por el segundo. Su lado positivo es que
suelen ser solidarios y protectores.
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Conclusión
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Bibliografía
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