ESCUELA PREPARATORIA

OFICIAL NUMERO 148

MATERIA
HISTORIA DE MÉXICO
TEMA

CULTURAS DE MESOAMÉRICA

BECERRIL MERCADO GUILLERMO ISMAEL

GRADO: 3° GRUPO: 2
TURNO: MATUTINO

PROFESORA: ANA IRIS MARTÍNEZ HERNÁNDEZ

Culturas Mesoamericanas
Culturas o Civilizaciones Mesoamericanas de México(Mesoamérica: según la etimología griega
significa "América intermedia") es el termino con que se denomina al área del continente americano
que incluye aproximadamente el Sur de México (a partir de una linea que parte del rió Fuerte y que
se prolonga hacia el Sur hasta los valles del Bajío - Guadalajara, México - emrumando después
hacia el norte del rió Pánuco), y los territorios de los países de Guatemala, El Salvador, Belice y
territorios occidentales de las Repúblicas de Nicaragua, Honduras y Costa Rica.

Historia de las Culturas Mesoamericanas de México: Varias civilizaciones precolombinas o

prehispanicas que se encuentran entre las más avanzadas y complejas de toda la América se
desarrollaron en esta región "Mesoamerica" en los siglos anteriores a la Conquista española de
México. Las culturas precolombinas de Mesoamerica que más sobresalen por su avanzada cultura
son la Cultura Olmeca (Cultura madre de las culturas mesoamericanas), Cultura Teotihuacan,
Cultura Zapoteca, Cultura Tolteca, Cultura Azteca y Cultura Maya.

El lugar donde se desarrollaron estas culturas precolombinas es una macrorregion cultural de gran
diversidad étnica, lingüística, cuya unidad cultural está basada en complejas relaciones según lo
refiere el filósofo alemán Paul Kirchhoff.

Características de las Culturas Mesoamericanas

Las características de las civilizaciones de mesoamerica.- Entre estos rasgos culturales destacan:
- El uso de dos calendarios (uno ritual de 260 días y el otro de 360 días),
- Un sistema de numeración de base veinte,
- Escritura pictográfica- jeroglífica,
- Los sacrificios humanos,
- El culto a ciertas deidades (dioses mesoamericanos) en los que sobresalen el culto a las
divinidades como el agua, fuego y las serpientes emplumadas, entre otras.
Aunque ahora estas definiciones y características generales de las culturas mesoamericanas son
aceptadas y difundidas, actualmente se va más allá de simples criterios materiales (cultivo de maíz,
utilizacion de algodón, religión politeísta, etc.) e incluye aspectos culturales que tienen sus raíces en
las primeras sociedades sedentarias de la región. El investigador Christian Duverger argumenta que
el exponente máximo de la civilizacion mesoamericana fue la Civilizacion Azteca (llamada también
Cultura Mexica). Sin embargo, esta información ha sido cuestionada por otros autores (como López
Austin, López Luján e Florescano), quienes sostienen que la civilizacion mesoamericana es el
resultado de la participacion de múltiples pueblos con creencias diferentes. A pesar de la
diversidad étnica, mesoamerica ha alcanzado una relativa homogeneidad gracias a los contactos
existentes entre las diferentes regiones a través del comercio y las campañas militares.

Cultura Olmeca Cultura Maya Cultura Azteca

 Cultura Tolteca Cultura Teotihuacana Cultura Zapoteca

Cultura Mixteca Cultura Purepecha Cultura Huasteca

Cultura Tlaxcalteca Cultura Totonaca Pueblos Chichimecas

La Cultura Olmeca
La cultura Olmeca o cultura madre mesoamericana fue una civilización antigua precolombina
que habitó en las tierras bajas del centro-sur de México, durante el periodo Preclásico Medio
mesoamericano, aproximadamente en el estado mexicano de Veracruz y Tabasco en el istmo de
Tehuantepec. La cultura Olmeca tuvo una muy amplia influencia ya que sus obras de arte de esta
civilización también se encuentran en El Salvador. Los olmecas se desarrollaron entre los años 1200
a.c hasta alrededor del año 400 a. C. Y por muchos historiadores es considerada la madre de las
culturas o civilizaciones mesoamericanas (“La cultura madre") que más tarde surgirían.

TERRITORIO DE LA CIVILIZACIÓN OLMECA

Ubicación geográfica de los Olmeca: El
territorio olmeca se caracteriza por ricas
llanuras aluviales y crestas de colinas bajas
con volcanes. Las montañas de Tuxtla se
encuentran al norte, a lo largo de la Bahía
de Campeche. Y fue aquí que los olmecas
construyeron Templos complejos. La
civilización Olmeca se constituyó
principalmente alrededor de 3 centros
ceremoniales, a saber, San Lorenzo
Tenochtitlán, la Venta y Tres Zapotes,
pero también se realizaban actos
ceremoniales en Laguna de los Cerros y La Mojarra. Su influencia se extiende desde las tierras
altas mexicanas actualmente hasta la costa del Pacífico, cerca de la ' Guatemala de hoy.

Civilización Olmeca:
Esta civilización emergió y dominado entre 1200 y 400 a. C., y parece que fue la primera
civilización mesoamericana, y también la primera en desarrollar un sistema de escritura jeroglífica
para su lenguaje, en 2002 se descubrió un caso que data de 650 a. C., y en 2006 otro de 900 a. C., lo
cual supera en antigüedad a la escritura zapoteca, y convierte a la escritura olmeca en la más antigua
del hemisferio occidental. Se han encontrado ciertas representaciones en algunas estelas que
podrían ser petroglifos, y según algunos historiadores cuenta la vida de un gobernante, pero todavía
no tiene la unanimidad de la comunidad internacional.

Los olmecas sería también los iniciadores del juego de pelota, actividad popular también en otras
culturas de la región con fines recreativos y ceremoniales.

Etimología del termino Olmeca:

El término "olmeca" significa en lengua náhuatl "gente del país del hule (goma)". De hecho, en
estas zonas se extraían el látex de los árboles "Castilla elástica", un tipo de caucho. No se está
seguro si se pueda definir el término olmeca. Los estudiosos están de acuerdo en casi en su totalidad
en el hecho de que la olmecas hablaron un idioma perteneciente a la familia Mixe-Zoque:

Mixe (que incluye las lenguas mixes de Oaxaca y las lenguas popoluca en el estado de Veracruz)
Zoque (que incluye las lenguas que se han llamado zoque en Chiapas, Oaxaca y Tabasco).
Pues los hablantes de mixe y zoque actuales en Oaxaca y Chiapas se les considera los descendientes
de la civilización olmeca. Aunque las pruebas sobre su lengua todavía son limitadas.

LA HISTORIA DE LOS OLMECAS SE DIVIDEN EN TRES PERIODOS

La cultura de San Lorenzo Tenochtitlán, de 1200 a. C. a 900 a. C.: fue de esta área donde
comenzó a surgir las características de esta civilización, cuyo ascenso fue probablemente ayudado
por la zona de llanuras aluviales que favorecía una alta producción de maíz (situación, por lo tanto,
similar de que vivió en Egipto y Mesopotamia). Hablando
acerca de si la alta concentración de población en San
Lorenzo y el desarrollo de elite que finalmente condujo a
los olmecas a dominar y fue la base para el desarrollo de
una refinada cultura mesoamericana.

* La cultura del sitio arqueológico La Venta de 900 a.

C. 400 a. c.: San Lorenzo fue abandonado alrededor del
año 900 aproximadamente, en ese período se volvió
importante el centro ceremonial de La Venta. Este
movimiento migratorio podría haber sido por cambios
ambientales que llevó incluso a cambiar el curso de algunos ríos importantes. La destrucción de los
monumentos San Lorenzo alrededor de 950 a.c. podría explicarse por una rebelión interna o
invasión desde el exterior. Sin embargo, La Venta fue un centro olmeca importante hasta los años
400 a. C. Durante este período, se construyeron la Gran pirámide y otros monumentos ceremoniales
complejos en este centro. Aunque alrededor de los años 400 a.c el centro ceremonial La venta había
agotado su papel importante como centro olmeca.

* La Cultura de Tres Zapotes de 400 a. C. a 200 a. C: Tres Zapotes se refiere a la tercer capital
principal de los olmecas. Su ocupación fue aproximadamente al mismo tiempo que en la Venta,
pero tuvo incluso población después de los olmecas. Aunque la fase Tres Zapotes olmeca constituye
sólo una parte de la historia del lugar, que continuó a través de la cultura Epi-olmeca (post-olmeca)
y la cultura Clásica de Veracruz.

RELIGIÓN OLMECA
La religión mitológica del pueblo olmeca de Mesoamérica influyó significativamente en el
desarrollo social y la visión del mundo. Los estudiosos han visto arte religiosa sobrenaturales
olmeca en las religiones y mitologías posteriores de casi todas las culturas mesoamericanas
precolombinas más tarde. La cultura olmeca es a menudo considerada una "cultura madre o
matriz" para posteriores de las culturas mesoamericanas.

No hay referencia directa superviviente de creencias religiosas de los olmecas, a diferencia de los
mayas, con sus Popol Vuh, o de los aztecas, con sus muchos códices y crónicas de los
conquistadores.

Los arqueólogos, por lo tanto, han tenido que depender de otras técnicas para reconstruir las
creencias religiosas de los olmecas, principalmente: tipológica análisis de iconografía olmeca y arte.
Los Olmecas consideraban inclusive a todo lo que los rodeaba cómo seres vivos desde cuevas,
barrancas, manantiales, árboles y montañas, estas estaban llenas de espíritus demasiado importantes
para los olmecas. Las montañas para los Olmecas son el vínculo entre el cielo con la tierra y el
inframundo y también eran el lugar donde están los ancestros y los espíritus de la tierra, la lluvia y
el inframundo.

Innovaciones notables de la Cultura Olmeca

Como la primera de las civilizaciones
de Mesoamérica, a los Olmecas se les
atribuye y acredita la invención de
muchas creaciones y tradiciones,
incluyendo el juego de pelota
mesoamericana (juego de bola con fines
religiosos), sacrificios humanos, escritura
y epigrafía, y la invención del cero y del
calendario mesoamericano. Su organización política estuvo basada en reinos
de ciudades-estado fuertemente jerarquizadas, que fue imitado por prácticamente todas las
civilizaciones mexicanas y centroamericanas que le siguieron. algunos como el historiador de arte
Miguel Covarrubias, postula incluso que los Olmecas habrían creado a los precursores de muchas
de las divinidades o dioses mesoamericanos posteriores, es por eso que se considera a la cultura
Olmeca como la Cultura madre de las sociedades mesoamericanas.

Escritura de la cultura Olmeca

Los Olmecas pudieron haber sido la primera civilización del hemisferio occidental que
desarrollo un sistema de escritura. Símbolos descubiertos en el año 2002 y 2006 fueron datados
hacia los años 650 a.c. y 900 a.c. respectivamente, es decir, anteriores a las primeras escrituras
zapotecas (cultura Zapoteca) datadas en los 500 a.c.

El descubrimiento del año 2002 en el sitio arqueológico, San Andrés de Tabasco, muestra un ave,
glifos similares a los Jeroglíficos mayas posteriores.

Conocida como el Bloque de Cascajal, fue descubierta en el año 2006, cerca del sitio de San
Lorenzo, muestra un conjunto de 62 símbolos, 28 de los cuales son únicos, gravados en un bloque
de serpentina. Un gran número de prominentes arqueólogos consideraron que este descubrimiento
sería "La más antigua escritura precolombina". Otros permanecen escépticos por la causa de la
singularidad de esta piedra, que esta, de hecho, apartada de este contexto arqueológico ya que no
tiene ninguna semejanza aparente a cualquier otro sistema de escritura mesoamericana.

Existen también glifos más tardíos de los olmecas, bien estudiados, conocidos como glifos epi-
olmecas, a pesar de algunos arqueólogos creen que la escritura epi-Olmeca podría representar una
escritura de tránsito entre la escritura Olmeca más antigua y la escritura maya, esta conclusión no es
consensual.

Arte Olmeca
Las principales formas artísticas de los Olmecas que sobreviven a pesar de los siglos son
las monumentales obras líticas y pequeñas obras hechas de piedras preciosas. Mucha del arte
olmeca es altamente estilizada y usa una iconografía que refleja un significado religioso. Sin
embargo, algunas de las obras de arte de los olmecas son sorprendentemente naturalistas,
exhibiendo una relativa precisión a la anatomía humana, probablemente solo apenas igualada por el
arte mesoamericano de la cultura Maya. Motivos comunes incluyen bocas caídas y ojos
mongólicos, ambos vistos como representaciones de hombres jaguares

Además de los temas humanos en su arte, los artesanos olmecas dedicaban sus representaciones a
los animales, por ejemplo, las vasijas en forma de pez y de ave. Mientras que las figuras olmecas se
encuentran abundantemente en centros olmecas datados del período formativo, son los monumentos
de piedras como las Cabezas Colosales de la cultura olmeca.

Cabezas Colosales Olmecas:

El aspecto más largamente reconocido de la civilización olmeca son las enormes cabezas colosales
(obras de arte lítica de los olmecas) , cubiertas con lo que parecen cascos. Estas obras
monumentales han sido objeto de muchas especulaciones en cuanto a su creación y función, antes
se consideraban que eran representaciones de los jugadores del juego de bola (juego de bola ritual
olmeca), pero actualmente se cree que son retratos de los gobernantes olmecas. Hasta el día de
Hoy se han desenterrado 17 Cabezas Colosales olmecas.

1. Sitio arqueológico San Lorenzo → 10 Cabezas Colosales

2. Sitio arqueológico La Venta → 4 Cabezas Colosales
3. Sitio arqueológico Tres Zapotes → 2 Cabezas Colosales
4. Sitio arqueológico Rancho la Corbata → 1 Cabezas Colosales

La Cultura Maya
La cultura Maya fue una civilización precolombina mesoamericana, conocida por haber
desarrollado un único lenguaje escrito conocido de la América precolombina, así como por su
arte, arquitectura y sistemas matemáticos y astronómicos. La civilización Maya se estableció
durante el período Pre-Clásico (2000 a. C. a 250 d. C.), de acuerdo con la cronología de
Mesoamérica, muchas ciudades Mayas alcanzaron su mayor desarrollo como estados durante el
periodo clásico ( 250 d.c a 900 d. C.) y continuaron durante todo el período de Post-Clásico hasta la
llegada de los españoles.

Civilización Maya:
 Los Mayas durante su apogeo fueron una de las
sociedades más densamente pobladas y culturalmente
dinámicas en el mundo. La civilización maya
comparte muchas características con
otras civilizaciones mesoamericanas debido al alto
grado de interacción y difusión cultural que
caracteriza a la región ( América Central .
actualmente). Los avances culturales como la
escritura, epigrafía y el calendario maya no se
originan con los mayas; sin embargo, su civilización
plenamente los desarrollado. La influencia Maya
puede ser detectada en los actuales países de
Honduras, Guatemala, El Salvador y México.

El pueblo maya nunca desapareció, ni en el momento de la disminución poblacional (demográfica)

del período de Clásico mesoamericano ni con la llegada de los conquistadores españoles y la
posterior colonización española de las Américas. Hoy, los mayas y sus descendientes forman
poblaciones considerables en toda el área maya y mantienen un conjunto de tradiciones y
creencias distintivas que son el resultado de la fusión de costumbres e ideas precolombinas y de la
post-Conquista. Muchas de las lenguas mayas continúan siendo habladas como idiomas principales
hoy en día; El Rabinal Achí es una obra literaria escrita en Idioma Achí (idioma mayense)
representativa de la cultura maya prehispánica. . El nombre original en maya del Rabinal Achí es
Xajooj Tun, que significa Danza del Tun (tambor). Es un drama dinástico de los Maya Kek’ que
data del siglo XV, y un ejemplo raro de las tradiciones prehispánicas. La obra Rabinal Achí fue
declarada Obra Maestra de la tradición Oral e Intangible de la Humanidad, en 2005 por la
Unesco.

Ubicación Geográfica

Los mayas vivieron en el sur y sureste de México (que corresponde a los estados de Yucatán,
Campeche, Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de Chiapas) y en partes de Guatemala,
Honduras y Belice. Este extenso territorio comprendía aproximadamente 350.000 km2.

Organización Social de los Maya:

La organización de la sociedad maya era bastante rígida y

se orientaba por la presencia de tres clases sociales. En la
cima de la pirámide social maya se encuentra el gobernante
maya, sus familiares, los funcionarios de alta jerarquía y los
ricos comerciantes. Luego le seguían, los demás funcionarios
públicos y los trabajadores especializados. En la base de la
pirámide social se hallaban los campesinos, los obreros y
prisioneros de guerra (esclavos).
Organización Política de la Cultura Maya

Los Mayas parecen haber tenido un gobierno descentralizado, su territorio estuvo dividido en
estados independientes, aunque en los últimos tiempos, hubo caciques que gobernaron varios
centros urbanos.

Cada ciudad-estado fue gobernado por un jefe maya (Halach Uinik) , que contó con la asistencia
de una junta que incluía a los principales jefes y sacerdotes. Entre los líderes sobresalieron
los Batab, jefe civil de una localidad y los Nacom, jefes militares. La clase sacerdotal, se dividió en
dos grupos. El primero velaba por el culto religioso y el segundo fue entregado a las artes y las
ciencias.

La Escritura maya

El sistema de la escritura maya usualmente llamado jeroglífico por un vago parecido a la

escritura de la Antiguo Egipto con la que no se relaciona, era una combinación de símbolos
fonéticos e ideogramas. Es el único sistema de escritura de la América precolombina que puede
representar completamente el lenguaje hablado en el mismo grado que la lengua escrita
actualmente.

El desciframiento de la escritura maya ha sido un proceso largo y laborioso. Algunas partes han
sido descifrados a finales de siglo pasado y principios de este siglo (en su mayoría partes
relacionadas con números, calendario maya y la astronomía), pero los mayores avances se hicieron
en los años 1960 y 1970 donde se aceleró a partir de entonces lo que hoy en día la mayoría de los
textos mayas se pueden leer casi por completo. Desafortunadamente, los sacerdotes españoles, en
su lucha por la conversión religiosa, ordenaron la quema de todos los códices (textos,
documentos mayas) después de la conquista de Mesoamérica.

Así, la mayoría de las inscripciones que han sobrevivido son las escritas en piedra y que, debido a
su ubicación no fueron halladas por los conquistadores españoles. Un reto importante para los
investigadores de la civilización maya gira en torno a descifrar el complejo sistema de
escritura maya. Uno de los mayores obstáculos se relaciona con el hecho de que los signos
empleados pueden representar los sonidos, ideas, o ambas cosas a la vez. Por otra parte, indicios
demuestran que utilizaron diferentes formas de escritura para un solo concepto.

Arquitectura Maya

La arquitectura Maya Abarca varios milenios. Lo más

emblemático de la arquitectura maya son sus
Pirámides. El apogeo de la cultura maya coincidió con la
aparición de las grandes ciudades, centros del poder
religioso, comercial y político, como Chichén
Itzá, Tikal y Uxmal. La observación del estilo de la
arquitectura maya es la clave para entender a esta cultura
mesoamericana que adopto la estructura vertical
arquitectónica para estar más cerca de sus dioses.
Las matemáticas

Los mayas (o sus predecesores cultura Olmeca) desarrollaron independientemente el concepto

de cero(De hecho, parece que han estado usando el concepto siglos antes de que el Viejo Mundo
los conociera), y utilizaron un sistema de numeración de base 20.

Produjeron observaciones astronómicas extremadamente precisas, sus diagramas de los

movimientos de la Luna y los planetas son iguales o superiores a los de cualquier otra civilización
que ha trabajado sin instrumentos ópticos.

En común con las otras civilizaciones mesoamericanas, los mayas midieron la longitud del año
solar con un alto grado de precisión, con mucha más precisión que el utilizado en Europa
(Calendario Gregoriano).

Religión de los Mayas

Religión panteísta, ya que adoraban a la naturaleza y los fenómenos

atmosféricos.
Religión Politeísta, ya que adoraban a varios dioses.

Poco se sabe sobre las tradiciones religiosas de los mayas, la religión

mayense todavía no es entendida completamente por los estudiosos.
Así como los aztecas y los Incas, los mayas creían en un recuento de
la naturaleza cíclica del tiempo. Los rituales y ceremonias se
asociaron con ciclos terrestres y celestes que fueron observados y
grabados en calendarios mayenses. Los sacerdotes mayas tenían la
tarea de interpretar estos ciclos y hacer un panorama profético sobre el
futuro o el pasado basándose en el número de las relaciones de todos
los calendarios. Los sacerdotes se purificaban mediante el ayuno, la
abstención sexual y la confesión. Normalmente se aplicó la purificación antes de grandes eventos
religiosos. Los mayas creían en la existencia de tres planos del cosmos o universo, a saber: la tierra,
el cielo y el inframundo.

El grupo sacerdotal era, en realidad, el de mayor poder, ya que la autoridad religiosa tenía en sus
manos todo el conocimiento científico, que era fundamental para la vida en comunidad. El
sumo sacerdote era llamado Ah K’in May o Ahau Kan Mai (señor serpiente) y controlaba los
rituales y las ciencias, escribía los códices mayas, tanto religiosos como históricos, administraba los
templos y era el consejero del Halach Uinik(máximo gobernante, jefe maya). Los sacerdotes
menores eran llamados ahkin, tenían varias funciones como pronunciar discursos basados en los
códices mayas.

Sacrificios Mayas
Los mayas practicaban sacrificios de seres humanos y animales para
renovar y establecer relaciones con el mundo de los dioses. Normalmente,
pequeños animales eran sacrificados como pavos y codorniz, pero en
ocasiones especiales (como, por ejemplo, el acceso al trono por la muerte del
rey, el entierro de un miembro de la familia real o períodos de sequía)
llegaban a suceder sacrificios humanos, se cree que los niños eran ofrecidos a menudo como
sacrificios, porque los mayas creían que eran más puros.

Medicina de Los Mayas

Los mayas tuvieron una medicina que fue la combinación de ciencia y magia, ya que
consideraban que las enfermedades tenían tanto causas naturales como sobrenaturales. Los médicos
mayas eran llamados Ah-men, ellos diagnosticaban a partir de los síntomas, fundados en la idea de
que las enfermedades se debían al frio, calor o a alguna cosa mágica

Había médicos especializados, como herbolarios, hueseros y parteras. Entre las curas que había se
pueden mencionar las infusiones, pomadas hechas de hierbas, substancias y sangre de animales y
rituales mágicos.

La Cultura Azteca
La cultura Azteca (llamados también Cultura Mexica), Los aztecas fueron una civilización
precolombina de la región de Mesoamérica, que floreció entre los siglos XIV y XVI d.c., en el
territorio correspondiente del actual país de México. El idioma azteca era el Nahuatl. Los Aztecas
se desarrollaron en la región cultural de Mesoamérica desde los años 1325 hasta el año 1521
d.c , fecha de la conquista de México por parte de los españoles, comandados por el conquistador
Hernán Cortés, quienes derrotaron a los aztecas y destruyeron su civilización.

En la sucesión de pueblos o culturas mesoamericanas que dieron origen a la Civilización Azteca,

destacan los Toltecas por sus logros culturales civilizadores, ellos florecieron entre el siglo X y XIII
d.c. seguidos por los Chichimecas.

Historia de la Cultura Azteca

Origen de los Aztecas:

El control político del populoso y fértil valle de México fue confuso después del año 1100 d.c.
Gradualmente, los aztecas, una tribu del norte, asumirían el poder después del año 1200 d.c.
Los aztecas eran un pueblo indígena de América del Norte, pertenecían al grupo nativo Nahuat. Los
aztecas también pueden ser llamados Mexicas (de ahí el termino México). El pueblo azteca migro
hacia el valle de México ( o Anáhuac) en el principio del siglo XIII d.c. y se asentaron inicialmente
en la isla mayor del lago de Texcoco, siguiendo instrucciones de sus dioses para establecerse donde
viesen una águila posada en un cactus, devorando una cobra.

Imperio Azteca:

A partir de esta base formaron una alianza con otras dos ciudades - Texcoco y Tlacopan - contra
otro pueblo llamado Azcapotzalco, lo derrotaron y continuaron las conquistas a otras ciudades del
valle durante el siglo XV d.c., cuando controlaban todo el centro del valle de México formaron
una confederación o Imperio Azteca, cuya base económica-política era el modo
de producción tributaria. A principios del siglo XVI, sus dominios se extendían de costa a costa,
teniendo al norte a los desiertos norteamericanos y al sur al territorio de los Mayas.

Los aztecas, alcanzaron un alto grado de sofisticación tecnológica y cultural, eran gobernados
por una monarquía electiva, y se organizaron en diferentes clases sociales, tales como nobles,
sacerdotes, guerreros, comerciantes, agricultores y esclavos. Además de tener una
escritura pictográfica y dos calendarios (astronómico y litúrgico)

Al estudiar a la cultura Azteca, se debe prestar especial atención al contexto mesoamericano y a las
demás culturas de méxico, y a tres aspectos de su cultura: la religión, que demandaba sacrificios
humanos en gran escala, particularmente al dios de la Guerra Huitzilopochtli y para esto se
empleaban continuamente las Guerras Floridas para conseguir prisioneros ; la tecnología avanzada,
como la utilización eficiente de chinampas ( islas artificiales construidas en los lagos para la
agricultura) y la vasta red de comercio y sistema de administración tributaria.

El imperio Azteca era formado por una organización estatal que sobrepaso militarmente a
diversos pueblos y comunidades de Mesoamérica. Según Jorge Luis Ferreira, los
aztecas poseían una superioridad cultural que hizo justificable su hegemonía política sobre las
numerosas comunidades precolombinas de estas regiones, aunque otros autores refieren que en el
periodo anterior a su expansión los aztecas estaban en el mismo estadio cultural que sus vecinos de
otras etnias. Por un proceso muy específico,
una expansión militar rápida, pasaron a subyugar, dominar y grabar con
impuestos a todos los pueblos que conquistaron. Es importante recordar
que estos aspectos los habrían tornado en dominantes, y no por una
supuesta sofisticación cultural propia y autónoma

Llegada de los conquistadores españoles

Su civilización tuvo un final abrupto con la llegada de los españoles,

a comienzos del siglo XVI. Los aztecas se convirtieron en aliados
de Hernán Cortés en el año 1519. El gobernante azteca Moctezuma II
considero al conquistador español la personificación del Dios Quetzalcóatl y no reconoció en él un
peligro para su reino. Los aztecas recibieron a Cortés amigablemente, pero posteriormente
el tlatoani (gobernante azteca) seria tomado como prisionero. En el año 1520 hubo una revuelta
azteca y Moctezuma II (llamado también Moctezuma Xocoyotzin) fue asesinado. Su sucesor,
Cuauhtémoc (hijo del hermano de Moctezuma II), el último gobernante azteca, resistió a los
invasores, pero en el año 1521 Hernán cortez sitio a la ciudad capital de los aztecas, Tenochtitlán, y
subyugo al imperio Azteca, muchos pueblos de etnia no azteca, sometidos a
la confederación azteca, se unieron a los conquistadores españoles contra los aztecas para obtener
su independencia del yugo opresor azteca sin imaginar que los europeos serían más despiadados y
opresores..

Organización Social de los Aztecas

La sociedad azteca estaba rígidamente dividida. El grupo social de Pipiltin (Nobleza) era formada
por la familia real, sacerdotes, jefes de grupos guerreros - como los jaguares y las águilas - y los
jefes de calpulli (jefe de las comunidades o clanes). También podían participar algunos plebeyos
(macehualtin) que tuviesen algún acto extraordinario. Tomar chocolate caliente (xocoatl) era un
privilegio de la nobleza. El resto de la población era constituida por los labradores (agricultores) y
artesanos. Había también, esclavos (tlacotin). Pirámide de la sociedad azteca:

*El rey o emperador Azteca - Nobleza "Pipiltin"

* Sacerdotes, dignatarios civiles- militares. - Nobleza "Pipiltin"
* Pochtecas (grandes comerciantes)
* Artesanos y comerciantes
* Maceualli o Macehuales: Hombres libres (miembros de la comunidad o calpulli)
* Los Esclavos (tlacotin)

Organización Política de los Aztecas

Los aztecas poseían un gobierno monárquico no hereditario (electivo). Cuando ocurría la
muerte del emperador, era elegido el sucesor por el Consejo Supremo (tlatocan), formado por los
representantes de la nobleza azteca, generalmente era elegido un miembro de la nobleza azteca para
dirigir el imperio. El emperador era considerado de origen divino y poseía atribuciones o
poderes ilimitados en la sociedad azteca.

El centro del imperio Azteca era la ciudad de Tenochtitlan que se localizaba en la actual ciudad
de México. El funcionamiento del Estado Azteca se basaba en una amplia red burocrática formada
por funcionarios profesionales, tales como los sacerdotes, inspectores de
comercio y recolectores de impuesto (Tecuhtli)

El imperio Azteca fue un ejemplo de imperio que gobernó por

medios indirectos. Como la mayoría de los imperios europeos, fue
étnicamente muy diverso, pero a diferencia de la mayoría de los imperios
europeos, era más un sistema de tributo que un único sistema de
gobierno. En el marco teórico de los sistemas imperiales planteado por
Alexander J. Motyl, el imperio azteca era un imperio informal o
hegemónico, ya que no ejercía la autoridad suprema sobre las tierras
conquistadas, sino solo se limitaba a esperar los tributos de las regiones
conquistadas. También fue un imperio discontinuo, ya que no todos los
territorios dominados estaban conectados, por ejemplo, las zonas
periféricas del sur de Xoconochco no estaban en contacto directo con el centro. El carácter
hegemónico del imperio azteca se puede ver en el hecho de que generalmente los gobernantes
locales fueron restituidos a sus puestos una vez que su ciudad-estado fuera conquistada y los aztecas
no interferirían en los asuntos locales, siempre y cuando los pagos del homenaje o tributo se
hicieran.

Aunque la forma de gobierno se refiere a menudo como un imperio, de hecho la mayoría de áreas
dentro delimperio se organizaron como ciudades-estado , conocido como altépetl en náhuatl.
Estas pequeñas unidades políticas fueron gobernadas por un tlatoani, gobernador elegido por la
Nobleza (Pipiltin), de una dinastía legítima de esa región. El período temprano Azteca fue una
época de crecimiento y de competencia entre altépetl (ciudades). Incluso después de que el imperio
se formó (en el año 1428) y comenzó su programa de expansión mediante la conquista,
el altépetl (ciudades-estado) siguieron siendo la forma dominante de organización política a nivel
local. El papel eficaz del altépetl como una unidad política regional fue responsable en gran medida
del éxito de forma hegemónica del imperio de control.

Emperadores del Imperio Azteca

Los emperadores aztecas en lengua Nahuatl eran llamados Huey Tlatoani (“gran gobernante"),
termino también usado para designar a los gobernantes de ciudades. Los emperadores aztecas
fueron los mayores responsables tanto del crecimiento del imperio, como por su decadencia del
mismo. Ahuizotl, por ejemplo, fue el emperador azteca más cruel y el responsable de la
mayor expansión del imperio Azteca. El emperador Moctezuma II, fue un gobernante pacífico y
justo, pero también fue débil en sus decisiones, permitiendo que los españoles entrasen en sus
dominios, incluso después de noticias de que estos habían masacrados a muchas tribus, fatalmente
sacudirían la solidez del imperio, y finalmente degeneraría en la extinción del dominio azteca.

La sucesión de los emperadores aztecas no era hereditaria, es decir de padres a hijos, sino que
estos eran elegidos por consenso entre los miembros de la nobleza azteca

Lista de emperadores aztecas

1. Acamapichitli (1376–1395)
2. Huitzilíhuitl (1395–1417)
3. Chimalpopoca (1417–1427)
4. Itzcóatl (1427-1440)
5. Moctezuma I (1440-1469)
6. Axayacatl (1469-1481)
7. Tízoc (1481-1486)
8. Ahuizotl (1486-1502)
9. Moctezuma II (1502-1520)
10. Cuitláhuac (1520)
11. Cuauhtémoc (1520-1521)

Religión de la Cultura Azteca

Los aztecas eran politeístas (adoraban a varios dioses) y creían que, si la sangre humana no era
ofrecida al dios Sol, este dejara de funcionar y se apagaría sumiendo en oscuridad al mundo. Los
sacrificios humanos eran ofrecidos a:

- Huitzilopochtli o Tezcatlipoca: El sacrificado era colocado en una piedra por cuatro sacerdotes y
un quinto sacerdote extraía, con un cuchillo, el corazón del guerrero vivo para alimentar a sus
diosas.
- Tlaloc: Anualmente eran sacrificados niños en las cumbres de las montañas. Se creía que cuando
más criaturas llorasen, más lluvia el Dios proveería.

En el panteón azteca había muchos dioses. Los principales eran vinculados al ciclo solar y la
actividad agrícola Observaciones astronómicas y estudio de los calendarios eran parte de los
conocimientos de los sacerdotes

El dios más venerado era Quetzalcóatl, representada como una serpiente emplumada. los
sacerdotes formaban un poderoso grupo social, que se encargaban de guiar la educación a los
nobles, hacían predicciones y dirigían las ceremonias rituales. La religiosidad
azteca incluía prácticas de sacrificios humanos. De acuerdo con los cronistas españoles el
derramamiento de sangre era ofrecida del corazón de animales y seres humanos en ritos
imprescindibles para satisfacer a sus Dioses. Si tenemos en cuenta la relación entre la religión y la
medicina azteca encontraremos un sinnúmero de ritos.

La Cultura Tolteca
Historia de la cultura o civilización Tolteca:
La cultura Tolteca es una cultura de la Mesoamérica Precolombina. La palabra tolteca se refiere a
las poblaciones que habitaron el centro de México precolombino. La palabra ha sido usada de
diferentes formas en estudios mesoamericanos por diferentes estudiosos para referirse a los
antepasados mencionados en las narrativas mítico - históricas de los aztecas. Existe un debate
académico sobre si los toltecas fueron alguna vez un verdadero grupo étnico o comunidad política
genuina, o si son más bien un mito producido por los aztecas y/o por otras civilizaciones de la
región.

Las leyendas náhuatl afirman que los toltecas dieron origen a la civilización (esto es porque los
llamaban artistas o maestros constructores). Los Aztecas para afirmar su superioridad en la América
mesoamericana se proclamaron descendientes de los Toltecas.

Etimología del Termino "Tolteca"

Los Toltecas (viene del náhuatl y significa "maestros constructores") fueron un pueblo que vivió
entre los años 900 d.c y 1200 d.c alrededor de su capital Tollan-Xicocotitlan, cerca de Tula en
México. Los toltecas influenciaron en el arte y la arquitectura en toda la Mesoamérica y tuvieron un
enlace especial con la cultura Azteca que es considerada sucesora del pueblo tolteca.

Ubicación Geográfica de la Cultura Tolteca

Los toltecas fueron un pueblo nómade que también habría incluido a los antepasados de los
chichimecas. Los toltecas conquistaron la ciudad de Teotihuacan en el año 750 d.c
aproximadamente, y luego asentaron su población y su cultura. Ellos se establecieron en la meseta
central (en la zona que ahora abarcan los Estados mexicanos de Tlaxcala, Hidalgo, México,
Morelos y Puebla). Durante el desarrollo de su sociedad, una casta militar reemplazaría a los
religiosos en la administración formándose un gobierno militarista.

Una prueba de la hegemonía cultural tolteca se refleja en la cerámica de Mayapán y Matlazinca con
símbolos utilizados por los toltecas que se encontraron en lugares muy lejanos de su territorio, por
ejemplo, en Costa Rica.

Su capital, Tollan-Xicocotitlan, sería conquistada por los Chichimecas en el año 1168 d.c.

Religión de la Civilización Tolteca

Su religión parece haber sido de tipo chamánica,
no requirieron de lugares de culto permanente. Su
religión fue panteísta ya que adoraban a las
fuerzas de la naturaleza a saber, cielo, agua, la
tierra. Sin embargo, su mundo religioso ha
generado una gran figura divina Quetzalcóatl. Los
toltecas tenían un sistema de creencias dualista.
Lo contrario de Quetzalcóatl (representa el bien)
era Tezcatlipoca (mal), que se supone que habría
enviado al exilio a Quetzalcóatl. Otra tradición
declara que Quetzalcóatl se habría ido
voluntariamente en una balsa de serpientes,
prometiendo su próximo regreso.
Investigaciones sobre la sociedad Tolteca
Teoría de verdadero grupo étnico o comunidad política genuina
En sus escritos, Miguel León-Portilla, antropólogo e historiador mexicano, explica que, de acuerdo
a la leyenda de los náhuatl, los toltecas fueron los creadores de toda civilización, por lo tanto, el
término “tolteca" se convirtió en sinónimo de artista o artesano, y su ciudad, Tula, fue descrita
como llena de maravillas. Cuando los aztecas reescribieron su historia, trataron de demostrar sus
vínculos con los toltecas.

Una escuela de pensamiento popular en la primera mitad del siglo XX, representada por Pedro
Carrasco y Miguel León Portilla, afirmó que los toltecas habrían sido un grupo étnico real. Estas
investigaciones suponen que gran parte del centro México estaba dominado por un "imperio tolteca"
entre el siglo X d.c y XII d.c. El término Tolteca también se ha asociado con la entrada de ciertos
rasgos culturales en el centro de México en la esfera de dominio maya que tuvo lugar a finales de
los períodos clásico y postclásico temprano, las civilizaciones mayas del Postclásico Chichén Itzá,
Mayapán y las tierras altas de Guatemala han sido denominados "toltequizados" o "mexicanizadas”.
Por ejemplo, las sorprendentes similitudes entre la ciudad de Tula, Hidalgo y Chichén Itzá han sido
a menudo citados como evidencia directa de la dominación tolteca de los mayas del periodo
Postclásico.

Desafortunadamente, gran parte de la tradición de los toltecas es leyenda, y, por ende, difícil de
comprobar. Según algunos informes, después de la caída de Tula, algunos de los toltecas se habrían
retirado a Cholula, que cayó sólo siglos más tarde, cuando fue saqueada y quemada por Hernán
Cortés y los conquistadores españoles.

La mayoría de la historia tolteca es conocida por los registros de sus últimos descendientes (Los
aztecas)

Teoría escéptica: Teoría sobre una

cultura tolteca de ficción o mítica
La línea de la teoría de una verdadera cultura o
comunidad política ha sido abandonada en las
últimas décadas a favor de un enfoque más
crítico e interpretativo de la historicidad de los
relatos míticos de los aztecas. Este enfoque
aplica una interpretación diferente de la palabra tolteca, interpretarlo como en gran parte de una
construcción mítica y filosófica de los aztecas o mesoamericanos en general, que sirvió para
simbolizar el poder y la sofisticación de varias civilizaciones diferentes en la Mesoamérica el
periodo Postclásico. Entre los pueblos Nahuat la palabra "tolteca" era sinónimo de artista, artesano
o hombre sabio, y "toltecayotl" "Toltecness" significan el arte, la cultura y la civilización y el
urbanismo - y fue visto como el opuesto de"Chichimecayotl" " Chichimecness " (Chichimecas), que
simbolizan o significan el salvajismo, estados o pueblos nómades que aún no se habían urbanizado.
Esta interpretación sostiene que cualquier gran centro urbano de Mesoamérica podría ser
denominado" Tollan "y sus habitantes como los toltecas y que era una práctica común entre los
linajes gobernantes del Postclásico en Mesoamérica ligarse con ellos para fortalecer sus
pretensiones de poder, alegando la ascendencia tolteca. Las reclamaciones de ascendencia tolteca y
una dinastía fundada por Quetzalcoatl han sido hechas por civilizaciones tan diversas como los
Aztecas, Quiché e Itza Mayas.

Teoría síntesis - Híbrida

La vista híbrida. - Algunos mesoamericanitas creen que ambos enfoques anteriores son verdaderos
en parte. Tomando en cuenta la etnohistória de Mesoamérica se postula la existencia de una
auténtica civilización tolteca histórica que se convirtió en mitificada por otras civilizaciones del
Postclásico. Estos investigadores de esta Teoría tratan de discernir el verdadero propósito de los
mitos, por ejemplo, a distinguir entre el gobernante tolteca histórico llamado Quetzalcóatl y la
deidad del mismo nombre. Según la segunda Teoría de tradición escéptica, esa distinción es
imposible o muy difícil de conseguir porque los pueblos mesoamericanos en sí no hacía ninguna
distinción entre los hechos históricos, míticos y representaciones metafóricas del hecho histórico.

La Teoría que afirma la existencia de una verdadera civilización Tolteca antes mencionada, lee las
fuentes etnohistóricas y trata de encontrar la confirmación en estas historias a través de la
arqueología, pero la escuela escéptica no acepta este método tan fructífero, porque basar la
comprensión de la historia Mesoamericana de relatos míticos que no pretenden reflejar la historia
real puede dar lugar a interpretaciones sesgadas de los hallazgos arqueológicos. En su lugar,
prefieren que la arqueología hable por sí mismo y al mismo tiempo que interpretan las fuentes
etnohistóricas de una manera que corrobore más que defina los hallazgos arqueológicos.

La Cultura Teotihuacana
La Cultura Teotihuacana es una civilización precolombina de Mesoamérica que se desarrolló
entre los siglos I a.c hasta el siglo VIII d.c aproximadamente. El termino Teotihuacan significa
"lugar donde los dioses han nacido" en idioma náhuatl, esto refleja la creencia azteca de que los
dioses crearon todo universo en ese sitio. La base principal del conocimiento antropológico y
especulativo acerca de la cultura teotihuacana se basa en la ciudad del mismo nombre
Teotihuacán. La cultura Teotihuacána es una de las culturas más misteriosas de México.
Debido a que desaparecieron antes de la llegada de los españoles a México, no hay documentación
de los españoles acerca de su cultura. Incluso los aztecas en la cercana ciudad de Tenochtitlan
sabían muy poco acerca de ellos, porque su cultura llegó mucho más tarde de la desaparición del
pueblo de Teotihuacán.

La ciudad de Teotihuacán fue uno de los centros religiosos más importantes de Mesoamérica. Su
horizonte estaba dominado por dos enormes pirámides que los aztecas llamaban la "Pirámide del
Sol" y la "Pirámide de la Luna", ambos unidos por una ancha avenida. Era una ciudad planificada
con más de dos mil estructuras. Mientras que los agricultores vivían principalmente en casas de
madera, otros habitantes vivían en casas de piedra decoradas con pinturas y murales y, en algunos
casos, con sistemas de drenaje.

Origen del nombre "Teotihuacan"

Fueron los aztecas que dieron el nombre de "Teotihuacán", a esta fascinante cultura prehispánica,
cuando llegaron a esas regiones alrededor del año 1320 d.c. El nombre significa "Ciudad de los
Dioses o ciudad donde nacieron los dioses", ya que creían que los dioses se habrían reunido allí
para crear el sol y la luna después de que el mundo y el universo fue creado. La ciudad de
Teotihuacán fue un sitio muy venerado por los aztecas y se convirtió en su centro de peregrinación
desde la capital azteca de Tenochtitlán (actual Ciudad de México).

Ubicación Geográfica de la cultura

Teotihuacana
La zona arqueológica de Teotihuacan
está situada a unos 30 kilómetros al
noreste de la Ciudad de México en la
Cuenca de México. La ciudad
Teotihuacán fue una de las primeras
ciudades metropolitanas de las
Américas, con una población probable
de 125.000 habitantes durante el siglo V
y VI d.c. La ciudad se redujo entre los
siglos VII y X d.c., hasta que fue
finalmente fue abandonada. La Mapa de la cultura Teotihuacana
excavación de la ciudad nos ha dado
muchas pistas sobre su cultura.

Historia de la Cultura Teotihuacana

La historia antigua de Teotihuacán es un misterio. Poco se conoce acerca de sus antiguos
constructores, creencias religiosas, o el idioma. La ciudad de Teotihuacan se convirtió en el
epicentro de la cultura y el comercio de la antigua Mesoamérica, superando a la antigua Roma
en tamaño.

Poco después de la civilización Olmeca desapareció, surgió una nueva civilización en el siglo I a.c.,
en el valle de México. Esta gran civilización que dominaría la cultura del valle de México durante
casi un milenio se erigiría como una de las influencias culturales más importantes en la historia de
las civilizaciones de América Central y Norteamerica. Esta civilización tuvo su epicentro en la
ciudad de Teotihuacán. En su apogeo, Teotihuacán era una ciudad de más de cien mil personas-no
sólo fue la ciudad más grande de América, fue una de las ciudades más grandes del mundo antiguo.

En el período Formativo Tardío, una serie de centros urbanos surgieron en el centro de México. El
más prominente de estos parece haber sido Cuicuilco, en la orilla sur del lago de Texcoco. Los
estudiosos han especulado que la erupción del volcán Xitle pudo haber provocado una emigración
masiva hacia el valle de Teotihuacán. Estos colonos habrían fundado y acelerado el crecimiento de
Teotihuacan.

Origen de la Fundación de la Ciudad de Teotihuacán

La historia temprana de Teotihuacan es muy misteriosa, y el origen de sus fundadores es debatido.
Durante muchos años, el arqueólogo cree que fue construida por los toltecas. Esta creencia se basa
en textos de época colonial, como el Códice Florentino, que le atribuyó como un sitio de los
toltecas. Sin embargo, en el idioma náhuatl, la palabra "tolteca" significa generalmente "artesano
del más alto nivel" y no siempre se refiere a la civilización tolteca arqueológica centrada en Tula,
Hidalgo. Además, la civilización tolteca floreció siglos después del fin de la cultura Teotihuacana,
es por eso que no podrían ser los fundadores de la ciudad de Teotihuacan.
 Ciudad de Teotihuacán
Otros estudiosos han presentado al pueblo totonaca como los verdaderos fundadores de
Teotihuacán, y el debate continúa hasta hoy. Existe evidencia de que al menos algunas de las
personas que vivían en la ciudad de Teotihuacan eran de zonas de influencia teotihuacana
(mixtecas, zapotecas, mayas, entre otros pueblos). El origen étnico de los habitantes de Teotihuacan
es también un tema de debate y posiblemente hayan pertenecido a la etnia náhuatl, otomí, totonaca
o otro grupo étnico. A menudo se ha sugerido que Teotihuacán era en realidad un estado
multiétnico.

La decadencia de Teotihuacán
La ciudad de Teotihuacán se redujo de una de las mayores ciudades metropolitanas del México
precolombino en los siglos V y VI d.c., a una virtual ciudad abandonada en el siglo VII y VIII d.c.
Aunque los arqueólogos pueden documentar el abandono real de la ciudad de teotihuacan, hay
pocas evidencias que permitan saber el motivo de su abandono. Un aumento del militarismo en el
arte y de artefactos de la época sugieren un incremento en las guerras que podría ser una posible
explicación del ocaso de la cultura Teotihuacana. Después del año 750 d.c. hay evidencia de rituales
con quema de templos y de documentos de la ciudad que se ha asociado con la perdida del poder de
la elite de Teotihuacan y la decadencia de la ciudad.

Por razones que no se sabe a ciencia cierta, los habitantes de Teotihuacán gradualmente
abandonaron su gran ciudad alrededor del año 700 dC. Los estudiosos creen que el descenso
fue causado probablemente por la sobrepoblación y el agotamiento de los recursos naturales.

Organización social de la cultura Teotihuacana

La sociedad Teotihuacana estuvo organizada de forma jerarquizada. En la cima social se
encontraba el gobernador con sus familiares "los nobles"; luego se hallaban los funcionarios
administrativos y religiosos que apoyaban en el gobierno (estos personajes también eran de origen
noble). Estas capas sociales superiores se encargaban de la administración de las ciudades y el
mantenimiento del control social. La mayoría de la población teotihuacana estaba conformada por
los agricultores, y en menor medida de artesanos y comerciantes.

Las estructuras monumentales teotihuacanas evidencian una estructura social elitista en la cultura
Teotihuacana. Los diferentes tamaños, la cantidad de artefactos y diferencias de arquitectura de los
complejos apuntan a la conclusión de en la ciudad de Teotihuacán había una estructura social
dividida por clase. Además, el estudio biológico del material óseo en los sitios sugiere que los
residentes dentro de los complejos arquitectónicas están estrechamente relacionados. Es decir, la
sociedad teotihuacana estuvo gobernada por una elite religiosa y militar estrechamente relacionada.
Organización Política de la cultura Teotihuacana
La Política al igual que la religión eran regidas por los líderes religiosos, es decir, tuvieron
un gobierno teocrático durante la mayor parte de su historia. Los sacerdotes o especialistas eran las
personas que acumulaban el conocimiento científico-mágico que eran importantes para la
sobrevivencia de las culturas antiguas mesoamericanas. Los sacerdotes junto a la clase guerrera
mantenían bajo control a la población teotihuacana. El gobierno fue centralizado donde la nobleza
sacerdotal y guerrera ocuparon los más altos cargos del reino autónomo (cacicazgo) de Teotihuacan.

Economía de la Cultura Teotihuacan

LA AGRICULTURA: Los pobladores Teotihuacanos basaron la mayoría de su economía en la
agricultura, de donde obtenían la mayoría de sus alimentos. Cultivaban productos agrícolas como el
maíz, fréjol, amaranto (planta de cereales), pimientos, tomates y calabazas. Los métodos más
comunes en la agricultura teotihuacana fueron la agricultura en terrazas y de regadío, aunque ellas
no proporcionaron los alimentos suficientes para los teotihuacanos, que se vieron en la necesidad de
importar alimentos de otras regiones. Las existencias de sistemas de regadío hechos por los
habitantes de Teotihuacán fueron detectadas por fotografía aéreas en el año 1954. Las aguas
necesarias para los sistemas de regadío en la ciudad de Teotihuacan provenían de las proximidades
del actual estado mexicano de San Juan Teotihuacán, que era alimentado por los ríos subterráneos
de Cerro Gordo

RECOLECCIÓN, CAZA Y CRIANZA: También recolectaban plantas como bayas de enebro,

juncos, verdolagas, nopales y algunas hierbas. La proporción de estas plantas silvestres en la dieta
Teotihuacana no es segura. Los teotihuacanos para completar sus dieta practicaron la caza de
animales como el ciervo de cola blanca, conejos y aves acuáticas. Domesticaron al pavo y perro,
pero no se sabe si los criaron para su alimentación, aunque sea lo mas probable. Los aztecas, sin
embargo, si consumían la carne de perro que era considerada un manjar, se cree posible que esto
también era una característica de los habitantes de la ciudad de Teotihuacan.

RECURSOS ECONÓMICOS: Teotihuacan tuvo una importancia económica, particularmente, por

la existencia de grandes depósitos minerales de Obsidiana (El más grande de los depósitos de
obsidiana de Mesoamérica se encontraba cercana de la ciudad de Teotihuacan). La obsidiana era
usada principalmente en la fabricación de herramientas. Los teotihuacanos Impulsaron la explotaron
de la obsidiana a las comunidades vecinas. También en hallaron en su territorio la esencial arcilla
(basalto, adobe y toba) para sus cerámicas y construcciones. Explotaron también minerales como el
estaño de las minas del actual estado mexicano de Querétaro.

COMERCIO INTERNACIONAL: El comercio en grandes territorios especialmente habría

jugado un papel importante en la economía de la cultura Teotihuacan. Se intercambiaron en el
comercio productos básicos Teotihuacanos, obtuvieron el algodón, cacao, hematita, jade, turquesa,
el cinabrio así como cerámica de otras regiones, las exportaciones teotihuacanas fueron la cerámica,
además de herramientas de obsidiana. El comercio ha dado lugar a una gran influencia cultural que
evidencia de que los Teotihuacános estaban involucrados en las relaciones comerciales tan lejanas
como las tierras bajas mayas, altiplano guatemalteco, el norte de México y la costa del Golfo de
México.

Religión de la cultura Teotihuacana

La religión de los Teotihuacanos era similar a los de otras culturas precolombinas de
mesoamericana. La cultura teotihuacana fue politeísta lo que significaba la existencia de varios
dioses, cada uno con diferente función. Muchos de los dioses teotihuacanos más importantes fueron
tomados de culturas anteriores, y luego de la desaparición de los teotihuacanos sus dioses serian
asimilados y venerados por los habitantes del centro de México.

Dioses de los Teotihuacanos: Entre sus muchos dioses adorados, se incluye a la serpiente
emplumada (el dios azteca "Quetzalcóatl") y al Dios de la lluvia y agricultura (dios azteca "Tláloc").

SACRIFICIOS HUMANOS: Los Teotihuacanos

practicaron los sacrificios humanos y animales,
según los hallazgos arqueológicos hallados en las
pirámides de Teotihuacan. Estudios recientes creen
que la gente de Teotihuacan ofrecía sacrificios
humanos como parte de una conmemoración cuando
los edificios administrativos (pirámides) eran
ampliados. Las víctimas eran probablemente
prisioneros de guerra que eran llevados a la ciudad
teotihuacana para el sacrificio ritual que aseguraría
la prosperidad de la ciudad. En los sacrificios
humanos las víctimas eran decapitadas, les quitaban
su corazón, también podían ser asesinadas por
golpes en la cabeza o podían ser enterrados vivos.

SACRIFICIO DE ANIMALES: Los animales que fueron considerados sagrados por representar
poderes místicos y militares también fueron sacrificados de diversas formas. Los animales sagrados
de los Teotihuacanos fueron principalmente: el puma, lobo, águila, halcón, búho, serpientes, entre
otros animales.

Arquitectura de Teotihuacán
La ciudad de Teotihuacan fue construida alrededor del año 300 dC, y se caracteriza por el enorme
tamaño de sus monumentos, cuidadosamente dispuestos en principios geométricos y simbólicos. La
mayoría de sus estructuras monumentales son el Templo de Quetzalcóatl, la Pirámide del Sol (la
tercera pirámide más grande del mundo) y la Pirámide de la Luna. La cultura y la arquitectura de
Teotihuacan fue influenciada por la cultura Olmeca, que es considerada como la "civilización
madre" de Mesoamérica. Los primeros edificios Teotihuacanos están fechados en los años 200 aC,
y la pirámide más grande, la Pirámide del Sol, fue completado en el año 100 d.c.

También sabemos que los pobladores Teotihuacán fueron muy religiosos debido a la cantidad de
objetos religiosos y edificios en la ciudad. Sorprendentemente, Teotihuacán contiene más templos
que cualquier sociedad prehispánica mesoamericana. Hay dos pirámides principales, la Pirámide del
Sol y la Pirámide de la Luna, dedicado al culto religioso. También, el Templo de Quetzalcóatl con
magníficas cabezas de serpientes emplumadas en las paredes.

La Cultura Zapoteca
La cultura Zapoteca o civilización Zapoteca era un pueblo indígena mesoamericano
precolombino que floreció en el Sur del Valle de Oaxaca y en el istmo de Tehuantepec (México).
Hay evidencia arqueológica que muestra que su cultura se remonta desde hace unos 2500 años. Los
Zapotecas dejaron evidencia arqueológica en la antigua ciudad de Monte Albán, en forma de
edificios, campos de juego de pelota, magníficas tumbas y muestra de su orfebrería (joyas
trabajadas finamente en oro). La ciudad de Monte Albán fue una de las primeras ciudades
principales en Mesoamérica y el centro de un estado zapoteca que dominó gran parte de lo que hoy
conocemos como el actual estado de Oaxaca.

Etimología
El nombre zapoteca es un término exónimo procedente del náhuatl, que significa a "habitantes del
lugar de Zapoteo pueblo de Zapote ". Los zapotecas se refiere a sí mismos por alguna variante del
término "be'neza" que significa "el pueblo de las nubes".

Manifestación y desarrollo cultural de los Zapotecas

Los Zapotecas desarrollaron un calendario y un sistema logo fonético de escritura que utiliza un
glifo separado para representar a cada una de las sílabas de la
lengua. Este sistema de escritura es uno de varios candidatos de
los que se piensa que han sido los primeros sistemas de escritura
de Mesoamérica y el predecesor de los sistemas de escritura
desarrollado por las civilizaciones maya, mixteco y Azteca.

Eran una cultura sedentaria y avanzada como civilización, que

vivían en grandes aldeas y ciudades, en casas construidas con
piedra y mortero. Grabaron los principales eventos de su historia
por medio de jeroglíficos, y en las guerras hicieron uso de unas
armaduras de algodón. Las ruinas o zona arqueologica conocida
como Mitla se encuentran evidencias de ocupación humana desde principios de nuestra era (año 0 a
200). Ante la desaparición de Monte Albán como núcleo de poder, Mitla se convirtió en una
población muy importante que funcionó como centro de poder para los zapotecas del valle. Su
máximo crecimiento y apogeo ocurrió entre 950 y 1521.

En la capital azteca, la ciudad de Tenochtitlan, Habitaban artesanos

zapotecas y mixtecas cuya ocupación era la producción de joyería para el
emperador ya que los zapotecas tenian gran prestigio en la orfebreria.
También se han encontrado restos de barrios zapotecas en las ruinas de la
ciudad de Teotihuacan, Lo que sugiere que había contactos entre los
zapotecas y los pueblos del centro de México, mucho antes de la llegada de
los aztecas en esta región.

En la época de la conquista de México los zapotecas eran independientes de

los aztecas. Los Zapotecas derrotaron a los españoles durante las primeras
campañas el 1522 y 1527, Y no serían subyugados sino hasta el 1551.

Religión Zapoteca
Al igual que la mayoría de los pueblos religiosos de Mesoamérica, la
religión zapoteca fue politeísta. Ellos adoraban a sus antepasados y creían en la existencia de un
paraíso subterráneo. De ahí la importancia del culto a los muertos.
Eran politeístas, eso quiere decir que tenían varios dioses. Su dios principal se llamaba Xipe Totec y
este se le conocía por tres nombres:

 Totec: es el dios mayor, el que los regía.

 Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora.
 Tlatlauhaqui: es el dios astro, el Sol.

Dos deidades principales incluyen a Cocijo, el Dios de la lluvia (similar al Dios Azteca Tláloc)
y Copijcha, el Dios de la luz. Se cree que los zapotecas practicaban de forma periódica sacrificios
humanos en sus rituales.

Los Zapotecas dicen que sus antepasados surgieron de la tierra, de cuevas, o que surgieron de
árboles o Jaguares en personas, mientras que la élite que los rige cree que descendieron de seres
sobrenaturales que vivían entre las nubes, y que a su muerte volverían a dicho estatus. De hecho, el
nombre por el cual los Zapotecas son conocidas hoy en día el resultado de esta creencia "El pueblo
de las nubes"

El pueblo Zapoteca Actualmente

El más famoso zapoteca de la era moderna fue el ex Presidente de México Benito Juárez.

Actualmente, el pueblo zapoteca se divide en dos grupos principales; el más grande en los valles del sur de Oaxaca y otro
en el sur del istmo de Tehuantepec; hay todavía pequeñas aldeas en Veracruz, Guerrero y Chiapas. Juntos, estos grupos
son aproximadamente 400 000 personas. A pesar de que la población mayoritariamente se convirtió al catolicismo,
sobreviven algunas de sus prácticas ancestrales, tales como el entierro de los muertos con ofrendas.
El idioma zapoteca, forma parte de la familia de lenguas de Oaxaca y esta entre las lenguas indígenas de México con el
mayor número de hablantes.

La Cultura Mixteca
Cultura Mixteca, fue un pueblo amerindio de Mesoamérica de familia lingüística otomangueana
que habitaron los actuales estados mexicanos de Oaxaca, Guerrero y Puebla, en la llamada región
Mixteca. La civilización Mixteca floreció en el sur de México entre los siglos (XV-II a. C.) a.c y
llego a su fin a inicios del siglo XVI d.c cuando los europeos aterrizaron en América. Los mixtecas
fueron los artesanos más famosos del México precolombino, sus trabajos en piedra y en diferentes
metales nunca fueron superados en la región. Los Mixtecas influenciaron en el declino de la
civilización Maya en el sur, y permanecieron independientes de los Aztecas en el norte.

Ubicación geográfica de la Cultura Mixteca

La región donde la civilización Mixteca es conocida

como la región Mixteca. Este territorio se caracteriza
por poseer altas montañas y valles estrechos con
pequeños arroyos. Tres zonas forman la región
Mixteca:

Mixteca Baja: zona noroeste del estado de Oaxaca y

sudoeste del estado de Puebla
Mixteca Alta: noroeste del estado de Guerrero y oeste
de Oaxaca.
Mixteca de la Costa: corresponde a la Costa Chica, que es dividida entre los estados de Oaxaca y
Guerrero.

La población mixteca actual posee cerca de medio millón de personas, distribuidas en esas 3
principales regiones que están en función de la altitud del terreno.

Historia de la Cultura Mixteca

Los primeros centros mixtecos fueron pequeños pueblos situados cerca de las tierras
productivas. Las construcciones durante el Período Clásico (300-600 dC) de sitios como
Yucuñudahui, Cerro de Las Minas y Montenegro sobre las
posiciones defendibles en las colinas altas ha sido explicado
por algunos arqueólogos como un período de conflicto entre
estos centros. Durante el Posclásico, los reinos más
poderosos de la región Mixteca fueron: Tututepec, en la costa y Tilantongo en la Mixteca Alta. En
el siglo XI de estos reinos se unieron en una alianza regional de gran alcance gracias al Señor Ocho
Venado Garra de Jaguar (ver imagen abajo).

Alrededor del siglo XII, los Mixtecas ampliaron su alcance en el Valle de Oaxaca, una región
históricamente ocupada por los zapotecas. En el año 1932, el arqueólogo mexicano Alfonso Caso
descubrió en el sitio de Monte Albán, la antigua capital de los zapotecos, una tumba de los nobles
mixtecos que databan del siglo XIV y XV. Esta famosa tumba contenía figuras increíbles de joyas
de oro y plata, elaboradas vasijas decoradas, cráneos con adornos de turquesa y huesos tallados de
jaguar. Esta muestra arqueológica es un ejemplo de la habilidad de los artesanos mixtecos.

Al final del período prehispánico o precolombino la región mixteca fue conquistada por los
aztecas. La región pasó a formar parte del imperio azteca y los mixtecos tuvieron que pagar tributo
al emperador azteca con sus obras de metal de oro, piedras preciosas. Siglos más tarde, algunas de
estas obras de arte fueron encontrados por los arqueólogos en la excavación del Templo Mayor de
Tenochtitlan, la capital de los aztecas .

Organización social de los Mixtecas

En la época precolombina, la región mixteca estaba densamente poblada. Se ha estimado que en
1522 cuando el conquistador español, Pedro de Alvarado, viajó por la región Mixteca y hallo un
territorio densamente poblado con más de un millón de habitantes.

La sociedad Mixteca era estratificado y jerarquizada. En la cima de la pirámide social se

encontraba el gobernador de cada reino independiente mixteca junto a los nobles mixtecas que se
encargaban de la administración. Luego le seguían los comerciantes, artesanos, campesinos, siervos
y esclavos

* yya, título otorgado al señor de cada reino mixteca.

* dzayya yya, conformado por la nobleza mixteca.
* tay ñuu, personas libres
* tay situndayu, indios sin tierras.
* tay sinoquachi, eran los siervos mixtecos
* dahasaha, eran los esclavos

Organización Política de la cultura Mixteca

Los mixtecas se organizaron políticamente en reinos independientes (Ciudades-Estado)
gobernada por una elite hereditaria. El rey o cacique mixteca era el gobernador supremo y jefe del
ejército mixteca, era apoyado por los funcionarios y consejeros, que eran de origen noble, en la
recolección de tributos y de servicios de la población.

Este sistema político de reinos independientes o cacicazgos alcanzo su apogeo durante el periodo
post clásico temprano (800 d.c - 1200 d.c). Los reinos mixtecas estaban interconectados entre si a
través de alianzas políticas y matrimoniales. A menudo los reinos mixtecas luchaban entre si.

Escritura Mixteca
La escritura mixteca es un sistema de escritura logográfica-pictográfica. Durante el período
postclásico en la historia meso americana. Los mixtecas registrarían la genealogía, los
acontecimientos históricos y los mitos precolombinos mixtecas "Los códices mixtecas". La llegada
de los europeos en 1520 dC causado cambios en la forma, el estilo y la función de los escritos
mixtecas. Hoy en día estos códices mixtecos y otros escritos se utilizan como fuente de estudio de la
etnografía, lingüística e historia del pueblo para ayudar a preservar la identidad de la población
mixteca. Los caracteres utilizados en la escritura mixteca se pueden clasificar en tres tipos, símbolos
pictográficos, símbolos ideográficos signos fonéticos.

Los Códices Mixtecas:

Los códices mixtecas son documentos pictográficos precolombinos escritos en papel de corteza o
pieles de venado. La mayoría de los códices precolombinos que sobreviven de la conquista española
provienen de la región de los Mixtecas. Algunos códices famosos de los mixtecas son:

- El Códice Bodley es un importante manuscrito pictográfica mixteca. Fue

nombrado Códice Bodley debido a que se encuentra desde el siglo XVII en
la Biblioteca de Bodleian de la Universidad de Oxford. Aunque la fecha
exacta de su creación es difícil de establecer, a juzgar por su contenido,
estaría completada poco antes del año 1521, cuando ocurrió la conquista
española de México.
El Códice Zouche-Nuttall, es un
documento precolombino de los
mixtecas. Es uno de los tres
códices que registran las
genealogías, las alianzas y
conquistas de varios gobernantes
mixtecas en el siglo XII XIII,
narra especialmente las conquistas
mixtecas del señor Ocho Venado
Garra de Jaguar. El Códice
Zouche-Nuttall, se hizo en el siglo 14. El códice probablemente llegó
a España en el siglo XVI. En el año de 1854, fue identificado por
primera vez en el Monasterio de San Marcos en Florencia, seria
vendido luego a diferentes coleccionistas europeos. El año 1917
seria adquirido por el Museo Británico y actualmente se encuentra e ahora en la Biblioteca Británica
del Reino Unido.

El Códice Vindobonensis Mexicanus (llamado también Códice de Viena): es una documento

precolombina mixteca datado del siglo XI.. Es un registro mixteca de los rituales calendarios y
genealógicos. El Codex Vindobonensis tiene 52 páginas con el tamaño de 26,5 por 22 cm. Fue
compuesto en una forma de armonía con la longitud de 13,5 m. Su peso es de 2.687 kg. El texto se
divide en 10 secciones principales. En un principio se presenta genealogías mitológicas de dioses.
También contiene listas de gobernantes Mixtecas y sacerdotes. No es seguro donde fue descubierto
el Códice Vindobonensis, probablemente se descubrió en Veracruz y luego fue enviado a Sevilla,
junto con los otros manuscritos como el Códice Zouche-Nuttall, como un regalo para el rey Carlos
V de España en el año 1519. La historia del codice después no se conoce bien, pero llegó a
Portugal, Roma, Weimar y Viena. Actualmente se encuentra en la Biblioteca Nacional de Austria
en Viena.

Los dos primeros Códices son históricos en el contenido, mientras que el último Códice registra las
creencias mixtecas sobre el origen del universo, los dioses, y la mitología.

Medicina Mixteca
Los mixtecas estaban familiarizados con el uso una gran variedad de productos vegetales y
animales, a los cuales atribuían propiedades curativas. Los especialistas mixtecas curaban
enfermedades tales como la pérdida del alma, mal de ojo, y los que se creían que eran causados por
la brujería. Muchas enfermedades se atribuían a la vida inmoral de la persona enferma o por los
familiares inmediatos de esta.

Los Mixtecas hoy en día

La región mixteca fue conquistada por los españoles entre los años 1522 y 1524. Pero, debido a la
grave disminución de la población a raíz de las plagas del siglo XVI, así como también a que las
regiones de los Mixtecas carecían de minerales importantes y de recursos agrícolas, fueron pocos
los españoles relativamente que se asentaron en la zona geográfica de la civilización Mixteca.

En el siglo XIX y XIX la población Mixteca se expandió, en número cada vez mayor, y la
agricultura comercial se amplió. Al mismo tiempo, la región era ya un centro de varios
movimientos políticos armados, ya que los pueblos de habla mixteca ya habían participado
activamente en la lucha por la independencia de México, así como también en las Guerras de la
Reforma en México y en la Revolución Mexicana del año 1910-1920.
Hoy en día, la mayoría de los pobladores mixtecos se dedican a las labores agrícolas, pero hay una
creciente clase media mixteca, formada por maestros, trabajadores del gobierno, técnicos, políticos,
funcionarios de salud, y otros profesionales.

La Cultura Purépecha
Los purépechas (llamados tradicionalmente como tarascos) son un pueblo indígena que habito la
región noroeste del estado mexicano de Michoacán, principalmente en el área de las ciudades de
Uruapan y Pátzcuaro. Hay un debate en curso sobre qué término debe ser considerada como el
correcto (purépechas o tarascos).

Territorio
En la época prehispánica, el pueblo purépecha - también conocidos como indios tarascos -
ocuparon la mayor parte del estado de Michoacán, pero también ocuparon algunos de los valles
inferiores de los estados de Guanajuato y Jalisco. Celaya, Acámbaro, y Yurirapúndaro se
encontraban en territorio purépecha.
 Historia de los purépechas o Tarascos
La cultura Purépecha fue una civilizacion
precolombina que habitó la región de Mesoamérica.
Su ciudad capital fue la ciudad de Tzintzuntzan
(significa "lugar de los colibríes"). La arquitectura
purépecha se caracterizó por pirámides escalonadas
en forma de la letra "T". Los artesanos purepechas
crearon mosaicos haciendo uso extensivo de plumas
de colibrí, que era un lujo y otorgaba gran prestigio
en toda la región. El pueblo purépecha nunca fue
conquistado por el Imperio Azteca, a pesar de
varios intentos por los mexicas para lograrlo, incluyendo una feroz guerra en el año 1479 d.c.
Esto se debe probablemente al hecho del conocimiento Purépecha sobre el trabajo sobre metal. A
pesar de que eran enemigos, los mexicas negociaron con ellos, sobre todo para aprovechar sus
conocimientos sobre trabajo metalúrgico. Después de escuchar de la conquista española del imperio
azteca y que la población indígena muy disminuida por una epidemia de viruela, el rey purépecha
Tangaxuan II, juró lealtad como vasallo del rey de España sin luchar en el año 1525. Se cree
que el explorador español Cristóbal de Olid, al llegar al Reino de los purépechas (hoy en dia
Michoacán) probablemente exploro algunas partes de Guanajuato en el año1520. Una leyenda relata
que la princesa purepechas Erendira a los 16 años de edad condujo a su pueblo a una feroz guerra
contra los españoles. En el año 1529-1530, las fuerzas de Nuño de Guzmán entraron en Michoacán
y algunas partes de Guanajuato con un ejército de 500 soldados españoles y más de 10.000
guerreros indios. En 1530, el Gobernador y presidente de la Audiencia Primera, Nuño de Guzmán,
saquearon la región y ordenaron la ejecución de Tangaxuan II, lo que provocó una situación caótica
y la violencia generalizada. En 1533, la Corona envió a Michoacán la experiencia del oidor (juez de
la Audiencia) y más tarde obispo, Don Vasco de Quiroga, quien logró establecer un orden colonial
duradero.

Religión de los purépechas

La religión tarasca o Purépecha fue politeísta y estuvo centrada
alrededor de un universo de tres partes: cielo, la tierra y el
inframundo. Honrado por encima de otras deidades fueron tres dioses
supremos. El más importante fue Curicaveri, Dios de la guerra y del sol.
Ofrendas al Dios Sol incluyen autosacrificio. El Dominio de Curicaveri
fue el cielo; se asoció con águilas, halcones y gavilanes. Esposa del Dios
Sol, Cuerauáperi era una diosa de creador, la deidad de la tierra de madre
que controlaban la vida y la lluvia, la muerte y la sequía. La descendencia
más importante de la madre tierra y el cielo padre fue Xaratanga, diosa
del mar y la Luna. Dominio de Xarátanga estuvo en el oeste (Océano
Pacífico), y ella fue simbolizada como una lechuza, una vieja o un coyote.tambien existio una dios
del mal, Auicamine. al igual que otras culturas mesoamericanas, la Purépecha participaba en
sacrificios humanos, pero en menor medida que sus enemigos, los aztecas.
Lengua de los tarascos
La lengua purepecha es una lengua aislada hablada por un grupo pequeño de más de 100.000
personas en las tierras altas del estado mexicano de Michoacán. A pesar de que se habla dentro de
los límites de Mesoamérica no comparten muchos de los rasgos definitorios del área lingüística
mesoamericana, probablemente debido a una prolongada fidelidad a una política aislacionista. El
Purépecha era la lengua principal de los pobladores precolombinos tarasco y se extendió en el
noroeste de México durante el apogeo cultural tarasco. El nombre "Tarasca" (y su equivalente
español, "tarasco") proviene de la palabra "tarascue" en su propio idioma, lo que significa
indistintamente "suegro" o "cuñado". El nombre náhuatl de Tarasco fue "Michihuàquê" ("los que
tienen peces"), de ahí el nombre del Estado de Michoacán (Michihuacán).

sociedad Tarasca

Economía

Inicialmente los purépechas o tarascos tenían una economía basada en la caza, especialmente de
las tortugas, pero luego la economía se expandió en base principalmente en la agricultura, ellos
se desarrollaron muy bien en el área de trabajo de la madera, metales y de tejidos.

La Cultura Huasteca
La cultura Huasteca es una civilización prehispánica mexicana de Mesoamérica. A partir de las
evidencias arqueológicas conocidas, se piensa que sus orígenes se remontan al 1000 a.c., aunque el
período más productivo de su civilización se considera que haya ocurrido durante el posclásico
mesoamericano, entre la declinio de Teotihuacan y el surgimiento del imperio azteca. Los huastecos
se autodenominan teenek (contraccion de Te' Inik, "gente de aquí"; tambien conocidos como los
Huaxtecos, Wastek) y hablaban el idioma huasteco, una lengua de la familia maya.

Ubicación geográfica de la cultura Huasteca

Los Huastecas, huaxtecas huaxtecos son un pueblo nativo de México que habitaron en los estados
mexicanos de Hidalgo, San Luis Potosí, Veracruz y Tamaulipas concentrándose a lo largo del Río
Pánuco y en la costa del Golfo de México.

Historia de la cultura Huasteca

 Mapa mexicano de la región Huasteca

Los huastecos llegaron a la región Huasteca entre los años 1500 aC y 900 antes de Cristo . La
evidencia lingüística es corroborada por descubrimientos arqueológicos. En 1954, Richard Stockton
MacNeish encontró cerámica y figurillas en el periodo Formativo Medio, llamado "Pavón de
Pánuco" en los sitios de río Pánuco de la Huasteca, que se asemejan a objetos preclásicas de
Uaxactún, un sitio Maya de la región de Petén (los huastecos se mantuvo en Santa Luisa, situado al
este de Papantla, cerca de la costa del Golfo, hasta que desplazo o fue absorbida por los totonacos
hacia el año 1000).

La cultura Huasteca alcanzo logros como civilización al construir ciudades. La ciudad principal
fue Tampico, que se convirtió en el tiempo un centro económico justo. Por lo general llevaban poca
ropa. Ellos fueron admirados por otros pueblos mesoamericanos por sus habilidades musicales.

Alrededor de 1450, los huastecos fueron derrotados por los aztecas, bajo la dirección de
Moctezuma I, a partir de entonces, los Huastecos pagaron tributos a los aztecas, pero mantuvieron
en gran medida un autogobierno a nivel local.

Fueron dominados por los conquistadores españoles entre 1519 y 1530. Con la imposición de la
fe católica. Después de la conquista española, los huastecos muchos fueron vendidos como esclavos
en el Caribe por los españoles.

Arte de la cultura Huasteca

Los huastecos vivían al norte de la cultura Totonaca en el noreste de Mesoamérica, esta influencia
ayudo a formar y crear un estilo distinto de arte. Los huastecos hablaban maya, que era un lenguaje
usado mucho en el comercio que se utilizada en ese momento. Su arte fue influenciada por la zona
costera. lo cual resulto en la fabricación de objetos de concha.

Entre sus obras también destacan sus vasijas, y sus esculturas. Estos elementos fueron hechos a
menudo de las conchas marinas y en formas de cabezas humanas, gargantillas con grabados de
conchas, tocados para las cabezas.
 Estatua Huasteca hallada en Tampico, del siglo XIV o XVI (actualmente en el Museo de Antropología
de Xalapa.

El arte huasteco del fin del Posclásico está representado por esculturas muy característicos: estatuas
de los cuales la parte delantera representa figuras de tamaño natural, en la parte posterior hay otra
escultura más pequeña, por ejemplo, un niño en una bolsa o un esqueleto.

Esculturas huastecas de piedra

Los huastecos construyeron templos en sus pirámides escalonadas, esculpieron estatuas y

produjeron una cerámica ricamente decorada. Su arquitectura era muy simple. Una característica de
su construcción era una planta circular y con esquinas redondeadas. Su ciudad principal era
Tamuín.

Las excavaciones arqueológicas han sido relativamente pocas en la región Huaxteca (es decir, el
país de los Huastecas). El sitio más conocido se llama Tamtoc. Se encontraron estructuras
circulares, que habría sido dedicadas al culto de Quetzalcóatl.

La lengua Huasteca

La lengua huasteca (teenek o huasteco) es una lengua maya hablada por los huastecos que
habitan en las zonas rurales de San Luis Potosí y el norte de Veracruz (en cerca de 60 aldeas) y
Tamaulipas. El huasteco es una lengua ergativa y aglutinante. Aunque relativamente aislada de
otras lenguas mayas que se hablan más al sur y al este de México y América Central, está
relacionada con ellas.

Según el censo de 2005 hay unos 150.000 hablantes de huasteco en México (aproximadamente
90 000 en San Luis Potosí y 50 000 Veracuz). El nombre nativo de la lengua es teenek, sn
emabargo es conocida como huasteco, un nombre que procede de la lengua nahuatl, que luego
pasaría ausarse en el español.

La primera descripción gramatical y léxica de la lengua huasteca accesible para los europeos
fue hecha por Fray Andrés de Olmos, quien también escribió las primeras gramáticas del náhuatl y
totonaco.

Por lo menos tres idiomas indígenas se hablan en algunas partes de la región hoy en
día: Náhuatl (lengua azteca), que se habla sobre todo en Veracruz, pero también en San Luis
Potosí; Pame (una lengua otomangues) que se habla en las zonas fronterizas montañosas de San
Luis Potosí y Querétaro;y Huasteco (una lengua maya), que se habla en San Luis Potosí y al norte
de Veracruz y antes en Tamaulipas. También se puede incluir un área de habla totonaca, en el
centro-norte de Veracruz, como parte de la Huasteca. La región de los Huastecas fue conocida por
los aztecas (antepasados de los hablantes de náhuatl actualmente, que llegaron a esa región
alrededor de 1450) por su fertilidad y abundancia, ya que incluyen los bosques húmedos tropicales
y bosques nublados más septentrionales de las Américas.

Separación de la cultura huasteca de la influencia de la familia Maya.

Las rutas y las fechas aproximadas de la instalación de los grupos proto-huastecos y de otros grupos de
lengua maya.

La cultura Huasteca no habría desarrollado la escritura jeroglífica maya, ni calendarios, ni tampoco

el típico arco falso de la arquitectura maya, por lo que se cree que hubo una separación muy
temprana del resto de la familia lingüística maya.
El Proto-Maya, el ancestro común de todos los idiomas mayas, se hablaba probablemente en el
centro-oeste de Guatemala, en torno a las tierras altas del Bosque de pino-encino de de la cadena
montañoso Sierra de los Cuchumatanes en Puebla, hasta el borde de las tierras bajas del bosque
tropical cerca de los rios Ixcán y Chixoy (rio Negro), los ríos que desembocan en el río
Usumacinta.

Si los proto-huastecos se separaron del resto de los mayas en 2200 o en el 1200 antes de cristo ,
la separación se produjo al menos un milenio antes de la aparición de la cultura maya clásica. No es
de extrañar, por tanto, que la palabra "escribir" es diferente en el proto-huasteco (θuc-) y en la rama
de otro idioma Maya (c'ib).

La Cultura Tlaxcalteca
La cultura Tlaxcalteca fue un pueblo indígena mesoamericano de etnia nahuatl. Los tlaxcaltecas
formaron el reino de Tlaxcala ubicado en el actual estado de Tlaxcala, México. El termino Tlaxcala
significaría "el lugar de las tortillas de maíz". La cultura precolombina Tlaxcalteca se desarrolló
más o menos al mismo tiempo que otros pueblos nahuas, como los mexicas que iniciaron la
construcción del gran imperio azteca con su capital en Tenochtitlan.

Historia de la Cultura Tlaxcalteca

Los tlaxcaltecas eran originalmente un conglomerado de tres distintas étnicos o grupos que
hablaban náhuatl, otomí, y Pinome . Con el tiempo, los hablantes de náhuatl se convirtieron en el
grupo étnico dominante en la cultura Tlaxcalteca. La nación tlaxcalteca se convertiría en una
confederación de cuatro sub-estados llamados Tepectipac, Ocotelulco, Tizatlán y Quiahuixtlán.

Los tlaxcaltecas fundaron la ciudad de Tlaxcala alrededor del año 1208 y luego comenzó a someter
a los pueblos a su alrededor.
Mapa: Ubicación de la cultura Tlaxcalteca

Desde el siglo XIV, los tlaxcaltecas y los aztecas se encontraban en constantes guerras. Sin
embargo, a pesar de que los aztecas lograron construir el imperio más grande de Mesoamérica,
nunca pudieron conquistar la región de Tlaxcala. A la llegada de los españoles en el siglo XVI, la
ciudad de Tlaxcala era un enclave independiente, rodeado casi totalmente por los territorios del
Imperio Azteca. Los Tlaxacaltecas se hallaban económicamente aislados. Esto y la guerra constante
con los pobladores de la cultura Azteca les daría a las tlaxcaltecas razones para aliarse con los
españoles.

Los tlaxcaltecas nunca fueron conquistados por los aztecas. De hecho, los aztecas les
permitieron mantener su independencia para que puedan participar con ellos en los rituales de
guerra (las guerras floridas, cuyo objetivo era la captura de prisioneros que eran después
sacrificados).

Llegada de los españoles a México: Conquista de México

Cuando Hernán Cortés y los españoles desembarcaron en la costa de Veracruz, México fueron
recibidos por los habitantes de la cultura Totonaca, que eran un pueblo sometido de los aztecas,
estos vieron a los españoles como una forma de liberarse del dominio de Tenochtitlan. Se aliaron
con los españoles, y cuando Cortés decidió ir al hacia la capital de los aztecas, Tenochtitlan, los
totonacas le ayudaron a entrar en contacto con otros pueblos sometidos que estarían
dispuestos a aliarse con ellos, sobre todo con los tlaxcaltecas. Sin embargo, después de entrar en
territorio tlaxcalteca, los españoles fueron recibidos por una fuerza hostil de 30.000 indios
tlaxcaltecas. Los tlaxcaltecas lucharon contra los españoles y sus aliados indios en una serie de
batallas, que causo enormes bajas entre los tlaxcaltecas a pesar de su superioridad numérica. La
destreza y superioridad tecnológica de los españoles en la batalla impresionó al rey tlaxcalteca
Xicohténcatl Axayacatzin, que entonces no sólo permitió a los españoles pasar por su territorio,
sino que también los invitó a la ciudad capital de los tlaxcaltecas, Tlaxcala.

Alianza entre los Tlaxcaltecas y los españoles

Hernán Cortés se quedó en la ciudad de Tlaxcala alrededor de 20 días y forjó una alianza con los
tlaxcaltecas para invadir la ciudad capital azteca, Tenochtitlán. Los tlaxcaltecas se convirtieron
en aliados de los europeos, habiendo desempeñado un papel clave en la invasión de la capital del
imperio azteca, Tenochtitlan, ayudando a los españoles a llegar al valle de Anahuac y
proporcionarle un contingente militar aborigen como fuerza de invasión.

Los españoles añadieron 6.000 guerreros Tlaxcaltecas a su

ejercito y emprendieron rumbo a la ciudad de
Tenochtitlán, llegaron en noviembre de 1519. Fueron
recibidos por el emperador azteca, Moctezuma II, quien
comprendió el peligro potencial de una alianza española-
tlaxcalteca.

Hernán Cortés en reunión con los

mensajeros Tlaxcaltecas. Su
conversación es traducida por La
Malinche.
Aliados tlaxcaltecas acompañan a Hernán Cortés durante
la conquista española del imperio azteca de 1519, de la Historia de Tlaxcala

Conquista de Tenochtitlán y fin del Imperio Azteca

A pesar del recibimiento cordial, pronto se sembró la intriga y el consiguiente asedio de la capital
azteca, el ejército español junto al tlaxcalteca no pudo derrotar al ejército de Moctezuma II debido a
la férrea resistencia de sus soldados. El ejército español mal herido de Hernan Cortés regreso al
territorio tlaxcalteca. El rey tlaxcalteca dio el refugio español y le prometió más ayuda en la
conquista de Tenochtitlan sólo bajo ciertas condiciones como la exención del tributo perpetuo de
cualquier tipo, parte del botín de guerra, y el control de dos provincias limítrofes al reino de
Tlaxcala. Cortés estuvo de acuerdo.

El ejercito conquistador español y los tlaxcaltecas regresaron a la ciudad capital azteca

Tenochtitlán, en diciembre de 1520. Después de muchas batallas, incluyendo combates calle por
calle en Tenochtitlán, el imperio azteca cayó en agosto del año 1521.
Debido a su alianza con la corona española durante la
conquista de México, los tlaxcaltecas obtuvieron algunos
privilegios que los distinguen de otros pueblos indígenas, que
incluía el derecho a portar armas de fuego, el uso de caballos, los
títulos nobiliarios y el auto gobierno de sus pueblos.

Periodo colonial: Situación de los Tlaxcaltecas en el

Virreinato de Nueva España
En su mayor parte, los españoles mantuvieron su promesa a los
tlaxcaltecas. A diferencia de Tenochtitlán y otras ciudades,
Tlaxcala no fue destruida después de la Conquista. También permitió a muchos tlaxcaltecas
conservar sus nombres indígenas. Durante 300 años de virreinato colonial de la Nueva España,
los españoles en su mayoría mantuvieron las mismas condiciones hacia la cultura
tlaxcalteca que prometieron en el año 1520.

Una de las intervenciones culturales más importantes, sin embargo, fue la evangelización de la
región de Tlaxcala. Los frailes franciscanos llegaron en el año 1524. Ellos construyeron
monasterios e iglesias y renombraron la ciudad de Tlaxcala como "Nuestra Señora de la Asunción".
El primer arzobispado de la Nueva España se estableció aquí. La mayoría de las obras de
evangelización se llevaron a cabo entre 1530 y 1535, la ciudad de Tlaxcala recibió su escudo de
armas del rey de España.

A diferencia del resto de México, el territorio de la cultura Tlaxcalteca se encontró bajo la

protección directa de la corona española, como parte de su recompensa por su apoyo en la
conquista de México. Esto protegió a los tlaxcaltecas de las peores opresiones que sufrieron
otros pueblos originarios, que alcanzó su punto álgido en la década de 1530. De hecho, la lealtad
tlaxcalteca a los españoles se convirtió en una sociedad duradera. Las fuerzas tlaxcaltecas se
unieron a las fuerzas españolas para sofocar revueltas, como la rebelión del Mixtón y también
acompañaron la conquista de lugares como Guatemala y noroeste de México.

Establecimientos de colonias Tlaxcaltecas en territorio de México

Los tlaxcaltecas fueron utilizados no sólo para combatir sino también para establecer
poblaciones en los pueblos nómadas mexicanos. En el siglo XVI, los tlaxcaltecas cristianizados y
sedentarios fueron reclutados para asentarse y pacificar a los chichimecas, en lo que hoy es el
noreste de México. Por lo tanto, fueron trasladados a las zonas habitadas por tribus guerreras y
nómadas (conocidas como chichimecas) para servir de ejemplo para los grupos indígenas locales,
como grupo sedentario de súbditos modelos de la corona española, así como para trabajar en minas
y haciendas.

Las colonias de la cultura tlaxcalteca en la región chichimeca incluyen asentamientos en los

actuales estados mexicanos de San Luis Potosí, Zacatecas, Durango, Coahuila y Nuevo León.
Además de Nueva Tlaxcala de Nuestra Señora de Guadalupe de Horcasistas, hoy conocida como
Guadalupe, y Santiago de las Sabinas, actualmente llamado como Sabinas Hidalgo—and Jalisco
(Villa de Nueva Tlaxcala de Quiahuistlán, ahora llamado Colotlán)

Más de 400 familias tlaxcaltecas se movieron hacia el norte, pero solo cuando se negoció y obtuvo
concesiones especiales de los españoles. Entre ellos órdenes llamados "mandamientos de amparo"
para asegurarse de que los herederos de estas familias no perdieran las tierras que estaban siendo
otorgados a ellos. También incluyó la liberación de tributos, impuestos y servicio personalizado a
perpetuidad. Estos colonos fueron decisivos en la pacificación de esta parte de México, y aunque
estas familias con el tiempo se mezclaron con los chichimecas, nunca perdieron por completo su
identidad tlaxcalteca. En 1585, cuando el territorio de Tlaxcala se estableció formalmente, más o
menos tenía las mismas fronteras que el antiguo reino de Tlaxcala. La ciudad de Tlaxcala se
mantuvo autogobernanda hasta la Independencia de México en 1821.

Los Tlaxcaltecas después de la Independencia de México

Después de la victoria en la Guerra de Independencia de México y el fin del Primer Imperio
Mexicano, con la Constitución de 1824 de México, el 24 de noviembre de 1824, Tlaxcala fue
declarado territorio federal mexicano, el territorio de Tlaxcala. El estado de Tlaxcala se divide
en cinco provincias, pero disminuyo en sus dimensiones. Más tarde, el Estado fue capaz de
recuperar parte de ese territorio perdido cuando la región conocida como Calpulalpan se reunió en
la década de 1860. Una nota interesante es que el estado era gobernado desde 1885 hasta 1911 por
Próspero Cahuantzi, uno de los los pocos mexicanos de origen indígena que llego a ser gobernador.

La Cultura Totonaca
La Cultura Totonaca: Los pobladores totonacos residían en las regiones costeras y montañosas del
este de México en el momento de la llegada de los españoles en el año 1519. En la actualidad sus
descendientes residen en los estados mexicanos de Veracruz, Puebla e Hidalgo. Ellos fueron los
posibles constructores de la ciudad precolombina de El Tajín. La cultura Totonaca sobresale por su
cerámica variada, escultura en piedra, arquitectura colosal y por su avanzada percepción
urbanística.

Geografía y Estilo de Vida

En el siglo 15, los aztecas catalogaron a la región de

los pobladores de la cultura totonaca como
"Totonacapan", que se extendía aproximadamente
desde Papantla (estado de Veracruz) en el norte y de
Cempoala en el sur. La región de Totonacapan
tuvo en gran medida un clima caliente y húmedo.
Junto con los cultivos agrícolas normales de maíz, C yuca (mandioca), calabaza, fréjol,
calabaza y chile. La región se destacó por su er producción de ámbar líquido y de
á
algodón. Incluso durante la desastrosa hambruna mi del centro de México en los años 1450-
1454, la región siguió siendo un centro agrícola caT
fiable. En esos momentos, muchos aztecas
se vieron obligados a venderse a sí mismos o a sus ot familiares como esclavos a los totonacas,
a cambio de maíz para su subsistencia. Las casas onac
eran de paja en general, y había un
saliente. Ellos fueron de forma rectangular. a

Historia de la Civilización Totonaca

La región de Totonacapan (lugares donde habitaban los Totonacas) fue objeto de muchas
incursiones militares de los aztecas a mediados del siglo XV hasta la llegada de los españoles. A
pesar de la creación de fortificaciones aztecas en toda la región, la rebelión era endémica. Los
principales centros totonacas fueron Papantla, con una población estimada de 60.000 en el año
1519, Xalapa (con unos 120.000 habitantes) y Cempoala (con unos 80.000 totonacas). Cempoala
fue el primer estado totonaca visitado por Hernán Cortés en su marcha a la capital azteca de
Tenochtitlán. Los totonacas de Cempoala se unieron a Cortés y, junto con los indios
tlaxcaltecas, contribuyeron significativamente a la conquista española del Imperio Azteca. La
región de Totonacapan se incorporó al régimen español con relativamente poca violencia, pero la
región sería devastada por las enfermedades epidémicas del siglo 16 (traídas por los conquistadores
españoles al nuevo mundo). Hoy en día, aproximadamente 90.000 hablantes totonacas residen en la
región de México.
Organización Social - Política de la Cultura Totonaca

Los totonacas se organizaron en confederación de ciudades, pero durante el siglo XVI

sufrieron la dominación de los mexicas (Imperio Azteca). En 1519 se dio una reunión entre
30 pueblos totonacas en Cempoala, este evento sellaría para siempre su futuro, al igual que
otras naciones mesoamericanas, porque en esta reunión se decidió aliarse con las
conquistadoras españolas y a los tlaxcaltecas en la conquista de la ciudad de Tenochtitlan,
la capital azteca. Los totonacas suministraron 13.000 hombres para acompañar a los 400
hombres que disponía Hernán Cortes. Los totonacas pensaron que podrían liberarse del
yugo de los aztecas con la ayuda de los europeos, pero la cruel realidad que se rebelaría
más tarde es que después de la derrota de los aztecas, los totonacas fueron forzados a
convertirse al cristianismo con amenazas de muerte, luego se les despojaría de su cultura,
muchos de ellos terminaron siendo esclavizados por los españoles en sus propias tierras,
especialmente en el cultivo de caña de azúcar. Durante el siglo XVI, el pueblo totonaco
sería diezmado por las epidemias de enfermedades traídas por los conquistadores
europeos.

Religión de los Totonacas

La mayoría de los totonacas de hoy en día son católicos romanos. Sin embargo, su práctica cristiana
se mezcla a menudo con vestigios de su religión tradicional de sus antepasados, un ejemplo notable
son las costumbres que aún sobreviven como el antiguo rito de sacrificio en el que varias semillas
se mezclan con la tierra y donde las sangres de aves se dispersan por los campos de siembra.

La religión tradicional de la civilizacion totonaca era bastante complejo, como se describe en

la década de 1960 por el etnógrafo francés,
Alain Ichon. Desafortunadamente, no hay otro
ensayo importante sobre la religión totonaca que
haya surgido desde entonces. La cultura
Totonaca tuvo características matriarcales,
existían diosas madres que jugaron un papel
muy importante en la creencia totonaca, ya que
creían que el alma de cada persona era creada
por ellas "Si un niño muere su alma no va hacia el oeste, el lugar de los muertos, sino al este con las
Madres." . El etnógrafo Alain Ichon también ha conservado para la posteridad un mito importante
con respecto a una deidad del maíz, un héroe de la cultura con contrapartes entre la mayoría de las
otras culturas de la costa del Golfo y, posiblemente, también representado por los mayas del periodo
clásico como el dios del maíz.

La ceremonia ritual de los Voladores (llamado también juego del Volador ) es una ceremonia
ritual que tiene sus raíces en la época prehispánica y actualmente asociada con la ciudad de
Papantla, Veracruz. Se cree que se originó con los pueblos nahuas, huastecos y otomíes en el centro
de México, y luego se extendió a la mayor parte de Mesoamérica. El ritual consiste en la danza y la
escalada de un poste de 30 metros de los cuales cuatro de los cinco participantes luego se lanzan
atados con cuerdas para descender hasta el suelo. El quinto se mantiene en la parte superior del
poste, bailando y tocando la flauta y el tambor. Según el mito, el ritual fue creado para pedir a los
dioses para poner fin a una grave sequía. Aunque el ritual no se originó con el pueblo totonaca, es
hoy más fuertemente asociado con ellos, especialmente aquellos en los alrededores de Papantla, ya
que la ceremonia se extinguió en la mayoría de los demás lugares. La ceremonia fue nombrada
Patrimonio Cultural Inmaterial UNESCO con el fin de ayudar a los rituales sobrevivir y
prosperar en el mundo moderno.

Dieta: Alimentación de los Totonacas

Aunque cultivaron grandes extensiones de maíz, este alimento no formo parte esencial de su
dieta. Los totonacas comían en mayor proporción frutas como zapotes (mamey), guayabas,
papayas, plátanos y aguacates (palta). Los hombres totonacos cazaban y pescaban tiburones,
tortugas, venados, armadillos, zarigüeyas y ranas. Las mujeres totonacas se encargaron de la crianza
de pavos y perros. Los campesinos, así como los nobles comían gachas de maíz en la mañana. El
almuerzo era la comida principal del día y consistió en estofado de mandioca y fréjol, o incluso una
rica salsa de carne para los nobles.

Vestimenta de los pobladores Totonacas

Las mujeres totonacas eran expertas tejedoras y bordadoras, se vestían con grandilocuencia y
trenzando sus cabellos con plumas. El fraile franciscano Bernardino de Sahagún dijo que, en todos
los aspectos de su apariencia, las mujeres eran "muy elegantes", vestían faldas (bordado para los
nobles) y un poncho pequeño de forma triangular que les cubría los pechos. Las mujeres nobles
usaban collares de concha y jade además de pendientes y, a menudo se pintaban el rostro con tinta
roja. Del mismo modo, los hombres nobles se adornaban con capas multicolores, taparrabos,
collares, brazaletes, bezotes y productos hechos de plumas del preciado quetzal (ave).

Idioma totonaca
Los idiomas conocidos como totonaco y tepehua forman una familia lingüística aislada, es decir,
que no son conocidos por estar relacionado con otros idiomas o familias lingüísticas. Las primeras
descripciones gramaticales y léxicas del totonaco hechas por los europeos (por desgracia hoy
perdidas) fueron hechas por Fray Andrés de Olmos, quien también escribió las primeras
descripciones de las lenguas náhuatl y huastecos.

La Cultura Chichimeca
La cultura o pueblo Chichimeca, fue el nombre que los pueblos Nahuas Mexicas genéricamente
aplicaron a una amplia gupo de pueblos seminómades que habitaban el norte de México ( Mexico,
actualmente) y suroeste de Estados Unidos . Este término tiene un significado parecido a el término
europeo "bárbaro". El nombre fue adoptado con un tono peyorativo por los conquistadores
españoles cuando se referian especialmente a los pueblos de cazadores-recolectores seminómades
del norte de México.

Los pueblos de Chichimeca eran, de hecho, muchos grupos diferentes con distintas afiliaciones
étnicas y lingüísticas. Como los españoles trabajaban hacia la consolidación del estado de Nueva
España sobre los pueblos indígenas mexicanos durante los siglos XVI y XVII, las "tribus
Chichimecas" mantuvieron una resistencia. Un gran número de grupos étnicos de la región se
aliaron contra los españoles, que tenian como objetivo la colonización militar del norte de México.
Este conflicto ha llegado a ser conocido como "Guerras Chichimecas".

Los Chichimecas después de la llegada de los españoles, con sus cañones y caballos, quisieron ser
sometidos al igual que varios pueblos mesoamericanos, pero fueron dificil de subyugar dado su
caracer guerrero y nomade. No fue hasta los años 1600 que los españoles sometieron casi
completamente a los pueblos chichimecas después de las sangrientas Guerras Chichimecas, donde
las tropas de los españoles con ayuda de pueblos sometidos como los Tlaxcaltecas triunfaron en la
colonizacion militar.

Principales grupos chichimecas

Caxcane: constituían el grupo más numeroso y se desplazaban por las regiones de Juchipala,
Tlaltenango, El Teúl, Jalisco, Teocaliche, Aguascalientes y Nochistlán. Cuando se convirtieron en
sedentarios mantuvieron contactos con tarascos y otomíes.
Guachichiles: su nombre significa cabeza roja y se debía a que tenían por costumbre pintarse el
cuerpo y la cabeza de tonalidad roja. Eran muy belicosos. Su zona de desplazamiento estaba era
desde Saltillo hasta San Felipe. Dentro de sus costumbres se hallaba el canibalismo el cual
practicaban especialmente en tiempos de guerras ya que se alimentaban de los prisioneros.
Guamares: se localizaban en Guanajuato, aunque en algunas ocasiones llegaban hasta
Aguascalientes. Eran hábiles guerreros.
Pames: eran los menos belicosos y se ubicaban en las cercanías de Querétaro. Realizaban ofrendas,
ceremonias relacionadas con la agricultura y adoraban ídolos.
Tecuexes: se localizaban al este de Guadalajara y un grupo de ellos se convirtieron en sedentarios
ya que en la región existían ríos. Cultivaron maíz, frijoles y calabazas. Llegaron a producir algunas
artesanías, pero no de mucha calidad.
Zacatecos: como guerreros se destacaban no solo por su valentía sino por su estilo en el uso de las
flechas. No utilizaban vestimentas y se cubrían solo los pies y piernas (desde debajo de la rodilla)
para protegerse de la vegetación.

Economía chichimeca
La mayoría de los pueblos chichimecas subsistían gracias a la caza y recolección siendo los únicos
que cultivaron los pames, guamares, caxcaes y tecuexes.
Su comercio se limitaba al trueque y a través de él obtenían especialmente armas. A cambio ellos
daban ranas, conejos y algunos productos agrícolas.

Sociedad
Como principal figura se hallaba un cacique quien se encargaba de Puntas de flechas chichimecas
asuntos religiosos, civiles y de guerra. Una figura de menor
importancia era la de los caudillos que dirigían a un determinado
grupo de personas. La sucesión era determinada por asesinatos, desafíos, conspiraciones o
elecciones.
Los chichimecas no poseían una lengua común, sino que había gran cantidad de dialectos.
En las tierras del sur se practicaba la monogamia (se condenaba a muerte a quien cometía adulterio)
mientras que en el norte la poligamia.
Vivían en cueva o en simples chozas construidas con hojas de palma .

Costumbres
Antes de los combates solían realizar ritos como, por ejemplo, danzar en torno a una hoguera. A los
niños se los instruía desde pequeños en el uso del arco y la flecha (elementos en los que se
destacaban).

Arte
Sólo se conserva muy pocas pinturas, de motivos
abstractos e incomprensibles, realizadas en piedras.
Algunas vasijas y figuras de personas de pocos centímetros
se conservan como muestra de su arte. Sí mostraron
grandes aptitudes para la fabricación de flechas.
Religión chichimeca
Los chichimecas no poseían dioses, sino que adoraban al sol, a la luna y a algunos animales.
Las ceremonias se practicaban en centros religiosos que se localizaban en las laderas de
montañas.
Cuando una persona moría sus restos eran incinerados y sus cenizas guardadas, pero en algunos
casos se llevaban a cabo entierros.
En las poblaciones que practicaban la agricultura eran comunes los ritos de cosecha en los que
se realizaban danzas sobre el terreno y el jefe de la tribu esparcía su sangre como forma de
bendición.