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Mauricio Miranda

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El nombre de la rosa, análisis

Nombre: mauricio miranda

Carrera: licenciatura en filosofía

Profesor: patricio Zamora


Ficha técnica

Director: jean-Jacques Annaud

Productor: Franco Cristaldi, Bernd Eichinger, Alexandre Mnouchkine, Herman Weigel

Actores principales: sean Connery y Christian Slater

Director fotografía: tonino delli colli

Año y lugar donde se filmo: 1986, Italia


Ideas principales
 una ley jerárquica eclesiástica impositiva frente a otra rama de la iglesia
(franciscanos o protagonista) en busca de la razón de los hechos.
En la película, el frey Guillermo de Baskerville busca establecer, la deducción de los
asesinatos frente a conclusiones y parámetros lógicos dentro de lo ocurrido, se enfrenta a la
ley eclesiástica, que se basa en descalificaciones mediante dogmas católicos
 Las diferencias sociales, los franciscanos se defienden frente a una ley de la iglesia
por herejía por la pobreza de la iglesia frente a la sociedad.
Los protagonistas, el frey Guillermo de Baskerville y su discípulo Adson de Melk llegan a
la abadía con el fin de concertarse una reunión entre franciscanos y una orden de delegados
del papa, por la herejía de la pobreza apostólica (que es la distribución de bienes entre la
iglesia y la sociedad en aquel momento), esto supone el conflicto interno que tiene entre
una parte de la iglesia, con la ley eclesiástica imperante durante este periodo,
 La diferencia social entre la iglesia la gente que vive en el monasterio y la sociedad
del momento.
En la película, queda explicita la diferencia social en la que vive la gente alrededor del
monasterio, que vive bajo un sometimiento por parte de la iglesia y bajo una total
indiferencia

 El secretismo por el conocimiento y la prohibición al razonamiento diferente


Durante la película, queda en claro la ley de la iglesia prohíbe cierto tipo de conocimiento y
libros, que supone que van contra de los dogmas de la iglesia
Valoraciones sobre el tema histórico abordado: “un monasterio medieval”

El monasterio medieval nace, a mi parecer como un concepto aislado, para proteger y aislar
cierto conocimiento. En el ámbito cristiano, la convicción, basada en el mensaje
evangélico, de que el abandono del mundo y de sus bienes favorece una más profunda
unión con Dios dio lugar a la temprana aparición de los primeros monjes, a lo largo de toda
la Edad Media surgieron numerosos movimientos monásticos que compartiendo en lo
esencial los mismos fines, plantearon a sus seguidores diferentes fórmulas de dedicación a
Dios y, por ende, variadas actividades y hábitos cotidianos Los distintos ideales de vida y
las concretas prácticas de estas órdenes monásticas tuvieron su imagen viva, su perfecta
plasmación material, en el marco arquitectónico que sirvió de residencia a sus
comunidades.

el espíritu y las reglas o costumbres de cada congregación monástica determinaron las


características materiales de los monasterios en los que habitaban sus monjes, es decir, sus
específicas dependencias, la singular disposición, la idea de comunidad nace a partir de un
aislamiento, pero un aislamiento que va de la mano con la ley eclesiástica que también son
asiladas de los modos de vida sociales, no pretenden el entendimiento del conjunto de la
sociedad, si no mas bien un sometimiento jerárquico.
¿Que podría contrastar entre la idea que usted tenia de la edad media y esta
película?

La idea que yo tengo de la edad media, no es muy diferente a lo que la película propone,
una edad media indiferente con la sociedad, de sometimiento hacia los mismos, con
bastante recelo por otros tipos de conocimientos, una edad media asilada, que es
probablemente la idea protestante, para contrastar esa idea tendría que mostrar una iglesia
mucho menos jerárquica en términos de poder político, una iglesia mucho menos
avasalladora con e impositiva, la idea de la edad media contrasta totalmente

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