UNIDAD 2

TEORÍAS PSICODINÁMICAS

OBJETIVO
Conocer la propuesta de la teoría psicoanalítica respecto al desarrollo de la
personalidad, y complementarla con las teorías neopsicoanalíticas propuestas
por Carl Jung, Erik Erikson y Erich Fromm.

TEMARIO
2.1 PSICOANÁLISIS DE FREUD
2.1.1 Sigmund Freud
2.1.2 Postulados fundamentales
2.1.3 Concepciones fundamentales de la personalidad
2.1.4 Criterios de anormalidad
2.2 MODELO NEOPSICOANALÍTICO
2.2.1 Carl Jung
2.2.2 Erik Erikson
2.2.3 Erich Fromm

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MAPA CONCEPTUAL

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 INTRODUCCIÓN

Se han desarrollado diversas teorías de la personalidad para describir y explicar

la conducta de las personas; Hipócrates sugirió un modelo de personalidad
basado en lo que actualmente se conoce como tipología, la cual clasifica todas
las conductas en categorías denominadas tipos.
Con el transcurso del tiempo surgieron otras tipologías sencillas, cuyo
objetivo era describir las diferencias individuales. En 1928, Spranger propuso
una clasificación que catalogaba a las personas en seis tipos, según sus
intereses o valores. Se describía a los individuos de acuerdo a la inclinación
que manifestaran, como por ejemplo a la filosofía, a la economía, al arte, a la
política o a la religión.
En esta unidad se abordará la propuesta teórica del psicoanálisis y
algunos de sus exponentes, principalmente Sigmund Freud, y los conceptos
principales que denominan la constitución de la personalidad como el aparato
psíquico o las pulsiones de vida y muerte; también se describirán teorías
neopsicoanalíticas que pertenecen a otros autores como Carl Jung, Erik Erikson
y Erik Fromm, que partieron fundamentalmente de la propuesta psicoanalítica
de Freud pero modificaron algunos aspectos teóricos.

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2.1 PSICOANÁLISIS DE FREUD
El psicoanálisis ha sido una de las ramas dentro las ciencias de la salud mental
que ha estudiado la personalidad en el ser humano. Sigmund Freud, quien
desarrolló toda la teoría de la psique humana, y en consecuencia la formación
de la personalidad, es considerado el padre del psicoanálisis.
La teoría del psicoanálisis comprende varios elementos primordiales,
antes de explicar cómo se desarrolla la personalidad, es necesario conocer
tales factores.

2.1.1 Sigmund Freud

Cuando se habla de personalidad, Sigmund Freud es uno de los protagonistas
de referencia teórica, con sus estudios abrió el camino para estudiar el
desarrollo psíquico del ser humano. Los conceptos emanados del psicoanálisis
se han aplicado extensamente en la educación y en la práctica psiquiátrica, que
han llegado a ser parte fundamental de la aproximación a los trastornos
mentales.
Freud había centrado sus estudios en los pensamientos y sentimientos,
destacó el término de inconsciente, es decir, las ideas, los pensamientos y los
sentimientos de los cuales normalmente no se tiene conocimiento o
consciencia.
Sigmund Freud, hijo de padres judíos-católicos, nació el 6 de mayo de
1856 en Freiburgo, una pequeña población de Moravia, la cual formó parte del
imperio austrohúngaro y actualmente se ubica en la República Checa. Cuando
tenía la edad de cuatro años, su padre llevó a su familia a Viena, donde Freud
vivió gran parte de su vida, hasta que se desplazó a Inglaterra en 1938, cuando
los nazis anexaron Austria.
Durante su época de estudiante de medicina, entre 1873 y 1881,
diversas investigaciones en biología de Charles Darwin generaron un nuevo
clima en el área científica, lo cual tuvo un papel preponderante en el desarrollo
intelectual de Freud, así se especializó en neurología. Fue catedrático y publicó
diversos estudios de investigación.

19
 Freud trabajó durante un periodo en el laboratorio de fisiología que tenía
a su cargo el médico alemán Ernst Wilhelm von Brücke, intentó acoplar sus
especulaciones psicológicas antes de resignarse a la evidencia de que la falta
de datos fisiológicos adecuados descartaba la explicación de los fenómenos
mentales en términos de naturaleza psicoquímica de la función cerebral.
Después de varios años de investigación y de servicio en el Hospital
General de Viena, así como en la clínica psiquiátrica de Theodor Meynert,
Freud obtuvo una beca que utilizó para viajar a París, e ingresó a estudiar en
Salpêtrière durante varias semanas bajo la dirección del neurólogo Jean Martín
Charcot. Es aquí donde comienza a observar gran variedad de síndromes
neurológicos, así como la aproximación original de Charcot a la histeria. De este
modo, Freud inició su investigación acerca de este trastorno, analizando la
posibilidad de que los síndromes y síntomas eran de origen psicológico cuando
observó a Charcot provocar parálisis histéricas, convulsiones y otros síntomas
característicos mediante la sugestión hipnótica.
En 1886, Freud regresó a Viena con la intención de abandonar sus
estudios de laboratorio y dedicar todo su tiempo a la práctica clínica de la
neurología.

2.1.2 Postulados fundamentales

Existen tres postulados que son pilares dentro de la teoría psicoanalítica: lo
inconsciente, lo preconsciente y lo consciente; Freud no fue quien concibió
estos conceptos, de hecho existían antes de que el psicoanálisis se
desarrollara.
Lo consciente, o mejor dicho, la mente consciente hace referencia a lo
que el ser humano ubica normalmente, de lo que se da cuenta, las sensaciones
físicas, las emociones, los recuerdos y los pensamientos. De manera
psicoanalítica, podría decirse que es el material que se encuentra disponible,
que no requiere dificultad para expresarse. La funcionalidad del consciente es
percibir y registrar lo que ocurre en torno a la persona.

20
 El inconsciente es todo aquello que es inaccesible, tanto para la persona
como para el psicoanalista y los demás; del mismo modo, es una parte muy
primitiva en el ser humano, oculta material en lo profundo de la mente humana,
información que quizá nunca llegue a emerger, es decir, es material que
difícilmente se puede llegar a conocer.
El material preconsciente es información que de alguna manera se
encuentra disponible; sin embargo, es complicado entender esta información,
debido a la manera en cómo se manifiesta en el individuo; el modo en el cual se
puede acceder a este material puede ser mediante los sueños, las fantasías y
los recuerdos. De hecho, este es el material con el que el psicoanalista trabaja
mayormente con sus pacientes.
La funcionalidad del preconsciente es hacer disponible, como un filtro, la
información inconsciente a la parte consciente del individuo, así como retener
información que sea inaccesible y guardarla en el inconsciente. Cabe destacar
que estos tres elementos inconsciente, consciente y preconsciente son
integrados en la mente humana y que no pueden separarse, además, son
característicos de la configuración de la personalidad; el psicoanálisis denomina
a estos tres componentes como aparato psíquico.
La manera en cómo se distribuye el material consciente, preconsciente e
inconsciente varía de persona en persona, sin embargo, el psicoanálisis
reconoce que la forma en cómo se constituye el aparato psíquico, corresponde
en mayor medida a material inconsciente y preconsciente, y en menor medida a
material consciente.
Contrario a lo que se piensa, el consciente forma una pequeña parte de
la mente humana (en la teoría psicoanalítica), debido a que en ella la
información no es permanente; el razonamiento y los procesos psicológicos
secundarios como la memoria, el razonamiento y la atención, suelen
presentarse después, cuando por ejemplo, el individuo atiende estímulos
específicos del ambiente que, sin darse cuenta, tienen relación con el material
inconsciente o preconsciente.

21
 Sigmund Freud teorizó la manera en cómo se desarrolla el aparato
psíquico en las personas en términos psicoanalíticos. Este desarrollo tiene un
proceso que inicia de manera muy temprana, desde antes de nacer. Al nacer y
hasta el primer año de vida, Freud menciona que este periodo significaba
bastante en la formación de la psique humana, sobre todo del inconsciente. En
esta etapa se desarrolla lo que él llama Ello, que también forma parte del
aparato psíquico. El Ello está constituido por los instintos y deseos básicos que
Freud denomina pulsiones, las cuales describe en dos categorías:

 Eros o pulsión de vida.

 Thanatos o pulsión de muerte.

Pulsión de vida
Se caracteriza por los instintos de satisfacción de necesidades, como comer,
beber, excretar desechos, la protección, el descanso; es decir, instintos que
tienen que ser satisfechos para garantizar la supervivencia de todos los
organismos.

Pulsión de muerte
Está caracterizada como una pulsión agresiva que provoca que los organismos
rechacen lo que no les agrada, que destruyan o agredan aquello que les
amenaza.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
De acuerdo a lo que se expuso en el tema, redacta de forma individual un
ensayo donde se ejemplifique la teoría de Freud en la actualidad. Como apoyo,
ubica momentos cotidianos en la escuela, en la familia, en el transporte,
etcétera. Al finalizar, lee tu ensayo en grupo, y con ayuda del profesor, formulen
una conclusión grupal.

22
2.1.3 Concepciones fundamentales de la personalidad
Estas pulsiones existen desde que nace el individuo, porque corresponden con
los instintos básicos que tiene la especie humana, los cuales se han
desarrollado de manera evolutiva.
El ser humano, con el tiempo y al continuar con su proceso de
crecimiento y desarrollo, adquiere comportamientos y actitudes características
de un ser social y gregario, esto implica que los instintos o pulsiones se
replieguen, aunque no significa que lleguen a desaparecer; sin embargo,
pertenecer a una sociedad civilizada implica reprimir o canalizar las pulsiones
para ser aceptado en ésta.
Freud llamó Superyó a la incorporación de normas sociales, reglas de
comportamiento, deberes y obligaciones. El Superyó es una característica del
aparato psíquico que involucra a todas las normativas sociales, las cuales se
adquieren a medida que el individuo crece y se desarrolla en el medio. La
familia es quien primero se encarga de enseñar estas normas de
comportamiento social al niño. Este proceso de socialización implica que la
satisfacción de las necesidades, es decir, las pulsionales básicas, adquieran un
mecanismo en el cual puedan satisfacerse, pero sin que esto comprometa su
aceptación social. Debido a que las pulsiones no pueden emerger con libertad,
el individuo tiene que elegir la manera en cómo satisfacer estas necesidades.
Este proceso de elección y filtro entre las pulsiones del Ello y las imposiciones
del Superyó, Freud lo denominó Yo.
En el aparato psíquico, el Yo es la parte que se desarrolla con
posterioridad en el individuo, debido a que tiene que aprender a controlar, a
filtrar, y a elegir el modo en cómo debe satisfacer sus instintos. El Yo tiene la
tarea de filtrar información procedente del ambiente (normas y reglas), y del Ello
(deseos e instintos), para ser funcional en el ambiente social. La forma en cómo
el individuo equilibra deseos e imposiciones sociales constituye la personalidad.
La predominancia del Ello, del Yo y del Superyó determinan las
características de la personalidad en el adolescente; en un joven en el que
predomina el Superyó, estará muy atento a las demandas sociales, teniendo

23
cuidado de seguir las normas y de no quebrantarlas, la atención que se brinda a
sí mismo será escasa, por lo tanto, la satisfacción de sus instintos será, en
términos psicoanalíticos, reprimida.
Así como Freud describe el proceso por el cual el aparato psíquico se
desarrolla y los elementos que intervienen en su desarrollo, también existen
etapas en el ser humano a las cuales Freud describe según lo que ocurra en
diferentes estadios del individuo. A estas etapas, Freud las denominó de
desarrollo psicosexual y son las siguientes:

 Etapa oral.
 Etapa anal.
 Etapa fálica.
 Etapa de latencia.
 Etapa genital.

En estas etapas existe un desarrollo de tipo sexual en el organismo. Para

el psicoanálisis, la sexualidad es una energía que se dirige hacia objetos en
específico, que existen tanto en el ambiente como en el individuo. Esta energía
sexual tiene una dirección específica respecto a la etapa de desarrollo del
individuo. La adolescencia se encuentra ubicada en la última etapa, es decir, la
etapa genital.
La sexualidad en esta etapa no se refiere, de momento, a la cuestión
reproductora o erótica, aquí el adolescente con esta energía sexual genera
vínculos. El adolescente busca propiciar una relación con objetos de amor y
cariño, los cuales están fuera de él mismo; los pensamientos, las acciones y los
afectos en el joven tienen una dirección distinta de cómo se encontraban
anteriormente, por ejemplo, la satisfacción de necesidades primarias
corresponde, en el desarrollo psicosexual, a las primeras etapas, en la
adolescencia, se modifica en el sentido de que el individuo deja de verse así
mismo como lo único que importa –como lo es de recién nacido- y demanda
atención constante.

24
Tabla 2.1 Fases del desarrollo psicosexual.1
Fase Edad Conflicto Actividades Resultados
Fase oral Nacimiento Destete Chupar y Optimismo o
hasta los 12 morder pesimismo,
meses adicciones al tabaco,
alcohol
Fase anal 1 a 3 años Entrenamiento Goce con la
para ir al retención o
sanitario expulsión de
la materia
fecal
Fase fálica 3 a 5 años Masturbación y Masturbación Identificación del rol
conflicto de y placer con sexual, moralidad
Edipo los órganos (Superyó), vanidad
sexuales
Latencia 5 años a la Supresión
pubertad temporal del
instinto sexual
Fase Pubertad a la Actividad
genital madurez sexual

Freud plantea que el comportamiento se origina por fuerzas psicológicas

con base en el determinismo psíquico. Los impulsos inconscientes
frecuentemente superan la conciencia, produciendo síntomas de neurosis,
sueños y errores en la vida cotidiana.
Según sea la conformación del aparato psíquico, será la vinculación con
los objetos de atracción y el proceso de desarrollo en esta etapa; dependiendo
de cómo logró el adolescente equilibrar sus instintos y las normas sociales, la
formación de vínculos afectivos, junto con la energía sexual destinada a ello,
definirán su manera de ser en la sociedad, esto es, la personalidad

1
Cloninger Susan C., Teorías de la personalidad, p. 51.

25
2.2.1 Carl Jung
En el grupo de partidarios de Freud, había un psiquiatra suizo llamado Carl
Jung, quien tenía formación médica y se interesó por los métodos y teorías
concernientes al psicoanálisis que se habían desplegado a finales del siglo XX.
La relación entre Jung y Freud fue fructífera, Jung admiraba el trabajo de
Freud y lo apoyó en los ensayos profesionales que desarrolló, de hecho el
primer encuentro que tuvieron duró trece horas, evidenciado el mutuo interés y
respeto. Sin embargo, en 1914, debido a discrepancias teóricas terminaron su
relación y Jung formuló su propia teoría de la personalidad.
Carl Jung no estaba de acuerdo con la teoría freudiana en el sentido de
su concepto del inconsciente como paradigma original de la personalidad y no
meramente de la parte reprimida, pensaba que la aproximación simbólica al
material onírico y otras expresiones inconscientes eran los medios más
indicados para comprender el lenguaje de la psique y describir su dinámica;
pensaba que la psique se comunicaba por medio de imágenes más que de
concepciones, y que estas imágenes tomaban la forma de analogías y
parábolas que simbolizaban el significado de una situación concreta.
En general, cuando Jung hablaba de la personalidad se refería a la
psique, que es un término griego para definir “espíritu o alma”, de esta manera
evitaba la relación de una división científica de la personalidad en funciones sin
relación, proponiendo en su lugar la integración de todos los aspectos de la
personalidad, de hecho describió a toda la personalidad integrada como el Sí
mismo.
A Jung le atraía el hecho de que el desarrollo anatómico del feto contiene
la historia evolutiva de la humanidad, la cual se inicia en un organismo
unicelular y se convierte en un producto a término; creía que la psique poseía
un registro de recuerdos y le dio el nombre de inconsciente colectivo, el cual
contiene los arquetipos que son símbolos universales que aparecen en
repetidas ocasiones en las bellas artes, la literatura, los mitos y la religión. Sin
embargo, el inconsciente colectivo refleja el misticismo de Jung, y es el
concepto menos aceptado por la corriente principal de la psicología.

33
 Una de las grandes aportaciones de Jung a la investigación de la
personalidad es la que se refiere al binomio extroversión-introversión, la cual
indica que se nace con un determinado tipo de temperamento que provoca
inquietud principalmente de nuestra propia persona (introvertida) o del mundo
exterior (carácter extrovertido); refirió a los introvertidos como personas
indecisas y a la defensiva, que prefieren observar al mundo con reserva, sin
que se comprometan en forma personal y directa; en cambio, el extrovertido
tiene un carácter desprendido y seguro, se siente cómodo en cualquier lugar y
hace amigos con facilidad.
Jung no sólo propuso conceptos para robustecer su teoría, a la
individuación para restaurar la totalidad de la psique en el desarrollo del adulto
la señalaba como un camino o un proceso que se debe recorrer pero con su
consecuente equilibrio de la función trascendente, la cual es el aspecto de la
personalidad que integra los diversos elementos dentro de un todo unificado.
Así, otros aspectos de la personalidad están contenidos en la psique
pero emergen para desequilibrar o equilibrar la personalidad, tales términos se
conocen como persona y sombra.

 Persona se refiere al aspecto de la personalidad que se adapta al

mundo, se forma por las reacciones que se recuerdan en otras personas.
Conforme las personas se relacionan se halagan por sus habilidades y
se genera parte de la autoimagen. Sin embargo, estos esfuerzos por
halagar no duran demasiado, el éxito es temporal debido a los cambios
naturales de la edad, la época y la moda; de este modo, las situaciones
que con anterioridad parecían relevantes ya no lo son, marcando así la
adultez.
 La sombra se refiere a los aspectos de la psique que son “obscuros” o
amorales por el Yo, pues son débiles en el autoconcepto; los impulsos
sexuales y agresivos que son inadmisibles, son substancialmente
propios de la sombra, y éstos son evocaciones de la teoría de Freud
sobre los impulsos reprimidos del Ello.

34
 En la teoría de la personalidad propuesta por Jung, el inconsciente
incluye una amplia energía psíquica, a diferencia de la energía sexual postulada
por Freud; indaga y refiere que la consciencia y el inconsciente coexisten en
una dependencia de compensación.
Otra aportación importante de la teoría de Carl Jung son los tipos
psicológicos, que comprenden ocho psiquetipos, basados en la dimensión
introversión-extroversión, y en las funciones pensamiento-sentimiento y
sensación-intuición, que se pueden medir mediante el indicador de tipos de
Myers-Briggs.

Tabla 2.2 Psiquetipos de la personalidad.2

Pensamiento Interesado en las ideas (en lugar de los hechos); interesado en la
introvertido realidad interior; pone poca atención en la demás gente.
Sentimiento Superficialmente reservado, pero simpático y comprensivo con los
introvertido amigos cercanos u otros que lo necesiten; amoroso pero no
demostrativo.
Sensación Pone énfasis en la experiencia que disparan los eventos, en lugar
introvertida de los eventos por sí mismos (por ejemplo, músicos y artistas).
Intuición Interesado con las posibilidades, más que en lo que actualmente
introvertida está presente, en contacto con el inconsciente.
Pensamiento Interesado en los hechos acerca de los objetos externos al Sí
extrovertido mismo; lógico; reprime la emoción y los sentimientos, descuida a
los amigos y las relaciones.
Sentimiento Interesado en las relaciones humanas; ajustado al ambiente
extrovertido (especialmente frecuente entre las mujeres, de acuerdo con Jung).
Sensación Pone énfasis en los objetos que disparan la experiencia, y con
extrovertida hechos y detalles, y a veces con la búsqueda del placer.
Intuición Interesado con las posibilidades para el cambio en el mundo
extrovertida externo, en lugar del familiar; un aventurero.
Carl Jung ofrece una perspectiva diferente a la teoría ortodoxa del
psicoanálisis, es por ello que los conceptos varían, y en ocasiones, distan de los

2
Cloninger, Susan C., Teorías de la personalidad, p. 91.

35
conceptos fundamentales del psicoanálisis, sin embargo, Jung muestra una
parte importante en el desarrollo de la personalidad del ser humano que puede
complementar la visión de Freud.

2.2.2 Erik Erikson

Erik Erikson fue un psicólogo estadounidense que desarrolló una teoría del
desarrollo humano con base en etapas; éstas inician desde el nacimiento del
ser humano hasta que muere. A diferencia de algunos teóricos como Sigmund
Freud que exponían etapas que llegan hasta la adolescencia, Erikson plantea
etapas de desarrollo continuo. Las características del desarrollo se manifiestan
en ocho etapas del ciclo vital y consisten en:

 Búsqueda y adaptación del ser humano al ambiente.

 En cada etapa existen fuerzas antagónicas que se encuentran en
conflicto y tienen como objetivo que el ser humano obtenga un logro al
finalizar la etapa.

Confianza vs. Desconfianza

Inicia desde el nacimiento hasta los 18 meses de edad; en esta etapa, el bebé
necesita de cuidados constantes, principalmente de la madre: comida,
protección, calor, atención. Durante esta etapa, el bebé espera formar un
vínculo con la madre conforme ésta satisface sus necesidades. En la medida
que el bebé reconoce que la madre podrá satisfacer sus deseos y necesidades,
confiará o no en la formación de este vínculo. Al finalizar esta etapa de conflicto
entre la desconfianza y la confianza, el logro obtenido será la esperanza, esto
significa que el bebé tendrá que aprender que no siempre estará su madre o
quien lo provea de abrigo, protección o comida cuando lo requiera, sin
embargo, tendrá que tener la esperanza de que podrá sobrevivir, aun cuando
no se encuentre quien le brinde satisfacción.

36
Autonomía vs. Vergüenza
Esta etapa se ubica entre los 18 meses y los 3 años de vida; durante este
periodo el niño inicia con el desarrollo de su aparato locomotor, sus huesos y
músculos se desarrollan, así como el control de esfínteres para eliminar los
desechos del cuerpo. En esta etapa, el desarrollo de las capacidades de
movimiento y excreción requiere tiempo de aprendizaje y control, debido a que
no siempre logrará moverse de manera adecuada o controlará sus esfínteres,
por esta razón se presenta la vergüenza. Sin embargo, el desarrollo de estas
capacidades genera en el niño un nuevo estímulo de libertad, ya no depende de
sus padres para desplazarse, con el tiempo el niño se hace más independiente.
No solamente la forma precaria en el desplazamiento o en el control de
esfínteres genera vergüenza en el niño, del mismo modo, la libertad que los
padres le brindan para ser más independiente o menos independiente, implica
tener que dudar de lo que puede o no hacer el niño, según el criterio de los
padres. La vergüenza se encuentra en relación con el hecho de que el niño
tenga padres más represivos y limiten sus capacidades. Al finalizar esta etapa,
el logro del niño tendrá que ser la determinación o la voluntad de hacer o no
hacer, utilizando la confianza que previamente ha aprendido.

Iniciativa vs. Culpa

Esta etapa se desarrolla entre los 3 y 5 años de edad; durante este periodo, el
niño alcanza una actividad superior a la anterior, porque ahora tiene dominadas
casi por completo sus capacidades locomotoras, por lo tanto, con la exploración
y la curiosidad que posee el niño ahora, tiene la posibilidad de expresarse al
acudir a sitios donde antes no podía; puede desplazarse con mayor libertad. A
partir de descubrir estas nuevas capacidades, el niño se da cuenta de las
nuevas y variadas posibilidades que ahora tiene a su alcance, esto promueve
su iniciativa. Del mismo modo que el lenguaje y las capacidades cognitivas se
desarrollan, la iniciativa en esta etapa implica tener esta voluntad de moverse y
explorar, aprovechando el excedente de energía que tiene disponible.

37
 La culpa proviene del ambiente, cuando al niño se le limita con mayor
frecuencia o recibe regaños por parte de los padres o los maestros, debido a las
“travesuras” que comete en esta etapa. En gran medida, el niño genera culpa
porque estos regaños no tienen una explicación de por qué puede o no puede
llevar a cabo lo que realiza; el desconocimiento de las causas de su
comportamiento o los chantajes emocionales por parte de los padres
incrementan la culpabilidad. En la medida en la que se explican al niño las
consecuencias reales de su comportamiento, y comprenda lo que puede hacer,
se generará el logro de esta etapa, denominado propósito. El propósito, así
como la voluntad previamente aprendida, le indican al niño qué está permitido y
qué no se permite, del mismo modo reconoce las capacidades y limitaciones de
actuar en el ambiente.

Laboriosidad vs. Inferioridad

Esta etapa comprende de los 5 a los trece años de edad; durante este periodo
comienza formalmente la instrucción escolarizada, la exigencia por parte de
padres y maestros se incrementa debido a que las tareas y el aprendizaje
aumentan. La competitividad con otros compañeros, así como la sociabilización,
tienen especial atención. Esta expectativa y exigencia provoca que el niño sea
laborioso e invierta tiempo en ser capaz de hacer las cosas que se le piden; sin
embargo, cuando no logra adaptarse a tales exigencias, el niño tiene la
sensación de no ser suficiente o capaz, por lo tanto, se puede sentir inferior a
los demás compañeros.
Hasta este momento, los padres y los maestros necesitan apoyar al niño
en el desarrollo de sus capacidades, así como hacerle comprender que el
fracaso no implica inferioridad; este aprendizaje, así como el propósito y la
voluntad previamente aprendidos, generará en el niño un sentido de
competencia funcional, donde el proceso de realización de las actividades
adquiere mayor sentido que el resultado.

38
Búsqueda de la identidad vs. Difusión de la identidad
Esta etapa de desarrollo se encuentra entre los 13 y 21 años de edad
aproximadamente, este periodo tiene la peculiaridad de confrontar las etapas
previas. Ahora, los preadolescentes y adolescentes entran en conflicto respecto
al descubrimiento y búsqueda de su identidad. La crisis de identidad trae
consigo conflictos, como la inseguridad, los cuestionamiento de roles sociales,
la preferencia sexual, la independencia o adhesión a grupos, los
cuestionamientos ideológicos y de valores. Durante esta etapa, el joven tendrá
que dar solución a estas cuestiones para superar con éxito este periodo con el
logro de la fidelidad o lealtad hacia sí mismo. Más adelante se detallará este
logro de la identidad.

Intimidad vs. Aislamiento

Inicia aproximadamente a los 21 años de edad y continua hasta los 40, las
etapas propuestas por Erikson se amplían a partir de ésta. Durante este periodo
se supone que el individuo puede generar vínculos afectivos con otras personas
-como una pareja-; y del mismo modo, consigue separarse de los grupos -como
la familia-. El equilibrio entre pertenecer o separarse implica poder compartir
con alguien más sus propias experiencias, afectos y emociones, así como la
intimidad. La prolongación de esta etapa consiste en que al final el individuo
logre conseguir amor de alguien más.

Generatividad vs. Estancamiento

Comprende un periodo de 20 años, desde los 40 hasta los 60 años de edad;
durante esta etapa, el individuo debió haber encontrado una pareja, y ahora
corresponde una época laboral, consiguiendo ser productivo. La contraparte es
el estancamiento, ya sea por no haber conseguido una pareja o no ser
productivo. El logro de esta etapa radica principalmente en la preparación para
la vida adulta mayor, por lo tanto, esta preparación implica el cuidado personal.

39
Integridad vs. Desesperación
Esta etapa comienza desde los 60 años de edad hasta la muerte; durante este
periodo se vive la adultez mayor; en consecuencia, los cuidados que se deben
tener corresponden en gran medida a los logros de etapas anteriores. Lograr no
estancarse socialmente y transmitir sus conocimientos a generaciones
posteriores, implica que el adulto cuide su estado de salud física y mental.
Existen críticas a la teoría de Erikson respecto a la duración exacta de
cada una de las etapas de desarrollo, y a la amplitud en la prolongación de las
últimas etapas a partir de la adolescencia con el logro de la identidad; sin
embargo, la teoría brinda un panorama completo de cuáles son los logros y las
dificultades a superar en cada estadio del desarrollo del ser humano.

2.2.3 Erich Fromm

Para Erich Fromm, el concepto de libertad fue uno de los principales elementos
para determinar el desarrollo del ser humano, este concepto es diferente de la
teoría psicoanalítica de Freud debido a que para el psicoanálisis, el ser humano
se encuentra en una lucha constante entre satisfacer sus instintos y pulsiones, y
que éstos no sean amenazantes en la sociedad; esta dinámica genera tensión,
frustración y por lo tanto, neurosis.
Para Fromm, la libertad y la sociedad se encuentran estrechamente
relacionadas debido a que una depende de la otra. Sin embargo, el ser humano
se encuentra constantemente entre la búsqueda de su libertad y escapar de
ésta. Para ello describió tres maneras en las cuales se puede ceder la libertad o
escapar de ella.

 Autoritarismo: Esta es la forma en la cual una persona ejerce poder

sobre otra, de tal manera que existe una codependencia entre la persona
que ejerce su autoridad y quien la recibe. Un ejemplo de ello puede ser la
relación laboral entre un jefe y un empleado, de esta manera, el jefe
necesita del trabajo que desempeña el empleado para cumplir
determinadas tareas, pero también el empleado necesita de los

40
 UNIDAD 3

TEORÍAS HUMANÍSTICO-EXISTENCIALES

OBJETIVO
Conocer la propuesta de las corrientes humanistas sobre el desarrollo de la
personalidad, así como los modelos teóricos representativos de estas corrientes
de pensamiento.

TEMARIO
3.1 MODELO GESTALT
3.2 PSICOLOGÍA DE LA SALUD Y EL DESARROLLO DE ABRAHAM MASLOW
3.3 ENFOQUE CENTRADO EN LA PERSONA DE CARL ROGERS
3.3.1 La persona plenamente funcional
3.3.2 Condiciones para el enfoque centrado en la persona

47
MAPA CONCEPTUAL

48
 INTRODUCCIÓN

El enfoque o modelo Gestalt pertenece a la tercera fuerza de la psicología, es

decir, a las corrientes humanistas, que se diferencia de la primera fuerza o
corrientes psicoanalíticas y de la segunda fuerza o corrientes cognitivo
conductuales por su metodología y filosofía. El humanismo y la Gestalt teorizan
las posibilidades del ser humano en su crecimiento, de esta manera, el ser
humano ya no se considera como un ser patológico, como lo concebía el
psicoanálisis, o como un ser alterable y modificable conductualmente. En este
sentido, las teorías postmodernas relacionadas al humanismo realizaron nuevas
propuestas conceptuales, y así, conceptos como el amor, la libertad, la
esperanza, la autorrealización, la satisfacción, la felicidad e incluso la
espiritualidad humana, formaron parte del nuevo paradigma humanista.
El enfoque Gestalt se desarrolló a partir de la ruptura de su fundador
(Fritz Perls) con el psicoanálisis; Perls es influenciado por modelos sistémicos,
por teorías de la percepción (psicología de la Gestalt), por la filosofía
existencial, por la fenomenología, por el budismo Zen y por la situación
histórica-social de la segunda mitad del siglo XX, es así como surge la terapia o
el enfoque Gestalt.
Otros modelos que pertenecen a las corrientes humanistas, también
surgen como resistencia a paradigmas anteriores del tipo mecanicista o por la
curiosidad de explorar áreas del ser humano que antes no era posible estudiar.
En este sentido, las teorías de Abraham Maslow y Carl Rogers complementan
el paradigma humanista de la época.

49
3.1 MODELO GESTALT
Las corrientes humanistas surgieron en la segunda mitad del siglo XX, cuando
emergen corrientes científicas que cuestionaban el paradigma mecanicista que
influía en gran parte del pensamiento científico de la época. La Segunda Guerra
Mundial, con el caos y las catástrofes ocasionadas por el ser humano,
contribuyó al surgimiento de las corrientes humanistas, cuestionando el
cambiante “espíritu humano”. Algunos autores neopsicoanalistas como Erich
Fromm, consideraban a la libertad o al amor de manera seria, como parte de las
circunstancias del ser humano; y Carl Jung consideraba el camino espiritual,
que era un aspecto olvidado o discriminado por las corrientes científicas
anteriores. Estos autores, a pesar de tener una visión distinta al psicoanálisis
ortodoxo, mantienen una metodología psicoanalítica, sin embargo, originaron el
desarrollo de nuevos enfoques. Viktor Frankl desarrolló la logoterapia después
de haber sido preso en los campos de concentración en la Segunda Guerra
Mundial, este enfoque formó parte del nuevo paradigma en gestación, y que
posteriormente se denominó como tercera fuerza de la psicología, en la que se
incluyen la terapia Gestalt (TG) desarrollada por Fritz Perls, el enfoque centrado
en la persona creado por Carl Rogers, y Abraham Maslow con su famosa
pirámide de necesidades.
La terapia Gestalt pertenece a la tercera fuerza de la psicología, que se
refiere a las corrientes humanistas que reaccionaban ante los modelos
terapéuticos psicoanalíticos y conductuales. El humanismo y la terapia Gestalt,
y en general las corrientes humanistas, tienen un acercamiento a las
potencialidades del ser humano en su crecimiento; en este sentido, el hombre
ya no era considerado como un ser patológico, como lo concebía el
psicoanálisis, o como un ser alterable y modificable conductualmente, es decir,
se puede analizar de manera teórica que el ser humano experimente
emociones, o pueda tener esperanza, ser libre y disfrutar de su propia vida.
Este “nuevo modelo” enfatiza las posibilidades de crecimiento que
experimenta el ser humano en el instante presente, centralizándose en el “darse
cuenta”, promoviendo que éste realice acciones de novedad, diferentes a la

50
 YO IDEAL

YO REAL YO FALSO

La manera en la que interactúan estos tres elementos es independiente

en cada ser humano y se determina por la información que tiene cada persona
de su entorno. La propuesta teórica es que exista poca o ninguna fricción entre
cada uno de estos elementos, es decir, que el Yo falso se asuma como tal, que
los ideales se puedan alcanzar, y que en efecto movilicen a la persona para
alcanzar sus objetivos o la satisfacción de sus necesidades, y que el Yo real se
asuma como tal.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Revisa las unidades anteriores de este libro, específicamente en donde se
describen los enfoques psicoanalíticos y conductuales, y en conjunto con la
información que tienes hasta el momento, y de manera individual, elabora un
cuadro comparativo de los tres enfoques: psicoanálisis, conductismo y
humanismo. El cuadro debe incluir propuestas teóricas del desarrollo de la
personalidad, sus alcances y limitaciones. Al final, en grupo se deberá exponer
cada cuadro para generar una conclusión general.

3.2 PSICOLOGÍA DE LA SALUD Y EL DESARROLLO DE ABRAHAM MASLOW

La teoría de Abraham Maslow fue desarrollada con base en experimentos
realizados a primates, Maslow observó que las necesidades son inherentes en
los seres vivos. A partir de este principio, Maslow descubrió que existen
necesidades que ocupan un lugar prioritario en los seres vivos. Este
descubrimiento generó el desarrollo de la famosa pirámide de necesidades. La
estructura de esta pirámide comienza desde las necesidades básicas o vitales

55
todos comenten sus metas, ¿por qué desean llegar ahí?, ¿qué los motiva a
cumplirlas?, y ¿cuáles son las acciones que están tomando para llegar a ese
objetivo? A continuación, discutan sobre las posibilidades reales de cumplir
cada una de las metas y relacionen este ejercicio con el concepto del Ideal del
Yo. Al finalizar, de manera grupal formulen una conclusión que incluya la
relación del alcance de las metas y las características de personalidad de cada
quien para lograrlo, y con base en esta conclusión grupal, realiza una
conclusión personal que deberás entregar por escrito en una cuartilla al
docente.

61
 UNIDAD 4

PSICOLOGÍA COGNITIVA

OBJETIVO
Conocer las propuestas teóricas de los principales exponentes de las corrientes
cognitivas.

TEMARIO
4.1 MODELOS COGNITIVOS
4.1.1 Edward C. Tolman
4.1.2 Albert Ellis
4.1.3 Albert Bandura
4.1.4 Jean Piaget, Lev Semenovich Vygotski y David Ausubel

66
MAPA CONCEPTUAL

67
 INTRODUCCIÓN

Los modelos cognitivos surgen a partir de las limitaciones teóricas y prácticas

de la corriente conductual; el reduccionismo y la metodología del paradigma
mecanicista no explicaban completamente los fenómenos relacionados con la
vida de las personas.
La introducción de conceptos como motivación, ideas o pensamientos,
formaron parte de una nueva corriente teórica llamada cognitiva-conductual,
donde la relación entre los procesos psicológicos y la conducta es la columna
vertebral del trabajo entre el paciente y el terapeuta.
Es verdad que el modelo cognitivo no describe una teoría de la
personalidad como lo hicieron los primeros psicoanalistas, sin embargo, y de
manera implícita, formularon conceptos que pueden utilizarse para describir
determinadas capacidades o facetas en la personalidad humana.
En esta unidad se describirán algunos conceptos teóricos relacionados a
los modelos cognitivos, así como las teorías y principales autores que
desarrollaron el modelo.

68
4.1 MODELOS COGNITIVOS
El modelo conductista, después de haber modificado, mejorado o erradicado
sus teorías, evolucionó a un modelo diferente llamado cognitivo, esto no implica
que el conductismo haya desaparecido o que fuera menos eficiente que el
nuevo modelo, cada modelo tiene sus propias propuestas teóricas y trabaja de
manera diferente. Algunos de los postulados del modelo cognitivo aún son
pertenecientes al psicoanálisis, sobre todo porque fueron desarrollados por
psicoanalistas que, no conformes con el modelo psicoanalista y sin apegarse al
conductismo, desarrollaron propuestas teóricas que básicamente pretenden
hacer conscientes esquemas neuróticos que son disfuncionales
conductualmente, es decir, retomar aspectos psíquicos e identificar cómo
influyen en la conducta.
Los modelos cognitivos no desarrollan propiamente teorías acerca de la
comprensión de la personalidad humana, aunque pueden hacerlo de manera
indirecta, en realidad son modelos que explican de modo puntual el aprendizaje
y los procesos involucrados en él. Existieron varios exponentes del modelo
cognitivo que explican el proceso de adquisición de información y cómo se
puede utilizar ésta. Una de las limitantes que visualizaron los teóricos del
modelo cognitivo fue el reduccionismo del conductismo, es decir, ampliaron la
visión de la conducta como el resultado de aprendizajes y experiencias. El
aprendizaje es el resultado de la experiencia cognitiva del ser humano y toda
experiencia cognitiva tiene un efecto en el comportamiento. El resultado de la
asociación de los procesos cognitivos y la conducta derivó en lo que se conoce
como corrientes cognitivo-conductuales. Además de la asociación entre
conducta y cognición, existieron otros teóricos como Albert Bandura y Lev
Vygotsky que proponían que el medio era parte importante en el aprendizaje;
ciertamente, tal como los teóricos cognitivos conductuales, Bandura y Vygotsky
no crearon una teoría propiamente dedicada al desarrollo de la personalidad
humana, sin embargo, se encuentra implícita en sus postulados como parte del
proceso de adquisición del aprendizaje y el medio social como elemento
fundamental. Es así como pueden converger ambos conceptos teóricos que

69
tienen en común el aprendizaje, por un lado los procesos cognitivos, y por otro,
el entorno social.

4.1.1 EDWARD C. TOLMAN

El conductista Edward C. Tolman elaboró una teoría que impulsó el esquema
teórico de John Watson; esta teoría fue desarrollada en una obra llamada
“Comportamiento deliberado en animales y hombres” en el año de 1932;
Tolman consideraba el comportamiento como un acto unificado, es decir, los
elementos que conforman el comportamiento, incluyendo los biológicos como
los nervios, las glándulas o los músculos, son parte de una unidad integral; en
ese sentido, Tolman se aparta del conductismo de Watson, abriendo una nueva
área de estudio en los procesos cognoscitivos.
Tolman asegura que el reduccionismo en el estudio del comportamiento
del ser humano origina la pérdida de elementos psicológicos. La noción de la
psicología de Tolman descansa en gran cantidad de premisas de los psicólogos
de la Gestalt, de hecho, él aplica este término al referirse a experiencias
holísticas y profundas de aprendizaje, también retomó el término isomorfismo
mental para referirse al producto central del aprendizaje, en cuestión de mapas
mentales como representaciones cognoscitivas del entorno aprendido.
Las leyes de adquisición de Tolman se centran en la práctica que
establece signos gestálticos o expectaciones, como por ejemplo, los
experimentos realizados a ratas en laberintos, con el propósito de explicar el
aprendizaje por medio de representaciones mentales o mapas cognoscitivos, lo
cual forma parte de los postulados teóricos de Tolman.
La crítica hacia sus teorías se originó debido a la falta de explicaciones
concretas de la mediación central del aprendizaje cognoscitivo, sin embargo,
aportó al conductismo una visión diferente al reduccionismo, si bien no
demostró concretamente puntos importantes del aprendizaje, sí justificó la
integridad del comportamiento, además anticipó la investigación del aprendizaje
y la cognición, que es parte importante de la psicología cognitiva-conductual.

70
 ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
De manera individual, realiza un ensayo donde expliques la relación que tiene la
personalidad y el aprendizaje de nuevos conocimientos, es importante
considerar los aspectos que se expusieron en las unidades anteriores para
ampliar la información del ensayo. Al finalizar, frente al grupo retroalimenten
ideas, y con ayuda del profesor, obtengan una conclusión final.

4.1.2 ALBERT ELLIS

Albert Ellis es uno de los principales teóricos de la corriente cognitivo
conductual, desarrolló modelos importantes basados en comportamientos
relacionados con ideas o creencias. A partir de Ellis, se crearon modelos
similares, que pretendían modificar patrones de comportamiento disfuncional e
ideas irracionales, sin embargo, y de manera implícita, se encuentran
involucradas las emociones en el proceso, y aunque no está completamente
desarrollada la teoría para modificar las emociones, si lo está para modificar
ideas y comportamientos.
Ellis desarrolló el modelo de la Terapia Conductual Racional Emotiva
(TCRE), que pretende correlacionar conductas con ideas y la carga afectiva de
ambas; inicialmente, este modelo fue diseñado a partir de tres pasos
secuenciales en A, B y C.

 La letra A se refiere a la activación de experiencias, como por ejemplo,

problemas laborales, insatisfacción en relaciones afectivas, traumas de la
infancia o todo aquello que haya causado infelicidad o desaliento en la
vida.
 La letra B está relacionada a las creencias, o como explicó Ellis, a las
ideas irracionales que provocan los sentimientos de infelicidad actuales
de la persona; estas ideas no tienen una base real, pueden haber sido
inculcadas por la familia durante la infancia o por experiencias
insatisfactorias previas, como se menciona en el paso anterior del
modelo.

71
  La letra C corresponde a las consecuencias de las experiencias
anteriores y de las ideas irracionales, el resultado son los síntomas
neuróticos o las emociones disfuncionales como el pánico, la depresión o
la rabia.

A pesar de que las experiencias definen en gran medida la manera de

comportarse de cada individuo, son las creencias y el afecto relacionado a
éstas las que generan o provocan la permanencia a largo plazo de las ideas en
relación a la experiencia; en este sentido, Ellis añade dos letras más al modelo:

 La letra D es el momento de conflicto o disputa de las creencias; esta

parte la realiza el terapeuta con la finalidad de enfrentar a la persona con
sus creencias, así como indagar la validez o la caducidad del conflicto.
 La letra E se relaciona con los efectos positivos de la experiencia, para
ello es preciso que la persona confronte sus ideas y creencias
irracionales con los beneficios que éstas le brindan.

Es importante reconocer que este modelo o terapia no pretende ubicar

hechos pasados o el origen de las creencias irracionales, su objetivo es
modificar la conceptualización que tiene cada persona de estas ideas, sobre
todo porque son afirmaciones absolutas o generalizadas que rigidizan el
pensamiento. La consecuencia del análisis de estas ideas irracionales fue una
categorización hecha por Ellis en doce ideas básicas que generan o sustentan
la neurosis:

1. Necesidad de ser queridos buscando la aprobación.

2. Existen actos perversos que provocan el rechazo de otros.
3. Si las cosas no son como quisiera la persona, entonces todo está mal.
4. Factores externos causan la miseria humana.
5. Evitar todo lo que parezca peligroso.
6. Se necesita de algo más grande para apoyarse en eso.

72
 7. Se debe ser siempre competente, inteligente y ambicioso para tener
éxito.
8. Es mejor eludir las dificultades.
9. Si algo afectó la vida de una persona en el pasado lo hará durante el
resto de su vida.
10. Se debe tener el control de todas las cosas.
11. La felicidad puede lograrse por la inactividad.
12. No se puede tener el control de las emociones.

A manera de resumen, Ellis menciona tres creencias irracionales básicas

que fomentan la neurosis:

 “Se debe ser extremadamente competente, de lo contrario no se tiene un

valor social.
 Es seguro que los demás me consideran estúpido.
 El mundo es el responsable de proveerme felicidad o podría morir”.3

El trabajo del terapeuta se focaliza en analizar estas ideas

confrontándolas con evidencia real de su existencia y ubicarlas en el presente,
esto es porque la mayoría de estas creencias se originaron en el pasado. Ellis
propone en su teoría que el ser humano busca de manera constante la
manutención de su vida y la permanencia de la salud, lo cual depende de la
calidad y estructura del Sí mismo de cada persona. A diferencia de otros
teóricos, Ellis considera que la sociedad no obstaculiza el desarrollo del Sí
mismo sino que lo promueve.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
De acuerdo a la lectura anterior, con otro compañero realiza un ensayo
analizando las siguientes ideas:

3
Tomado de http://www.psicologia-online.com/ebooks/personalidad/ellis.htm

73
  Fracaso escolar.
 Pobreza.
 Desempleo.
 Violencia intrafamiliar.
 Bullying.

El análisis consiste en ubicar ideas irracionales sobre cada uno de estos

aspectos, es decir, cómo influyen en la vida estas situaciones y cómo
contraponer estas ideas con la realidad para buscar una posible solución. A
continuación se muestra un ejemplo:

 Desempleo-idea irracional: Las personas no son lo suficientemente

capaces para desempeñar una actividad, por lo tanto son desempleadas.
Análisis: No existen personas mejores o peores en cuanto a capacidad,
todos saben cosas diferentes. Esto significa que el desempleo no se
relaciona por completo con la capacidad de hacer o no hacer, existen
otros factores (no se generaliza).

4.1.3 Albert Bandura

A diferencia de otros autores que parten del psicoanálisis, la teoría de Bandura
se origina por las limitaciones del conductismo, en la manera reduccionista de
abordar problemáticas, sobre todo por la exclusión casi total del ambiente.
Bandura consideró al ambiente como la causa del comportamiento pero
con la existencia de reciprocidad, es decir, el comportamiento también modifica
al ambiente, a esta relación la denominó determinismo recíproco, el mundo y el
comportamiento se causan mutuamente. Posteriormente, consideró que esta
interacción necesita de algo más, y que la personalidad se conforma por tres
elementos que derivan de la interacción comportamiento-ambiente:

 Ambiente.
 Comportamiento.

74
  Procesos psicológicos.

La interacción de estos elementos permite que el ser humano tenga la

habilidad de albergar en su mente ciertos conceptos como el lenguaje, que es
uno de los procesos psicológicos superiores. Bandura considera que el
aprendizaje se genera por medio de esta interrelación. Cuando Bandura
introduce los procesos psicológicos como parte de una teoría que involucra al
comportamiento, aparta al conductismo clásico, que considera todo lo que se
encuentra dentro del ser humano (pensamientos o emociones) como una “zona
obscura o caja negra” donde es imposible acceder.
En este sentido, Bandura se aleja del conductismo, incluyendo en el
aprendizaje, modelos de imitación, aprendizaje soportado por el ambiente y
procesos psicológicos que soportan el aprendizaje. La personalidad de cada
individuo se determina por los aprendizajes en su vida, los procesos
psicológicos internos e individuales, así como el ambiente que proporcionó la
información y los modelos de aprendizaje.
Las investigaciones de Bandura incluyeron metodologías propias del
conductismo clásico, como la recompensa o el castigo, estos métodos se
utilizaron al observar cómo aprendían los niños imitando figuras antropomorfas,
y a partir de estos estudios formuló variantes en la manera de aprender por
medio del modelaje. Estas variantes están relacionadas con el proceso de
adquisición del aprendizaje y son las siguientes:

Atención
Para lograr aprender algo es necesario focalizar la meta de lo que se desea
aprender, obviamente la relación entre el sujeto y la meta de aprendizaje debe
ser estrecha y libre de distractores, por lo tanto, entre mayor sea la atención
mejor es el aprendizaje. Bandura menciona que no solamente la atención del
sujeto es importante para aprender, sino que el modelo al cual se pretende
brindar atención debe ser atractivo, de lo contrario se perderá con mayor
facilidad la atención y en consecuencia el aprendizaje.

75
Retención
Una vez que se haya puesto atención al modelo y se aprenda de éste, es
importante recordarlo o almacenarlo, la memoria se involucra durante este
proceso y como un proceso psicológico se incluyen elementos que apoyan la
retención, como la imaginación y el lenguaje; además, el comportamiento forma
parte del proceso de memorización porque no todos los aprendizajes son
exclusivamente cognitivos; el aprendizaje kinestésico es una modalidad del
aprendizaje en el que “hacer las cosas” mejora la retención de la información,
como por ejemplo, aprender algún deporte o tocar un instrumento.

Reproducción
Otro aspecto significativo es la acción posterior al aprendizaje, es decir, la
comprobación del mismo aprendizaje; cualquier acción o información no tendría
significado si no se aplicara; esto es, que la información grabada en la memoria
se replique o reproduzca.

Motivación
El término motivar proviene de mover, sin embargo, Bandura utiliza el término
motivación como “las razones que tiene alguien para hacer o dejar de hacer
algo”, y estas razones o motivos provienen del pasado, es decir, antes funcionó
o no funcionó; también utiliza el término incentivo como una especie de
“promesa”, así como el término motivo vicario, es decir, motivaciones
visualizadas con base en la experiencia de otro y no personal. Así como existen
motivos pasados, incentivos y motivos vicarios4, también existen castigos de la
misma naturaleza.
La teoría de Bandura se especializa en cómo los seres humanos
aprenden de su medio y cómo el medio se organiza para que el ser humano
pueda aprender; esta teoría, tal como la teoría de Ellis, se desprende del
conductismo clásico por incluir conceptos que de alguna manera son ajenos a
la corriente conductista. El término personalidad es un ejemplo de concepto que

4
El término vicario significa que no es de la propia experiencia sino de la experiencia de otro.

76
no es común en corrientes focalizadas a la conducta; tanto Ellis como Bandura
son parte del grupo de teóricos cognitivo conductuales que incluyen conceptos
relacionados al afecto, a las ideas o al ambiente, los cuales son conceptos que
definen en algún momento de la vida de los individuos a su personalidad.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Forma equipos de trabajo y utilizando el modelo de Bandura sobre el
aprendizaje, desarrollen la descripción de los siguientes eventos de acuerdo al
modelo:

 Conducir un automóvil.
 Jugar ajedrez.
 Tocar el piano.
 Teoría de la relatividad.
 Ecuaciones de segundo grado.
Los conceptos anteriores deben desarrollarse de acuerdo al modelo de
Bandura, es decir, es necesario describir lo que tiene que hacer una persona
para aprender a conducir un automóvil, para aprender a jugar ajedrez, para
tocar el piano, etcétera, utilizando los pasos de atención, retención,
reproducción y motivación. Al finalizar, en grupo y con ayuda del profesor,
propongan una conclusión.

4.1.4 Jean Piaget, Lev Semenovich Vygotski y David Ausubel

Además de las diferentes teorías que se han desarrollado respecto a la
personalidad, como la teoría del psicoanálisis, las corrientes cognitivas o las
corrientes humanistas, existieron algunos autores que desarrollaron teorías
relacionadas con el aprendizaje y las estrategias por las cuales el ser humano
puede adquirir conocimientos, como el caso de Albert Bandura que se describió
en el apartado anterior.
El caso de Bandura ejemplifica como una teoría puede relacionarse
con factores específicos de la personalidad para el logro del aprendizaje,

77
aunque Bandura no es el único autor que incorpora conceptos de aprendizaje
con personalidad.
Jean Piaget es uno de los autores que menciona los estadios del ser
humano, por los que se desarrollan determinadas habilidades y el niño aprende
ciertas cosas; estos estadios se dividen en cuatro:

 Etapa sensoriomotora: En esta etapa, el niño aprende mediante las

sensaciones y experimenta la realidad con su cuerpo; el niño aprende
mediante la experiencia. Esta etapa se ubica entre los 0 y los 24 meses
de edad.
 Etapa preoperacional: Esta etapa se desarrolla entre los 2 y los 7 años
de edad, aquí el niño empieza a organizar el lenguaje y a pensar de
manera lógica y simbólica.
 Etapa de las operaciones concretas: Esta etapa se ubica entre los 7 y los
11 años de edad; durante este tiempo, el niño empieza a desarrollar y
solucionar problemas lógicos y reales; el desarrollo social se hace crucial
para su aprendizaje.
 Etapa de las operaciones formales: Esta etapa se desarrolla de los 11
años en adelante; durante este tiempo, la lógica y los problemas reales
incrementan su grado de dificultad, ahora el joven tiene la capacidad de
abstraer la realidad, además presenta sentimientos complejos, ideales
futuros e incluso desarrolla ideas propias.

La teoría de Jean Piaget indica determinadas situaciones por las cuales

pasa el ser humano en las que adquiere ciertos conocimientos, sin embargo,
también menciona que no todos los seres humanos pasan exactamente por
esos estadios de la manera en la que los plantea, dependiendo de las
características individuales de cada persona y del lugar en donde se desarrolla,
es decir, el contexto forma una parte importante en el proceso de adquisición de
conocimiento.

78
 Así como Piaget, una parte de la teoría de Lev Vygotsky comprende los
procesos superiores de pensamiento humano, en los cuales el ser humano
internaliza su ambiente, este proceso depende, tal como las teorías anteriores,
de las características particulares de cada persona, es decir, la internalización
implica la percepción del mundo del ser humano, su aprendizaje y
desenvolvimiento.
El proceso de internalización implica la transformación de fenómenos
sociales en fenómenos psicológicos, es decir, utilizar los procesos psicológicos
básicos como los sentidos y la percepción, así como los procesos psicológicos
superiores como la memoria, la atención o el lenguaje en abstraer el contexto
inmediato externo hacia el interior.
La manera en la que cada persona integre el mundo externo en un
mundo interno, y la manera en la cual lo conciba y se enfrente a éste, depende
de las características individuales de personalidad. Vygotsky propone
estrategias de aprendizaje que el ser humano utiliza para entender e interiorizar
el mundo, sin embargo, no menciona las características personales de cada
individuo con las que interpreta e interioriza el mundo.
También existe otro autor llamado David Ausubel, quien propone
conceptos relacionados al aprendizaje en relación con el medio, con los que se
pueden relacionar factores de personalidad en el proceso de adquisición. Para
Ausubel existen tres tipos de aprendizaje determinados como aprendizajes
significativos porque implican una relación importante para quien lo aprende, no
es una simple conexión de hechos o datos lo que se puede aprender, en ese
caso se estaría definiendo como aprendizaje mecánico, el aprendizaje
significativo implica una conexión de hechos complejos y emocionales, además
de que lo aprendido tiene un significado personal; estos aprendizajes son:

 Representación: Aquí se atribuyen significados a eventos, situaciones o

elementos utilizando determinados símbolos, por ejemplo, aprender el
significado de las cosas por medio de su imagen.

79
  Conceptos: Se refiere al aprendizaje de determinados objetos,
situaciones o propiedades, este aprendizaje se adquiere por la
asimilación o formación de las características particulares de cada objeto
o situación, la utilización del vocabulario es importante para este
aprendizaje, sin embargo, existen aprendizajes de conceptos de manera
significativa, cuando el niño aprende situaciones de manera pre-verbal,
es decir, antes de poder brindar un significado verbal, este tipo de
aprendizajes perduran quizá durante toda la vida, precisamente por esta
particularidad.
 Proposición: Este tipo de aprendizaje es significativo en la manera en
que puede relacionarse con otros aprendizajes; un aprendizaje puede ser
útil, sin embargo, puede ampliar su utilidad en la medida que puede
relacionarse con otros, crear vínculos y estrategias para conocer otras
cosas en la medida que cada situación aprendida puede combinarse y
apoyarse en otros aprendizajes.

Estos últimos tres autores, ciertamente dirigen su atención al aprendizaje

en la medida en que se desarrolla en el ser humano, como lo menciona Piaget;
en la manera en cómo abstrae o introyecta el mundo externo, como lo indica
Vygotsky; o en el significado que tiene cada aprendizaje según Ausubel; sin
embargo, el componente implícito es la personalidad, porque de este
componente depende la manera en cómo aprende o deja de aprender cada ser
humano.

80