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Tarot y Triadas en El Arbol de La Vid2
Tarot y Triadas en El Arbol de La Vid2
Tarot y Triadas en El Arbol de La Vid2
Triadas Estructurales
Las 78 cartas del Tarot de Marsella tienen su correspondencia exacta con los elementos del Arbol
de la Vida cabalístico, como hemos visto en El Tarot y El Arbol de laVida.
Tras ver las correspondencias entre los 22 senderos y los 22 Arcanos Mayores del Tarot, los
Arcanos menores con sus diez números, que para cada palo suman 40, se corresponden a las
diez sefirot y sus 4 Niveles de Manifestación:
Cruz de Jerusalén
Nos quedarían por asignar las 16 figuras de corte: Rey, Reina, Caballero y Sota (o Valet) para
completar los 78 naipes. Pues bien, la correspondencia con las 16 triadas del Arbol ya fue
apuntada por Zév ben Shimón Halevi y desarrollada por Jaime Villarrubia en su obra Sefer Ha
Neshamah. El Arbol de la Vida como diagrama se compone de 10 esferas, las Sefirot, y 22 líneas
que unen dichas esferas entre sí: los llamados Senderos Subjetivos. Estos elementos constituyen
los “32 senderos místicos de sabiduría…” citados en el Sepher Yetzirah, y tratados uno por uno en
las entradas de este blog.
Las Triadas no son sino las figuras triangulares que se forman entre sefirot y senderos contigüos.
Su importancia es esencial en el Arbol de la Vida Personal desarrollado por Jaime Villarrubia, pues
muestra el modo en que interactúan las esferas y los senderos en la expresión de un derterminado
aspecto de la vida. Las esferas o sefirot representan el receptáculo, el continente, mientras que
los senderos nos representan a nosotros. Son el contenido, nuestra propia energía. Y las triadas
constituyen el escenario dónde se expresa esa interacción. Un bloqueo en una triada puede
traducirse en el clásico círculo vicioso, en ese bucle en que a veces nos estancamos.
Las Triadas se clasifican en 3 grupos, según el Pilar del Arbol en que se sitúen:
A cada una de estas triadas le corresponde una figura de corte, teniendo en cuenta lo siguiente:
Todos los reyes se relacionan con el poder y la autoridad. También con la paternidad y la
enseñanza. Les corresponden por ello aspectos de maestría, a la que han llegado después de
superar múltiples pruebas.
Todas sotas o valets hacen el papel de aprendices. Por su inexperiencia son dependientes de otras
figuras que resultan modelos de aprendizaje, como el escudero lo es del caballero al que sirve.
Representan los inicios de cualquier actividad.
Las triadas se ven influenciadas por los campos externos con los que contactan. Los campos
externos se delimitan básicamente por la Viga de la Individualidad y los pilares izquierdo y
derecho del Arbol.
Triadas Estructurales
Las triadas estructurales son 6, y se agrupan en el Pilar Central del Arbol de la Vida, con los
vértices izquierdo y derecho sobre las columnas izquierda y derecha respectivamente. Al ocupar la
posición central, uno de sus lados es una de los 3 senderos horizontales o Vigas del Arbol.
Asímismo son atravesadas por el Sendero de la Flecha, que transcurre sobre el Pilar Central del
Arbol. Representan en conjunto fases de evolución de la Conciencia. Habiendo tratado este
aspecto en Triadas y Evolución de la Conciencia aquí nos centraremos en las relaciones con los
senderos y las figuras de corte y los aspectos psicológicos y prácticos.
Letras Hebreas: ש (Shin), א (Alef), ג (Guimmel)
Triada de la Fe
Letras Hebreas: ג (Guimmel),ד (Dalet), ו (Vav)
El papel de la intuición, representado por el Sendero 2, La Sacerdotisa, que atraviesa dicha triada,
es la clave de esta fé, junto con la propia autoestima, también relacionada con este sendero, pues
si no creemos en nosotros mismos seremos fácil presa de creencias ajenas, ya que, de un modo u
otro, el hombre no puede vivir sin creer.
La figura que representa la triada es el Rey de Copas. El elemento agua y todos los líquidos,
especialmente la sangre, están representados por esta figura en su aspecto de maestría. Es
interesante reseñar que la sangre, considerada sagrada en muchas tradiciones, contiene el código
genético del individuo, y que los lazos de sangre que nos atan a nuestra familia carnal deben ser
transcenderse para formar lazos que nos unan a nuestra familia espiritual, la de aquellos que
tienen nuestros mismos objetivos.
Correspondencias en el mundo físico: En el cuerpo, la parte inferior del rostro, desde los ojos
hacía abajo. El cuello y el esternón. En la casa: techos interiores, lámparas, vigas. El espacio
intermedio en las habitaciones. Las ventanas.
Letras Hebreas: ח (Jet), ט (Teth), כ (caf)
La Triada de la Etica es la triada central del Arbol de la Vida, y de ella depende la expansión o
contracción de todas las demás. Es la regente del Nivel de Manifestación conocido como Briáh, o
Mundo de la Creación. Los tres colores básicos de las sefirot, azul, rojo y amarillo, son los colores
de los que derivan todos los demás: rojo+amarillo: naranja (Hod), amarillo+azul: verde (Netzaj),
rojo+azul: morado (Yesod). La figura que la representa, la Reina de Copas, subraya el carácter de
cáliz de la triada, y más teniendo en cuenta que las reinas representan el aspecto yin o receptivo.
El contenido es el fruto de la delicada alquimia que hay que operar para equilibrar las polaridades
y los valores en conflicto, ya que de este receptáculo se deriva un gran poder creador que se
manifestará tarde o temprano.
Letras Hebreas: מ (Mem),ס (Samaj), ע (Ayin)
Aspecto negativo: El aprendizaje se bloquea por la incapacidad para recordar o para olvidar.
Conflicto con la Triada de la Etica cuando la escala de valores no concuerda con el aprendizaje.
Correspondencias en el mundo físico: El abdomen en su parte superior, desde el pecho hasta las
caderas. El estómago (digerir las experiencias). Los cinturones.
Letras Hebreas: ע (Ayin), פ (Pe), ק (kuf)
Aspecto positivo: Temple de ánimo que permite afrontar todas las experiencias necesarias para el
propio crecimiento.
Aspecto negativo: Lo más negativo sería no atreverse a decir NO cuando es necesario, por el
miedo a ser rechazado por los demás. Las víctimas de las llamadas personas tóxicas, e incluso de
los llamados vampiros emocionales, así como los mimetizados con un determinado rol social.
Correspondencias en el mundo físico: La parte inferior del abdomen, desde las caderas hasta la
zona genital. El ombligo. El estómago.
Letras Hebreas: ע (Ayin),צ (Tzade),ר (resh)
La figura que representa esta triada, la Sota de Oros, sostiene con su mano derecha el disco de
oro, el cual también aparece sobre el suelo, sobre la tierra, indicando que de aquí debe partir el
aprendizaje, y subrayando que necesitamos una base firme sobre la que apoyar nuestros pies para
poder desarrollar nuestro potencial en el mundo.
Aspecto positivo: Decir SI a la vida y a las experiencias que se nos presenten, viéndolas como
oportunidades de crecimiento. Apreciar lo que de bueno tiene estar encarnado, la vida puede ser
muy hermosa y el mundo un auténtico paraíso si sabemos apreciarlo. Expresar nuestro potencial
en acciones concretas, materializar nuestros dones, recordando la parábola de los talentos.
Aspecto negativo: Rechazo de todo lo material, considerándolo como opuesto a lo espiritual. Esta
es la visión de los gnósticos cuando afirman que el mundo ha sido creado por un demiurgo. Negar,
huir o resistirse a las pruebas que se nos presentan, quedándose colgado de lo que sea para no
experimentar el dolor. Y, por supuesto, salirse por la puerta de atrás, quitarse la vida.
Correspondencias en el mundo físico: Los pies. Los zapatos. Las piernas. Cambios de casa o de
lugar.