3.2 ARQUEOLOGÍA Y GENEALOGÍA DE M.

FOUCAULT

EL ANÁLISIS DEL DISCURSO DESDE

LA PERSPECTIVA FOUCAULDIANA:
LAS CIENCIAS SOCIALES, EN SU NECESIDAD
DE RECURRIR A DIFERENTES MARCOS
TEÓRICOS Y METODOLÓGICOS, ENCUENTRAN
EN EL ANÁLISIS DEL DISCURSO UNA VALIOSA
HERRAMIENTA.
Aparecido recientemente en la historia de las ciencias sociales, el
análisis del discurso se presenta en muchos trabajos científicos apenas
como un recurso metodológico que no alcanza a explotar lo que Michel
Foucault llama la genealogía del saber y del poder. En otras palabras, el
análisis del discurso suele ser simplemente un recurso metodológico para
dar cuenta de la discursividad de los corpus analizados que, incluso, no
serían resultado estrictamente del análisis del discurso, sino del análisis
de contenido.

EL ANÁLISIS DEL DISCURSO COMO

ARQUEOLOGÍA DEL SABER Y COMO
PRÁCTICA: UN MÉTODO

Si partimos de una de las obras fundadoras del

análisis del discurso, La arqueología del saber de
Michel Foucault (1990), nos queda claro que el
filósofo francés no desarrolla un tratado
metodológico,
Es lógicamente comprensible que, en el contexto
de la aparición de esta obra de Foucault, era
necesario primeramente sentar las bases de lo
que, posteriormente, sería el análisis del discurso;

Este trabajo de ruptura epistemológica no es otra cosa que

la arqueología y la genealogía de los discursos.
En consecuencia, los discursos, analizados en su contexto
histórico, nos permiten apreciar el lugar que ocupa el
hombre como sujeto de lenguaje, de trabajo y de vida
(Foucault, 1966: 355-364).
En efecto, el sujeto hablante, en su relación con el discurso
que pronuncia,
se da cuenta que no es él el que habla. Podemos afirmar
con certeza que el sujeto que habla en realidad es
hablado.

EL ANÁLISIS DEL DISCURSO Y EL PROBLEMA

DEL SUJETO

No cabe duda que la obra de Foucault es útil para la

reflexión de la íntima relación entre discurso, poder y
saber.
Es seguro afirmar que nuestras discursividades
corresponderían a las que fueron posibles en ese
periodo.
Somos hijos de nuestro tiempo. Esta condición es
inevitable. Es en este sentido, Foucault habla del sujeto
como resultado político e histórico, lejos de ser
substancia libre sin condicionante alguno.

En efecto, Michel Foucault, al correlacionar la vida, el trabajo y el lenguaje

como características inmanentes del hombre, nos está diciendo que el
sujeto se mueve necesariamente por relaciones de poder
La importancia capital de los discursos está entonces en la posibilidad de
poder y de saber que trascienda las condiciones que hacen posible su
emergencia como práctica.
En este proceso, un saber positivo que sólo auto-genere sus condiciones
de emergencia en la vida, la economía y el lenguaje, será incapaz de
trascender la coacción que sus propios discursos producen.
Precisamente, nuestro autor no deja de indicarnos que la subjetividad que
se establece entre los sujetos promueve una serie de relaciones poder, los
cuales no son otra cosa que la consecuencia de los momentos históricos
que están cruzados por acciones y éstas a su vez por lo que pensamos,
sentimos, deseamos. En definitiva, y en congruencia con todos los temas
que se constatan en Foucault, se establece que sobre el eje del saber, del
poder, pero también del de la ética.

HACIA UNA DEFINICIÓN DEL ANÁLISIS DEL DISCURSO

Una vez que hemos repasado coordenadas del pensamiento de

Foucault
para el objeto de reflexión que aquí nos ocupa, en los siguientes
apartados expondremos algunas consideraciones que apuntan a una
utilidad teórica- metodológica para el analista.
No nos interesa ofrecer una definición formal del vocablo análisis del
discurso, ya que consideramos que nos encontramos en pleno
desarrollo de la disciplina.
Además de Michel Foucault quien, como ya dijimos, funda las bases de
esta disciplina, podemos aludir a Michel Pêcheux (1969), quien es autor
de los primeros análisis sobre corpus concretos, tratando de rastrearsus
trayectorias discursivas, a partir de micro-análisis sistemáticos.
 Siguiendo de igual manera esta línea, interesa
decir que el análisis del discurso, al encontrarse
en pleno desarrollo, sobre todo su dimensión
metodológicam erece ser profundizada.
Epistemológica y teóricamente, podemos
considerar, el análisis del discurso posee ya sus
bases, no así en el plano metodológico.
Esta interdisciplinariedad no sólo convoca a las
ciencias del lenguaje.
Tratándose del análisis del discurso, según
Maingueneau, esta disciplina “es un entrecruce de
las ciencias humanas: psicoanálisis, antropología,
sociología, historia, psicología social o cognitiva”
(1998).

EL TEXTO DEL DISCURSO COMO OBJETO

EMPÍRICO

Para el trabajo metodológico en el análisis del discurso

es importantes del discurso; identificar su objeto
empírico.
Este concepto resulta de mucho interés, cuando nos
damos cuenta que comprende infinidad de referentes
empíricos tales como un programa de televisión o de
radio, un reportaje de prensa, pero también textos de la
vida cotidiana.
En este sentido, la idea de texto subsume el concepto
de género, éste último refiriéndose a la parte abstracta
del texto.
Dicho lo anterior, el concepto de texto, al correlacionarlo, en su
dimensión discursiva, lo definimos10 como una unidad de signos
(homogéneos o heterogéneos), ordenados sintáctica y
paradigmáticamente, que tienen la finalidad de contener discursos y
producir acciones.
Con base en los elementos anteriores, podemos entonces establecer
que el texto es la materialización de la expresión primera del lenguaje
y enseguida del discurso. Compuesto por elementos textuales
(sistémicos) y extra-textuales (extra-sistémicos), el texto posee
códigos que detonan su lectura (Lotman,1970).
Visto este proceso metodológico, queda claro que es necesario
aproximarse primero, a “la textualidad del texto”, para luego pasar a
nivel del discurso. Un análisis puramente lingüístico o semiótico no es
suficiente para identificar la discursividad de los textos.

UNA DEFINICIÓN DE ANÁLISIS DEL DISCURSO

Michel Foucault no define formalmente el análisis del

discurso. Pero el tratamiento del vocablo que desarrolla
en sus obras se encuentra, como decíamos, como un
método, al pivotear el telón epistemológico, teórico y
metodológico.
De igual manera, y en función de las necesidades de
cada disciplina, desde la cual se trabaja el análisis del
discurso, se ha tenido que inventar (en el sentido
heurístico), diversas metodologías que resuelvan las
preguntas de investigación.

Este esquema y los ejemplos pueden considerarse arbitrarios, la

intención es simplemente ilustrar cómo cualquier discurso
pertenece a una “genealogía”, al menos por su temática.
temática. La propuesta de Foucault demanda trazar
“genealogías” finas, en el tiempo y espacio histórico.
Una vez revisado lo anterior, estamos en condiciones de
proponer una definición del análisis del discurso, que no
pretende ser definitiva, sino sólo una referencia íntimamente
asociada a sus posibilidades metodológicas:

ACOTACIONES METODOLÓGICAS EN EL ANÁLISIS

DEL DISCURSO

Primeramente es importante recordar que el análisis del

discurso no esel análisis de contenido. Este último, como
sabemos, se centra en la pura identificación temática y
recurrente de ciertos componentes textuales,con base en
categorías de análisis construidas en función del interés del
investigador/institución. A decir de sus fundadores, la utilidad
de este análisis sería entonces constatar “objetivamente” lo que
está contenido en un texto.
Sin embargo, habría que reconocer que el análisis de contenido
es una herramienta que ayuda a aproximarse, de manera
exploratoria, a corpus cuantitativos de gran envergadura. Pero
tal aporte queda únicamente en la constatación que
presuponen las categorías, previamente establecidas por la
investigación.
En resumen, el análisis de contenido podría ser un paso
metodológico
de aproximación al análisis del discurso; no sustituye a este
último, al menos que la pretensión de la investigación no sea el
de tratar de comprender la relación de poder y saber que
generan los discursos.
 EL ANÁLISIS DEL DISCURSO: UN OBJETO
DE LENGUAJE

La analítica del discurso interpela por definición al

objeto lenguaje. Cuando se invoca el término
discurso se implican conceptos tales como: texto,
habla, lengua, lenguaje, enunciación, sujeto
enunciador/sujeto locutor19, contexto.
En el análisis del discurso, entonces, las
unidades de análisis bien pueden derivar del
auxilio de otras disciplinas, por ejemplo proceder
observando secuencias textuales, funcionales,
comunicacionales.
No se trata por lo tanto de sólo identificar las
configuraciones del texto del discurso: temáticas,
roles de los sujetos enunciantes, las
regularidades de composición

PROYECTEl “lugar social” no

es otra cosa que la respuesta que presupone el

análisis.
Desde la arqueología foucauldiana es la de tratar de
encontrar las reglas de exclusión del discurso.
Efectivamente, y aunque nuestro autor ruso se
encuentra en otra perspectiva, este referir a lo que
dicen “los otros” no es otra cosa que la inscripción
discursiva del sujeto enunciante subsumido en otros
discursos.
Es preciso desalojar esas formas y esas fuerzas
oscuras por las que se tienen costumbre de ligar entre
sí los discursos de los hombres.
Y más que dejarlas valer espontáneamente, aceptar el
no tener que ver, por un cuidado de método y en
primera instancia, sino con una población de
acontecimientos dispersos.”