Binta y La Gran Idea.

Binta y la gran idea
“Binta y la gran idea” es una película situada en África, en ella podemos ver la realidad y el
día a día de su comunidad. En dicha película, observamos la cultura de la misma. El
hombre, es quien manda en la casa, y se dedica a tareas como la pesca, la mujer, es quien
se queda en casa, a cargo de los hijos, los cría, y los cuida, se encarga de la limpieza, pero
también, realiza trabajos como la siembra y cosecha en los arrozales, y la cosecha de frutas
para la venta de las mismas a los comerciantes de la ciudad.
La película la relata Binta, ella es una niña de pequeña estatura, y nos cuenta la historia de
su vida, y de su familia. Junto a los demás niños de la comunidad, asisten a la escuela, a
cargo de un docente que muestra diferentes maneras de enseñar, enseña el respeto, la
inclusión, también tareas como la siembra, porque el cree en que a futuro pueden formarse
como profesionales, sin distinción de género. Sobre este mismo tema, se muestra la
realidad de la familia de su prima, Soda, a quien su padre no quiere escolarizar, porque
sigue considerando que las mujeres deben quedarse a cargo de las tareas de la casa.
Como esta comunidad avanza, con respecto a la educación y formación, lo podemos ver en
un claro ejemplo, cuando el padre de Binta quiere presentar un proyecto ante las
autoridades, y necesita de la ayuda de su hija.
Finalizando un resumen de la película, concluye en cómo todos los niños, a través de
funciones de teatro, se unen por una causa común, la escolarización de Soda. En estas
mismas escenas, podemos ver como ellos, reproducen también, todos los valores que
aprendieron en la escuela.
A continuación, con los siguientes ejes de análisis, vamos a mencionar ejemplos de

fragmentos de la película, donde podemos interpretar y reconocer los mismos.
❖ La educación como fenómeno histórico, social y político.
El reconocimiento verbal de los objetos culturales es una construcción histórico-social. El

lenguaje es histórico porque se hace se mejora se perfecciona y cambia a lo largo del
tiempo y a través de generaciones, y social porque se construye en el contacto con otras
personas.
● Como vemos en la película es de carácter histórico que todas las sociedades de

todo el mundo reciban educación, sin distinción de que parte del mundo sean,
respetando sus ideales, costumbres, su cultura. como lo hace el maestro de la
escuela al que los niños asisten al enseñarles que para perdurar en el tiempo se
tienen que “mezclar” negros y blancos, grandes y pequeños, respetandose,
aceptandose con sus diferencias, sin importar el color de piel, tampoco sus
condiciones físicas haciendo referencia a sus limitaciones, todos pueden
relacionarse con todos.
● Más adelante, se observa como una niña con una prótesis de pierna, está bailando
junto a todos los niños y es incluida como una más. Se ve el aprendizaje de lo que el
docente enseñó.
❖ La educación como reproducción, producción y transformación social del
sujeto y la sociedad
Dicho este concepto, nos basamos en que la reproducción de la educación mantiene un

orden social, podemos decir que esta es biológica, económica, social y cultural, y como
pasa a ser producción cuando este orden social establecido, integra nuevas conductas y
saberes. Los ejemplos que encontramos son los siguientes:
● Se puede identificar el orden social, sin que este cambie, en la familia de Soda, con
un padre machista que no acepta la evolución, donde las niñas van a la escuela, si
no que sigue con lo que siempre en su cultura se hizo de dejar a la mujer en la casa.
● En la escuela, se les enseña a los niños cómo trabajar la tierra, se puede ver en
específico cuando el docente les dice que hay que ir removiendo la tierra que está
alrededor de la planta para dejarlas crecer.
● Vemos como los hábitos de producción de esta sociedad van perdurando en el
tiempo dejando arraigada así la cultura de vivir solo con lo justo y necesario en el
progreso que ellos tienen con la pesca y siembra, enseñando que se puede ser
feliz.
❖ La transmisión de la cultura y la intencionalidad educativa
Afirmamos que al transmitir cultura, estamos trabajando en la identificación de cada sujeto y

su conformación, creando así su propia subjetividad, y la intencionalidad educativa la
tenemos al momento que asumimos la responsabilidad que requiere la misma.
● Como el padre de Binta quiere adoptar un niño para enseñarle como es la forma de
vida de su comunidad con lo que la misma ofrece y pueda desarrollarse como
persona ser feliz ,contribuyendo cuando sea grande en el progreso de la
humanidad.
● También se puede observar al final de la película como todos en la comunidad unen
fuerzas para pedir por la escolarización de Soda, transmitiendo que en otros países
las niñas mujeres tienen los mismos derechos que los hombres.
❖ Socialización: tipos, ámbitos y agentes de socialización

Pudimos identificar ejemplos de socialización primaria ya que sabemos que se produce en
la niñez, y los agentes de esta son los padres, familiares, o personas que cuiden a ese niño
y dejan su marca a través de un componente emocional o afectivo muy intenso, mediante
esta socialización los niños van adquiriendo el lenguaje y adoptando las formas de
comprender y actuar en el mundo, internalizando el mundo de los otros también. De la
socialización secundaria, sabemos que se da en las instituciones, se trata del aprendizaje
de roles, de las formas de comportamiento y de conocimiento, este es un conocimiento
especializado, mediante esta socialización se adquiere vocabulario y pautas de conducta
específicas.
● Observamos que al padre de Binta, le falta toda esa socialización secundaria que se
da en la escuela a la que él no asistió, por lo tanto no sabe leer y escribir, y le pide
ayuda a su hija que si está escolarizada para escribir una carta.
● También podemos observar como la madre de Soda queda totalmente fuera de esta
escolarización quedando expuestas a diferentes tipos de engaños al querer
comerciar con frutas para tener un ingreso.Donde ella misma trata de convencer al
esposo para que deje estudiar a su hija y no sea una ignorante como lo es ella.
Inclusive la misma familia trata de hacerlo entrar en razón de que ya no existe esta
desigualdad, que las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres, en
estudiar y trabajar.
● Mediante la actuación y el teatro se van dando cuestiones específicas donde el
aprendizaje y la escolarización es un componente fundamental para la creación de
orden social y se pueda dejar de lado ese pensamiento basado en costumbres
desprestigiando el derecho de las mujeres donde se pueda cambiar ese
comportamiento y así transformarlo en nuevas conductas.
Conclusión
Podemos afirmar, que la educación es un fenómeno necesario para las sociedades del
mundo, para la supervivencia de todo orden social, gracias a ella, adquirimos hábitos y
aprendemos sobre conductas sociales. Esta posibilita el crecimiento individual, y también la
reproducción social y cultural.
Esto es algo que podemos ver durante toda la película, como la cultura está bien marcada,
y la forma en la que viven todos los miembros de la comunidad, los niños son educados por
sus padres, aprendiendo la propia cultura de la comunidad, su orden social está
establecido, la jerarquía del hombre hacia la mujer, las labores de los hombres y de las
mujeres. También observamos la reproducción de la educación y el progreso, al identificar
cómo estos niños están escolarizados y reciben la educación en la institución (sean como
sean las condiciones de la misma), y también notamos la falta de la ella, en diferentes
personajes que se ven a lo largo de la reproducción. Es importante remarcar, como los
integrantes de la comunidad, se ayudan y son solidarios entre ellos, cuando la comida
escasea, o alguno enfermaba, siendo todos unidos y colaborando con la causa.
Emilse Ruggero
Maribel Falcon

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❖ La educación como fenómeno histórico, social y político.

El reconocimiento verbal de los objetos culturales es una construcción histórico-social. El

● Como vemos en la película es de carácter histórico que todas las sociedades de

Dicho este concepto, nos basamos en que la reproducción de la educación mantiene un

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