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    Introducción A La Filosofía Del Derecho Ensayo

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    VALERIA TOVAR SILVA
    La filosofía del derecho estudia el derecho desde una perspectiva filosófica. Se divide en tres ramas: la teoría del derecho, que examina la naturaleza del derecho; la teoría de la ciencia jurídica, que estudia cómo se conoce el derecho; y la teoría de la justicia, que analiza cómo debería ser el derecho. Existen convergencias y divergencias entre la filosofía del derecho, la teoría del derecho y la ciencia jurídica en cuanto a sus objetos de estudio y métodos

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    Introducción A La Filosofía Del Derecho Ensayo

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    La filosofía del derecho estudia el derecho desde una perspectiva filosófica. Se divide en tres ramas: la teoría del derecho, que examina la naturaleza del derecho; la teoría de la ciencia jurídica, que estudia cómo se conoce el derecho; y la teoría de la justicia, que analiza cómo debería ser el derecho. Existen convergencias y divergencias entre la filosofía del derecho, la teoría del derecho y la ciencia jurídica en cuanto a sus objetos de estudio y métodos

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    Introducción a la filosofía del derecho Ensayo

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    La filosofía del derecho estudia el derecho desde una perspectiva filosófica. Se divide en tres ramas: la teoría del derecho, que examina la naturaleza del derecho; la teoría de la ciencia jurídica, que estudia cómo se conoce el derecho; y la teoría de la justicia, que analiza cómo debería ser el derecho. Existen convergencias y divergencias entre la filosofía del derecho, la teoría del derecho y la ciencia jurídica en cuanto a sus objetos de estudio y métodos

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    Introducción A La Filosofía Del Derecho Ensayo

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    VALERIA TOVAR SILVA
    La filosofía del derecho estudia el derecho desde una perspectiva filosófica. Se divide en tres ramas: la teoría del derecho, que examina la naturaleza del derecho; la teoría de la ciencia jurídica, que estudia cómo se conoce el derecho; y la teoría de la justicia, que analiza cómo debería ser el derecho. Existen convergencias y divergencias entre la filosofía del derecho, la teoría del derecho y la ciencia jurídica en cuanto a sus objetos de estudio y métodos

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    Introducción a la Filosofía del derecho


    1. Conceptualización, objeto, método y ramas de la filosofía del derecho
    1.1 Que es la filosofía del derecho
    1.2 Que estudia la filosofía del derecho
    1.3 En qué ramas se divide la filosofía del derecho
    2. El estatuto epistemológico de la filosofía del derecho
    3. Convergencias y divergencias entre la filosofía del derecho, teoría del derecho y
    ciencia jurídica
    3.1 teoría del derecho y filosofía del derecho
    3.2 filosofía del derecho y ciencia jurídica
    2

    Introducción

    Con el siguiente trabajo se pretende esclarecer los conceptos básicos de la filosofía del

    derecho para lograr adentrarse en la introducción de la misma y así a entender que la

    filosofía tiene un papel esencial para el derecho en materia, teniendo en cuenta diferentes

    autores como lo son:, Gregorio Peces-Barba, Manuel Atienza, Eusebio Fernández, Pietro

    Piovani, A. Kaufmann, Luis Legaz y Lacambra, Elías Díaz, y con una gran influencia del

    escritor Mexicano Virgilio Ruiz Rodríguez que en su libro Filosofía del derecho que abarca

    en su mayoría los temas que se desarrollaran a continuación, también entraré a ver las

    diferentes convergencias y divergencias entre la filosofía del derecho, la teoría del derecho

    y la ciencia jurídica, la cual en el proceso de realizar este documento se puede concluir que

    han sido décadas de disputas entre estos temas.

    1. Conceptualización, objeto, método y ramas de la filosofía del derecho


    3

    1.1 ¿Qué es la filosofía del derecho?


    La filosofía del derecho es aquella rama de la filosofía que se ocupa del derecho. Ahora
    bien, señalamos al inicio de este estudio, que la filosofía es el conocimiento de lo
    universal; luego, si en este caso la filosofía tiene por objeto de estudio al derecho, deberá
    tomar a éste en sus aspectos y rasgos universales. (Rodríguez, 2009)
    Para Manuel Atienza la filosofía del derecho no tiene un terreno acotado en exclusividad.
    El filósofo del derecho es una especie de intermediario entre las prácticas y los saberes
    jurídicos, por un lado, y el resto de las prácticas y de los saberes sociales, por el otro. Por
    lo tanto, la filosofía del derecho debe ser capaz de dar una visión totalizadora del
    fenómeno jurídico que cumpla además tanto una función crítica (de supervisión del uso de
    conceptos y métodos) como también de orientación práctica (aunque sólo sea en un
    sentido negativo: mostrando lo que no debe ser el derecho o cómo no deben construirse
    los saberes jurídicos)
    Eusebio Fernández en lo que se puede entender por filosofía del derecho: “Aquella
    disciplina filosófica que tiene por objeto el estudio del fenómeno jurídico en su totalidad,
    como fenómeno humano, social, moral e histórico, y en estrecha relación con la Ética o
    Filosofía moral”

    1.2 Que estudia la filosofía del derecho


    Para alcanzar a entender qué estudia la filosofía del derecho es necesario ver los diferentes
    puntos de vista de los siguientes autores:
    Atienza: No se puede hablar de partes de la filosofía del derecho, es usual distinguir tres
    sectores que se corresponden con las tres cuestiones esenciales de: qué es el derecho
    (ontología o teoría del derecho); cómo se puede conocer (teoría de la ciencia jurídica) y
    cómo debería ser (teoría de la justicia).

    Gregorio Peces-Barba, comparte el señalamiento anterior, pues, al observar los enfoques


    actuales de la filosofía del derecho, señala que éstos exigen un estudio tripartito: la teoría
    de la justicia, la teoría del derecho y la teoría de la ciencia jurídica. Con una u otra
    denominación, con mayor acento metafísico o con mayor insistencia en puntos de vista
    más modernos y secularizados, se suele coincidir en estos tres temas: uno que reflexiona
    sobre el propio conocimiento sobre el derecho, otro sobre los conceptos jurídicos,
    metodología y lógica jurídica y, por fin, otro, sobre los valores jurídicos o la teoría del
    derecho justo.
    4

    Pietro Piovani, no coincide con la asignación anterior de los temas a tratar por la filosofía
    del derecho, la cual “quiere saber qué es el Derecho, mas no respecto de la vida jurídica,
    sino respecto de toda la vida, para comprender por qué aquél existe en ésta”. Así, frente a
    la teoría general del derecho, que lo estudia desde adentro, la filosofía del derecho lo
    estudia desde afuera, y lo considera no sólo en sí mismo, sino en sus relaciones y
    diferencias con los demás órdenes reguladores del comportamiento humano: la moralidad,
    los convencionalismos sociales y la religión. En razón de esto concluye que la definición
    del derecho y el estudio de los conceptos jurídicos son dos grandes temas de esta
    disciplina, a la cual le da el nombre de teoría fundamental del derecho, a la que
    pertenecen: la ontología formal del derecho y la lógica jurídica. A la primera la entiende
    como el estudio sistemático de las conexiones esenciales de carácter formal entre las
    diversas manifestaciones de la conducta jurídicamente regulada; la segunda, es el estudio
    sistemático de la forma de los juicios, los conceptos y los raciocinios jurídicos. La
    axiología jurídica, que, si bien tiene por objeto el estudio de los valores a cuya realización
    debe tender el derecho.

    A. Kaufmann, escribe que el tema de la filosofía del derecho es el “derecho justo, la


    ‘justicia’”. Por eso sus dos preguntas básicas son: ¿Qué es derecho justo?, y ¿cómo
    conocemos o realizamos derecho justo? al igual Elías Díaz, sostiene que la filosofía del
    derecho tiene como zona central de trabajo el derecho justo, es decir, el derecho que por
    alguien es presentado racionalmente como tal.

    Eusebio Fernández, indica que la filosofía del derecho incluiría tres apartados temáticos
    de estudio, que serían: la teoría del derecho u ontología jurídica, la teoría de la ciencia
    jurídica o lógica jurídica y la teoría de la justicia o axiología jurídica.

    “Esos serían los grandes troncos que, junto con sus ramas, constituidas por los diversos
    aspectos o subtemas en que se desdobla cada uno, abarcan el objeto de estudio (...)”
    (Rodriguez, 2009)

    1.3 En qué ramas se divide la filosofía del derecho

    2. El estatuto epistemológico de la filosofía del derecho


    5

    4. Convergencias y divergencias entre la filosofía del derecho, teoría del derecho y


    ciencia jurídica

    4.1 teoría del derecho y filosofía del derecho

    La distinción epistemológica entre filosofía del derecho y teoría jurídica se justifica


    históricamente en cuanto la primera responde a una tradición filosófica, que alcanza su
    apogeo con lo modelos de Kant y Hegel, mientras que la segunda se inscribe en una
    tradición jurídica (que, análogamente, se consagra a partir de Kelsen), siendo cada cual
    una disciplina autónoma que no puede confundirse con la otra pues cada una posee
    dominios epistémicos diferentes. Sin embargo, el estatuto epistemológico de la primera
    puede ser reconstruido en diálogo con la teoría jurídica y la teoría constitucional,
    relacionando transdisciplinariamente las tres problemáticas de la legitimidad, la validez y
    la eficacia desde una teoría crítica del derecho que permita articular una visión
    sistemática, cuestionadora y totalizante del fenómeno jurídico en su complejidad integral.
    (Quintana, 2016)

    4.2 filosofía del derecho y ciencia jurídica

    Peces-Barba, una filosofía del derecho que pretenda sustituir a la ciencia jurídica es una
    ilusión, y una filosofía del derecho que pretenda ignorar a la ciencia jurídica es un error
    que conduce a una elucubración abstracta carente de base real. Fundándose en este papel
    tan importante de la ciencia jurídica, define a la filosofía del derecho como “el
    reconocimiento integral de la realidad jurídica que pretende establecer el concepto del
    derecho, los criterios de justicia o contenidos de moralidad que el derecho debe realizar, y
    las condiciones y justificación epistemológica del propio conocimiento sobre el derecho”.
    Es asi como podemos entender que la filosofía del derecho debe estudiar la ciencia
    jurídica o también llamada lógica jurídica, la cual abarca tres puntos según Virgilio Ruiz
    es la teoría de la ciencia jurídica, es una epistemología de lo jurídico; ciencia jurídica,
    verdadera ciencia cuyo objeto de estudio es el derecho, vista como el arte de lo equitativo
    y de lo bueno, y la lógica jurídica, vista como el arte de pensar y argumentar que debe ser
    ejercitado por el jurista o profesional del derecho.
    Luis Legaz y Lacambra sostiene, por su parte, que la Filosofía del Derecho responde a la
    insuficiencia de la ciencia jurídica para dar una solución a las preguntas que se plantea el
    espíritu del hombre —en tanto que hombre y en tanto que jurista— y que exigen una
    6

    respuesta. La Filosofía del Derecho debe ser una verdadera filosofía: una respuesta a las
    preguntas que la conciencia filosófica se plantea ante el Derecho. (Rodriguez, 2009)

    Referencias
    Garcia, A. R. (25 de abril de 2012). Filosofia del Derecho. Obtenido de
    http://adritrigueros.blogspot.com/2012/04/dsds.html#more
    Manuel ATIENZA, 1989: Introducción al Derecho. Barcelona: Barcanova.

    Ospino, J. F. (julio de 2014). Elementos conceptuales para la comprensión del. Revista


    Digital Derecho a pensar, 1(1), 2-3. Recuperado el 23 de abril de 2019, de
    http://revistas.unicesar.edu.co/index.php/derechoapensar/article/view/72/61
    7

    Quintana, O. M. (2016). La tensión epistemológica entre la filosofía del derecho y la


    teoría jurídica. Hacia una teoría crítica del derecho. Revista Filosofía UIS , 15(1),
    107-136. Obtenido de
    https://revistas.uis.edu.co/index.php/revistafilosofiauis/article/view/6039/6305
    Rodriguez, V. R. (2009). filosofia del derecho (primera edicion ed.). Toluca: Instituto
    electoral del estado de mexico.

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