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Politica Johan Cardona Guia 9
Politica Johan Cardona Guia 9
Politica Johan Cardona Guia 9
POLITICA
GUIA 9
JUANJOSE AGUELO
JOHAN CARDONA
DECIMO UNO
2021
SOLUCION
1. estudiar – aprender – holgazanear
analizar – distinguir – ocultar
organización – Constitución – desarreglo
régimen – regla – anarquía
idea – plan – incomprensión
4. 4.1 La función política es la dirección del sistema político, en este caso el Estado,
es decir, su integración institucional. Incluye su mantenimiento, operación,
adecuación al entorno interno e internacional, tomando las acciones y decisiones
adecuadas para atender las necesidades sociales, y brindándole el apoyo
suficiente para brindarle la mayor legitimidad posible. Por su naturaleza, la
Constitución y las leyes no pueden definirlo estrictamente.
4.2 La idea es que tengas bien claro que la interrelación entre lo social y lo político se
evidencia ante la simple consideración de que un individuo, grupo o factor social
se integra o no en un sistema político por el hecho mismo de plantear o no
problemas políticos a los dirigentes de esa sociedad. Por eso, según S. Bernard,
“no existe individuo o grupo o factor social que no sea susceptible de plantear
problemas políticos, que no se vincule, aunque sólo sea en uno de sus aspectos,
al sistema político. Todo individuo, todo factor social, tiene un aspecto político, una
vocación a formar parte del sistema político.
4.5 Estos dos términos suelen aparecer indiferenciados. Incluso en muchos casos se
vuelven intercambiables o meramente separados por un guión; lo político-social.
Sin embargo, resulta especialmente importante establecer una diferencia
estructural entre los mismos. Nuestra hipótesis es que lo político tiene cada vez
más obstáculos para abordar lo social y a su vez lo social se define por poner
obstáculos a lo político en su abordaje. En primer lugar, es necesario indicar que
cuando hablamos de lo "político" no nos referimos al término en un sentido amplio,
sin reducir la "política" a una mera gestión administrativa de la realidad o a ser una
pieza más del mundo social. Por ello, en nuestro título hablamos de "lo Político"
para designar aquellos casos donde el mismo se articula potencialmente a un
proyecto transformador de "lo Social". Son políticos todos aquellos movimientos
sociales que intentan transmitir a "lo Social" una dimensión igualitaria, de justicia y
con una apuesta de carácter emancipatorio. ¿En que momento lo Social se abre
a la intervención de lo Político y no lo reprime? Para entender esta pregunta es
necesario caracterizar lo social. Lo social es un lugar en permanente movimiento,
una marejada incesante de intercambio de mercancías, operaciones financieras,
explotación de clases subalternas, producción de subjetividades sin ninguna
orientación a "lo Político". En "lo Social" se habla mucho de política para que se
olvide lo Político, o directamente se neutralice. Se podría de inmediato argumentar
por lo contrario que en lo Social hay grandes movilizaciones, reivindicaciones
importantísimas, luchas obreras o manifestaciones contra el orden establecido de
las cosas. No obstante, incluso los movimientos sociales que cuestionan la lógica
de la Dominación, no constituyen en sí mismas, prácticas emancipatorias, al
menos no son intrínsecamente transformadoras. Sólo pueden eventualmente
llegar a serlo si provocan la emergencia de lo que vamos a denominar con el
concepto de Dislocación primordial. A pesar del gran movimiento contradictorio
que aquí denominamos lo Social donde incluimos sin duda hechos contradictorios
y acompañados a veces de una tensión explosiva, lo social no engendra desde sí
mismo su propia transformación. Describamos apresuradamente ese universo de
lo social contradictorio: la dinámica de las relaciones de producción que se dirigen
a la concentración mayor de la riqueza, la "financiarización" que borra
progresivamente el lugar de la "economía real", los espacios híper-conectados de
la trama de negocios digitales, la fabricación permanente de deuda en los distintos
niveles, tanto nacional como internacional, y subjetivo, la producción de
"emprendedores de sí" por puras exigencias del mercado, la exclusión radical de
amplios sectores de la población y la precarización irreversible de las vidas. No
obstante, todas las luchas efectivas que se oponen a este universo de Capital no
logran tornar a Social" en un lugar que sea intrínsecamente transformador. De
hecho "lo Social" se presenta desde la perspectiva de "lo Político" como algo
inerte, sedimentado, compulsivamente repetitivo (como lo son sus medios
corporativos).
4.6 La política en el mundo tiene su origen en el mismo ser humano y en su proceso
de socialización. Los humanos son seres sociales; por sus características y
necesidades, les es indispensable vivir con otras personas. Desde hace miles de
años, cuando las cavernas eran su refugio, vivían en compañía de otros. La
primera sociedad que existió fue la familia, que no necesariamente tenía una
conformación típica de un padre, una madre y unos hijos; sin embargo, en ese
momento se convirtió en el núcleo de la sociedad, siendo este el punto en el que
aparece la necesidad de encargar a una persona de dirigir y organizar a las otras;
es decir, la necesidad de un gobierno.
4.7 La visión dinámica del sistema político lleva a considerarlo como conjunto de
relaciones funcionales entre variables, desembocándose entonces en las nociones
de factor, acción y reacción, es decir, en los conceptos básicos para una
interpretación dinámica del sistema político