Trabajo Academico Guarani

González Cáceres, Claudia Guadalupe
Melgarejo Portillo, Raquel Myrian

Benítez Aquino, Camila Analiz
Trabajo Académico de Guaraní
Nombre del profesor: Blás Valenzuela
11- 06- 2023
Origen de los Mitos del Paraguay
Introducción
En el Paraguay, existe una mitología que se basa en la cosmogonía de pueblos
guaraníes, antes de la llegada de los colonizadores europeos y de la evangelización jesuita a
estas provincias. Este trabajo consiste en investigar sobre una leyenda paraguaya la cual narra
el origen e inicio de los mitos del Paraguay. Paraguay es un país rico en cultura y más aún
cuando se trata de historias fantásticas o creencias sobre mitología.
Desarrollo
Kerana, escrito en guaraní que significa dormilona era una bella mujer que pasaba
durmiendo, vivía en una tribu y era la hija de Marangatu. Tau, era un espíritu maligno que se
enamoró perdidamente de Keraná. Para poder estar junto a ella, se transformó en un joven e
intentó raptarla. Angatypyry, quien era un espíritu del buen creado por Tupã (Dios) se interpuso
para defenderla. Tau y Angatupyry se enfrentaron A una pelea que duró siete días y siete noches
en la que finalmente venció Angatupyry.
Tau fue exiliado por Pytajovái (Dios del valor y de la guerra).
En tu desesperación, Tau raptó a Keraná y por esto Tupã lo maldice. Tau y Keraná
tuvieron 7 hijos con apariencia de monstruos o fenómenos, en consecuencia los 7 mitos del
Paraguay.
El primero de los siete hijos de Tau y Keraná, se llamó Teju Jagua, se dice que es un
gran lagarto con cabeza de perro, de ahí deriva su nombre: teju: lagarto, jagua: perro. Según
este mito Vagaba por elccerro de Yaguarón y era amos de las cavernas del lugar donde
arrastraba sus víctimas para engullidas, algunas versiones le conceden siete cabezas de perro.
La versión más popular sólo habla de una cabeza, fue el primer engendro del maldecido vínculo
de Taú y Keraná.
El segundo hijo se llamó Mbói Tu’i, tiene cuerpo de víbora y pico de loro, de estas
características también proviene su nombre: t: víbora. Tu’i loro. Es respetado como Dios y
protector de los anfibios y las flores.
El tercer hijo se llama Moñái, este mito es el protector de los ladrones y las picardías.
Tiene forma de una serpiente corta menos de 1 m de largo y con el grosor de un tronco. Viven
pantanos y esteros del Paraguay, no se le atribuye el título de protector de alguna otra especie
animal o plantas, es un mito de apariencia horrible que asusta a la gente, algunos afirman que
el Moñái produce la muerte.
El Jasy Jateré El cuarto mito es un pequeño duende de cabello rubio y ondulado con
ojos azules se dice que va a la desnudo por las plantaciones del campo en horas de la siesta,
tiene un bastoncito de oro como una especie de varita mágica, con la que atrae a sus víctimas.
El Kurupí, es considerado dios de la sexualidad. Es el mito sátiro de la tierra guaraní, sus
características son muy extraña ya que es famoso por su miembro viril, que es tan largo como
un lazo y lo lleva atado a la cintura, con este miembro enlazaba niñas y mujeres, las secuestraba
y las poseía. Se lo considera protector de animales de la selva, especialmente sementales. Tiene
la piel negra como un carbón.
El Ao Ao, es una especie de animal de cuatro patas con cuerpo de oveja y cabeza de
lobo. Se trasladaba en manada Y su nombre se debe a la manera en que se llaman unos a otros
Ao Ao. Es considerado dios de la fecundidad, ya que tuvo muchos hijos, se dicen que comían
persona y que es la única forma de salvarse del Ao Ao es trepando un mbokaja o palmera.
Luisón, es el séptimo hijo de Tau y Keraná, es considerado señor de la muerte, debido
al gusto que tiene por rondar cementerio y alimentarse de la carne de los cadáveres. Es uno de
los mitos más terroríficos del pueblo guaraní. Se dice que los martes y viernes, Luisón pierde
La forma humana y se convierte en un perro de apariencia lúgubre, con grandes colmillos y
que mana un olor muy desagradable. Recupera su forma humana al aclararse el nuevo día donde
es hombre nuevamente, pero con apariencia triste, sucio y cansado. Se dice que el séptimo hijo
varón de una mujer que tuvo sólo varones será Luisón.
Conclusión
Los mitos guaraníes son algo fantástico, animales monstruosos, maldiciones echadas
sobre personas, muchas de las leyendas pueden ser adaptadas a la vida cotidiana. Las mismas
son un tesoro del país, el cual tuvo nacimiento de la unión de americanos y europeos, o sea,
entre guaraníes y españoles. Describimos una historia fantástica sobre el origen de los mitos
del Paraguay que hasta hoy en día sigue siendo una fascinación entra los habitantes de todo el
país, existen varias versiones de estas mitologías y también testimonios de personas que hasta
hoy en día dicen experimentar episodios con los diferentes mitos, especialmente gente que vive
en el interior del país.

Fuentes bibliográficas.
(Rosicrán), Colman Narciso. (Nuestros Antepasados). 7 de Febrero de 2012.
<https://web.archive.org/web/20070930224211/http://www.bvp.org.py/biblio_htm/colman
/indice.htm>.
Color, IP Paraguay - Abc. Los siete seres mitológicos – Mitos del paraguay. 12 de mayo de
2010. <https://ipparaguay.com.py/mitos-del-paraguay/>.
Yaguaron, Municipalidad de. Yaguaron mi Ciudad. s.f. <https://www.yaguaron.gov.py/mitos-
del-paraguay/>.

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Origen de los Mitos del Paraguay

En el Paraguay, existe una mitología que se basa en la cosmogonía de pueblos

guaraníes, antes de la llegada de los colonizadores europeos y de la evangelización jesuita a

cuando se trata de historias fantásticas o creencias sobre mitología.

en la que finalmente venció Angatupyry.

Tau fue exiliado por Pytajovái (Dios del valor y de la guerra).

protector de los anfibios y las flores.

el Moñái produce la muerte.

El Kurupí, es considerado dios de la sexualidad. Es el mito sátiro de la tierra guaraní, sus

y las poseía. Se lo considera protector de animales de la selva, especialmente sementales. Tiene

la piel negra como un carbón.

persona y que es la única forma de salvarse del Ao Ao es trepando un mbokaja o palmera.

Luisón, es el séptimo hijo de Tau y Keraná, es considerado señor de la muerte, debido

La forma humana y se convierte en un perro de apariencia lúgubre, con grandes colmillos y

varón de una mujer que tuvo sólo varones será Luisón.

en el interior del país.

(Rosicrán), Colman Narciso. (Nuestros Antepasados). 7 de Febrero de 2012.

Yaguaron, Municipalidad de. Yaguaron mi Ciudad. s.f. <https://www.yaguaron.gov.py/mitos-

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