El Consejo de Derechos Humanos de la ONU viene de instaurar al 24 de marzo,

Día Internacional del Derecho a la Verdad de las Víctimas de Violaciones Graves

de los Derechos humanos. La jurisprudencia define las responsabilidades de los
Estados para garantizar el respeto de los derechos fundamentales y las libertades
públicas, pero designar un Día Mundial de la Verdad abre las puertas a un debate
sincero, e invita tácitamente a los grupos beligerantes no estatales, al careo generoso
con la historia.

El tema atañe a varios países latinoamericanos, entre ellos la Argentina, donde perduran
zonas grises en los asesinatos del Teniente General (RE) Pedro Eugenio
Aramburu, ex presidente de la República durante la dictadura de la Revolución
Libertadora, y del Secretario General de la Confederación General de Trabajo
(CGT), José Ignacio Rucci, perpetrados en los años 70 por los Montoneros. Sería
de justicia que algunos de sus militantes que han sobrevivido y están en
condiciones de testimoniar, rindan cuentas, valiendose de las grandes posibilidades
que les ofrecen las tecnologías modernas de los medios de comunicación (sitios web,
blogs, facebook, twitter, etc.), en esta hora propicia para asumir deberes y espantar los
misterios que subsisten.

El referente salvadoreño

Compuesto por 47 Estados elegidos a través del voto

secreto de la Asamblea General de la ONU, de
acuerdo a una distribución equitativa por regiones del
planeta y mediante una renovación anual del tercio de sus
miembros, este Consejo determinó la fecha para
conmemorar el derecho a la verdad en homenaje al
prelado salvadoreño Monseñor Oscar Arnulfo Romero.

El arzobispo sucumbió el 24 de marzo de 1980,

mientras oficiaba misa en la capilla de un hospital para enfermos de cáncer. El homicida
le perforó el corazón de un balazo. Habría sido un mercenario argentino emboscado,
a sueldo del régimen opresor que asolaba a la nación centroamericana, según
sospechas que restan por verificar.

El magnicidio de Romero en San Salvador se halla impune. Igualmente el del

celebre poeta Roque Dalton, acaecido el 10 de mayo de 1975, pasado por las
armas de sus propios compañeros del Ejercito Revolucionario del Pueblo (ERP),
que posteriormente integrara el Frente Farabundo Martí, los insurgentes convertidos
en partido político, hoy en el gobierno que preside Mauricio Funes.
Cual sería la razón para aplicar un doble rasero, y reclamar entender lo acontecido
a Romero, menospreciando a Dalton, con tres de sus victimarios denunciados
públicamente: Jorge Meléndez, estrecho colaborador de Funes; Joaquín Villalobos,
consultor político de prestigio a nivel regional, columnista del cotidiano español El País, y
Edgar Alejando Rivas Mira, cerebro del ERP, de ignoto paradero.

La conducta debe ser pareja para saber lo que pasó con los dos. Convendría sacarse de
encima la coerción intimidatoria de la ley de amnistía, vigente desde 1993, que
veda el juicio y castigo para los que pelearan en la guerra civil de 1980 a 1992,
causante de 75.000 muertos y 8.000 desaparecidos. La ONU ha recomendado
insistentemente su abrogación. No obstante, su ambigua retroactividad, la haría
ilimitada hacia atrás en el tiempo, alimentando el falso pretexto que bloquea la legítima
aspiración de esclarecer las tragedias de Romero y Dalton. (1)

La imprescriptibilidad argentina

El derecho a la verdad asiste a los familiares y a la

comunidad en general para conocer el destino y lo
sucedido a los que padecieran violaciones graves de
derechos humanos, independientemente de que los
autores materiales e intelectuales sean o no condenados
legalmente, fueran perdonados, sobreseídos o permanezcan
en la sombras.

La iniciativa de este compromiso voluntario con la verdad, que de momento es

una exigencia moral, no jurídica, se gestó en la cancillería argentina durante el
mandato del hace poco defenestrado ministro Jorge Taiana, ex-preso político acusado
de “subversivo” montonero, quien lo promocionó como un derecho autónomo, objetivo
diplomático de los gobiernos del matrimonio Kirchner.

Los derechos humanos son universales, indivisibles e interdependientes. El disfrute

de unos no puede limitar el goce de los demás. Establecen la ideología de Naciones
Unidas, reflejada en sus dos pactos fundacionales que proponen el
reconocimiento de los derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales,
junto a nueve convenciones que censuran la discriminación racial, la tortura y las
desapariciones forzadas, y protegen a los niños, mujeres, discapacitados y trabajadores
migrantes.

Hasta la aprobación de la Convención Internacional contra las Desapariciones

Forzadas en 2006, que repudia su realización por agentes de la fuerza pública y
también los que “sean obra de personas o grupos de personas que actúen sin la
autorización, el apoyo o la aquiescenciadel Estado”, Naciones Unidas ha elaborado reglas
vinculantes exclusivamente para los Estados.

La génesis de este cambio abreva en el Estatuto de la Corte Penal Internacional

(CPI), adoptado en 1998, que al definir las desapariciones forzadas reprueba “la
aprehensión, la detención o el secuestro de personas por un Estado o una
organización política, (...), seguido de la negativa a admitir tal privación de libertad o dar
información sobre la suerte o el paradero de esas personas, con la intención de
dejarlas fuera del amparo de la ley por un período prolongado”.
La CPI observa que las desapariciones forzadas pueden constituir crímenes de guerra y
de lesa humanidad, es decir imprescriptibles, en equivalencia con prácticas similares
de asesinato, esclavitud, encarcelamiento, deportación, exterminio, tortura, apartheid,
persecuciones a colectivos con entidad propia y violación sexual.

Para que así lo sea, cada una de esas atrocidades, agrupadas o individualmente, deben
ser "parte de un ataque generalizado o sistemático contra una población civil”. Tendrá por
consiguiente que demostrarse “la comisión múltiple de actos” de esa naturaleza, en
“conformidad con la política de un Estado o de una organización de cometer ese ataque o
para promover esa política”.

Tras la anulación en 2003 de las leyes de punto final y obediencia debida abolidas por el
gobierno presidido por Néstor Kirchner, la Corte Suprema de Justicia de la Nación
en Argentina ha conceptuado en varios fallos que la dictadura militar (1976-1983) incurrió
en esos delitos imprescriptibles, reiniciándose los juicios a lo largo y ancho del
mapa nacional.

La Cámara Federal de Buenos Aires valoró de manera análoga los ilícitos de las Tres A,
aquellos paramilitares alentados por José López Rega, el superministro de la presidenta
María Estela Isabel Martínez de Perón, previos al golpe de la Junta Militar del 24
de marzo de 1976, en un sumario donde se han reunido 600 casos sobre la base
de tres criterios. Los actos fueron masivos, sistemáticos y se efectuaron al abrigo del
Estado. (2)

Por no reunir ninguno de esos tres elementos, la misma Cámara Federal de Buenos Aires
desestimó con antelación que la voladura de una central policial en Buenos Aires, el 2 de
julio de 1976, episodio “aberrante” que ocasionara “inconmensurable daño”, cobrándose
23 muertos y 60 heridos, pudiera permitir reprochar a los Montoneros haber consumado
crímenes de lesa humanidad. (3)

En línea con lo estipulado por el Código Penal y mal que le pese a los integristas de las
dictaduras militares y de la derecha del peronismo, que desencadenaran las hostilidades y
todavía las reivindican, fomentando los desquites de los Montoneros, que
suprimieran a Aramburu y Rucci, esas muertes fueron delitos comunes, infracciones
ordinarias, jamás violaciones graves de los derechos humanos.

Tampoco crímenes de lesa humanidad, que por flagelar masivamente a las

poblaciones civiles, requieren una capacidad de planificación y control del territorio que
esos guerrilleros nunca dispusieron. Salvadas semejantes diferencias cualitativas,
inherentes a situaciones de conflicto interno, nadie debería eludir, en la Argentina o en El
Salvador, los imperativos del derecho a la verdad, al margen de procedimientos
judiciales que hayan prescripto, estén vigentes o se incoaran en el futuro.

El “aramburazo”

Esclavos de lo que dijeron y dueños de lo que callaron, Mario

Eduardo Firmenich y Esther Norma Arrostito, dos de los
fundadores de Montoneros, relataron en septiembre de 1974
Como murió Aramburu. Lo hicieron en el semanario La
causa peronista, dos meses después que falleciera el General
Juan Domingo Perón, el 1 de julio de 1974. El periódico reflotó
comunicados en que la formación se adjudicara el hecho, y un cruce de cartas con
Perón, quien lo avaló. (4)

El anuncio detonó la fuga hacia adelante de los guerrilleros peronistas, en un contexto de

acoso y derribo. Pasaron a la ilegalidad, relegando la organización y movilización
de masas como herramienta preponderante de combate, retomando la lucha
armada, enarbolandolándola a modo de instrumento principal, método que habían
abandonado el 11 de marzo de 1973, cuando el triunfo electoral del justicialismo.

El reportaje navega en Internet. Traza la ingeniería de la operación, y ofreció una tribuna

de prensa a los dos montoneros para autoincriminarse y fundamentar el gesto. Agregaron
la participación de otros protagonistas abatidos en los cuatro años transcurridos
desde que liquidaran a Aramburu, citando a Fernando Abal Medina, Emilio Maza,
Gustavo Ramus y Carlos Capuano Martínez, pero no hicieron alusión a José
Sabino Navarro, a quien no debían confidencialidad a su memoria.

En efecto, carecían de reservas para declinar revelar un antecedente que, desde

la mística tocante a una confesión coral, ennoblecería a Navarro, caído
heroicamente tres años antes en Córdoba, el 21 de julio de 1971. El “Negro
Sabino” guiaba un grupo absorvido por la célula madre porteña de los incipientes
montoneros capitaneada por Abal Medina, incorporación producida poco antes del
bautismo de fuego contra Aramburu, donde los “sabinos” cooperaron fuera del
escenario y en preparativos colaterales para afrontar complicaciones que podían
surgir. Sin embargo, al retrato del elenco le faltó un actor clave. Su no identificación
ha sido utilizada por algunos, bien o mal intencionados, para suplantarlo por un
hipotético agente infiltrado de las Fuerzas Armadas que usurparan el poder entre 1966 y
1973, desnaturalizando la osadía guerrillera.

Firmenich y Arrostito corrieron el riesgo de no sacar a luz todo lo ocurrido,

dejándole al lector la posibilidad de apelar a su imaginación para colmar la falta de
información que se le retacea. La brecha ha sido aprovechada por incautos,
adversarios o detractores, que les imputan haber sido manipulados por el gobierno
anticonstitucional del general Juan Carlos Onganía, en perjuicio del cual supuestamente
conspiraba Aramburu.

Cuatro años más tarde de la publicación a dúo, Arrostito fue envenenada en su cautiverio
del centro clandestino de detención implantado en la ESMA, el domingo 15 de enero de
1978. Firmenich reside en España, aparentemente sumergido en aguas académicas. Las
declaraciones en tándem no han sido desmentidas, ni por sus correligionarios de
la época, deudos, allegados o familiares.

Al contrario. Portavoz de una lectura piadosa de la trayectoria de los iniciadores de una de

las vertientes de los Montoneros, las confirmó y amplió en 2005 el abogado Lucas
Lanusse, en un libro que insertó a Ignacio Vélez, todavía vivo, y a Carlos Maguid, cuñado
de Arrostito, desaparecido en 1977, en sendos casilleros vacíos del
“ajusticiamiento”. Lanusse no quiso, o no pudo porque no lo supo, referirse al gran enigma
que esta crónica pretende contribuir a dilucidar, o sea el perfil del personaje que
estuvo a solas con Abal Medina en el instante de quitarle la vida a Aramburu,
circunstancia que merecerá enseguida su oportuno desemboque. (5)

“Eramos doce personas, entre los de Buenos Aires y los de Córdoba. En el operativo
jugamos diez”, afirmó Arrostito en la sonada entrevista, que piloteó el periodista Ricardo
Grassi, quién la evocara en un artículo del diario argentino Clarín del 30 de mayo de 2010,
sacando interesantes conclusiones. (6) La nota, escrita hace 35 años, arranca detallando
que esos diez pioneros de la guerrilla urbana se concentraron en una casa de Villa
Urquiza, en Buenos Aires. Y el 29 de mayo de 1970, de mañana, fecundaron la sigla
Montoneros secuestrando a Aramburu, “obra maestra de la propaganda armada”,
estimaría Norma Arrostito en la ESMA, en un documento mecanografiado o dictado
presuntamente por ella el 21 de diciembre de 1976, 19 días después de su secuestro. (7)

Para aproximarse y anticipar la retirada del apartamento en que habitaba el símbolo

del antiperonismo, en la calle Montevideo 1053 de la Capital Federal, los
“tupamaros argentinos” emplearon 5 vehículos: una Renoleta blanca, propiedad de
Arrostito, un taxi Ford Falcon del que era titular Firmenich, y una Gladiator 380 de la
madre de Ramus. Los dos restantes, un Peugeot 404 blanco y una pick-up
Chevrolet, que fueran robados, los usaron en la captura de Aramburu.

Capuano Martínez manejaba el auto, secundado por Vélez, ambos de civil, delante
de Emilio Maza y Fernando Abal Medina, portando ropas del Ejército. Los
cubría la Chevrolet, conducida por Ramus, disfrazado de colimba (soldado), con
Firmenich vestido de cabo de policía, Arrostito luciendo peluca rubia “y un poco
pintarrajeada”, en tanto Carlos Maguid calzaba sotana de cura. Por supuesto, los ocho
estaban armados.

No lejos del teatro de lo que sobrevendría, la Renoleta quedó estacionada con alguien de
sexo masculino en su interior, en Pampa y Figueroa Alcorta. Vacío, al taxi Ford Falcon lo
cerraron con llave, en las inmediaciones de Aeroparque. Cerca se parapetaba la Gladiator
para entrar en escena, cuyo guardián, y por lo que le tocaría hacer de inmediato,
se transfiguraría en el correr de estos 40 años en el gran interrogante de las
violentas peripecias de la Argentina, que engendrara el derrocamiento sangriento del
general Perón en 1955.

Maza, arropado de capitán, y Abal Medina, de teniente primero, subieron al octavo

piso donde se domiciliaba Aramburu. Vélez se mantuvo en el séptimo “con la
puerta del ascensor abierta, en función de apoyo”. Al general de la Nación que
interrumpiera la marcha constitucional de la República en 1955, lo paralizó el factor
sorpresa. El impacto de atuendos de una institución que era la suya quizá lo neutralizaron.
Pareció convencerse que no valía la pena desobedecer a jóvenes que
desenfundaran sus pistolas, y lo apuraban a seguirlos. Pudo conjeturar que cumplían
órdenes, sabiendo que el rigor castrense era no dar explicaciones. Oponerse era
contradictorio al sentido común. Sintiéndose apto para comparecer ante quienes presumió
debían encarnar la voluntad de detenerlo, se dejó llevar sin protestar.

Los cuatro se hicieron cinco en el Peugeot, partiendo raudos hacia la Facultad de

Derecho, escoltados por la Pick up y sus cuatro ocupantes. Antes de llegar, se
desprendieron del auto, amontonándose en la Chevrolet. Maguid recuperó su
indumentaria de civil, a la par que Maza, quienes luego abandonaron la caravana
con Arrostito y Vélez, acarreando “los uniformes y parte de los fierros”.

Se apearon en Pampa y Figueroa Alcorta. Allí estaba la Renoleta que pertenecía

a la única mujer de “Pindapoy”, apodo del mito precursor de Montoneros. Aramburu había
sido trasbordado a la caja de la camioneta, inaccesible a las miradas externas,
rodeado de Abal Medina y Firmenich, mientras Ramus acogía a Capuano Martínez de
acompañante en la cabina. En las páginas de La causa peronista no hay mención
de quién había esperado en la Renoleta, quizás por lo intrascendente de su
misión, y el Peugeot se disuelve entre las líneas.

Por Aeroparque conectaron con los rodados que aguardaban prestos para encarar
la segunda fase de la operación. Desecharon velozmente a la Pick up Chevrolet, que a su
turno cae de la narración. Capuano Martínez montó de chofer en el taxi Ford
Falcon, adelantándose en el camino para avisar por walkie-talkies si las fuerzas
policiales se interponían en la travesía. El custodio de la Gladiator se acomodó
atrás, vigilando a Aramburu con Abal Medina, camouflados por un toldo y fardos
de pasto. Delante, Firmenich auxiliaba a Ramus, al volante de la camioneta de su madre.

Consumieron varias horas de viaje por rutas secundarias previamente exploradas

hasta La Celma, el casco de estancia que la familia Ramus poseía en Timote, a
unos 350 kilómetros al sudoeste de la Capital Federal. Arribaron al atardecer.
Capuano Martínez retrocedió a Buenos Aires y Ramus se puso a entretener al capataz
encargado de la finca, vecino de la casona, para que no reparara que en el
dormitorio tenían encerrado a un prisionero. Esa noche empezó el “juicio
revolucionario” a Aramburu, la fase terminal de la operación.

El tribunal lo concertaban Abal Medina, Firmenich y el “anónimo”, recuerda Grassi,

denominado el “tercer montonero” por el abogado Lanusse, alias Julio, en la
novela de José Pablo Feinmann, un “desconocido” en la prosa del escritor José Amorín,
hasta acá el cuidador y pasajero de la Gladiator. El trio culpabilizó a Aramburu de los
bombardeos a la Plaza de Mayo, de las represalias contra civiles y militares de
junio de 1956, que decapitaran a los sublevados antagónicos al golpe de Estado
que volteó a Perón; del hurto y sepultura a escondidas en Italia del cadáver
embalsamado de María Eva Duarte, Evita, y de buscar “la integración pacífica del
peronismo a los designios de las clases dominantes”. (8)

Es sabido por fuentes convergentes de los náufragos de Montoneros, que la idea

de acabar con Aramburu fue de Emilio Maza, punta de lanza de los cuatro ex
cadetes del Liceo Militar General Paz de Córdoba, que cuajaran la célula primigenia en
esa provincia, la cual debió aliarse con su homologa de Buenos Aires para aniquilarlo.
Mancomunados, esos dos núcleos, no congregaban “una quincena”, resume el
documento asignado a Arrostito que conservaban sus captores en la ESMA,
exactamente 14, contabilizando los nombres y apellidos exhumados por el abogado
Lanusse en su tesis hecha libro. (9)

Prosiguiendo con esas fuentes, un porteño, Abal Medina, y un cordobés, ejecutaron la

sentencia de muerte pronunciada en la noche del 1 de junio de 1970. Al despuntar la
madrugada, Aramburu fue descendido al sótano de La Celma, y a Firmenich lo mandaron
“arriba a golpear sobre una morsa con una llave, para disimular el ruido” de los
estampidos. Ramus no estaba.

Abal Medina acertó un plomo de 9 milímetros en el pecho de Aramburu. “Después hubo

dos tiros de gracia con la misma arma y uno con una 45”, pero Firmenich, ausente en el
sótano, no dice quién los descerrajó. Tal vez el cordobés metió baza en la faena. Y acaso
se lo contó al periodista Rodolfo Walsh, de quién ulteriormente fuera su alter ego en el
servicio de inteligencia que tuvieran los Montoneros.

Walsh no se rindió a los sicarios de la ESMA y cayó el viernes 25 de marzo de 1977. Su

segundo en tamaña aventura política, aún circula por este mundo. Ha sido un montonero
con suerte. Desencriptando el proverbio chino que “el lugar más oscuro está justo debajo
de la lámpara”, por lo pronto, son a lo sumo tres los antiguos guerrilleros peronistas que
pueden completar la versión que diera La Causa Peronista.

“Traviata”

Exceptuado Luis Fernando Beraza, biógrafo de Rucci, cuatro

otros autores le endilgan a Juan Julio Lino Roque, haber tenido
alguna relación con Traviata, seudónimo de la operación con la que
los Montoneros despacharan a José Ignacio Rucci el 25 de
septiembre de 1973. El dato lo consignó en 1986 Eugenio
Méndez, abogado y periodista, transcriptor de inverosímiles
delaciones de un ficticio Oficial de la organización, texto
desprovisto de credibilidad. En el 2000, Miguel Bonasso lo insinuó
por una descripción del atentado que le hiciera Roqué en una cena
cogotuda, anécdota que no lo inculpa. José Amorín, en 2005, coloca
a Roqué resolviendo en solitario dictaminar la muerte de Rucci,
insólitamente respaldado por un implícito consenso de una dirección guerrillera
colectiva, convocando a un comando de 9 hombres, aunque no le consta su
eventual incursión en forma directa. Sólo Ceferino Reato en 2008 es taxativo e
instala a Roqué, fusil en mano, barriendo al Secretario General de la CGT,
oficiando inclusive de taquígrafo del pensamiento guerrillero al dar la muerte.
Los Montoneros no suscribieron nada, arrojando un manto de silencio. (10)

La familia de Roqué por boca de su hija mayor, María Inés, quien

filmó un documental sobre la odisea de su padre registrado en
YouTube, niega saber si estuvo envuelto en el luctuoso epílogo de
uno de los más audaces gremialistas que parió la Argentina en el
siglo XX. Los sobrevivientes de la ESMA no oyeron a los
represores que le dieran caza a Roqué en 1977, y quemaran sus
restos en los pastizales del predio, motivar el ensañamiento
dando crédito a que hubiera ultimado a Rucci. La revista Somos,
vocera del establishment militar en la guerra sucia, descartó de
ponerla entre las exacciones que le encajaron al notorio rebelde en
la edición que lo aupó en portada. (11)

¿Quién era Juan Julio Roqué y qué hacía dentro de los Montoneros en la fecha que
fulminaran al patrón del sindicalismo argentino, pieza importante del pacto social con los
empresarios motorizado por el general Juan Domingo Perón, plesbicitado Presidente dos
días antes con el 60% de los votos? El cordobés Roqué (1940) fue un típico fruto de los
levantamientos populares que abonaron el brote de la guerrilla urbana al fin de la década
del 60 (“cordobazo”, “rosariazo”, “viborazo”, “tucumanazo”, “mendozazo” y “rocazo”).
La docencia había sido su vocación, hasta que se lanzara a catalizar la irrupción de las
Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR), una de los cuatro afluentes de los finalmente
consolidados Montoneros, abarcando a “Descamisados” y sectores relevantes de las
Fuerzas Armadas Peronistas (FAP). Transitó del comando “Santiago Pampillón”, en la
insurrección del barrio Clínicas de Córdoba en 1969, a la eliminación del general y
torturador, Juan Carlos Sánchez, Comandante del Segundo Cuerpo de Ejército, el 10 de
abril de 1972, en Rosario. Tuvo dos matrimonios, y tres hijos, un hermano mayor con vida,
Anibal, y un hermano menor desaparecido el 11 de diciembre de 1979, Daniel Malelo
Alberto Roqué, maestro universitario y empleado municipal en Córdoba. (12)
Licenciado en Ciencias de la Educación en la universidad nacional de esa
provincia, rector y profesor de un colegio secundario, Juan Julio Roqué pasó a la
clandestinidad en junio de 1971. A principios de 1973 fue encarcelado por el
general Alejandro Agustín Lanusse, quien cerró el ciclo de la dictadura 1966-1973.
Compartió la penitenciaria de Villa Devoto con su segunda pareja, la Rata Gabriela
Yofre. Liberado al advenir el gobierno popular de Héctor Cámpora y Vicente Solano
Lima, el 25 de mayo de 1973, resultó, a la postre, uno de los pocos Oficiales
Superiores de los unificados Montoneros, la docena de jefes máximos de la flamante
organización “político militar”.

En abril de 1973, Mario Eduardo Firmenich, Roberto Cirilo Perdía y Roberto Quieto, le
presentaron a Perón en Europa la naciente unanimidad de los Montoneros. Su
construcción, para la que designaran a Roqué Secretario Nacional de Prensa, se
fue armonizando una vez conquistada la victoria en las urnas del 11 de marzo de 1973,
que restituyera la institucionalidad democrática a los argentinos, conculcada desde
hacía 18 años.

El 20 de junio de 1973, Roqué sintió personalmente que la derecha del

justicialismo les declaraba la guerra, para impedirles avanzar en una perspectiva de
negociación política en el seno del Movimiento Peronista, con un líder viejo y
enfermo. Al aproximarse su ineluctable extinción física, el legado era objeto de
disputas entre el ala conservadora y retrograda de los burócratas sindicales y
políticos, y la “tendencia revolucionaria” de la Juventud Peronista y los Montoneros,
que pugnaban por la “Patria socialista”.

Con Firmenich, Quieto y Carlos Hobert, asimismo Oficiales Superiores de Montoneros,

Roqué encabezó la marcha de unos 3 millones de argentinos, que acudieron a Ezeiza a
recibir a Perón ese 20 de junio, quien retornaba del exilio en Madrid. Asomaban en el
ómnibus marrón verdoso que se ve en la fotos, al frente de la marea humana que iría
inocentemente al matadero. El septuagenario caudillo los hizo infundadamente
instigadores de la masacre, aunque hubieran sido los agredidos de la jornada, ofrendando
la inmensa mayoría de los 13 muertos y 365 heridos, al hilo de cables oficiales.

A pesar que Ezeiza los convenció que Perón había decidido destruirlos antes de su
eclipse natural, para que no heredaran su conducción unipersonal del Movimiento
Justicialista, los Montoneros no ensayaron retirada alguna, ni modificaron el mecanismo
puesto a punto para la fusión, que recién sería anunciada el 12 de octubre de 1973, a los
17 días que tumbaran a Rucci, en plenos festejos de la investidura del tercer mandato del
caudillo justicialista.

Aderezada para la lucha política y la autodefensa militar, en la carpintería

montonera cohabitaban pautas “funcionales” y “territoriales”. Tenían por ambición
saltar de la “integralidad”, acuñada durante el “foco” 1969-1972, en el que cada uno
debía operar militarmente, hacer trabajo de base y dirigir movilizaciones de masas; a la
“especialidad”, donde los adherentes se abocaban a labores singularizadas,
específicamente en cuestiones políticas, sindicales, estudiantiles, de prensa, militares y
logísticas.

Aparejaban una Conducción Nacional colegiada de tres miembros (Firmenich,

Quieto y Perdía), por encima de los Secretarios Nacionales de política, militar, prensa y
relaciones internacionales (aspecto funcional del aparato), y de los jefes de las 7
regionales en que habían dividido el país (asentamiento territorial de la arquitectura).
Todos eran Oficiales Superiores y articulaban el Consejo Nacional de Montoneros,
órgano supremo en la cadena de mando. (13)

Fuentes con acceso directo a ciertas figuras de esa vertiginosa coyuntura, anudadas
en una trama comparable a la que ya permitió reconstruir el ocaso de Aramburu,
evidencian que, además, los Montoneros concibieron un pelotón militar especial para
responder a las provocaciones de las bandas fundamentalistas de la derecha peronista
que estallaran en Ezeiza, prefiguración de las Tres A, que se preparaban para
empezar a firmar sus extravíos terroristas en noviembre de 1973.

Armaron un equipo a tiempo completo, para replicar a la codicia funesta del vandorismo,
apelativo en el idioma montonero del “enemigo interno”, que dominaba la plana mayor del
peronismo y los quería borrar del mapa político. Advierten esas fuentes que, en el
intervalo previo al golpe de Estado del 24 de marzo de 1976, escasas dos
operaciones fueron dirigidas por Oficiales Superiores: el secuestro de los hermanos Juan
y Jorge Born, el 19 de septiembre de 1974 (Roberto Quieto), y el intento de copamiento
del cuartel de Formosa el 5 de octubre de 1975 (Raúl Clemente Yäguer).

Se trató de opciones capitales para la guerrilla peronista. Con ellas aspiraban a

acopiar los recursos financieros para solventar su proyecto, y desafiaban al Ejército
a derimir el control del Estado. Coinciden dichas fuentes que llama la atención, por
incoherente con esa lógica de preservar el centro de gravedad del Consejo
Nacional, que hubieran destacado al Oficial Superior Roqué, inmerso en las dificultades
de desarrollar una prensa propia, cercada por el hostigamiento que sufrían, mudándolo
de puesto para que saliera a limpiar fanáticos de la derecha peronista, un cometido
subalterno que no lo justificaba.

Desgajados de la cúpula montonera, que mantuvo incólumes a sus Oficiales

Superiores en las disciplinas originalmente programadas, siete Oficiales Mayores, el
segundo escalón en la graduación guerrillera, recibieron la instrucción de la
Conducción Nacional de alistarse para ir a vengar la matanza de Ezeiza, apuntando a
Rucci, confiriéndole un papel insustituible en el asedio que soportaban. Insisten esas
fuentes que los dotaron con viviendas debidamente compartimentadas, sigiloso
pertrechamiento logístico, aislados del esqueleto que tradicionalmente se le conociera a la
organización, prohibiéndoles contactos con potenciales simpatizantes que tuvieran
actividades de superficie, o quién fuere que trajinara despachos gubernamentales.

Se lo encomendaron a Eduardo Tomás Miguel Molinete, el “Gallego Guillermo”,

apuntalado por Horacio Antonio Arrue, “Pablo Cristiano”, hijo de un legislador justicialista,
y Marcelo Daniel Kurlat, “Monra”. A los otros cuatro, las fuentes auscultadas les
han perdido las huellas. Acribillaron a Rucci en Buenos Aires, “peor que un crimen, un
error”, reza el adagio, una equivocación significativa, cuyo móvil podría interpretarse
que fue el de “tirarle un fiambre a Perón”, para presionarlo a torcer el rumbo, quién
incentivó la escalada contra ellos en lugar de apaciguarla.

Gabriela Rata Yofre desapareció en la ESMA el 25 de octubre de 1976, postrando a Juan

Julio Roqué en la viudez, quién el 29 de mayo de 1977, en un chalet de Haedo, Buenos
Aires, prefirió envenenarse antes de que lo agarraran vivo los esbirros de la ESMA.
Desangrándose, ahí llevaron a expirar a Kurlat, apresado herido el 10 de diciembre
de 1976. A Arrue lo masacraron en la tortura, el 20 de septiembre de 1976, en Campo de
Mayo.
Molinete tuvo dos ocasiones más de exhibir sus cualidades militares en el asesinato
de Arturo Mor Roig, ex ministro de la dictadura 1966-1973, el 15 de julio de 1974, y
en el secuestro contra pago de rescate de Heinrich Dieter Metz, empresario de Mercedes
Benz, el 23 de octubre de 1975. El cuerpo exánime de Molinete apareció en una casa de
Villa Cabrera, Córdoba, al apagarse un feroz enfrentamiento con el Ejército, el 9 de marzo
de 1977.

Los Montoneros incorporaron el sensible ingrediente de inscribir su derrotero en la

continuidad histórica de la resistencia peronista inaugurada en 1955, apegada a distintas
expresiones de violencia. Las corrientes progresistas del justicialismo los visualizaron
como su brazo armado, justicieros de los excluidos, pobres y desposeídos.
Se incrustaron en el sentimiento popular de rechazo a los 18 años de proscripción de
Perón, acoplándose a su dispositivo para juntar al “campo nacional” y vencer a la
“camarilla militar”.

Enseña la sociología que la violencia política que reduce la distancia entre los militantes
que la ejercen y la gente a la que la proponen para liberarse de la opresión, exhortando a
su movilización y obteniendo anuencia en la opinión pública, contiene el
germen democrático pues se subordina al quorum de la masa. Lo que habilita y
legitima esa violencia es el modelo democrático. Pulsando el documento atribuido
a Arrostito en la ESMA, late que esa luna de miel de los Montoneros con el
pueblo duró hasta fines de 1975. En aquel año decretaron la extinción del peronismo y,
a continuación, se precipitó el derrumbe, siendo aplastados por la hordas del Ejército, la
Marina y la Aeronáutica.

El atenuante para Aramburu, radica en que, al parecer, se había desengañado de

los gobiernos de facto, preconizando una salida por la senda de los valores republicanos.
El agravante para Rucci fue que del vientre del sindicalismo, cuyo poder ostentaba, salió
el grueso de los grupos paramilitares anticomunistas de las Tres A, que socavaron
la democracia y alentaron el golpe de Estado de 1976.

En su afán de contener ese peligro, la guerrilla terminó siendo la opositora armada de un

gobierno que traducía constitucionalmente lo que se había votado, un desatino cuyo inicio
hay que situarlo en la famosa nota de La Causa Peronista, dando por agotada la acción
dentro de la democracia, para empuñar decididamente las armas. Mario Eduardo
Firmenich, Roberto Cirilo Perdía y Fernando Vaca Narvaja, los tres altos exponentes que
les quedan en pie a los derrotados Montoneros, y muchos otros que escaparon al zarpazo
genocida, no deberían sustraerse a las obligaciones del derecho a la verdad.

Juan Gasparini

(1) La “Ley de Amnistía General para la consolidación de la Paz” en el Salvador, del 22 de

marzo de 1993, no fija plazo para el comienzo de su aplicación, pudiendo blanquear
delitos anteriores a la guerra civil1980-1992 (http://www.acnur.org/biblioteca/pdf/1841.pdf).

(2) Cámara Federal de Buenos Aires, 14 de marzo de 2008.

(3) Cámara Federal de Buenos Aires, 21 de diciembre de 2007

(4) La Causa Peronista, 3 de septiembre de 1974.

(http://www.google.com.ar/#hl=es&&sa=X&ei=cyweTKkfg4qXB8nIjZYN&ved=0CBMQBSg
A&q=%22la+causa+peronista%22%2Baramburu%2Bfirmenich%2Barrostito
%22fernando+abal+medina%22%2Bproceda&spell=1&fp=b1fa9dd1f5e0c1f2)

(5) Lucas Lanusse, Montoneros el mito de sus 12 fundadores, Vergara, Buenos Aires,
2005.

(6) Clarín, 30 de mayo de 2010 (http://www.clarin.com/zona/asesinato-Relato-

secreto-
confesion-Aramburu_0_271173111.html)

(7) Documento sacado de la ESMA por Graciela Beatriz García Romero, sobreviviente de
ese centro clandestino de detención. Lo cargó en una valija disimulado entre ropas, al ser
liberada en diciembre de 1978, copia en el archivo del autor. Norma Arrostito había sido
secuestrada en la ESMA el 2 de diciembre de 1976.

(8) José Pablo Feinmann, Timote, Planeta, Buenos Aires, 2009. José Amorin, courriel del
22 de junio de 2010.

(9) El grupo fundador de Montoneros en el libro de Lucas Lanusse lo conforman.

Célula cordobesa: Emilio Maza, Ignacio Vélez, Alejandro Yofre, Héctor Araujo (los
cuatro “ex liceistas” desnudados en el documento de la ESMA, que se le arroga a
Arrostito), Carlos Capuano Martínez, Cristina Liprandi, Susana Lesgart, José Fierro,
Luis Losada. Celula porteña: Fernando Abal Medina, Carlos Gustavo Ramus, Mario
Eduardo Firmenich, Norma Arrostito y Carlos Maguid. En su análisis para la revista
Lucha Armada número 2, de marzo-abril-mayo 2005
(http://www.elortiba.org/pdf/lucharmada2.pdf), Ignacio Vélez añade el nombre de la
porteña Antonia Canizo, y los cordobeses Mirta Cucco y el sacerdote Alberto
Fulgencio Rojas.

(10) Luis Fernando Beraza, José Ignacio Rucci, Vergara, Buenos Aires, 2007.
Eugenio Méndez, Confesiones de un montonero, Sudamericana-Planeta, Buenos Aires
1986, José Amorín, Montoneros: la buena historia, Catálogos, Buenos Aires, primera
edición, 2005
(http://www.elortiba.org/pdf/amorin_montoneros.pdf). Miguel Bonasso, Diario de un
clandestino, Buenos Aires, Planeta, 2000. Ceferino Reato, Operación Traviata,
Buenos Aires, Sudamericana, primera edición, septiembre de 2008.

(12) María Inés Roqué Rodríguez (13-7-1966) e Iván Rafael Roqué Rodríguez (20-10-
1969), son hijos del primer matrimonio del fenecido guerrillero con Azucena Rodríguez. La
madre de Martín Miguel Roqué Yofre (9-5-1974), fue Gabriela Yofre, desaparecida en la
ESMA el 25 de octubre de 1976, hermana de Alejandro Yofre, uno de los primitivos
montoneros de Córdoba.

(13) La lista tentativa e incompleta, y las afectaciones de los Oficiales Superiores del
Consejo Nacional de Montoneros, y su relevo, Oficiales Mayores, que se ha podido
reconstituir, durante el proceso dinámico y cambiante de la fusión de sus cuatro ramales,
a resultas de tal confluencia en octubre del 73, hasta la estabilización de ese Consejo en
febrero del 74, con las fechas de caidas, la forman: Conducción Nacional (todos
Oficiales Superiores) Mario Eduardo Firmenich, “Pepe”; Roberto Cirilo Perdía, “Pelado
Carlos”; Roberto Quieto “Negro”, 28-12,75. Secretarios Nacionales (todos Oficiales
Superiores, excepto uno) a cargo de: Política (Carlos Hobert, “Pingulis”, 17-12-76), Militar
(Raúl Clemente Yäguer, “Roque”, 30-4-83), Prensa (Juan Julio Roqué, “Lino”, 9-5-1977),
Sindical (Marcos Osatinski, “Pelado” o “Claudio”, 21-8-75), Internacional (Mercedes Inés
Carazo, “Lucy”, Oficial Mayor, promocionada en 1976). Jefes Regionales (todos Oficiales
Superiores, excepto uno): Buenos Aires (Fernando Vaca Narvaja), Cordoba (Fred Mario
Ernst, “Freddy” o “Mormon”, 19-7-75), Rosario-Litoral (Alberto Molina, “Chacho”, 29-9-76),
Cuyo (Oscar Rubén Degregorio, “Sordo Sergio”, 16-11-77), La Plata-Mar del Plata-
Patagonia (Horacio Mendizábal, “Hernan”, 19-9-79), Noreste (Juan Belaústegui, “Pata
Loca”, 8-10-75, Oficial Mayor), Noroeste (Horacio Domingo Campiglia, “Petrus”, 13-3-80).
Oficiales Mayores: Arturo Lewinger, “Felipe”, 25-5-1975. Eduardo Tomás Miguel
Molinete, “Gallego Guillermo”, 9-3-77. Roberto Pirles, “Palometa”, 6-1-77. Horacio Antonio
Arrue, “Pablo Cristiano”, 20-9-76. Eduardo Pereira Rossi, “Carlón”, 14-5-83. Osvaldo
Agustin Cambiasso, “El Viejo”, 14-5-83. Fernando Saavedra Lamas, “Gordo Damián”, 20-
5-76. Norberto Habbeger, “Cabezón”, 31-7-78. Raúl Alberto Rossini, “Nariz con pelo”, 28-
1-77. Marcelo Kurlat, “Monra”, 10-12-76. Elida D’Ippólito, "gorda Amalia". 22-11-76. Juan
Alejandro Barry, “Sopita”, 15-12-77. Jorge Raúl Mendé, 16-12-76. René “Turco” Haidar,
18-12-82. Jorge Luis Piotti, “Zapa”, 19-1-77. Francisco Urondo, “Paco”, 17-6-76. Marcelo
Nivoli, “Pompa de jabón”. Guillermo Martínez Agüero, “Polo”. Héctor Pedro Pardo, “flaco
Alcides”. Elvio Alberione, “Gringo”. Alberto Girondo, “Mateo”. Nelson Latorre,“pelado
Diego”, habría sido inhumado en Ecuador, con la identidad de Miguel Angel Castiglia, en
1998.

Anexo

- El terrorismo y los crímenes de lesa humanidad, Corte Suprema de la Nación, 10-5-

2005.
- Las críticas de Pilar Calveiro a los Montoneros, Clarín, 16-10-2005
- Polémica Alicia Pierini-Ceferino Reato sobre el asesinato de Rucci, 12-8-2009
- Polémica Ceferino Reato-Alicia Pierini sobre el homicidio de Rucci, 21-9-2009
- Debate revista Veintitres sobre la muerte de Rucci, 17-9-2009
- Polémica revista Veintitres-Ceferino Reato sobre la muerte de Rucci, 24-9-2009
- Luis Moreno Ocampo y el asesinato de Rucci, Perfil, 15-8-2010
- Delitos de lesa humanidad, La Nación, 15-8-2010

José Pablo Feinmann y el caso Rucci, en siete entregas del diario Página 12.

29-11-2009.
(http://www.pagina12.com.ar/especiales/archivo/peronismo_feinmann/CLASE106.pdf)
6-12-2009.
(http://www.pagina12.com.ar/especiales/archivo/peronismo_feinmann/CLASE107.pdf)
13-12-2009.
(http://www.pagina12.com.ar/especiales/archivo/peronismo_feinmann/CLASE108.pdf)
20-12-2009.
(http://www.pagina12.com.ar/especiales/archivo/peronismo_feinmann/CLASE109.pdf)
27-12-2009.
(http://www.pagina12.com.ar/especiales/archivo/peronismo_feinmann/CLASE110.pdf)
3-1-2010.
(http://www.pagina12.com.ar/especiales/archivo/peronismo_feinmann/CLASE111.pdf)
10-1-2010.
(http://www.pagina12.com.ar/especiales/archivo/peronismo_feinmann/CLASE112.pdf)