Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia

Licenciatura en Artes Plásticas

Proyectos de Creación en Discursos de la Imagen
William Arciniegas
Matheo Julianno Reyes Estrada
01/02/2019

ESCAPULARIOS DEVOCIONALES
Los escapularios devocionales o reducidos, son objetos de piedad popular, principalmente
usados por los católicos romanos, así como también por algunos anglicanos y luteranos,
diseñados para mostrar el compromiso del portador con una cofradía, un santo o un modo
de vida, así como recordar al que lo lleva, esa promesa. Algunos escapulares devocionales
llevan imágenes o versículos de las Escrituras. Los escapulares devocionales consisten
típicamente en dos piezas rectangulares de tela, lana u otra tela que están conectadas por
bandas. Un rectángulo cuelga sobre el pecho del usuario, mientras que el otro descansa
sobre la espalda, con las bandas sobre los hombros. Rosario y escapulario.
Las raíces de los escapularios devocionales pueden remontarse a la reunión de laicos en
cofradías para la dirección espiritual, por lo que a los fieles se les asignaría alguna insignia
o señal de afiliación y devoción. La imagen o mensaje en el escapulario por lo general
refleja el enfoque de la orden, la tradición o la devoción favorecida. Los escapularios
devocionales y las indulgencias asociadas a ellos crecieron junto con el crecimiento de las
cofradías católicas durante los siglos XVII y XVIII. El hecho de que las promesas e
indulgencias específicas se atribuyeran al uso de escapularios ayudó a aumentar su
seguimiento, como se vio con el ejemplo temprano del hábito escapular de los Carmelitas.
Esta promesa se basó en el La tradición carmelita de que la Santísima Virgen María se
apareció a St. Simon Stock en Cambridge, Inglaterra en 1251 en respuesta a su pedido de
ayuda para su orden oprimida y le recomendó el escapulario marrón de Nuestra Señora del
Monte Carmelo y prometió la salvación para los fieles quien lo usó Independientemente de
los debates académicos sobre el origen exacto del escapulario marrón , está claro que ha
sido parte del hábito carmelita desde finales del siglo XIII.
Los escapularios devocionales arrastran una tradición de siglos de rito. No se sabe con
exactitud cuál fue el primero de ellos, pero se llega a creer popularmente que el de las
carmelitas es anterior a todos los demás. El uso de los escapularios llegó a extenderse por
toda Europa y posteriormente en las colonias americanas gracias a la implementación en el
siglo XVI de la contrarreforma, dando un mayor impulso a la creación de estos por su uso
rutinario dentro de las diferentes cofradías y el mismo impulso masivo de la imagen que
promovía el movimiento católico contrarreformista. Populares son el azul de la Inmaculada
Concepción que data de 1617 finalmente recibió un número significativo de indulgencias, y
se prometieron muchas gracias a aquellos que honrarían a la Inmaculada Concepción
usando el Escapulario Azul y vivirían castamente según su estado en la vida. En 1885 el
Papa León XIII aprobó el Escapulario de la Santa Faz (también conocida como La
Verónica) y elevó a los Sacerdotes de la Santa Faz a una archicofradía. También aprobó el
Escapulario de Nuestra Señora del Buen Consejo y el Escapulario de San José, ambos en
1893, el primero perteneciente a los augustinos y el segundo a los capuchinos. En 1900 se
crearía y daría las indulgencias para el escapulario del Sagrado Corazón. En 1611, la Orden
de los Siervos y su Negro escapulario de los Siete Dolores de María recibió indulgencias
del Papa Pablo V. Durante el siglo XIX, se aprobaron otros escapularios. El Escapulario
verde del Inmaculado Corazón de María fue aprobado por el Papa Pío IX en 1877 y el
Escapulario blanco de Nuestra Señora del Buen Consejo recibió la aprobación de León XIII
en 1893 con el propósito de invocar la guía de María sobre su portador. El Escapulario
negro de Nuestra Señora Ayuda de los Enfermos, (para la Confraternidad fundada por San
Camilo de Lelis) fue aprobado por Pío IX en 1860. En 1863 también aprobó el Escapulario
Verde, que no es de una Cofradía sino una imagen inspirada por una visión de la Santísima
Madre experimentada por la Hna. Justine Bisqueyburu de las Hijas de la Caridad de San
Vicente de Paúl. A principios del siglo XX, el escapulario devocional había ganado un
seguimiento tan fuerte entre los católicos de todo el mundo que Joseph Hilgers, en la
Enciclopedia Católica de 1914 declaró: " Al igual que el Rosario, el escapulario marrón se
ha convertido en la insignia del devoto católico”. En las apariciones informadas de Nuestra
Señora de Fátima en 1917, se dice que la Virgen María apareció "con un Rosario en una
mano y un escapulario en la otra". La hermana Lúcia (una de las tres videntes de Fátima)
dijo que la Virgen María le dijo: " El Rosario y el Escapulario son inseparables En los
Estados Unidos, la revista “Scapular" ayudó a inscribir a un millón de estadounidenses a
rezar el Rosario basado en los mensajes de Fátima. El rosario y el escapulario devocional
continúan vinculados en el siglo XXI. Mientras que varios escapularios (por ejemplo, el
Escapulario de la Santa Faz, también conocido como La Verónica) son totalmente
cristocéntricos, los escapulares más extendidos (incluyendo el Escapulario Marrón de
Nuestra Señora del Monte Carmelo y el Escapulario Azul de la Inmaculada Concepción) se
relacionan con Devociones y consagraciones marianas. Las enseñanzas oficiales de la
Iglesia Católica indican que el escapulario marrón del Monte Carmelo es una de las
devociones marianas más recomendadas. Este ha sido el caso a través de los siglos, y más
recientemente con papas como Pío XII, Pablo VI y Juan Pablo II., quien declaró que recibió
su primer escapulario marrón del Monte Carmelo a los diez años cuando su devoción
mariana estaba tomando forma y continuó usándolo en su papado.
Los escapularios, aprobados e indulgenciados por la Iglesia. Pretenden recordar a quienes
los llevan los deberes e ideales de la orden correspondiente. Los escapularios aprobados por
el vaticano son:
1. El escapulario blanco de la Santísima Trinidad: Es el de la Orden Trinitaria,
blanco con la cruz azul y roja. Nace de una visión de San Juan de Mata, fundador de
la Orden. (1193)

2. El escapulario blanco de Nuestra Señora de la Misericordia: La parte frontal

tiene una imagen de la Virgen y detrás el escudo de la Orden. A veces tiene el
anagrama de María. (1218)

3. El escapulario marrón de Nuestra Señora del Monte Carmelo: lleva por un lado
la imagen de Nuestra Señora del Carmen y por otro el escudo (1250)
4. El escapulario negro de los siete dolores de María: Aunque no se prescribe
ninguna imagen, suele llevar alguna imagen representativa o alusiva a alguno de los
siete dolores de María (1255)

5. El escapulario azul de la Inmaculada Concepción: Color distintivo de María. Por

una cara lleva a la Inmaculada y por otra el anagrama de María.

6. El escapulario rojo de la sangre más preciosa: Una cara tiene un cáliz con la
Sangre, siendo adorado por ángeles, mientras que la otra cara es sólo roja.

7. El escapulario negro de la pasión: Lleva el escudo Pasionista por el frente y

algunos símbolos de la Pasión. La parte que cuelga por la espalda es solo tela negra o
a veces tiene un crucifijo. (1720)

8. El escapulario rojo de la pasión: Lleva la imagen de la crucifixión en una cara y en

la otra tiene a los Corazones de Jesús y María siendo adorados por ángeles. (1846)

9. El escapulario negro de la ayuda de los enfermos: La parte frontal tiene una

imagen de la Virgen María, San José y San Camilo de Lelis. La otra cara tiene la
cruz roja de los camilianos. (1860)

10. El escapulario blanco del Inmaculado Corazón de María: En la parte delantera

tiene al Corazón de María, por detrás no tiene nada. (1877)

11. El escapulario azul y negro de San Miguel Arcángel: No tiene forma rectangular
sino de escudo terminado en punta. La cara delantera es azul y la posterior es negra,
asimismo las cintas: una azul, la otra negra. En ambas caras tiene al arcángel miguel
y las palabras: “¿Quién como Dios?”. (1880)

12. El escapulario marrón de San Benito: La parte frontal tiene generalmente una
imagen de San Benito, pero no es necesaria. La parte posterior, suele llevar la
medalla del Santo, pero eso es moderno y tampoco obligatorio. Fue renovado e
impulsado con nuevas indulgencias en 1883, a la par que se permitió sustituirlo por
la medalla, que es mucho más conocida. (1882)

13. El Escapulario negro de la Santa Faz: Es también conocido como “de la

Verónica” por la asociación de la Santa Faz con la Santa Verónica. Es negro y tiene
una imagen de la Santa Faz (suele ser la de la Sábana Santa). Puede sustituirse por
una medalla de la Santa Faz o crucifijo. (1885)

14. El escapulario blanco de Nuestra Señora del Buen Consejo: Por una cara lleva a
la Virgen del Buen Consejo de Genazzano (devoción agustiniana) y por la otra, la
 tiara papal y las llaves de San Pedro y la inscripción “Hijo, confía en su consuelo”.
(1893)

15. El escapulario blanco de San José: Por delante tiene a San José con el niño y la
inscripción “San José, patrono de la Iglesia, ruega por nosotros”. Por detrás, la tiara
pontificia con las llaves de San Pedro y sobre ello una paloma, debajo del todo, la
inscripción: “El Espíritu del Señor es su guía”. (1898)

16. El escapulario blanco del Sagrado Corazón de Jesús: En una cara tiene al Sagrado
Corazón y en la posterior a la Virgen María bajo el título de “Madre de la
Misericordia.” (1900)

17. El Escapulario de los Sagrados Corazones de Jesús y María: Es muy similar al

Escapulario Rojo de la Pasión y se aprobó en 1900. Los dos segmentos de tela
blanca, tienen a los Corazones de Jesús y María y una cruz roja. (1900)

18. El escapulario blanco de Santo Domingo: Surgió en 1903, en Roma y no tiene casi
ninguna extensión. Es blanco, por un lado, tiene la imagen de Santo Domingo de
rodillas ante el crucifijo y por la otra al Beato Reginaldo de Orleans recibiendo el
hábito de las manos de la Madre de Dios. (1903)

19. El escapulario verde Del Inmaculado Corazón de María: Está relacionado

también con su Inmaculada Concepción; Se conoce también como “Socorro de los
enfermos”. Se le debe a Sor Justina Bisqueyburu, una hermana de la Caridad, a quien
se le apareció la Virgen sosteniendo en su mano un corazón ardiente.

Existen sin duda alguna muchos más escapularios que no proceden de revelación, cofradía
o aparición alguna, simplemente son fabricados para generalizar la imagen de algún santo
de devoción. Que corresponde ocasionalmente a la predilección individual de una persona
por su santo o respectiva imagen de culto. Se les llama escapularios por la forma que
tienen, imitando los tradicionales y aprobados por la Iglesia. Desde 1910 se permite usar
medallas de metal en lugar de pequeños escapularios, con la condición de que tengan por
una cara al Corazón de Jesús y por la otra cualquier advocación mariana.

ESCAPULARIOS DE LA PASIÓN
Los escapularios de la pasión son la propuesta visual a desarrollar en el transcurso de los
consiguientes meses del semestre restante. Como referencia a la cualidad cromática de los
escapularios que han sido dedicados a la pasión, que son o rojos o negros, se creará un
escapulario específicamente dedicado a la muerte y persecución de los líderes y lideresas
sociales. La imagen a representar en estos será una cualificada que represente el martirio de
la muerte de estos hombres y mujeres. No se representará a un líder y lideresa en específico
en el escapulario, se diseñará una imagen que represente su muerte.