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Estado de La Cuestión
Estado de La Cuestión
Estado de La Cuestión
Maldonado
Sebastián Maldonado Cano
Metodología de la investigación
Estado de la cuestión
The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman de Laurence Sterne (1713-1768) son
formales en la construcción del protagonista-narrador. Ambas novelas oscilan dentro del género
que hoy denominamos autoficción: una a manera de falsa autobiografía y la otra como diario. La
autores; sin embargo, se ha dejado de lado el hecho de que ambos relatos autoficcionales dilatan
y posponen la expectativa de narración que se propone en primera instancia. Para hilar las
digresiones narrativas en las que la construcción del “yo” es el centro con la narración
central, ambos autores se valen del humor y de la mezcla de lo cómico y lo serio. Por ende,
ambas novelas se vinculan con el concepto de sátira menipea según la propuesta del teórico ruso
novela en el siglo XVIII para después transportarlo a Latinoamérica, donde resalta algunos
paralelismos entre sus técnicas literarias y las usadas por escritores hispanoamericanos del
Boom, particularmente Carlos Fuentes. Aunque no es un artículo crítico, este ensayo traza
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Maldonado
algunos puntos de cruce entre Tristram Shandy y la novela latinoamericana. Por otro lado, el
artículo crítico “Dying Mirrors, Medieval Moralists, and Tristram Shandies: The Literary
que seguir la tradición de Sterne en Latinoamérica durante el siglo XX significa insertarse “in a
literary heritage far different from the realist and modernist canons followed by Mexican
literatura latinoamericana del siglo XX, los estudios se han centrado en las técnicas narrativas
importadas por autores de esta latitud. No se ha escrito sobre la particular representación del
“yo” en Tristram Shandy ni sobre cómo la dinámica autoficcional de la novela tiene ecos en la
narrativa contemporánea.
sátira menipea con su obra en los estudios críticos, pero se ha estudiado el diario como género
autoficcional por autores como Fatiha Idmhand y Pierre Herrera. La primera se enfoca en
analizar la manera en la que el escritor uruguayo juega con las cualidades autobiográficas
características del diario para repensar el acto escritural y subvertir el pacto de lectura al que
induce el diario. Particularmente se estudia cómo el diario produce diversos efectos en la ficción
del escritor y de qué manera provoca que éste reconsidere el advenimiento de su narración. El
ensayo crítico estudia la producción diarística en tres obras del proyecto de La novela luminosa:
Diario de un canalla (1992), El discurso vacío (2007) y La novela luminosa (2005). Tras
estudiar la producción autoficcional desde distintas perspectivas se concluye que este tipo de
escritura es lo que permite crear un diálogo entre el lector y el escritor. Por medio del diario y
sus interrupciones naturales se crea una construcción narrativa fragmentaria que se vuelve su
modelo estético y su forma de concebir lo literario. Debido a que los estudios sobre Mario
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Maldonado
Levrero son relativamente recientes, este artículo innova en los ámbitos críticos sobre la
investigación de la obra del uruguayo pero responde preguntas muy generales sobre la
la construcción del “yo” autoficcional, sólo se mencionan las repercusiones del diario en la
ficción.
La novela luminosa Pierre Herrera propone una lectura en la que se concibe esta novela como
representan esas condiciones [de obra en construcción], qué ideas sobre la literatura y su lugar en
la sociedad se representan y cómo estos elementos dialogan con las actuales condiciones de vida
para las personas dedicadas a la escritura, investigación y toda actividad creativa” (5) Esta tesis
“proyecto” según Boris Groys y Roland Barthes, hasta la historia editorial del texto, el análisis
formal usando la teoría del registro de la vida de Tamara Kamenszain y en “el conflicto del
héroe” de Mijaíl Bajtín y concluye con un análisis marxista del texto en el que se entiende al
artista del siglo XXI como un alienado de su propia producción. Aunque no se tiene una
terminología clara sobre el deseo en La novela luminosa, este concepto aparece constantemente
en la investigación, pues la obra es considerada como “la exploración del deseo inalcanzable de
No se trazan vasos comunicantes entre la novela y la sátira menipea. Sin embargo, se relaciona la
escritura con el deseo. Esto permite forjar un vínculo con el concepto de “abyecto” que será de
titulación como Tristram Shandy: el lenguaje visual en la sátira menipea. En esta tesis se busca
vincular el género satírico con la novela de Sterne, por lo que se inicia una conversación
intertextual con respecto a obras antecesoras de Tristram Shandy. El objetivo de tal ejercicio es
"reconocer una genealogía mucho más profunda entre la obra y algunos aspectos primordiales de
la cultura occidental, al tiempo que es posible destacar las particularidades del ingenio creativo
de su autor frente a esta tradición” (4). Se analiza la definición de Bajtín de los géneros cómico-
serios y se expone cómo Sterne adoptó la plasticidad de estos géneros en el lenguaje visual de la
que en la obra se adapta el lenguaje bivocal de la sátira menipea en el lenguaje visual (66). A
pesar de las aportaciones de esta investigación, no se traza una relación directa entre la
En la tesis doctoral Tristram Shandy and the Discursive Self de Susan Denman Breeden
autobiografía ficcional para explicar los procesos por los cuales Tristram constituye su propia
voz en medio de la heteroglosia del mundo diegético (1). Para lograr tal objetivo, se contrasta la
novela con obras contemporáneas con el fin de demostrar que la imposibilidad de fijar
significados en el lenguaje era una cualidad muy apreciada por Sterne, a diferencia de Samuel
Johnson o Jonathan Swift (8). Por medio de la interacción con “otro”, Tristram Shandy construye
su voz a lo largo de los tomos de la novela, aunque nunca llega a una construcción definitiva.
lado el hecho de que la autoficción, en la manera que la construye Sterne, es una narración que
Como se puede ver, hasta ahora ya se ha establecido a Tristram Shandy como miembro
También se han hecho análisis de La novela luminosa siguiendo los parámetros de Bajtín y se le
ha prestado atención al hecho de que las construcciones del “yo” en ambas novelas son sucesos
centro de ambas obras, en realidad siempre es enunciado como periférico a la diégesis, como una
de la narración que se promete en primera instancia: en el caso del uruguayo tal espacio se da en
central del narrador elaborar la historia que construye sobre sí mismo, sino que ésta acontece
como un suceso contingente periférico a la trama. Debido a que la narración del “yo” no es el
objeto principal del sujeto que identificamos como “narrador”, propongo que la autoficción en
y ficcional permite que el narrador se dilate en sí mismo. Así, la escritura no construye un “yo”
ni un “otro” sino un abyecto que oscila entre ambas categorías. Para lograr esto, los narradores-
espacio de narración periférico es lo que resulta abyecto pues en ambos casos la autoficción sólo
Objetivos particulares:
Laurence Sterne es un producto narrativo abyecto y liminal producido por la inversión del papel
BREEDEN, Susan Denman. Tristram Shandy and the Discursive Self, Tesis de Doctorado,
HERRERA LÓPEZ, Pierre Gustavo. Mario Levrero, el escritor y sus trabajos. El proyecto de
Metropolitana, 2022.
IDMAHND, Fatiha. “Mario Levrero en sus diarios”, Diarios latinoamericanos del siglo XX,
editado por Ana Gallego Cuiñas, Christian Estrade y Fatiha Idmhand, P.I.E. Peter
STAVANS, Ilan. “Carlos Fuentes y Tristram Shandy”, Revista de la Universidad de México, Vol.
SÁNCHEZ-PRADO, Ignacio M. “Dying Mirrors, Medieval Moralists, and Tristram Shandies: The
Literature, Vol. 60, No. 2 (Primavera), Duke University Press, 2008, pp. 142-63.