Instruccion Grado 09

CÁMARA CAPITULAR DEL NOVENO GRADO MASÓNICO 1
ELEGIDO DE LOS NUEVE

PERFECTO MAESTRO ELECTO
SOBERANO SANTUARIO DE LA ORDEN MASÓNICA ORIENTAL
DEL RITO ANTIGUO Y PRIMITIVO DE MEMPHIS MISRAIM
SUPREMO GRAN CONSEJO DE RITOS CONFEDERADOS ESCOCÉS CERNEAU Y

EARLY GRAND, SWEDENBORGIANO Y MEMPHIS MISRAIM
GRADOS CAPITULARES
MASONERÍA ROJA
LOGIAS DE PERFECCIÓN O COLEGIOS
CEDULARIO
(12 Cédulas de 13 Acápites cada una)
(Total de 156 Acápites)
GRADO NOVENO
MAESTRO ELEGIDO DE LOS NUEVE
OTTO RESZCZYNSKI RAMÍREZ

33º 90º 95º
CHILE
THEODORO REUSS (PEREGRINOS) Nº1

VALLE DE SANTIAGO DE CHILE
2 I y B O M O del R A y P de M M
CÉDULA Nº1.
1.- ¿Qué o a quién representa el Maestro Hiram Abí para un Maestro

Elegido de los Nueve?
2.- ¿La Elección debe ser directa o indirecta?
3.- El Sagrado Número Nueve.
4.- Johaben.
5.- La Caverna de la Ambición.
6.- Estando a cubierto los Trabajos del Capítulo de los Maestros Elegido de
los Nueve, recién después los Hermanos se decoran con las Insignias
correspondientes. ¿Por qué?
7.- El Toque Manual y su Contestación.
8.- La Marcha.
9.- Referencia sobre el Iluminismo Alemán.
10.- Títulos de los Dignatarios y Oficiales; descripción.
11.- Dolor y Placer.
12.- Poder de la Verdad.
13.- Secretario Íntimo (Descripción sintética del Grado).
CÉDULA Nº2.
1.- ¿Reunirán todos los Poderes los Representantes del Pueblo?

2.- Aplicación Moral y Operativa del Simbolismo del Grado, de Maestro
Elegido de los Nueve.
3.- ¿Por qué el Rey Salomón mandó colgar la cabeza del traidor Abiram en
la Torre Oriental del Templo? Explicación detallada.
4.- La Luz Triunfadora.
5.- Descripción de la Leyenda del Noveno Grado.
6.- ¿Qué es en sí la Palabra Sagrada de todo Grado Masónico?
7.- El Zodíaco.
8.- Los Tres Arcanos.
9.- Los Doce Dioses.
10.- El Progreso Equilibrado.
11.- Regreso a Jerusalem.
12.- El Hijo de la Luz.
13.- El Arquitecto del Templo.
CEDULARIO DE NOVENO GRADO MASÓNICO

CÉDULA Nº3.
1.- Filosofía Iniciática para el Grado o los Grados de Elegido.

2.- Defina el Egoísmo.
3.- Las Tres Cabezas.
4.- ¿Qué es la Idolatría?
5.- La Búsqueda.
6.- Magisterio del Dolor.
7.- Mandil. (Descripción)
8.- ¿Qué significa la palabra “Venganza” y la divisa “Vincere Aut Mori”?
9.- Inocencia y Filosofía.
10.- El Grado de Elegido.
11.- La Justicia del Reino.
12.- El número 12.
13.- El Viaje.
CÉDULA Nº4.
1.- En la Recepción del Candidato el Maestro de Ceremonias apaga las

Nueve Luces Simbólicas, quedando la Cámara alumbrada únicamente
por Tres Luces en Oriente. ¿Por qué?
2.- ¿Podrán los Miembros del Ejecutivo excusar o infringir las formas
legales en algunos casos?
3.- La rama de Encina.
4.- El Rito Francés.
5.- Breve biografía del Dr., Weishaupt.
6.- Los doce Signos.
7.- ¿La Masonería defiende algún sistema Político determinado?
8.- Intendente de Edificios (Descripción sintética del Grado).
9.- Sabiduría y Amor.
10.- El Poder de la Decisión.
11.- ¿Qué es el despotismo?
12.- La Estrella.
13.- Número mínimo de Hermanos para Sesionar. ¿Por qué?

CÉDULA Nº5.
1.- Lucífero.
2.- ¿Qué es el Derecho del Veto y en qué consiste?
3.- ¿En qué consiste el Derecho de Gracia?
4.- El Drama Zodiacal.
5.- Batería, Aclamación y Aplausos.
6.- El Dodecaedro.
7.- La Rama de Acacia en el Noveno Grado.
8.- ¿Qué es la Responsabilidad? ¿Es Ley?
9.- La Caverna de que se habla en la leyenda del Noveno Grado recibe el
nombre de Benacar. ¿Por qué?
10.- La Fuente Cristalina.
11.- Compañerismo Solidario.
12.- Los Nueve Elegido ¿Corresponden a las Nueve Cifras? Explíquelo
usted.
13.- Maestro Perfecto (Descripción sintética del Grado).
CÉDULA Nº6.
1.- ¿A qué hora Cierran sus Trabajos los maestros Elegido de los Nueve?
2.- El Velo Rojo.
3.- La Vida Interior.
4.- Signos Característicos.
5.- ¿Qué cualidades deben adornar a los Miembros del Poder Ejecutivo?
6.- Los Nueve Maestros.
7.- El número 5.
8.- ¿Quiénes son los Malos Compañeros?
9.- ¿Los asesinos del Maestro Hiram Abí fueron muertos o se suicidaron?
10.- Fortaleza Iniciática.
11.- ¿Cuáles serán las atribuciones del Poder Ejecutivo?
12.- Palabra de Paso, o Santo y Seña, o Contraseña.
13.- Posición corporal de los Maestros Elegido de los Nueve en el Capítulo
(Explicación).

CÉDULA Nº7.
1.- Preboste y Juez (Descripción sintética del Grado).

2.- El Triángulo de Espadas sobre el Altar de los juramentos (Explicación).
3.- Actualicemos los Principios de Libertad, Igualdad y Fraternidad.
4.- Simbología de la Ceremonia de Elevación.
5.- ¿Cuál sería la otra versión del castigo de los Compañeros asesinos?
6.- El Grado de Elegido de los Nueve en su correlación con los Grados
Escoceses que lo preceden e integran.
7.- ¿Qué es la Ley de Polaridad? (Explíquelo).
8.- El Pentagrama Humano.
9.- Consagración.
10.- ¿Por qué se cambia la frase: “Con la batería del Grado han llamado a las
Puertas del Templo”, por “¡Alarma en la Puerta del Capítulo!”?
(Explíquelo).
11.- El banquillo triangular colocado en el centro del Capítulo. Su
significado.
12.- La Fuerza de la Paz.
13.- La Gran Obra.
CÉDULA Nº8.
1.- El Primer Novenario.

2.- ¿Por qué el Pueblo debe nombrar Delegados o Representantes?
3.- Caída y Ascensión.
4.- El Arco y la Bóveda.
5.- Libertad Económica.
6.- ¿Qué analogía existe entre el Maestro Elegido de los Nueve y el de
Mark Master (Maestro de Marca o Marcado)?
7.- ¿A quien representa Akirop Abebalee?
8.- La Triple Victoria.
9.- ¿Quiénes eran los Jueces en Israel?
10.- ¿Cuáles son los Deberes que impone este Grado?
11.- ¿No cree usted, que quién ejercita el Poder, debe responsabilizarse de
sus actos durante su ejercicio?
12.- Filosofía del Dolor.
13.- Collar o Banda. (Descripción).

CÉDULA Nº9.
1.- Discernimiento.
2.- ¿En que consiste la Ley Kármica de Causa y Efecto?
3.- Elegido de los Quince.
4.- Referencia sobre los Tribunales Secretos (Santa Vehme o Venganza) o
los Tribunales de los Jueces Francos.
5.- El Principio Regenerador y el Destructor en la Naturaleza. (Descríbalo).
6.- Explicación Astronómica de la leyenda del Grado de Maestro Elegido
de los Nueve.
7.- Investigación de los medios prácticos para elegir los representantes que
ejecuten la Voluntad del Pueblo ¿Cómo?
8.- Descripción del Cuadro que se encuentra en el Vestíbulo del Templo.
9.- Mitra y sus Misterios.
10.- Obligaciones.
11.- ¿Qué es la Matesis Iniciática?
12.- Joya del Maestro Elegido de los Nueve.
13.- Palabra Sagrada y su contestación.
CÉDULA Nº10.
1.- ¿Cuál es el Emblema del Grado 9º?
2.- Acepción simbólica en que deben tomarse los actos vengativos
desarrollados en la exposición del Ceremonial del Grado de Elegido de
los Nueve.
3.- El nacimiento de la Vida.
4.- La calidad de Elegido.
5.- La Palabra.
6.- ¿Qué similitud tiene la Institución Francmasónica con la de los Magos
de Persia, los Brahmines de la India, los Druidas de las Galias y los
Misterios de Egipto (Definiciones y explicación).
7.- El Héroe Solar.
8.- Los Nueve Elegidos.
9.- Mitos Antiguos.
10.- Ternario y Cuaternario.
11.- La Administración de Justicia ¿A quién le corresponde ejecutarla?
12.- Los Doce Trabajos.
13.- Emblemas Distintivos.

CÉDULA Nº11.
1.- La lucha Eterna.

2.- ¿Qué es el Mundo Causal?
3.- La Dualidad Inicial.
4.- Guantes negros. ¿Por qué ese color?
5.- ¿Cuál es la Posición al Orden?
6.- Edad del Maestro Elegido de los Nueve.
7.- Corazón Flameante.
8.- ¿Qué entiende usted por Abnegación?
9.- ¿Los Trabajos que corresponden a este Grado cómo se pueden resumir?
10.- ¿Qué es el Ciclo Invo-Evolutivo?
11.- La Estrella de la Tarde.
12.- Sublimación Vital.
13.- Valor de la leyenda.
CÉDULA Nº12.
1.- ¿Cuántos Signos de Reconocimientos hay?

2.- Las Doce tribus.
3.- ¿A qué Hora empiezan sus Trabajos los Maestros Elegido de los Nueve?
4.- Camino de las Sombras.
5.- Identificación de los Asesinos.
6.- Dolor y Perfección.
7.- Elegido de los Nueve.
8.- Número y ubicación de las Luces en la Cámara del Capítulo.
Explicación.
9.- Describa la Cámara Negra del Ceremonial.
10.- Sublime Elegido.
11.- El Puñal y la Estrella.
12.- ¿Qué se entiende en las Monarquías, las prerrogativas de la Corona?
13.- Fuerza y Pureza.

CÉDULA Nº1.
Acápite Nº1
¿Qué o a quién representa el Maestro Hiram Abí para un Maestro Elegido de los
Nueve?
El Maestro Hiram Abí representa para los Maestros Elegidos de los

Nueve a la Libertad Física, Moral e intelectual.
Es el actor que cumple su misión más allá de la muerte, pues nos inspira
con su ejemplo a conquistar la libertad espiritual para así tener derecho a poseer la
Libertad Física, donde no nos atamos a los bienes materiales. A trabajar por lograr
la Libertad Moral, destruyendo los falsos Dioses y transmutando los deseos
inferiores para sintonizarnos con los Principios Cósmicos. La Libertad
representada por el Maestro Hiram Abí la desarrollamos al saber discernir
siempre lo que es realmente mejor para la evolución de la Humanidad.
Acápite Nº2
¿La Elección debe ser directa o indirecta?
La Elección debe ser directa, pues sólo esta elección es capaz de

satisfacer los deseos que persigue el pueblo. En cuanto al temor de que el Pueblo
se equivoque en una elección directa es una prevención exagerada que solo ha
causado la ruina de la Libertad.
La elección indirecta impide que el Pueblo pueda ver los méritos en
personas que desconoce, personas que saben muy bien que sus puestos se deben a
la habilidad o intriga de sus Protectores.
Además solo la elección presta el apoyo real necesario a los gobernantes,
para ejercer su autoridad ya que las obras son para el pueblo y es a él a quién se le
debe rendir cuenta de la labor realizada.
Acápite Nº3
El Sagrado Número Nueve.
El Grado noveno de la masonería Escocesa fue llamada por nuestros

antecesores “Elegido de los Nueve” por ser el número Sagrado que encierra la
perfección de los anteriores como múltiplo de Tres, y porque el carácter
Sacerdotal de la India y del Egipto, se distinguía con aquél número.

Acápite Nº4
Johaben.
Por lo general hay unanimidad sólo en los tres primeros Maestros

Elegidos, identificados con Johaben, Stolkin y Zerbal. Estos pueden asociarse con
los signos de Aries, Tauro y Géminis, que se oponen a Libra, Escorpio y Sagitario
que representan a los tres asesinos de Hiram Abí.
En la Ceremonia de recepción se suele identificar al candidato con
Johaben, un nombre que por sus raíces parece implicar las ideas de “Don,
Ofrenda, Sacrificio, Amor”, pero el evidente sentido que se le quiere atribuir es
BEN YEHU, es decir “Hijo de Dios”.
Como el primero es Emblemático del Poder de la Unidad, representado en
la Cábala por Kether o Corona, el primero de los 10 Sephiroth. En la Conciencia
de la Unidad de todo nada puede permanecer Oculto, por esta razón el mismo
Johaben descubre a los Malos compañeros en la gruta, que simboliza la
Subconsciencia.
Johaben se llama también el candidato en el Grado de Secretario Íntimo.
En el Grado de “Maestro Elegido de los Nueve” es quien descubre y mata por su
mano a uno de los asesinos refugiado en la Caverna cercana a Joppe. Johaben es
también Palabra de Pase de este Grado.
En cuanto a Stolkin, el Maestro que en la leyenda del tercer Grado planta
la Rama de Acacia sobre el montículo recién movido, representa la segunda
Sephira “Chochmah” o Sabiduría.
Zerbal es quien consiguió, en la Leyenda de tercer Grado, levantar al
Maestro Hiram Abí por medio de la “Palabra de Vida”. Representa al tercer
Sepher, “Binah” o Inteligencia Creadora, o sea el Verbo “por medio del cual todas
las cosas fueron hechas y sin el cual nada de lo que es hecho, fue hecho”.
Los otros 6 Elegidos permanecen en general en el anonimato.
Pueden destacarse dos tríadas adicionales, una es la formada por los tres
malos Compañeros y la otra formada por Salomón, el rey de Tiro y el
Desconocido, a quienes se les asocia respectivamente la “Estrella de la Mañana”;
“La Estrella de la Tarde” y “Aldebarán”, esta última, es la Gran Estrella de Tauro,
cuya Luz es, en la Astronomía moderna, la Unidad de medida de todas las demás.

Acápite Nº5
La Caverna de la Ambición.
“Ninguno puede ser verdaderamente Maestro, y por consiguiente

dignamente Elegido, mientras la huella más pequeña de Ambición, permanezca
abrigada en su Corazón”.
En la soledad de su propio Ser Íntimo, es el lugar en donde el Maestro
tiene que enfrentarse con ese enemigo mortal de sus más altas posibilidades y del
éxito mejor y mayor de su labor, analizando, con la más aguda penetración del
“Discernimiento”, los motivos verdaderos de sus Acciones, hasta que el Amor, en
su más alto significado, y la pura expresión de los Planes Perfectos del
GADU, sean sus únicos impulsores.
Como “Primer Elegido”, Johaben necesitaba enfrentarse solo con esta
tarea. Por esta razón, no lo encontramos con sus ocho Compañeros, ocupados en
perseguir, con el Amor de la Verdad y su Comprensión Iluminada, a la Ignorancia
y el Fanatismo.
La leyenda nos dice que se había apartado, y que el Perro del Pastor
estaba con él, ya sea que éste le siguiera o le sirviera de guía. Este animal,
acostumbrado a vigilar el rebaño de su amo, para que no se extravíe, y a
defenderlo, es un símbolo de la facultad que, en nosotros, adquiere el control
sobre los pensamientos, guiándolos fielmente en la dirección previamente
establecida por la Voluntad.
Con el Perro, descubre Johaben la entrada de una Caverna, semioculta
entre las rocas, cerca de la cual se encuentra una fuente de “Agua pura y
cristalina”. La Caverna tiene su evidente correspondencia microcósmica con el
Corazón, en estrecho contacto con el Manantial de la Vida.
Bajando por las gradas toscamente labradas, en el fondo de una especie de
corredor oscuro, entrevé Johaben una débil Luz y, siguiéndola, se encuentra a la
entrada de la Gruta propiamente dicha. En la gruta se encuentra un Hombre, el
tercero de los asesinos de Hiram, aquél que le infirió el golpe mortal, el cual se
preparaba para descansar.
En este momento, repentinamente, y sin razón aparente, una “Viva Luz”
inunda la Caverna. Posiblemente, la antorcha semiapagada que Johaben había
dejado cerca de la entrada, al estar en contacto con las hierbas o pajas que allí se
encontraban, hubo de encenderlas; o bien, fuera cualquiera otra causa exterior,
dado que se trata esencialmente de una “Luz Interior”, el hecho es que el lugar,
hasta entonces semioscuro, se iluminó violentamente con la presencia de Johaben.

Entonces, el hombre que se había acostado, se levanta de golpe, y viendo
a Johaben con las insignias de Maestro, tal vez creyó reconocer al mismo Hiram
Abí, cuya imagen lo seguía persiguiendo como una obsesión. Esta vista
inesperada, en medio de la soledad y en un estado psicológico anormal, lo
enloquecieron y no hallando, por lo pronto, ningún otro camino de salida ante una
visión insoportable, cogió el puñal que estaba a su lado, con el cual pensaba
defenderse cuando quisieran aprehenderle, y lo hundió por sí mismo en su propio
Corazón. Así terminó con su existencia, el tercero y el más peligroso entre los
asesinos de Hiram Abí.
Así perece la Ambición en nuestro Corazón, toda ambición indigna de
nuestro Ser Real y del objeto verdadero de nuestra Existencia, cuando se proyecta
en ella la Luz del discernimiento y reconocemos los objetivos reales de nuestra
Vida, que es nuestro Progreso, en Armonía con el Plan Divino.
Acápite Nº6
Estando a cubierto los Trabajos del Capítulo de los Maestros Elegido de los
Nueve, recién después los Hermanos se decoran con las Insignias
correspondientes. ¿Por qué?
Se decoran con sus insignias, una vez que el Maestro de Ceremonias ha

comprobado en los alrededores del Templo y en el Vestíbulo, el estado de
seguridad de los Trabajos, pues éstos, no deben ser escuchados ni observados por
otros Hermanos de menor Grado, y menos extraños a la Orden. El Grado Noveno
es uno de los más importantes en la Carrera Masónica.

Acápite Nº7
El Toque Manual y su Contestación.
Presentar la mano derecha, cerrada, con el pulgar levantado.

CONTESTACIÓN: coger este pulgar con la mano derecha, levantando a la vez el
suyo (diciendo la Palabra Sagrada).
El dedo que se levanta sobre los demás, distinguiéndose por su especial
habilidades, personifica a Johaben, y dice relación con la calidad de Elegido.
Aquél dedo es una de las características físicas más sobresalientes de la
Humanidad. Los otros nueve dedos, en las dos manos, simbólico del
descubrimiento de lo que está oculto y de la revelación de todo Misterio, así como
de la Plenitud del Magisterio, de la Tradición Iniciática y del mismo Hiram, es
decir, la venganza de su muerte con la muerte de los tres asesinos, descubiertos
por los nueve Maestros enviados por Salomón.
El puño cerrado con el dedo levantado recuerda el gesto final de Akirop,
para sustraerse a la Justicia Humana que lo esperaba. Es la posición característica
que naturalmente hace referencia al arma que Masónicamente sólo puede indicar
la penetración del Discernimiento.
Acápite Nº8
La Marcha.
La Marcha del Maestro Elegido de los Nueve, consiste en: Tres Pasos de
Aprendiz, dos de Compañero y tres de Maestro.
La Marcha o Pasos que el Masón da al penetrar en Logia es un “Rito de
Aproximación”, que tiene una finalidad Iniciática, por la cual se impide que la
entrada a un espacio Sagrado, se efectúe sin las condiciones Ritualisticas
correspondientes al Grado en que se Trabaja.
Los pasos, en general, significan la Marcha hacia el Oriente en busca de
la Luz, por eso deben estar dirigidos en tal sentido. La Marcha no puede
“Desviarse jamás”, puesto que es la traducción alegórica de la firme convicción y
la fuerte Voluntad para Perseverar en el Camino del Bien y de la Verdad.

Acápite Nº9
Referencia sobre el Iluminismo Alemán.
El Iluminismo Alemán nace de las reuniones del Dr., Weishaupt con sus
discípulos; el incremento y extensión por diferentes poblaciones de dichas
reuniones forma aquella célebre Sociedad Secreta de los Iluminados, cuyo objeto
era el de interesar al hombre por el perfeccionamiento de su inteligencia;
Desarrollar y esparcir los Sentimientos Humanitarios y Sociales; Detener e
impedir que los malos sentimientos pudiesen prevalecer en el Mundo, proteger a
la Virtud, al Débil y al perseguido contra la injusticia; trabajar para formar
hombres de Mérito, y sobre todo, para facilitarles los medios de adquirir las Luces
de la Ciencia. La institución del Iluminismo Alemán se ajusta a la Orden
Masónica con 13 Grados.
Acápite Nº10
Títulos de los Dignatarios y Oficiales; descripción.
El Presidente representa a Salomón, con el título de Muy Soberano

Maestro. Los dos Grandes Inspectores (Vigilantes), representan, respectivamente,
a Stolkin y a Adomhiram; el Maestro de la Verdad (Orador), a Zebud; el Maestro
del Despacho (Secretario), a Isadoc; el Capitán de guardias (Guarda Templo
Interno), a Banayas, hijo de Joiade; y el Experto (Preparador), al Desconocido que
dio informes acerca de la Guarida donde se ocultaba el asesino Abiram.
Hay además, Un Maestro de Ceremonias, un Porta Estandarte, un Guarda
Templo Externo o Retejador y un Tesorero Limosnero que representa a Josefat,
hijo de Ahilud.
Para que los Trabajos ordinarios sean Justos y Perfectos, es necesaria la
presencia de nueve Hermanos por lo menos. En las Iniciaciones se requiere que
haya como mínimum ocho Hermanos, y el Iniciado vendrá a ocupar el noveno
lugar.

Acápite Nº11
Dolor y Placer.
Aún cuando estemos acostumbrados a considerarlos como opuestos y

auténticos, el Dolor y el Placer no son, en realidad, muy disímiles. E el fondo, lo
que nos resulta agradable es toda sensación moderada y no excesiva. Cuando la
misma sensación se hace demasiado intensa, automáticamente se convierte en
Dolor.
Tanto el Calor como el Frío, por ejemplo, que moderadamente nos son
agradables, al pasar su justa medida se hacen desagradables, y hasta insoportables.
Y aún el Dolor más agudo, cuando nos hayamos acostumbrado a soportarlo,
puede convertirse en Placer. Lo cual explica, por un lado, la Sabiduría del
Estoicismo, y por el otro, todas las formas de Sadismo y demás degeneraciones
humanas.
Acápite Nº12
Poder de la Verdad.
La Verdad es aquello que todo aclara, comprende y realiza.

Se halla unificada con el origen de todas las cosas, la Vida o Poder que las
crea, manifiesta, sostiene y renueva.
Buscando la Verdad nos acercamos a las Fuentes del Ser y de la
existencia y a sus infinitas potencialidades creadoras. Nada puede ocultarse a su
pura Luz que todo lo aclara de adentro y que trasciende, alumbrándole, toda
Conciencia y toda Inteligencia.
Todo aquél que ha tratado de adquirir Poder recurriendo a medios ilícitos,
y ejerce y trata de conservar su Poder de manera injusta y sin el debido respeto
para las libertades fundamentales del hombre, está de antemano condenado a
perecer violentamente, aún cuando su fin pueda en algunos casos postergarse.
El imperio del Mundo pertenece a la Luz, la Autoridad a quien Sabe, el
Poder a quien Discierne. No son éstos nunca posesiones y concesiones exclusivas,
sino tan sólo oportunidades para servir mejor a nuestros semejantes y a la Causa
universal de la Verdad y del Bien.

Acápite Nº13
Secretario Íntimo (Descripción sintética del Grado).
Este Grado conmemora la alianza entre Salomón y el Rey de Tiro, Hiram;

quién ofrece Obreros y Materiales para la construcción del Templo, Salomón
ofrece a cambio 20 poblaciones en Galilea. Habiendo visitado Hiram estas
poblaciones, creyó que lo había engañado el Rey Salomón, por lo que se apresuró
en visitarlo.
Salomón da una amistosa acogida a su aliado y consejero, los Guardias se
retiraron discretamente; pero Johaben, uno de los Nueve Maestros y favorito del
rey, se oculta en la Sala al ver la actitud airada del Rey Hiram, temiendo por la
Vida de su Soberano y está listo a defenderle. Hiram habiéndolo descubierto
amenaza matar al intruso que lo espiaba. Salomón pide e intercede para que sea
interrogado antes el culpable; así lo hacen y comprenden que la indiscreción,
indebida e indecorosa es motivada por el exceso de celo y fidelidad. Concluye el
episodio nombrando a Johaben Secretario Íntimo, Testigo y Custodio del nuevo
pacto de Solidaridad y Alianza Perpetua.
Este Grado de Maestro por Curiosidad, hace hincapié en las Virtudes de
Fidelidad y Discreción, así como en las de Desinterés y Benevolencia; y el Deber
de todo Masón de actuar Constructivamente por preservar la Paz y Armonía,
haciendo lo posible por evitar las guerras, reducir sus víctimas y suavizar sus
barbaries.
La Armonía lograda se expresa en el Número 6, simbolizado por los dos
triángulos entrelazados; este nuevo Ternario de Salomón, Hiram y Johaben
representa el principio de Paz y Armonía que apacigua la lucha entre la Fuerza y
la Sabiduría o entre el Poder y la Autoridad; es Símbolo de la alianza y
cooperación entre la Autoridad Legislativa y el Poder Ejecutivo que es la base de
todo Progreso Social.
Johaben representa al Maestro que descubre el Túmulo, localiza su
cadáver y planta la Rama de acacia, es el espíritu Inquisitivo en búsqueda de la
verdad Oculta.
La edad es 3 veces 7, y su Batería es la misma del Grado de Maestro y
representa la “Triple Perfección” manifestada en el Dominio de la Dualidad.

CÉDULA Nº2.
Acápite Nº1
¿Reunirán todos los Poderes los Representantes del Pueblo?
No, porque si así fuese, sería una Junta de Tiranos contra la cual no habría
resistencia posible.
El Pueblo debe nombrar distintos funcionarios, a los que autorizará para
los diversos atributos de su Soberanía.
Acápite Nº2
Aplicación Moral y Operativa del Simbolismo del Grado, de Maestro Elegido de
los Nueve.
Esta segunda Parte, o elaboración ulterior de la Historia del Maestro
Hiram Abí, pura y noble víctima de su propia integridad Moral, de la cual su
Tumba es un Símbolo Venerable, al sustituir las leyendas Míticas Paganas, lo
hace con una diferencia esencial y profunda: que en lugar de ser el Héroe su actor
en Vida, ya sea en su propia defensa o para realizar conquistas maravillosas, el
Héroe central es más bien su inspirador Post Morten. Su memoria y la acción
inevitable de la Ley de Justicia son la propia razón del Drama, impersonificado
por un núcleo de Maestros, justamente Elegidos para ese objeto por el Rey, que a
la vez personifica la Sabiduría, la Justicia y el Poder.
Se trata, por lo tanto, tan sólo de cumplir el Deber, a imitación de la
víctima ilustre, asegurándose que la Justicia más elemental sea cumplida o se
cumpla, en una forma enteramente digna y moderada, sin exceder un solo cabello,
por ser la Virtud mayor y más necesaria la de saberse siempre mantener en aquél
Justo Medio.
Acápite Nº3
¿Por qué el Rey Salomón mandó colgar la cabeza del traidor Abiram en la Torre
Oriental del Templo? Explicación detallada.
Una vez que Johaben entregó la cabeza del traidor a Salomón, éste mandó
a colocar la cabeza en la torre oriental del templo hasta que se encontrasen los
otros dos cómplices. Se representa sí el triunfo de la Justicia sobre la Ambición,
origen de todos los males de la sociedad, que representaba el traidor Jubelón.
Luego, Salomón premió por su acción a Johaben así como a los ocho
Hermanos que le acompañaron, otorgándoles el título de Maestros Elegidos de los
Nueve.

Acápite Nº4
La Luz Triunfadora.
Es la Luz triunfadora de la actividad, sobre las fuerzas oscuras de la

pasividad. Dado que esa Luz es originariamente Divina, su propia expresión
Humana “Diviniza” a quien la manifiesta. Ella es quien cría a los Héroes o
Semidioses Mitológicos, expresándose en sus hazañas y obras sobrehumanas, que
necesitan estar de acuerdo con los Planes Divinos.
Todo Héroe o Iniciado es un Hijo de la Luz, del Cielo o de Dios,
diferenciándose de los demás Humanos, a quienes les sirve de ejemplo, por la
superior claridad de su propia Conciencia Interior.
Hércules como Perseo, Apolo y Dionisio, Mitra, Rama, Krishna y muchas
otras encarnaciones Humanas o semihumanas de la Luz Divina, son típicos héroes
Solares. Pero, no hay que ver en ellos, solamente los símbolos y expresiones
alegóricas del Astro del Día y de sus efectos más o menos materiales; sino en el
sentido Vital, Iniciático y Teosófico de una expresión más exaltada de la pura Luz
del ser en el Hombre y en su Vida.
Verdadero Héroe Solar, es pues, todo Hijo de la luz, todo hombre que
logra su actual triunfo, sobre la comparativa oscuridad del Pasado Kármico y
negativo de sus previas experiencias, simbolizadas por su maternidad humana, por
el hecho de ser Hijo del Hombre, o nacido de mujer. Es aquél cuya Divina
Paternidad originaria de su propio Espíritu finalmente logra triunfar de una
manera decisiva y permanente sobre el atavismo de la descendencia Humana
tanto propia como familiar.
Esta dualidad es a veces, expresada representando al Héroe ligado con su
Hermano Gemelo, y en el cual el aspecto Humano y terrenal está particularmente
acentuado. Hércules tiene así su aspecto más Humano representado por Ificles, su
Hermano uterino y compañero en la expedición contra Argeo; Rama lo tiene en su
Hermano Bhárata; Cástor en Pólux y Jacob en Esaú.
El mellizo mortal de la naturaleza Inmortal del Hombre algunas veces le
sigue; otras se opone y lo combate, trata de esclavizarlo y hasta deshacerse de él,
como por ejemplo, el drama de Caín y Abel, en el cual el hombre material ahoga
y destruye su propia naturaleza Superior. Esta dualidad, representada en nuestro
Templo por las dos Columnas, es nuestra doble naturaleza, a la vez Inmortal y
Mortal, en cuyo enfrentamiento, en sus varios aspectos, sólo pueden salir
victoriosos en cuanto logran manifestar en sí mismos el Poder de la Unidad.

Acápite Nº5
Descripción de la Leyenda del Noveno Grado.
Después de la muerte de Hiram Abí, los autores del crimen trataron de

escapar al castigo que le aguardaba y se ocultaron. Salomón, con el objeto de
descubrirlos, convocó a una asamblea de Maestros y deliberaba con ellos acerca
de la manera de conseguirlo, cuando un extranjero se presentó manifestando
deseos de hablar en secreto con aquél soberano. Salomón lo admite a su
presencia, y el extranjero le informa que ha visto a un desconocido ocultarse en
una Caverna, cerca de la costa de Joppe, y que, según las señas que tenía de los
asesinos que se buscaban, debía ser el desconocido uno de ellos, ofreciéndose a
conducir a los que quisieran acompañarle para prenderlos.
Dispuso entonces Salomón que nueve Maestros acompañasen al
extranjero, y para evitar preferencias y resentimientos se sorteasen los nombres de
los presentes, a fin de que la suerte decidiera.
En la mañana del día siguiente, Johaben, Stolkin y siete Maestros más, se
dirigieron acompañados del forastero, a través de un país escabroso, hacia las
costas de Joppe. Durante el camino supo Johaben, por boca del guía que el
Traidor a quién buscaban tenía la costumbre de ocultarse en una Caverna no lejos
del lugar en que se hallaban. En efecto, pronto la encontraron.
Johaben entró guiado por la Luz de una lámpara; sorprende dormido al
asesino, que tenía un puñal a sus pies, y no pudiendo reprimir su indignación,
toma el arma y le hiere, primero en la cabeza y después en el Corazón, no
dejándole tiempo sino para exclamar: “Venganza merecida”, y expira
inmediatamente. Entonces Johaben separó del tronco la cabeza del Traidor, se
reunió a sus ocho Compañeros, que en tanto apagaban la Sed en una fuente
inmediata, y con la cabeza ensangrentada en una mano y el Puñal en la otra, se
dirigió, en unión de ellos, a la ciudad de Jerusalem, donde llegaron al amanecer.
Cuando Salomón vio la cabeza del Traidor en manos de Johaben, se
indignó ante la osadía de haberle usurpado la facultad de obrar como creyese
conveniente para aplicar el merecido castigo. Ordenó inmediatamente a Stolkin
que diese muerte a Johaben para castigar su atrevimiento; pero convencidos los
Hermanos de que éste había obrado con precipitación por un exceso de Celo y
Lealtad hacia la persona del Soberano, y no con intención de usurparle el Poder,
se prosternaron ante el Rey suplicándole el perdón para Johaben, quien,
mediante esta poderosa intervención, fue perdonado.

Acápite Nº6
¿Qué es en sí la Palabra Sagrada de todo Grado Masónico?
La Palabra Sagrada, es uno de los medios adoptados desde tiempo

inmemorial para reconocerse los Iniciados entre sí y sirve para acreditar el Grado
que se posee o en los que se pretende darse a conocer.
Esotéricamente la Palabra Sagrada de todo Grado Masónico es una
Palabra de Poder o Mantram.
Acápite Nº7
El Zodíaco.
Expresión característica del número doce es el Zodiaco, el Ciclo, camino

o rebaño de los animales celestes o divinos, la Vía Sacra o Camino Sagrado, sobre
el cual pueden verse constantemente en el cielo aquellos astros más cercanos y
móviles que acompañan nuestra Tierra y comparten su Destino, en ese campo tan
inmenso, desde nuestro punto de vista terrícola o Microcósmico, y sin embargo,
tan infinitesimal, en comparación con las extendidas Galaxias que pueblan los
abismos del Espacio-Tiempo integrando el Gran Todo Sideral o Macrocosmos.
Este Camino tiene como línea central la Eclíptica, la senda virtual del Sol
que, en realidad, es tan sólo la proyección celestial de la revolución anual de la
Tierra. En una ancha faja, cortada por dicha línea circular, al igual que toda la

esfera Celeste que constituye nuestro propio horizonte o panorama del

Macrocosmos, sus divisiones están marcadas por las doce grandes Constelaciones
muy bien conocidas, y que simplemente representan la presentación
Macrocósmica, con relación a ese círculo.
Dichas constelaciones dan sus nombres a los Doce Signos del Zodiaco
que, en la actualidad, por causa del movimiento del Sistema Solar que produce la
Precesión de los Equinoccios y Solsticios casi coincide cada uno de ellos con la
Constelación que lo precede: el Signo de Aries con la Constelación de Piscis, y
así siguiendo con los demás.
Las Constelaciones sirven, pues, principalmente como indicadores de los
Signos, siendo estos últimos determinados por el suceder de las Estaciones, y de
los Equinoccios y Solsticios que marcan sus divisiones, de acuerdo con la
duración del Día en comparación con la de la Noche.
Tanto la línea Equinoccial, que corresponde con el eje o Diámetro común
en que se cruzan respectivamente el círculo o Plano de la Eclíptica con el del
Ecuador, como la Solsticial, cortan el círculo Zodiacal en dos mitades y, dado que
forman ángulo recto la una con la otra, los dos semicírculos vienen por ambas
divididos en cuatro Cuadrantes. Cada uno de los cuatro puntos es el vértice de un
triángulo equilátero, cuyo otros dos vértices coinciden con las trisecciones de los
Cuadrantes. La división Uranométrica del Zodíaco se obtiene así
geométricamente.
El Cuaternario cuya combinación con la División Ternaria produce los
Doce Signos, en correspondencia algo atrasada e imperfecta con las
Constelaciones y los meses del Año. Una ulterior subdivisión por mitad de cada
una de las Doce Partes, origina las 24 horas del día y las 24 quincenas del año. Su
división Ternaria produce igualmente los Decanatos y las Decenas. Y la división
natural de cada Decanato en diez partes, en aproximada correspondencia con los
Días, nos conduce a la Subdivisión de cada Signo en 30 grados y de todo el
Zodíaco en 360 grados, en la cual se combinan e integran de la manare más
perfecta, con los dos Sistemas Decimal y Duodecimal, cada uno de ellos en su
propia esfera o campo de dominio natural, para el cual es el más adecuado,
Por consiguiente, aunque basado primeramente sobre el número Doce, el
Zodíaco constituye un compendio Simbológico de toda la Gnosis numeral.
360 es, pues, exactamente divisible por todos los primeros diez números,
con la única excepción de siete. Pero, del Septenario que se expresa en los
Planetas y en todas las Octavas Cósmicas, constituye el campo, o radio de acción,
más natural e indispensable.

Acápite Nº8
Los Tres Arcanos.
Los Arcanos del Tarot que tienen relación con el Grado de Elegido son
los Arcanos IX, XI y XII.
El número IX, representa la madurez que se expresa como Sabiduría
Operativa y a un mismo tiempo la búsqueda y la expresión de la Verdad. La
Lámpara simbólica que el Anciano trae en la mano derecha, encubriendo
parcialmente su Luz con el Manto, representa el Discernimiento Filosófico que
alumbra la Senda de la Vida.
El Cayado de siete nudos que lleva en la mano izquierda, no le sirve tanto
para apoyar sus pasos, como para proteger su extrema sensibilidad de los más
rudos contactos exteriores. La Luz que el Maestro lleva siempre consigo, con su
propia tranquila presencia es aquella misma que Johaben fue incapaz de resistir.
El Arcano XI, símbolo de Fuerza Vencedora, que domina el Instinto,
sujetándolo a la disciplina de la Inteligencia, la que permite su aprovechamiento
constructivo. Los Instintos que, cuando dominan al Hombre, lo hacen descender
muy por debajo del nivel y del puesto que la naturaleza le ha asignado, y hasta
muchas veces lo induce hacia la Muerte prematura o la ruina (como en el caso de
los tres Malos Compañeros que buscaban los privilegios de los Maestros huyendo
de sus Deberes y responsabilidades), se tornan sus preciosos auxiliares cuando
una vez subyugados por la Inteligencia, son convertidos por la Sabiduría en
hábitos provechosos que le permiten al Hombre el uso más pleno y completo de
sus Facultades.
La figura del Hombre Invertido, con la cabeza hacia abajo que presenta el
Arcano XII, para ser comprendido debe ponerse en relación con el número 12,
simbólico de todo círculo, como todo Ciclo. Presenta dos Columnas o fustes
arbóreos, donde permanece atado por el pie izquierdo, conservando libre el
derecho. El Arco Evolutivo con sus dos mitades Descendente y Ascendente o
Ciclo Invo-evolutivo, entre los cuales el Hombre se encuentra atado o
circunscrito, por la Fatalidad que deriva de su propio Pasado o Karma, está muy
lejos de impedir enteramente sus movimientos, más bien lo estimula a trabajar
activamente para su propia liberación, la que se alcanza mediante el propio
esfuerzo.
Comienza el Hombre su existencia terrenal en la Vida Intrauterina
justamente en esa posición, con la cabeza hacia abajo, ligado a la sangre materna,
cuyo libre flujo permite las funciones vicarias de asimilación, respiración y

eliminación, hasta que puede tener un contacto más libre y directo con los
Elementos Cósmicos. De la misma manera todos los Organismos estamos ligados
a la atmósfera por medio de la Respiración y a la Tierra por la llamada Fuerza de
Gravedad. Pero desde el punto de vista Cósmico, estamos suspendidos en el
Espacio, al igual que el Arcano XII. La Gravedad ata nuestros pies a la Tierra
pero la cabeza propende libremente, hacia las inconmensurables profundidades
del Espacio.
De igual modo estamos atados a nuestro Pasado mucho más allá de
nuestra Memoria actual por los pies de la Acción, en gran parte dirigidos por los
Instintos; nuestra cabeza tiene el Poder de librarnos y guiarnos en la Senda de un
Devenir más armónico de acuerdo con la ley Evolutiva.
Acápite Nº9
Los Doce Dioses.
Los aspectos multiformes, o distintas presentaciones de la Divinidad, que
las religiones califican de “Politeístas” llaman Dioses, Devas o Elohim, mientras
que las Monoteístas las califican como Ángeles, Arcángeles y Potestades, son
esencialmente Potencias Aritméticas o Sephiroth, que se expresan geométrica,
Musical y Astronómicamente.
Las Seis Parejas y Cuatro Trinidades Divinas que integran los Doce
Dioses, son familiares especialmente a las Tradiciones de los pueblos Arios. Doce
son, pues, los Titanes: seis Dioses y seis Diosas, así como los Adityas o hijos de
Aditi, la eternidad Madre. La Divinidades Clásicas que mejor parecen
corresponder con las cualidades más características atribuidas a cada Signo
Zodiacal, son las siguientes:
Marte y Agni con Aries.
Venus y Kama con Tauro.
Mercurio y los Asvini con Géminis.
Junón y Soma con Cáncer.
Apolo y Suria con Leo.
Minerva y Sarasvati con Virgo.
Ceres y Lexmi con Libra.
Jama, Plutón y Vulcano, con Escorpio.
Júpiter e Indra con Sagitario.
Diana y Varuna con Capricornio.
Vestra y Mitra con Acuario.
Neptuno y Visnú con Piscis.

Acápite Nº10
El Progreso Equilibrado.
Los Átomos, las Moléculas, los Cristales y las Células vivientes, las
plantas y los animales, los Hombres y los Astros; en todos ellos, el número Cinco,
emblemático de un Ideal que se expresa en una forma sensible como Progreso
Evolutivo y cuyo significado dinámico es el Progreso Equilibrado, se halla
reflejado.
Desde la simple cruz que el átomo de Carbono (el más fecundo en
combinaciones entre los elementos químicos), forma en el espacio con sus cuatro
Valencias alrededor de su núcleo central a la Cruz-Pentagrama que el cuerpo del
Hombre igualmente realiza. En todos ellos la Naturaleza manifiesta el Poder
natural de los Elementos que reproduce, y perpetúa en el camino ascendente de la
ley Evolutiva. El Campo Moral, representa el número 5, la perfecta Justicia de la
Ley Divina.
Entre los Arcanos del Tarot, el número 5, representando al Papa, así como
el número 4 representa al Emperador, cuyo Trono de la Piedra Cúbica indica un
estado de Equilibrio en perfecta obediencia con la Ley de la Gravedad,
corresponde en Aquél el Trono invisible situado entre las dos Columnas que
realiza la unión de la Tierra con el cielo. Unión que confiere a la Conciencia y su
Poder de Percepción Superior sobre la Forma o Poder temporal una neta
diferencia pues tiene su asiento natural sobre la Ley Humana y dado que estos
varían con el progreso del Tiempo se hace evidente la inestabilidad del Trono
material a pesar de su aparente solidez.

Acápite Nº11
Regreso a Jerusalem.
El alba del nuevo día ve a los Nueve Elegidos, y a su acompañante, en su

marcha de regreso hacia Oriente, alumbrando su camino la misma Estrella
Simbólica e inspiradora de todas las esperanzas ideales.
Regresan llevando consigo los trofeos de una Victoria alcanzada sin lucha
y sin violencia: la Victoria sobre los enemigos de la Vida Elevada del Hombre,
que retardan su Progreso, pervirtiendo sus Aspiraciones. La Victoria sobre la
Pasividad y la Inercia Mental, que hacen preferir, muchas veces, el error a la
Verdad, la Obscuridad sombría y nebulosa de la Noche, a la diáfana claridad del
Día. La Victoria sobre la Pasión, que aleja al hombre de su mejor juicio y lo hace
desviarse de la recta senda que, con el tiempo haría triunfar sus esfuerzos. La
Victoria sobre la tendencia egocéntrica, que le impide comulgar en “Espíritu de
Servicio”, con el Plan evolutivo del Universo, y cooperar simplemente con su
mejor realización

Acápite Nº12
El Hijo de la Luz.
Tal como el Maestro Masón es “Hijo de la Muerte” de lo inferior y

negativo, abandonando los errores, falsos prejuicios, creencias ilusorias y hábitos
destructivos, para renacer a la Verdad, a la Conciencia de la Inmortalidad; el
Maestro Secreto es un “Hijo del Silencio” que acalla los Pensamientos, Deseos e
Instintos de su Polaridad Inferior, para que exprese su Polaridad Superior que ha
estado demasiado callada y así manifiesta su Presencia eterna, en el Santuario
Íntimo de la Conciencia; así el Maestro Elegido es “Hijo de la Luz”, es la Luz de
la Verdad, la Luz del Ser o Sat; es la Luz de la Conciencia o Chit, que le atrae el
Contento Profundo y la Paz Serena o Ananda. Al Maestro Elegido le corresponde
desarrollar al máximo su Discernimiento, para orientar rectamente su Senda y sus
Trabajos, iluminando su Vida, que le favorecerá su Progreso Interior, llegando a
ser él mismo, Luz; Luz que alumbra a todo Hombre con el Verbo de la Verdad o
idea Divina, capaz de renovar el Mundo.
Salomón, que substituye al Maestro Hiram Abí, simboliza esa Luz como
Sabiduría Directora que guía a los Maestros Masones en la Senda de su elección
Evolutiva. También simboliza el Rayo del Discernimiento, representado por el
Puñal en las manos puras y sin mancha de los Constructores que conocen la
“Acacia” o Inocencia.

Acápite Nº13
El Arquitecto del Templo.
La Pirámide, es el Templo por excelencia que con su Vida misma el

Hombre levanta a la Gloria del Ser Supremo, con sus cinco caras, una cuadrada
pegada firmemente a la Tierra y las otras cuatro triangulares o elevándose unidas
hacia lo Alto, lo Divino.
Ninguna otra construcción sobrepasa a esta estructura Piramidal en
solidez y duración, como tampoco en significado simbólico. La sencillez de la
Pirámide es un monumento de profundo significado, cuyas cinco caras se
encuentran en correspondencia con las cinco letras del nombre de Hiram y con los
cinco principios del Hombre. Esto se puede considerar como indicadoras de cómo
hemos de buscar en lo profundo de nuestra propia Arquitectura Orgánica, Vital y
Psíquica, el Principio Orientador de la Vida, Evolución Pasada y nuestro Futuro
Porvenir.
El verdadero Arquitecto del Templo de la Vida y de la existencia toda del
Hombre es, pues, su propio Pensamiento, o bien la Palabra que lo Simboliza: el
Logos o Verbo que constantemente expresa en él lo que él mismo es.
Por medio de sus diarios Pensamientos, en su fuero íntimo, expresando
sus propósitos y Deseos, el Hombre siempre dirige de una manera más o menos
consciente la Obra Constructiva y algunas veces Destructiva, de la Vida.

CÉDULA Nº3.
Acápite Nº1
Filosofía Iniciática para el Grado o los Grados de Elegido.
La Esencia puramente Iniciática para el Grado de los Elegidos, consiste

en un programa ideal de Vida: La búsqueda de la Verdad, hasta descubrir,
identificar y vencer dentro de nosotros mismos a los Tres Grandes Enemigos de la
Humanidad, que son también los obstáculos que cada uno de nosotros ha de
enfrentar y superar en su Camino Evolutivo.
La Vida realmente vivida solo puede ser constante Victoria y Superación,
el Lema “VINCERE AUT MORI” se le impone al Elegido. O sea, la Victoria de
los ideales y principios que perseguimos, donde no hay esfuerzo o superación, la
Muerte ya de antemano ha extendido su dominio. La Muerte necesita vencerse en
cuanto se la encuentra en la Vida diaria y no puede vencer a quien tiene ante sí
una Obra o Labor que cumplir, a quien ha vencido en sí mismo el temor que
acompaña la Ignorancia de la Inmortal realidad de nuestro Ser.
La Estrella de la Mañana y del Atardecer es la que ha de guiar nuestros
pasos en la semioscuridad crepuscular cuando ya se ha puesto la plenitud
vivificante del Astro Luminoso. En este dominio “dividido” entre la Conciencia y
la Subconsciencia, pueden mejor sorprenderse los enemigos que en ésta se
ocultan.
En cuanto a la Gnosis numeral, corresponde al Elegido hacer Hincapié en
los números 9, 12 y 15 que están subrayando la terminología Escocesa de:
Elegidos de los Nueve, de los Doce y de los Quince.
Acápite Nº2
Defina el Egoísmo.
El Diccionario de la real Academia Española señala que “Egoísmo”

deriva del latón EGO, YO. Significa inmoderado y excesivo amor que uno tiene a
sí mismo y que le hace atender desmedidamente a su propio interés, sin cuidarse
del de los demás.
La Masonería combate con énfasis este defecto incentivando en cambio la
labor humana y desinteresada.

Acápite Nº3
Las Tres Cabezas.
Como pruebas de la muerte de los criminales, necesitan los Elegidos,

según una costumbre bárbara pero, en esos tiempos muy extendida, traer en su
Viaje de regreso las Tres Cabezas.
Como los Compañeros culpables, Tres son también las Gorgonas. Pero,
una sola de ellas es mortal y vulnerable, Medusa, por representar el Poder de la
Ilusión, que Obra en el Mundo Físico, en el dominio de la Acción y de los efectos
sensibles. Euriala y Esteno representan el mismo Poder ilusorio en los Planos
superiores de la Emoción y del Pensamiento, y para vencerlas, se precisan armas
y métodos muy diferentes. Puede el hombre sustraerse a su dominio, por medio de
la Fuerza Alada de su propia Inteligencia, más no le es dado alcanzarlas en el
Plano elevado que les corresponde.
La primera de las tres Victorias, sobre la Ambición, es, sin embargo, la
más difícil, ya que mientras la Ilusión, en cualquiera de sus formas, extiende sobre
nosotros su Poder Soberano, no nos es posible dar ningún paso seguro hacia
delante.

Acápite Nº4
¿Qué es la Idolatría?
Idolatría, más propiamente IDOLOLATRIA, palabra griega compuesta de

IDOLAM o EIDOLOS (imagen) y LATREIA (Culto) que literalmente significa
Culto de la Imagen. Se ha aplicado esta voz en una acepción más general a todo
Culto religioso dado a las criaturas de cualquier Orden y bajo cualquier forma.
Algunos consideran, dada la etimología de la palabra que los Idólatras
adoran la Imagen por la Imagen. Otros han considerado que el verdadero sentido
es otro en realidad, ya que en verdad los Pueblos que se tildan de Idólatras no
adoran ni tributan culto a la imagen por ser tal imagen, sino que adoran a la
Divinidad, al Ser espiritual representado en la imagen de tal forma que el Concilio
de Trento Decretó que los Romanistas (Quienes con los Ortodoxos Griegos son
los únicos Cristianos que veneran imágenes), no habían de venerarlas como tales
imágenes sino por lo que representaban. Es decir, el Culto existente es a lo que la
imagen representa y no a la misma imagen. El Culto Romanista es en realidad
Idolátrico.
Aunque las gentes incultas adoran las imágenes sin noción de su
simbolismo, siempre ven al Dios tras la imagen cuya finalidad religiosa es fijar la
Mente del adorante en el objeto de Adoración.
La clave de este asunto está en considerar que la imagen es siempre el
símbolo de una Entidad Real. No importa cual sea el símbolo, siempre estará Dios
tras el símbolo y en el objeto de adoración.
Por extensión de Culto de Ídolos se ha extendido también por Idolatría el
Politeísmo o Adoración de varios Dioses.
El golpe más fuerte acertado al politeísmo lo dio Moisés al declarar la
Unidad de Dios o Monoteísmo. Fueron necesarios muchos años para hacer
comprender la idea Monoteísta ya que el pueblo regresaba continuamente a la
Idolatría. Conceptos de esta Naturaleza requieren de la preparación de cada
individuo para lograr ser asimilado por el Pueblo en conjunto, esta es la realidad
que debe comprender todo Gobernante quien debe adecuarse a los niveles de
Instrucción de sus Gobernados.

Acápite Nº5
La Búsqueda.
La Palabra Perdida, que en todos los Grados Masónicos se busca por

medio de Viajes, pesquisas, trabajo y su recompensa, el crimen y su venganza, es
otro símbolo de la Verdad, del ideal Orientador, Guía y Renovador de la Vida del
Hombre, el cual con frecuencia lo pierde de vista en la consecución de objetivos
puramente materiales.
La Masonería nos enseña con esta búsqueda, que en ninguna tarea
podemos lograr éxito efectivo, si no estamos con nuestros Pensamientos, actitudes
y sentimientos e Intenciones, en Armonía con la Verdad.
Esta búsqueda de la Palabra Perdida, se nos impone en toda circunstancia;
a veces en el abismo de la desilusión y derrota, en otras en el fracaso y aún más,
en la persecución de los errores que son sus causas.
La búsqueda de los tres malos Compañeros, para entregarlos al Recto
Juicio del Discernimiento Espiritual, son la localización e identificación de los
tres errores fundamentales que vivían y entorpecen nuestra manera de pensar y
considerar las cosas, y nos impide la Sabiduría Hirámica, la cual con tanto
esfuerzo anhelamos.
Los tres errores nacidos exclusivamente del punto de vista material en la
Vida del Hombre, son:
1º. La creencia en el Mal como un Principio, Entidad o Poder, más bien
que como un simple error, de la cual se aprovechan las religiones, alimentando
con esto la superstición y el Fanatismo.
2º. El error de la Separatividad que nos da la Ilusión de ser distintos y
alejados del Principio Único y Creador, Eterno y Supremo de la Vida y del Ser, en
lugar de reconocernos como sus hijos, sus Creaciones.
3º. La creencia en la oposición del mundo exterior que se transforma en
una lucha constante, en lugar de una armonía en conjunto, que nos ayude y
acelere un Progreso Evolutivo.
La Palabra Reconstructora del Templo de nuestra Existencia, en su
progreso ascencional, es igualmente triple, según lo expresan sus tres letras, dos
Hebraicas y la intermedia sustituida por un signo vocal.
1ro El reconocimiento del único, Supremo y Omnipresente principio del
Ser y del Bien, simbolizado por la Letra que corresponde al número diez,
emblema de Perfección y Poder de Integración.

2do El reconocimiento del Hombre como potencia Individualizada del Ser
Único, simbolizada por la Letra Aleph.
3ro La cooperación activa y plena con la Vida, descansando en el
reconocimiento de la Unidad en todas sus expresiones, que nos indica la segunda
letra emblemática del número cinco, o sea, el aliento de la Vida Humana(La
Conciencia, el Alma y Mente).
La suma del valor numérico de las dos letras Hebreas, nos da el número
triangular de Cinco, o sea, el número Quince: la Unidad Esencial, que reflejada en
la Dualidad Creadora, manifiesta la Perfección del Ternario, cuyo Ciclo es
Subdividida en cuatro cuadrantes por los cuatro puntos cardinales, en
correspondencia con la Cruz que forman los Solsticios con los Equinoccios.

Acápite Nº6
Magisterio del Dolor.
El Puñal es el Símbolo de todo Dolor, Pena o Sufrimiento, así como de

todo estímulo o incentivo: del aguijón que nos mata y del acicate que nos anima
con su benéfica reacción. En cuanto al Dolor en sí, es un fenómeno y una
necesidad universal, de un carácter psicorgánico y Moral, que nunca sería posible
ni Sabio eliminar de la contextura causativa evolutiva de la manifestación
Cósmica.
Todo lo que somos, física como Moralmente, nuestro cuerpo al igual que
nuestro carácter, es en gran parte, un producto del Dolor asimilado y utilizado: lo
cual demuestra su valor y utilidad como fuerza constructora. Nos hemos
levantado progresivamente por el estímulo y con la cooperación de nuestros
Dolores de cada Día, así como en todos los tiempos se han levantado grandiosas
moles Arquitectónicas y Sociales, sobre el sufrimiento o la miseria de seres
humanos, de una manera u otra esclavizados. En toda la Naturaleza, así como
dentro de la humanidad organizada, cualquiera que sea la forma de su
organización, el Dolor construye y paga: nos compensa generosamente, tanto por
el trabajo que nos encomienda como por el sufrimiento adicional que nos
proporciona, cuando la construcción llega a su término nos hace participar en sus
beneficios, pero no antes.
En cualquiera circunstancia necesitamos aprender a considerar el Dolor,
ya sea físico o Moral, como un Maestro infinitamente Sabio y Bueno, utilizándolo
constructivamente en la Actividad o Camino de Superación que nos indica.
Necesitamos sacrificarlo, o sea ofrendarlo sobre el oro de nuestra propia elevación
y progreso y para la realización de nuestros más altos ideales y aspiraciones.
Acápite Nº7
Mandil. (Descripción)
El Mandil es blanco, ribeteado y forrado de Negro. Lleva pintado sobre la

Baveta un Nº9 y un Puñal; en el centro del Mandil un Brazo, teniendo en la mano
un Puñal ensangrentado y el otro Brazo sujeta con la mano de los cabellos, una
cabeza con el cuello cortado.

Acápite Nº8
¿Qué significa la palabra “Venganza” y la divisa “Vincere Aut Mori”?
La Ambición, simbolizada en el Grado 9º por el Traidor Jubelón, uno de

los asesinos del Maestro Hiram Abí, es a su vez asesinado con la Daga de la
Verdad y la decapitación de aquél, significa la muerte de la Ambición. El Trabajo
de los Elegidos de los Nueve, tiene por objeto la investigación de los medios
prácticos más conducentes para proceder con todo acierto en la elección de los
Representantes encargados de ejecutar la Voluntad del pueblo, y la manera más
prudente de limitar sus facultades, y por fin Moral, la máxima de que en ningún
caso es permitida la Venganza, a menos que trate de Vengarse de la Ambición por
medio de la Verdad y empleando como única arma la Tolerancia y la Lealtad.
La Divisa “Vincere Aut Mori” que está en la parte interior de la Banda,
nos recuerda que debemos Vencer o Morir, para la Ciencia, la Verdad y la Virtud
y que debemos ser fuertes para Destruir la Ambición, para salvar los Principios de
Libertad, Fraternidad e Igualdad, y para proteger a los más débiles contra la
Injusticia.
Acápite Nº9
Inocencia y Filosofía.
Por lo mismo que el Dolor es una consecuencia natural de nuestras

acciones, no digamos delictuosas, sino simplemente impropias e incorrectas, su
superación solo puede ser causativa, por medio de la acción recta que acompaña y
sigue una intención igualmente recta.
La Inocencia o A-Kakia, que indica la Acacia que, aún en este Grado, el
Recipiendario lleva en su mano derecha de la acción, mientras la izquierda
sostiene el Puñal o Compás cerrado en una Conciencia de fundamental identidad
es, pues, algo muy distinto de la primitiva y necia ingenuidad Iguara Malis,
anterior a la Simbólica caída Edénica, y en contra de la cual es incapaz de
defendernos, en el crecimiento o progreso de la conciencia misma.
A diferencia de la aún infantil Inocencia Adámica, la Inocencia Filosófica
es la que se acompaña con la madurez del Discernimiento: es la Acacia cuya raíz
está en la Tumba de Hiram Abí o primer punto del Magisterio. Es la que sólo
puede madurar en nosotros después de haber gustado y saboreado el fruto del
Árbol de la Vida y del Conocimiento paralelo y concomitante del Bien y del Mal.

Acápite Nº10
El Grado de Elegido.
El Grado de Elegido o Maestro Elegido de los Nueve, es la síntesis de los

dos distintos Ternarios que lo representan en la enumeración Escocesa:
Grado 6º Secretario Íntimo o Maestro Inglés.

Grado 7º Preboste y Juez o Maestro Irlandés.
Grado 8º Intendente de Edificios o Maestro en Israel.
Grado 9º Maestro Elegido de los Nueve.
Grado 10º Ilustre Elegido de los Quince.
Grado 11º Sublime Caballero Elegido.
Estos dos ternarios (Grados 6º, 7º y 8º; y Grados 9º, 10º y 11º), son
prácticamente como las dos Columnas sobre las cuales hemos de apoyar y
levantar esta Síntesis o Reintegración. La primera Columna se forma con los tres
Grados de desarrollo puramente Intelectual, mientras que la segunda la forman los
Grados que tratan más propiamente de una Educación de la Voluntad, como
cualidad que complementa la Inteligencia y expresa sus capacidades elaborativas
y creadoras.
En otras palabras, la primera Columna o Ternario destaca el sustantivo de
Maestro, mientras que la segunda hace hincapié en el atributo distintivo de
Elegido, que dinamiza las capacidades del primero con la misión que le
corresponde.
Dado que el Elegido se diferencia necesariamente de los que no lo son,
llevando una misión particular distinta de la de los demás, hallamos cierta
analogía entre este Grado Escocés y el Inglés de Mark Master (Maestro de Marca
o Marcado), que viene simbolizado en este Rito por un Arco o Bóveda. Piedras
distintas de las demás, por su forma en apariencia irregular si la comparamos con
la inflexible Escuadra, pero no por eso menos indispensable para asegurar al Arco
que levanta su estabilidad y resistencia. Rechazada en un primer tiempo por los
Constructores que no entienden su misión especial viene después buscada entre
los escombros, y una vez hallada, es exaltada, o sea elevada encima de las demás.
Esto indica que para la comprensión del Valor de este Grado se necesita un
criterio especial, que si bien se sale de la sencillez admirable de la Arquitectura
Griega (en donde el Arco es desconocido), permite simbolizar de una manera

incomparable las Aspiraciones Humanas que se elevan hacia un cielo donde mora
el Principio Eterno de Bien y Perfección, desconocido en el Helenismo ordinario.
Y, efectivamente, tanto en la Arquitectura Romana como en sus ulteriores
Románicos, Góticos, Islámicos y Eslavos, vemos tanto el Arco como la Bóveda
crecer y desarrollarse progresivamente, hasta llegar a caracterizar su motivo
fundamental. Exaltados en los Templos de la Cristiandad como del Islam, el Arco
y la Bóveda marcan una época nueva, distinta de la anterior, que tuvo en el
Helenismo su ápice y su conclusión.
Debemos referirnos finalmente al motivo oculto por el cual la Masonería
ha intercalado en su jerarquía el Grado de Elegido. En el, el Candidato conoce la
suerte reservada a los Malos Hermanos, a los malos Compañeros, a los traidores y
a los perjuros. Mediante el Drama Simbólico vive la “Muerte Simbólica” que
espera a dichos traidores, ya que el Ritual no tiene otro objetivo que recargar
magnética y psíquicamente, al Egrégore de la Obediencia, al Alma, animándola y
colocándola en estado de reaccionar automáticamente sin que sea necesario
renovar la Ceremonia en contra de los falsos Compañeros. Esto explica el fin
trágico que han tenido los Perjuros a su Juramento, quienes algunas veces se han
transformado en adversarios de la Francmasonería, sin que seres humanos tengan
nada que ver en ello. A estos Ritos se les conoce también como “Rito de
Venganza”.

Acápite Nº11
La Justicia del Reino.
La perfecta Honradez, que constituye el tercer punto de Yama no es la

pura y simple abstención de toda forma de robo grande o pequeño, y menos
todavía de aquellas formas manifiestas de falta de Honradez que caen bajo la
sanción de las Leyes comunes, o que, de otra manera, atraen el reproche, aunque
sea sólo silencioso, o nos alejan la estima debida de nuestros semejantes.
Es la Honradez del Corazón que busca y se esfuerza por conseguir lo que
es debido y mejor en sí mismo y de por sí mismo, sin querer ni desear ni menos
todavía aprovecharse, nada de lo ajeno. Y que evita cuidadosamente lo que puede
significar un compromiso indeseable o cualquiera forma de dependencia, tanto
Moral como material. La Honradez que procura y mantiene el más alto Grado de
Independencia y Libertad.
El cumplimiento de la Perfecta Justicia del Reino, en el cual los Elegidos
de los Nueve deben poner todo su Celo y Discernimiento, esta simbolizado
primero con el encargo preliminar de buscar y apoderarse de los autores de un
crimen particularmente odioso, por la nobleza y Virtudes de su víctima Ilustre, y
luego con la compensación o resultado de la prueba, nombrando a los Doce
Maestros Príncipes sobre las Tribus de Israel.

Acápite Nº12
El Número 12.
En el Número 12, tenemos la Unión de la Divina Unidad en su Potencia

Decádica con la Dualidad Procreadora, en la cual se expresa como complemento
y armonía. Gráficamente lo expresa el Arquitrabe, el Arco descansando sobre las
dos Columnas, y las dos mitades en las que cada Círculo o Ciclo o Esfera
naturalmente se dividen. Así, la Esfera Celeste resulta dividida por los
movimientos de la Tierra, Diurno y Anual en sus dos mitades Boreal y Austral,
que tiene su Círculo o Plano Intermedio, respectivamente, en el Ecuador y en la
Eclíptica. El Globo terrestre es además cortado por su propia opacidad, en los dos
hemisferios Diurno y Nocturno; y desde el punto de vista de cada lugar o punto de
su superficie por los Círculos o Planos que expresan su Orientación Solar y
Cósmica en los llamados Puntos Cardinales.
Sobre el conjunto de la geometría esférica, descansan a la vez la
Geografía y la Cosmografía, la Astronomía y la Astrología, la Cronología y la
Cosmogonía. Por estas razones el número 12 es el más apropiado e indispensable
para el estudio de las Divisiones y Relaciones Cíclicas.
Otras expresiones características del número 12, son: En el Zodiaco los
Signos de Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario,
Capricornio, Acuario y Piscis.
Los Doce Dioses o Divinidades Clásicas: Marte, Venus, Mercurio, Junón,
Apolo, Minerva, Ceres, Yama, Júpiter, Diana, Vesta y Neptuno.
Las Doce Tribus de Israel cuyos jefes son: Rubén, Simeón, Leví,
Zabulón, Judá, Dina, Dan, Gad, Neftalí, Asher, José y Benjamín.
La expresión humana del numero Doce, la encontramos en los Doce
Trabajos de Hércules o Heracles.

Acápite Nº13
El Viaje.
El Viaje entre Jerusalem y Jopá deben haberlo hecho a caballo los

Maestros Elegidos de los Nueve, medio usual de transporte en la Antigüedad, que
justifica los títulos de Caballero con que se conocen algunos Grados Capitulares.
A destino llegaron 10 jinetes y el perro del Desconocido, en el momento
que el Sol caía por el Occidente. De tal forma que se complementan los
accidentes del lugar con la puesta del Sol, en evidente contraposición del lugar de
origen que destaca por su Santidad y Orientalidad.
Es el Viaje de Oriente a Poniente que indica el camino a seguir para
realizar todo Ideal y Obra inspirada. Es el camino de la Creación progresiva del
mundo que tiene por cuna el Oriente, así como tiene el Occidente por Tumba y
Plenitud de realización (La Involución o Descenso del Espíritu en la Materia).
La finalidad del Viaje es la extensión de la Luz y de su dominio: la
aplicación en el mundo de las Manifestaciones, de los Principios y Verdades
previamente reconocidos. Es a la vez la Purificación o Redención de todo estado o
condición inferior. Es lo que de una u otra forma narran las leyendas Antiguas el
“Descenso a los Infiernos” que también han de ser conquistados por la Luz.
El Occidente es desde el punto de vista psicológico simbólico, las
profundidades del Alma y las regiones de la Subconsciencia donde debe
proyectarse conscientemente la Luz, para así ahuyentar a los enemigos del
hombre que tratan de permanecer ignorados en esas regiones.
De manera que la aparente expedición punitiva no es de Venganza, ni de
Justicia Humana, sino de Iluminación, Transmutación y Redención.

CÉDULA Nº4.
Acápite Nº1
En la Recepción del Candidato el Maestro de Ceremonias apaga las Nueve Luces
Simbólicas, quedando la Cámara alumbrada únicamente por Tres Luces en
Oriente. ¿Por qué ?
Estas Tres Luces Simbólicas, son la meta de los Maestros Elegidos de los
Nueve, pues tienen que Vengarse de los tres grandes males de la Humanidad. En
este Grado 9º, los Maestros Elegidos se han Vengado de la Ambición, quedando
aún el Fanatismo y la Ignorancia. Tiene por Lema propagar los Principios de
Libertad, Igualdad y Fraternidad, recordándole con sus llamas que debe luchar
hasta el último aliento para implantar estos Principios de la Institución Masónica.
Acápite Nº2
¿Podrán los Miembros del Ejecutivo excusar o infringir las formas legales en
algunos casos?
Jamás los Miembros del Ejecutivo podrán excusar o infringir las formas
legales ni aún para hacer el Bien; pues aquellas formas son la salvaguarda de la
Nación, los antagonistas del Orgullo que tan a menudo se observa en los
Ministros o ejecutores de sus dictados. El que los infringe se sobrepone en el acto
a las Leyes y destruye su prestigio.
Acápite Nº3
La rama de Encina.
La rama de Encina, entregada por Salomón a los Elegidos, se añade a la
Acacia, Símbolo fundamental del Magisterio, significando la fuerza que necesita
acompañar la Pureza de las Intenciones, para poder cumplir toda Obra digna y
necesaria.
Este árbol consagrado a Júpiter y a Thor - El Dios Padre o “Dyus-Pitar” -
era uno de los símbolos del Árbol de la Vida o de la Generación, y tenía especial
importancia en los Ritos Druídicos. De una de sus ramas también estaba hecha la
Maza de Hércules, y con ellas también se distinguían en Grecia a los Vencedores
de los Juegos Olímpicos y en Roma el Valor y las Virtudes Cívicas.
Complementa esta Rama las de Olivo y la de Laurel, consagradas a
Minerva y Apolo, y como Árbol especialmente Solar, simboliza la Victoria de la
Luz, como tema específico del Grado de Maestro Elegido.
Por consiguiente, esta rama es un nuevo Poder, una nueva Virtud,
cualidad o facultad, que el Elegido adquiere y que simbólicamente testimonia: el
Poder de Obrar y Actuar en conformidad con la Ley, favoreciendo el Efecto,
previamente destinado, por la Causa anterior.
Acápite Nº4
El Rito Francés.
Este Rito establecido en el año 1786 por el Gran Oriente de Francia, tiene
un interesante relato del Grado de Maestro Elegido de los Nueve, sustituido por el
de Elegido Secreto, en el cual continúa y termina todo lo relacionado con la
Leyenda de Hiram, es decir la Venganza de su muerte con la muerte de los
asesinos.
Se usa en el Grado de Elegido Secreto del Rito Francés, Tres Cámaras, la
primera de las cuales sirve de Preparación o Meditación del Candidato, semejante
al Cuarto de Reflexiones del Primer Grado. La segunda Cámara representa un
árido desierto y en uno de sus ángulos se ve la abertura de una Caverna en cuyo
interior se encuentra una Lámpara encendida. Después de haber pasado por este
Cuarto, en el cual se le hace vivir la Leyenda del Grado, el Candidato es admitido
y recibido en la tercera Cámara, tapizada de negro con lágrimas rojas, que es la
Sala del Consejo de los Elegidos. Básicamente el contenido de la Leyenda se
mantiene en lo que se refiere a la forma de cómo se organizó la búsqueda de los
asesinos con la ayuda del Desconocido (un Guardián de rebaños o sea la
Constelación de la Cabra), pero en lo referente a la muerte de estos dice la
leyenda que viéndose perseguidos dos de los asesinos por todos los Maestros,
menos por Johaben, se hallaron perdidos sin alternativa por estar delante de un
abismo sin otro camino abierto, prefirieron lanzarse al vacío antes que ser
aprehendidos. De manera que sus perseguidores lograron dar con sus cadáveres y
cortar sus cabezas.
Johaben, quien se había apartado de los demás, notó que el Perro del
Desconocido (El Can Mayor), seguía la pista del tercero hasta dar con la gruta y
bajando sus Nueve Gradas toscamente talladas en las rocas descubre al culpable,
quien a la Luz de una lámpara se disponía a descansar. Al darse cuenta el malvado
Abibalac, de la presencia de un Maestro (tal vez creyó reconocer a su víctima), no
pudo resistir su vista y clavose en el pecho, traspasándose el Corazón, un puñal,
antes que Johaben pudiese impedírselo.
Enterado Salomón de todo lo ocurrido y satisfecho por el éxito de la
misión, les manifestó a los Nueve Maestros que seguirían gozando del título de
Elegidos Secretos. Después agregó seis Maestros Más, que también se habían
distinguido en el cumplimiento de sus órdenes, de manera que llegan a ser Quince
Elegidos.

Las cabezas de los asesinos, así como los instrumentos de trabajo cuya
finalidad habían tan criminalmente pervertido, fueron expuestos por tres días a la
vista exclusivamente de los Obreros, después fueron quemadas y sus cenizas
arrojadas al viento. De esta manera tanto el crimen como el castigo
permanecieron en Secreto y sólo lo conocían los Iniciados y tan sólo los Maestros
podían comprenderlo.
Para distinguirse, adoptaron los Elegidos una Banda negra que llevaban
del hombro izquierdo al costado derecho, de cuya extremidad pendía el puñal con
el cual Abibalac hizo justicia sobre sí mismo. Para reconocerse usaban Palabras y
Signos relacionados con la acción llevada a cabo por los primeros Nueve
Maestros.
Los elevados a este Grado fueron empleados en Vigilar Secretamente a
los Obreros y Maestros ocupados en la Obra, de manera que pudiera evitarse la
repetición de sucesos tan dolorosos.
Era costumbre de Salomón de conocerlos secretamente para que le
relatasen aquello de lo cual hubieran podido enterarse. Así la construcción del
Templo pudo continuarse y concluirse felizmente reinando el Orden y la Justicia.
Esta versión de la leyenda de Hiram tiene una conclusión en perfecta
armonía con los Principios de no violencia y Benevolencia que nuestra Orden
sustenta como instrumento de Fraternidad Universal.
Acápite Nº5
Breve biografía del Dr., Weishaupt.
Adam Weishaupt, Jefe de la Secta de los Iluminados y Francmasón

Reformista, nació en Ingolstadt (Baviera) en 1747. Hizo sus estudios con los
jesuitas y fue profesor de Derecho Natural y Canónico de la Universidad de
Ingolstadt, era un hombre ilustrado y celoso, que se desvelaba por el bienestar de
la Sociedad. Reunía a sus discípulos y exponía el resultado de sus investigaciones
filosóficas, y les ejercitaba a ser atentos observadores de los acontecimientos de la
época, con el ojo avizor de la crítica. Con el transcurso del tiempo las reuniones
fueron tomando incremento, formándose de esta manera la Sociedad Secreta de
los Iluminados. En 1777 ingresa a la Orden Masónica en la Logia de Munich. En
1785 Weishaupt es destituido de su Cátedra por el Gobierno y condenado a
muerte por considerar que entregaba enseñanza disociadora con la Sociedad; la
pena no se cumple. Weishaupt muere el 10 de noviembre de 1830 en Gothe a la
edad de 83 años.

Acápite Nº6
Los Doce Signos.
ARIES: Signo Cardinal de Fuego, que viene primero, marcando el Equinoccio

Primaveral, manifiesta en los nacidos bajo su influencia toda la impetuosidad
juvenil y el ardor instintivo y algo voluble, que fácilmente se asocia con el cabo
varonil del rebaño de las mansas ovejas.
TAURO: Que parece consolidar y establecer en su más fecunda capacidad el

primer ímpetu del calor Vernal, se asocia, de la misma manera, con la mayor
fertilidad productora de la Tierra y con las cualidades de la firmeza laboriosa y
tenaz, del Amor para el Trabajo, como de la buena comida y los placeres de toda
clase, el sentido práctico, objetivo y concreto, y la constructividad.
GÉMINIS: Representado los Diúscuros, hijos de Lada y de Júpiter, manifiesta la

dobleza móvil de los Aires que prelude a un nuevo cambio de Estación, la sutileza
y ductilidad de la Inteligencia, el amor del Arte y de la variedad multiforme y
versátil, que se acompaña con la época en la cual la naturaleza florece en su
mayor belleza y plenitud, y al mismo tiempo, la inestabilidad propia de todas las
cosas inevitablemente caducas.
CÁNCER: Simbolizado por el Escarbeo o Cangrejo, el animal acuático que

parece moverse “en sentido contrario”, es asociado con el Solsticio Septentrional
que acompaña la mayor distancia de la Tierra del Sol. Signo Cardinal de Agua,
marca la época en que madura la espiga dorada, aquella de mayor fecundidad,
productora, tanto en el Reino Vegetal como en el Animal.
LEO: Quinto Signo y Cuarto animal Zodiacal, que en las zonas templadas
Septentrionales corresponde a la Estación de mayor Sequedad y calor abrasador, o
sea, la llama ardiente y voraz que todo lo consume y hace amarillenta la verde
fecundidad fructífera que caracteriza a Cáncer. Es por lo tanto, el índice de un
carácter eminentemente violento, orgulloso y autoritario, aunque también
manifiesta la nobleza que tradicionalmente se le atribuye al Rey de los Animales.
VIRGO: Es la Virgen Madre, simbolizando a la Naturaleza viuda y fecunda de los

antiguos Misterios, corresponde, en el dominio de los Elementos, con la Tierra
móvil, la Estación fructífera por excelencia, en la cual a raíz del calor del Signo

anterior, maduran las uvas y las semillas de más dura cáscara de los árboles
perennes. Es otro Signo eminentemente humano e inteligente, estimulando sobre
todo la Mente Concreta y la Inteligencia Analítica.
LIBRA: Diosa de la Justicia, representa elementalmente el Aire Cardinal. Es el

tercer Signo Humano que desarrolla especialmente la discriminación y la
capacidad clasificadora, el sentido del equilibrio, del ritmo y de la armonía, el
ligamen o lazo entre todos los pares de opuesto de la Naturaleza, así como la
relación asociativa de las Ideas.
ESCORPIO: Es Signo fijo y fecundo, secreto y pasivo, violento y tenaz, siempre

es índice de un carácter fuerte, apasionado y extremo, capaz del egoísmo más
brutal y del más noble sacrificio.
SAGITARIO: Representa la estrecha unión y cooperación de la Inteligencia

Humana con el Instinto animal. Es Signo de fuego móvil y dual, de idealismo y
religión, inquieto y sincero como el Quijote, que representa uno de sus muchos
aspectos.
CAPRICORNIO: Simboliza la transición de la Vida Acuática de sangre fría y la

terrestre de sangre caliente, por medio del estado intermedio del reptil. Es Signo
de paciencia, industria y ambición, igualmente capaz de servir fielmente como de
gobernar, mandar y administrar.
ACUARIO: Es Signo de inteligencia Sabia y Previsora, capaz de escudriñar por

igual con mirada penetrante, en el pasado y el porvenir Filosófico por excelencia,
incansable en la búsqueda de la Verdad, Fraternal, Humanista y Reformador.
PISCIS: Místico e inquieto, exaltado y humilde a la vez, sensible y comprensivo,

subraya de una manera especial la lección final de toda experiencia humana, el
sentimiento y la Conciencia de la Unidad en la Multiplicidad.

Acápite Nº7
¿La Masonería defiende algún sistema Político determinado?
La Masonería no defiende ningún sistema político en particular, sino da

Principios sobre los que deben sustentarse los esquemas políticos justos. Estos
Principios Básicos, pueden puntualizarse en los Ideales de Libertad, Igualdad y
Fraternidad.
Algunos partidos políticos han adoptado este Lema como resumen de sus
aspiraciones, pero la Masonería les ha restado su apoyo pues la interpretación que
las escuelas políticas le han dado distan mucho de la extensión y pureza que la
Masonería desea, especialmente la práctica que se hace de los mismos hace que
los Principios señalados se pospongan por el Egoísmo, el Fanatismo y la
Ambición.
Para la Masonería cada uno de sus Principios ha de ser el fin y el medio a
la vez, es decir, los fines perseguidos y los medios utilizados deben estar en
perfecta armonía y concordancia, manteniendo siempre la altura de miras y los
valores básicos en cada acción, en resumen “El fin no justifica los medios”.
Para el Maestro Elegido de los Nueve su labor entre otras consiste en
extender y propagar los Principios de Libertad, Igualdad y Fraternidad tal como la
Masonería en su Sabiduría los interpreta.
Acápite Nº8
Intendente de Edificios (Descripción sintética del Grado).
Este es el Octavo Grado del Rito Escocés, se conoce también con el

nombre de “Maestro en Israel” y se suele conferir por Comunicación.
Cuéntase que la fundación de este Grado Masónico es debido a Salomón,
quien propuso que su Pueblo adelantase a los demás en las Ciencias y las artes y
poseyera a la vez grandes riquezas, a cuyo efecto escogió por Consejeros suyos a
los que dirigían este centro de Enseñanza, y creó el título que lleva el Grado para
honrar con él a los más sobresalientes discípulos.
Los Trabajos de este Grado tienen por objeto el estudio de las sólidas
bases sobre las cuales se debe asentar el Edificio de la Asociación Humana, y
precisa el verdadero sentido de las palabras Propiedad y Trabajo. Enseña y
propaga por tanto, las excelencias de la Fraternidad Humana.
Su edad es Tres veces Nueve Años (Tres Triples Tríadas).

Acápite Nº9
Sabiduría y Amor.
La esencia de la Masonería como Filosofía Iniciática es buscar la Verdad,

de modo que ésta se exprese como un Ideal inspirador de una actividad digna, útil
y fecunda, y en que esta bella Obra satisfaga tanto la Mente como el Corazón; es
por medio de la Virtud que eleva, ennoblece y purifica todos nuestros actos.
En nuestra época moderna, en que las grandes masas son presa fácil de
ideologías aparentemente humanas, para las cuales todos los medios de lograr el
Poder son válidos, es esencialmente necesario tener ideales íntegramente
constructivos, tanto en sus fines como en sus medios; éstos deben descansar en el
Discernimiento Puro de la verdad, pues de esta forma se substituyen todas las
ideologías y dogmas esclavizantes. Al entrar la Humanidad en el Tercer Milenio,
nuestra Institución ha de hacerse la intérprete de esta necesidad, propagando y
sembrando la verdadera Luz que nos ha de guiar en el progreso real, equilibrando
lo material y lo esencialmente Espiritual.
Es a través del triunfo de la Religión Universal, con sus más nobles
sentimientos y sus ideales más puros que se logrará la Victoria de la Humanidad,
reconociendo ésta su inmortal naturaleza que es Divina. Esta religión universal
que es la Madre de todos los Profetas y redentores, donde se unen el Paganismo y
el Cristianismo, el Budismo y el Islamismo, el Hinduismo y el Judaísmo,
comulgando con la Única y Suprema Verdad que es la Manifestación de la
Esencia Divina en el Hombre y su unión con su Creador por medio de la
Sabiduría y del Amor, pues de nada sirve al Ser Humano en su evolución conocer
todas las escrituras si no tiene Amor.
No se necesitan nuevos Templos ni nuevos Dioses, sólo es necesario más
Comprensión y Discernimiento de la Verdad, necesitamos encontrar dentro de
cada uno de nosotros al Maestro Hiram Abí, luego de haber recorrido y buscado
por todos los rincones de la Tierra y en todas las Tradiciones. Cuando el Maestro
Elegido actúa y obra sabiamente, en plena Armonía con sus Principios e ideales
inspirados en la Verdad, expresa la fuerza de una Vida Virtuosa y demuestra las
verdaderas enseñanzas que la Institución Masónica inculca en cada uno de sus
Obreros, los cuales trabajan siempre a la Gloria del GADU

Acápite Nº10
El Poder de la Decisión.
Salomón tiene en su Cámara el Consejo que administra Justicia en su

Reino por medio de justas leyes y su justa aplicación.
Mientras se discute como hacer Justicia del asesinato del Gran Maestro
Arquitecto Hiram Abí, se presenta al Consejo Hiram Rey de Tiro, para reclamar
Justicia por su Súbdito. Este deseo de Justicia se representa en la Cámara como
Llamas Rojas y Corazones Ardientes.
Luego de alternar y en el momento en el cual los dos reyes están
decididos sobre la necesidad de Justicia, aparece un desconocido Pastor, quien
resultó ser el Guía que conduce a los Nueve Elegidos al lugar donde se encuentran
los tres sospechosos.
Esta Alegoría destaca que toda decisión atrae naturalmente los medios y
la manera con los cuales puede efectuarse. El desconocido Pastor llega justamente
en el momento más oportuno siendo clave en las investigaciones. El hecho de ser
“Pastor de Rebaños” es alegórico del hombre que ejerce el Control y la Disciplina
de sus propios Pensamientos y Emociones, utilizándolos constructivamente, más
bien que dejándose arrastrar por sus caprichos. Precisamente un hombre así es el
que transforma sus facultades Mentales en Instrumentos de progreso logrando la
Verdad y el Conocimiento venciendo los malos Compañeros.
Es interesante notar que la mayoría de los Héroes y semidioses de la
antigüedad se presentan creciendo y conviviendo entre Pastores, como por
ejemplo Hércules, Apolo, Rama-Krishna, Moisés, David, Rómulo y Remo. A su
vez el Desconocido, astrológicamente representa a Aries, la cabeza del rebaño
zodiacal que persigue constantemente a las fuerzas negativas o retrógradas del
progreso Humano.
Acápite Nº11
¿Qué es el despotismo?
El despotismo es una autoridad absoluta no limitada por las leyes; es
también un abuso de superioridad, Poder o fuerza en el trato con las demás
personas. Es, por último, una forma de gobierno absoluto en que el soberano y los
Hombres de su gobierno que lo representan conceden atención a las necesidades
del Pueblo y se preocupan de su riqueza, cultura, bienestar, etc., pero
prescindiendo de su colaboración política. Su fórmula reza: “todo por el pueblo,
nada con el pueblo”.

Acápite Nº12
La Estrella.
En la Estrella tiene el número cinco su natural realización geométrica y

más que cualquier otro símbolo, expresa la ley evolutiva y creadora que vemos
manifestarse en la naturaleza y en sus Reinos.
Comprendido entre los números impares, está ubicado en el justo medio
de la Década; entre la perfección inicial y divina, representada por el número 1 y
3 y la perfección Iniciática y evolutiva expresada por el 7 y 9. Es un emblema de
viviente dinamismo de la constante Autosuperación. En el se suman e integran la
Inteligencia y la Voluntad, la Sensibilidad y la Razón unificada por la Conciencia,
para reflejarse en sí la Unidad originaria, cuyo poder expresa.
Nacida del número 5, elevado hasta su máxima plenitud, la Estrella
genera en su seno y manifiesta el número 6, símbolo de la espiral evolutiva
formadora de los mundos, desde su estado más primitivo hasta el de un sistema
solar.
Sumándose con el centro la década periférica, así como los ángulos del
pentagrama, obtenemos los números 11 y 21, que representan: el número 11 la
elección voluntaria de la Unidad Individual, que procede de la Década, buscando
su propia expresión independiente; o bien para cumplir una misión especial en un
País alejado, según lo presenta la leyenda del Grado de Elegido, con los Nueve
Maestros, obligados a alejarse de Salomón, con quien formaban la Década, al
irrumpir la presencia del Desconocido, quien representa la unidad adicional.
El número 21, la Armonía Cósmica, representada por el triple Septenario,
en el cual se multiplican las perfecciones respectivas de los números 3 y 7. Siete
veces tres, representa la Armonía de la perfección Divina, que se expresa en todos
los planos Cósmicos, en una constante y progresiva revelación, en los planos
inferiores de la Conciencia y de la Inteligencia, cuyos rayos visibles e invisibles
todo lo alcanza, conquista y penetra con el Poder vivificador de sus mágicas
vibraciones.
La suma de las primeras seis cifras (1+2+3+4+5+6=21) simboliza el
progresivo crecimiento de la edad y los Poderes adicionales que cada etapa
desarrolla; indica las Potencialidades en nuestro actual estado evolutivo y la
necesidad que tenemos de desarrollarlas hasta su más alto Grado.

Acápite Nº13
Número mínimo de Hermanos para Sesionar. ¿Por qué?
Para que los Trabajos ordinarios sean Justos y Perfectos, es necesaria la presencia
de Nueve Hermanos por lo menos. En la Iniciaciones se requiere que haya como
mínimo ocho Hermanos, y el Iniciado vendrá a ocupar el Noveno lugar.

CÉDULA Nº5.
Acápite Nº1
Lucífero.
Los Elegidos salen de Jerusalem para su expedición, justamente cuando la
Estrella de la mañana asoma en el horizonte, como primer Signo anunciador de la
Aurora. Deben moverse antes de que la Luz del día alumbre, porque la expedición
es un Místico Secreto.
Esta Estrella representa el primer vislumbre del ideal que se presenta
sobre el horizonte de nuestra Inteligencia, anticipando y estimulando con nuevo
crecimiento en la Luz; es lo que nos mueve a la realización del Plan o Ideal que
acabamos de concebir.
El secreto de la expedición, es el Secreto Interior, que toda semilla Ideal
necesita para su maduración y primera fase de realización. Únicamente los
Pensamientos elegidos se ponen en marcha, despertándose a la primera Luz
trascendente que alumbra nuestra Conciencia saliendo de Jerusalem, es decir, del
estado de Paz y Quietud en que se hallaban.
Lucífero es el Gran despertador de la Conciencia individual, produciendo
en ella la Divina inquietud, etapa preliminar de todo progreso; pero sólo las
Almas maduras perciben esa nueva Luz y sólo los Elegidos se ponen en
movimiento, respondiendo al estímulo inspirador.
Acápite Nº2
¿Qué es el Derecho del Veto y en qué consiste?
El Derecho de veto consiste en las atribuciones que posee el Jefe del
estado para no poner en práctica las resoluciones del congreso cuando en razón de
sus antecedentes ve los inconvenientes materiales de su aplicación.
La razón que fundamenta este Derecho nace en que muchas veces los
Cuerpos deliberativos son movidos por la Pasión, por el talento de un Orador o
por un interés fascinante del momento, en circunstancias que el Poder Ejecutivo
puede sopesar más calmadamente muchas veces con su Consejo de Ministro los
pro y Contra de la Ley que podría ser perjudicial
Se asegura así la Paz y se obliga de esta manera a los Legislativos a
estudiar mejor el asunto.
Este Veto no debe suspender por más de dos veces el efecto de la
Providencia repetida del Congreso, y si la mayoría que lo acordó en lugar de
disminuir con las observaciones del Ejecutivo, aumentó, se procederá a pesar de
su oposición.
Acápite Nº3
¿En qué consiste el Derecho de Gracia?
El Derecho de Gracia es el perdón o Indulto de Pena que concede el jefe

del estado o el Poder Público competente.
Acápite Nº4
El Drama Zodiacal.
El drama central de este Grado, la persecución de los tres malos

Compañeros por los Nueve Maestros, también guarda una evidente relación
analógica con el Zodíaco a raíz de su significado aritmo-geométrico.
Los tres meses y Signos Vernales, por su impetuosidad Instintiva, son los
que más fácilmente arrastran instintivamente y traicionan al Hombre. Y los Nueve
meses siguientes, más posados y reflexivos, que se precipitan en pos de ellos, en
cuanto desaparecen, son las tres etapas del Magisterio que representan las tres
Estaciones sucesivas: el Verano, el Otoño y el Invierno.
En éstas se maduran el fruto primero, luego la semilla, y en fin el germen
de una vida nueva, para un nuevo ciclo de progreso anual. O sea, respectivamente,
en el desarrollo humano, la madurez física que corresponde al Verano, la madurez
psíquica, Emotiva e Intelectual, que corresponde al Otoño; y la madurez espiritual
o Renacimiento Místico, simbolizada por los meses Invernales.
La Gruta, el perro y el Agua Cristalina identifican la región del cielo cerca
de la Constelación de Géminis, con la Vía Láctea y el Can Mayor, ahí justamente
se encuentra Johaben, o sea el Signo de Cáncer, quedando algo atrás con el de
Géminis, representando al mayor culpable Aquirop.
Acápite Nº5
Batería, Aclamación y Aplausos.
La Batería consiste en: Nueve golpes dado de este modo: Por 8 y 1, por
tres veces (00000000-0 / 00000000-0 / 00000000-0).
La Aclamación (Ninguna Especial) “Libertad Igualdad Fraternidad”.
Aplausos: ocho palmadas y una, por tres veces, en conformidad con la
Batería.

Acápite Nº6
El Dodecaedro.
Se encuentra el número doce geométricamente expresado en los tres

intermedios entre los cinco sólidos regulares o Platónicos: en el Hexaedro, en el
Octaedro y en el Dodecaedro. En los primeros dos, 12 es justamente el número de
las aristas que delimitan y unen sus caras, respectivamente cuadriláteras y
triangulares, a las cuales corresponden otros tantos ángulos diedros. Dichas aristas
están agrupadas en tres cuaternarios: uno superior, uno inferior y uno intermedio,
vertical en el cubo, horizontal en la doble Pirámide.
Pero, es sobre todo el Dodecaedro, con sus doce caras pentagonales, aquél
que más que los otros, puede llamarse una expresión directa del número 12. Es
pues, esencialmente, la división duodenaria del Espacio, de la irradiación que
procede de un punto en todas las direcciones, dado que se le descompone
matemáticamente en doce pirámides pentagonales, cuyos vértices se juntan en su
centro y cuyas bases forman las caras de dicho sólido.
No puede, por lo tanto, maravillarnos la especial veneración en la cual los
filósofos Griegos tenían este sólido, al que consideraban como una perfecta
imagen arquetípica y matemática del universo.

Acápite Nº7
La Rama de Acacia en el Noveno Grado.
El significado de la rama de Acacia conocido ya en el Grado de Maestro y

de Maestro Secreto, se complementa aún más en el Grado de Maestro elegido de
los Nueve, asumiendo diversos significados, como ser:
a) Patentiza la calidad de Maestro.

b) Simboliza la búsqueda del Misterio de la Muerte e Inmortalidad;
c) Hace referencia a la muerte de Hiram Abí, que el Maestro Elegido de los
Nueve debe Vengar o Vindicar, persiguiendo sus causas que se ocultan en
la misma naturaleza del Hombre, y para lo cual es necesario descender a
las regiones infernales, tal como según Virgilio lo logra realizar Eneas
con la “Rama de Oro”.
d) Como símbolo de Inocencia (según la etimología Griega), recuerda al
Maestro Elegido de los Nueve la necesidad de adecuar los medios a los
fines constructivos que persigue. El Reconocimiento de la Verdad y su
afirmación es la única arma de la que puede valerse un Maestro, en su
lucha contra el Mal y el Error.
e) Refleja en sus hojas verdes la fe y Esperanza imperecedera, que el Maestro
Elegido de los Nueve tiene en el Triunfo de la Verdad y del Bien, con
relación a los cuales, el Error y el Mal son sólo fases preliminares y
transitorias, que suelen constituir el estímulo para desarrollar los
primeros.

Acápite Nº8
¿Qué es la Responsabilidad? ¿Es Ley?
La Responsabilidad es Ley natural, dictamen de la Recta razón, que nos

prescribe lo que debemos hacer o lo que debemos omitir. Por otro lado debe
entenderse como Deuda u Obligación Moral que resulta para uno del posible
yerro en cosa o asunto determinado y que tenemos la obligación de reparar.
Este Grado se ocupa profundamente de hacer efectiva esta comprensión,
pues la responsabilidad debe ser extendida a un nivel de conciencia más amplio,
como es el del Iniciado en la Masonería, dicho de otro modo a un nivel Kármico.
El Karma es la Gran Ley de retribución enseñada en todas las Religiones.
El Karma es la Ley de Causa y Efecto o de Retribución y de Compensación,
puesta en acción de un modo absoluto tanto en el mundo físico como en el
espiritual. Por esta razón si la responsabilidad no se hace efectiva para los actos
cometidos en el Plano Material, no por eso deja de cumplirse.
Todos nuestros actos de pensamiento, Palabra y / o de Obra, buenos o
malos en la intención o en el hecho, traen como consecuencia el Bien que
hacemos al otro Yo, y que volverá multiplicado en proporción geométrica, a su
autor, y el Mal, que exactamente volverá contra su productor, en la misma forma
que el anterior.
El brazo armado no es la Venganza ni el castigo por la Justicia Humana;
es el símbolo del Castigo que recibiremos como consecuencia lógica del Mal que
hayamos Causado, o el Bien que pudiendo hacerlo, no lo hicimos por nuestra
culpa. Es tan importante el conocimiento de la Ley Kármica que nos
extenderemos algo más sobre ella.
El karma o ley de Causa y efecto, es la cuenta corriente que llevamos de
nuestros actos Buenos y Malos, siendo el Eter Akáshico el Libro donde quedan
para siempre escritos.
En igualdad de circunstancias, una buena acción por el sacrificio que
impone, es más valiosa que una mala. De aquí el que podamos pagar nuestras
Deudas con facilidad, cuando el Hombre, puesto en el Sendero, se hace el
propósito de saldar cuentas. Tenemos 3 clases de Karma, el acumulado, el
neutralizante o expiatorio y el Acumulante. El primero es nuestra total Deuda a
través de nuestra Invo-Evolución; y el segundo, es el Saldo que logramos en la
Vida actual; el último es la Deuda que contraemos para más adelante, por las
malas acciones efectuadas en nuestra actual existencia.

La Ley de Karma es pues, la esencia de lo que hicimos y fuimos en el

pasado y esta esencia la llevamos con nosotros de una Encarnación a otra y es el
deseo de agotar ese Karma el que mueve al Ego a Reencarnar y a establecer un
nuevo Karma que neutralice el anterior. De modo pues que la Ley de
Responsabilidad es Ineludible e Inexorable, la cual deberá ser saldada no importa
el tiempo que tarde.
Deducimos la importancia que tiene para nosotros el hacer un Sacrificio y
pagar lo que debemos por nuestra propia Voluntad que con perjuicio de nuestro
adelanto.
Acápite Nº9
La Caverna de que se habla en la leyenda del Noveno Grado recibe el nombre de
Benacar. ¿Por qué?
La Caverna recibe el nombre de Benacar porque es el recinto de la Muerte

o la morada de la esterilidad. Ese abismo en el que los Astros parecen sepultarse,
es el recinto de la Muerte, porque a aquella región del cielo ocupada por los
Signos inferiores del Zodiaco: Capricornio, Acuario y Piscis, que rigen los tres
meses de Invierno (Cáncer, Leo y Virgo en el Hemisferio sur), se retira
aparentemente el Sol, después del Solsticio de Verano en el que se juzga que
muere; volviendo al tercer mes a brillar más refulgente en la Primavera. La
leyenda del 9º Grado presenta al Signo Aries que es Johaben, como Vengador que
parte con Taurus (Gran experto quien guía al Recipiendario), hacia el desierto,
adonde huyen los asesinos: la Balanza, el escorpión y el Sagitario, que presiden
los meses de otoño, para ocultarse en la Caverna.
Según la leyenda Mitológica, la Caverna de Benacar sería la roca en la
que estuvo atada Andrómeda, puesta por su Padre a merced de un Monstruo
marino. Andrómeda fue salvada por Perseo cuando iba a perecer devorada.
En los monumentos Mithriacos hallase representaciones de la Esfera
Solar, de la Clava (Mazo de Hércules) y del Toro, símbolos de la Suprema Verdad
y de la Fuerza Vital (Luz Inteligencia Alma) en una Caverna o Gruta Sagrada y es
el tema principal de la Cronología Mithriaca.

Acápite Nº10
La Fuente Cristalina.
Piedad y Benevolencia, son características inseparables de la cualidad de

Maestro, y la venganza, aún la más impersonal, un sentimiento que nunca puede
hallar lugar en el Corazón, de quien todo lo ha superado y se esfuerza por latir al
unísono con la Vida Universal..
La actuación de cada Ser Humano, recta u oblicua, noble o indigna,
simplemente demuestra su Grado evolutivo y su Discernimiento, así como los
sentimientos, deseos y aspiraciones que dominan en su fuero interno.
Habiendo sido testigo de la muerte del criminal que infirió a Hiram Abí el
mortal Golpe de Martillo en la Frente, con aquella Voluntad prepotente de la cual
hubiera debido servirse para desbastar las asperezas de su propio carácter,
Johaben sale afuera y se refresca, apaciguando su sed ardiente, con el Agua
Cristalina, cuyo Manantial, muy providencialmente, encuentra cerca de la Gruta.
Este símbolo del agua pura y fresca, que sigue al fuego abrasador de una
experiencia de violencia inaudita, nos induce a considerar, como la Naturaleza,
con su Providencia Omnisciente, igualmente nos presenta, oportunamente, el
refrigerio que precisamente necesitamos, toda vez, que un fuego de cualquier
naturaleza se haya, por cualquier razón, encendido, en nosotros o fuera de
nosotros.
El Néctar o Amrita, representado por el “Agua cristalina que mana de las
rocas”, corresponde a un hecho o realidad, tanto de orden fisiológico, como
psicológico, y son muchas y variadas las analogías que puede despertar en nuestra
Mente.
La más elemental de ellas son las lágrimas, que se producen naturalmente
en los ojos, como respuesta y reacción de nuestro organismo a toda violenta
emoción. Cuando el Fuego de la Pasión, de la Irritación, del Dolor o de la
Desesperación se hayan manifestado con ardor abrazador en nuestro pecho o en
nuestro cerebro, esa agua refrescante y cristalina mana, muy oportunamente, de
entre las rocas de nuestra cabeza, apagando el incendio, a la par que aclara nuestra
visión.
Igualmente, todo ardiente esfuerzo Mental, toda búsqueda intensa de la
Verdad o de la solución de un problema que parece escapársenos, encuentra en el
Agua Cristalina de una súbita Inspiración, o bien en un sano olvido refrescante, el
Poder apaciguador y el bálsamo que necesita.

Acápite Nº11
Compañerismo Solidario.
Hace resaltar este Grado de manera especial la necesidad de la
Solidaridad para una finalidad común. Esta Solidaridad son los esfuerzos
conjuntos que obedecen a un mismo Ideal de Superación y Progreso, y que se
representa por la orden dada por el Rey Salomón de perseguir a los Enemigos del
Hombre en los lugares donde puedan haberse refugiado. La Estrella Flamígera,
símbolo que vimos en el Grado de Compañero, se presenta aquí también como
Guía, representada por el Pastor Desconocido.
Tanto la Marcha como los Tocamientos, en los diferentes Grados de
Elegidos, hacen resaltar esta unión de los Esfuerzos Individuales, que separados,
difícilmente pueden lograrlo.
La Marcha y la Batería, acentúan claramente los números 5 y 9,
representando el 5 al Hombre y el 9 al Iniciado.
El Signo del dedo pulgar levantado, el dedo Humano por excelencia,
indica la afirmación del Hombre sobre su naturaleza exterior, lo mismo que sobre
la interior (el resto de los dedos pasivamente cerrados).
Siendo la Palabra Sagrada de todo Grado Masónico la expresión de su
manera particular de emprender o acercarse a la Divinidad, o bien aquél nombre
divino que mejor se relaciona con el Grado de Conciencia y Desarrollo que
expresa la fundamental Palabra de este Grado, nos indica en la Divinidad al Señor
y Protector de la Vida Individual y Colectiva: al Señor de las Criaturas, que es la
Ley de progreso Equilibrado y de Justicia Omnipresente, que a todos los rige y
gobierna.
Acápite Nº12
Los Nueve Elegido ¿Corresponden a las Nueve Cifras? Explíquelo usted.
Reducida a su expresión numérica, la leyenda tiene su punto de partida en
los 9 Maestros Elegidos, que corresponden a las 9 cifras que valorizan el Cero, o
la infinidad de posibilidades latentes de Sabiduría y Poder personificada en
Salomón Rey de Israel.
La elección de los 9 Maestros se realiza por sorteo, lo que ratifica su
directa relación con las 9 cifras sorteadas.
Johaben corresponde a la Unidad, cabeza o cabecilla natural de la serie
numérica, cuyo centro o Corazón es el número 5, símbolo de la 5º raza actual.
Esta relación justificaría que este Grado sea el Quinto de la serie de Grados en
que la Masonería trabaja.

Acápite Nº13
Maestro Perfecto (Descripción sintética del Grado).
Este Grado viene a enseñarnos la necesidad de emplear digna y útilmente

la Existencia, tal como lo hizo el Maestro Hiram; fue instituido para honrar la
Memoria de los Hermanos que fallecían, dando a entender que el Masón tiene el
deber de tributar el respeto que su Memoria nos merece.
Además conmemora la decisión tomada por Salomón de Vengar la
desaparición del Maestro Hiram Abí, quien manda perseguir y aprehender a los
culpables de este crimen; la Estrella que guiará los pasos de los Elegidos es
representada por el número Cinco, que es propio de este Grado, este número
armoniza con la “Perfección Humana”, simbolizada por Hiram, Maestro Sabio y
Artista Exquisito, excelente por su Inteligencia, Rectitud y Bondad, siendo
ejemplo y estímulo para hacer de nuestras Vidas una actividad útil y benéfica.
Salomón deja la Presidencia a Adomhiram, hijo de Abda; luego del
entierro hace su aparición rodeado de toda su Corte, encontrando todo apropiado
y ordenado, hace el Signo de Admiración, que simboliza el Espíritu sepultado en
su propia manifestación.
La Cámara está tapizada de Verde, símbolo de la Esperanza y de la Vida,
no de negro ya que la muerte es sólo simbólica.
En este Grado se da por primera vez la Palabra Perfecta, aunque la pierda
en Grados siguientes, al ir en busca de los asesinos que son las ilusiones y
desilusiones que se hallan en el Camino de la Verdad.
Este Grado tiene como símbolo Tres Círculos Concéntricos y en el centro
un Cubo con la Letra J, además la Escuadra, el triángulo, el Círculo y su
Cuadratura que significa los Cuatro Deberes de la Perfección, ellos son:
1. Amor fraternal a todos los Hombres,
2. Ser igual a todos los Hombres,
3. Ser Libre y dar Libertad al que no la tenga,
4. Esperar confiado el último momento, si se ha cumplido fielmente los Deberes.
Se debe esperar confiado la última hora, pues sabe que la existencia

material es sólo Temporal, ya que al despojarse del Cuerpo Físico, lo hace
también del Cuerpo Vital que se disgrega en tres días y medio, pasando a actuar
en el Plano Astral, habiéndose llevado ya el Átomo Simiente Material que estaba
alojado en el Ventrículo izquierdo del Corazón junto con el Átomo Simiente Vital
alojado en la Glándula Pineal. En este Plano Astral el Cuerpo de Deseos toma

experiencias hasta que se disgrega; pasa al Plano Mental Concreto llevándose el

Átomo Astral o Simiente del Cuerpo de Deseos, al desaparecer del Plano mental
Concreto queda el Ego Superior revestido de la Mente Abstracta o Espíritu
Humano, junto con el Espíritu de Vida y el Espíritu Divino con sus Átomos
Simientes que guardan las Experiencias y Conocimientos anteriores, para volver a
tomar forma Humana cuando haya terminado de formar al Arquetipo en el Plano
Mental Superior, y que le servirá de modelo para su próxima Encarnación, o si ya
no tiene Karma y posee todas las Virtudes y Sabiduría, pasa a Planos superiores.
Se llama Alma al tercer Principio del Hombre, comenzando por el Cuerpo
Físico, el Cuerpo Vital, hasta llegar al Cuerpo de Deseos que es material muy sutil
y que no debe confundirse con el Espíritu que es Vibración o Mente Divina y que
es Andrógino e Inmortal.

CÉDULA Nº6.
Acápite Nº1
¿A qué hora Cierran sus Trabajos los maestros Elegido de los Nueve?
Los Trabajos de los Maestros Elegidos de los Nueve, se abren al

Amanecer, hora en que ellos inician su Marcha en pos de los asesinos del Maestro
Hiram Abí, y se Cierran al Anochecer que es la hora en que el Jefe de los
Elegidos, Johaben, salió de la Caverna conduciendo la cabeza del asesino del
Maestro Hiram; indicando que para dar término a la Ambición, la Hipocresía y a
la Ignorancia, se debe actuar a toda hora y en todo lugar con las armas de la
Virtud y el escudo de la Verdad.
Acápite Nº2
El Velo Rojo.
En el Grado de Maestro de Israel, el Candidato es recibido descalzo, con

una rama de Acacia en la mano derecha y con un Velo Rojo que cubre su cabeza.
Este último, es evidentemente el símbolo de un estado Mental y de una actitud
positiva y activa, en contraste con el Velo Negro del Grado de maestro Secreto,
que muestra la necesidad de morir a la Ignorancia y al Error.
El Velo Rojo, indica la necesidad de purificación de la Voluntad y de las
metas que la impulsan a la acción, en las que no debe haber trazas de Interés
Personal, Ambición o Fanatismo. Es en alguna medida la “Prueba de Fuego”.
Siendo sus vibraciones las más bajas del espectro, el Velo Rojo hace
patente la necesidad de bajar a los Infiernos o Regiones Instintivas y
Subconscientes del Alma, para llevar a ella la Luz Transmutadora de la Verdad.
Destruyendo los errores, Pensamientos negativos y las Emociones
indebidas, que ahogan la manifestación de lo Divino Impersonal, puede
establecerse el Reino de los Cielos en nuestra Conciencia.

Acápite Nº3
La Vida Interior.
Como nos recuerda el Libro de los Proverbios (4.23), necesitamos

“guardar el Corazón sobre toda cosa guardada o preciosa porque de él mana la
Vida”. Nuestro Fuero íntimo es el Manantial Eterno de todo lo que somos, hemos
sido y, eventualmente, llegaremos a ser. En él labramos constantemente nuestro
porvenir, según actuamos en el presente, sobre la base de todos los frutos y
resultados de nuestro pasado olvidado.
El castigo simbólico que sanciona la obligación de este Grado en su
conjunto, es indicativo de la Vida Interior que especialmente representa el
Corazón, o sea la parte íntima, central y esencial de nuestro ser.
Pero, el Puñal dirigido hacia el Corazón se refiere, además, al Centro
Luminoso que, según las Tradiciones Ocultas se encuentra en ese lugar, como una
flor radiante de doce pétalos, dentro del cual se encuentra el ilimitado océano del
Ser.
El Corazón nos indica así, la Fuente objetiva como subjetiva de nuestra
Vida: el lugar Secreto en el cual se disuelven nuestro pasado y sus errores (así
como pone, de su propia mano, fin a sus días el principal autor de Muerte de
Hiram Abí), y, de la misma manera, se resuelve lo que hemos de hacer y llegar a
ser.
Iniciáticamente el Puñal sobre el Corazón no es símbolo de muerte, y
menos de Venganza, siempre criminal, aún cuando pueda considerarse como
justificada o legítima, sino de Atención, Percepción y Discernimiento. Es un Rayo
de Luz que se hace dentro del Corazón (la Gruta de la Leyenda), aún más que el
arma o instrumento inexorable del castigo merecido.

Acápite Nº4
Signos Característicos.
Un Grado Masónico sólo puede ser tal, a condición de tener sus propios
característicos elementos simbólicos, distinto de todos los demás Grados, si bien
necesitan siempre, de alguna manera, relacionarse con los anteriores, en la
continuidad que los hace anillos de una misma cadena.
El Signo característico tiene relación con la calidad de Elegido, y con su
especial personificación en Johaben, el dedo que se levanta sobre los demás,
distinguiéndose por su especial habilidad, quedando otros nueve dedos en las dos
manos, el mismo número que indica las nueve cifras, lo mismo que la Unidad que
las sintetiza, de la cual proceden, por multiplicación y división.
Además, el puño cerrado con el dedo levantado recuerda el gesto final de
Akirop, para sustraerse a la Justicia Humana que lo esperaba. Es la posición
característica, que naturalmente hace referencia al arma que, Masónicamente, sólo
puede indicar la penetración del Discernimiento.
En cuanto al descenso de la misma mano derecha, se suele relacionar con
el castigo decretado por Salomón a los culpables. También puede significar, el
suicidio de los dos primeros, precipitándose en el barranco: la caída mortal en las
regiones inferiores, que es la consecuencia de tratar de lograr una posición
superior al propio desarrollo Moral y Espiritual, la cual, por consiguiente, se halla
incapacitada para sostenerse.
Cuatro son los centros a los cuales hacen referencia los Signos propios de
este Grado, y de los afines, que podemos considerar como sus variedades
integrantes:
1. La Garganta, representando la Voz y la Palabra como punto de partida en la
búsqueda, y el lugar del descenso que hace manifiesta, tanto la Ignorancia
como el Fanatismo;
2. El Corazón, en el cual tiene su asiento y naturalmente se refugia, por lo tanto,
ha de ser buscada y destruida, toda forma de Ambición personal;
3. El lugar Secreto y dual, asiento de la Generación como de la Degeneración y
base necesaria de toda Regeneración, en el cual terminan las dos corrientes
vitales que se precipitan de arriba abajo, y se hallan finalmente los
“Compañeros” que atentan a la Vida Inmortal del Hombre;
4. El lugar Sagrado, en el que se levanta el Árbol de la Vida, morada del
Desconocido, que aparece en el momento más oportuno y necesario.

Acápite Nº5
¿Qué cualidades deben adornar a los Miembros del Poder Ejecutivo?
Las cualidades que deben adornar a los Miembros del Poder Ejecutivo
deben ser: Puros e Incorruptibles, buenos ciudadanos que amen a su Patria. No se
necesita escogerlos Sabios, basta que tengan Honor, Conciencia y suficiente
Capacidad como para comprender sus Obligaciones.
Deben tener Carácter y Voluntad para ejercer el Mando y hacerse
respetar, así también no les debe faltar capacidad para mantener relaciones
armónicas con quienes les rodean. Si poseen magnetismo personal y logran forjar
el espíritu de unión entre sus colaboradores y la mancomunión de ideales en sus
ciudadanos, lograrán Paz y Progreso en su País.
Deben ser Diplomáticos y Respetuosos en general, y en particular con
otras naciones, para orientar sus relaciones por un camino de colaboración y
seguridad.

Acápite Nº6
Los Nueve Maestros.
Los ocho Grados Escoceses que inmediatamente siguen a los Tres

Simbólicos se pueden representar mediante un Octágono o Templo Octogonal,
constituyendo sus lados, las Etapas de un Camino de progreso que va en sentido
opuesto a la Marcha de los Tres primeros Grados (Aprendiz, a la Salida del Sol,
Compañero situado al mediodía y Maestro al Ocaso), pues refleja la necesidad de
la búsqueda Introspectiva de los factores o Elementos Negativos de nuestra
personalidad (los malos Compañeros), que pueden y suelen traicionarnos: la
Ignorancia o falta de Discernimiento; el Fanatismo o falta de Equilibrio en la
elección de medios constructivos adecuados a los fines Iniciáticos; la Ambición o
falta de Disciplina Integrativa de la personalidad Humana a la Impersonalidad
Divina. Para vencer lo negativo hay que volver sobre el camino ya recorrido,
Reconociendo, Rectificando y Superando los Hábitos y Cualidades del carácter
que obstaculizan nuestro Progreso o Etapas Superiores.
Comenzando, por consiguiente, del sitio de la Piedra angular, que

corresponde al Maestro Secreto, procedemos hacia Occidente por el Norte con los
Grados 5º y 6º.
Los tres Grados de Maestro Inglés, Maestro Irlandés y Maestro en Israel
son los que propiamente se enfrentan con la Ignorancia, que tiene su asiento en el
Occidente de la percepción objetiva, donde los Idolos Materiales e intelectuales
son levantados por la falta de Discernimiento.
El Grado Noveno es aquél que sobre todo nos demuestra la necesidad de
vencer al Fanatismo, el exceso de Celo por el cual puede uno dejarse poseer, hasta
cumplir actos irreflexivos que el más alto discernimiento (Salomón),
necesariamente tiene que reprobar.
El Grado 10º y 11º, son etapas en el vencimiento de la Ambición, que sólo
puede hacerle a uno digno de sentarse como Juez sobre una de las Doce Tribus, o
sea manifestar las mejores cualidades del Signo Zodiacal.
Estos ocho Grados junto con el de Maestro Simbólico, forman justamente
los Nueve Maestros.

Acápite Nº7
El número 5.
El número básico de este Grado es el número Cinco, como centro natural

del Novenario. Cinco es también, el número que simboliza la Vida, que se eleva
sobre los cuatro Elementos que le sirven de base, para superar sus limitaciones.
Es el número que mejor expresa la inteligencia como poder iluminativo
de la conciencia, actuando sobre las percepciones sensoriales. Y es aquél que
representa el Libre Albedrío y la facultad de Elección, prerrogativa fundamental
del Hombre, aunque su expresión Plena y Completa dependa de la madurez de su
Discernimiento.
Caracteriza el número Cinco de una manera especial, al Hombre y a su
estado de evolución, por cuanto es intermedio entre Dios (El Número Uno,
atributo esencial del Ser), y su completa manifestación en la naturaleza,
representada por el Triple Ternario, o sea el Número Nueve.
Eminentemente Quinaria es la Arquitectura Orgánica del Cuerpo
Humano, en el cual sobresalen de su Tronco la Cabeza y las cuatro Extremidades,
cada una de estas con cinco dedos, complementando los cinco Sentidos y las
cinco funciones principales, que son: Respiración, Alimentación o Nutrición,
Eliminación, Secreción y Desarrollo Cíclico.
Igualmente corresponden con el número Cinco sus facultades Mentales
que están en correspondencia analógica con los Cinco Sentidos, de los cuales
constituyen el aspecto interior o Subjetivo:
La Percepción: Facultada primaria que pone al Hombre en contacto con el Mundo

exterior, le corresponde analógicamente el Sentido del Olfato; entre los
Instrumentos Masónicos la Plomada, que le indica la dirección de la Gravedad,
base de toda construcción y elevación estable.
La Memoria: Facultad conservadora y reproductora de las infinitas
percepciones. El Sentido que le corresponde es el Gusto, favoreciendo la
inteligente discriminación con relación a las substancias que se asimilen como
materiales para la construcción Orgánica. Entre los Instrumentos Masónicos su
correspondencia es el Nivel que asegura la disposición más apropiada de toda
Piedra Labrada en el Edificio que se Construye.
La Imaginación: Tiene manifiesta correspondencia con el Sentido de la
Vista Exterior. Entre los Instrumentos Masónicos le corresponde la Regla, que

señala la dirección rectilínea de la Luz y de toda Visión, tanto Exterior como
Interior.
El Juicio: Es la facultad que se da cuenta de las dos Polaridades, de lo que
es Bueno y Malo; de lo Justo o Injusto, de lo Falso o Verdadero, tiene su
correspondencia con el Sentido del Tacto, cuya igual actividad apreciativa se
ejercieren en lo que vemos y observamos, extrayendo de ello nuestras Opiniones
y Creencias. En lo Masónico tiene su análogo la Escuadra o Norma, que mide
exactamente la Rectitud Angular.
La Comprensión: La cual, en la medida que la desarrollamos, no es más
difícil equivocarnos, con ayuda y guía de las otras Facultades Superiores. Tiene su
correspondencia con el Oído entre los Sentidos y el Compás entre los
Instrumentos Masónicos.
Acápite Nº8
¿Quiénes son los Malos Compañeros?
Los Tres malos compañeros, son los Malos Pensamientos, Las Pasiones y
los Deseos Innobles que, a veces se apoderan del Ser Humano, tratando de matar
su Vida Elevada.
Los Maestros que van en su persecución sólo pueden ser los pensamientos
que reflejan la Verdad, los Ideales y las Aspiraciones Elevadas.
Es la lucha interior, entre los Ideales y los Instintos, entre las Luz y las
Tinieblas, el Bien y el Mal, la Buena y la Mala Voluntad, la Verdad y el Error; es
la lucha por medio de la cual se realiza todo verdadero Progreso.
Esta lucha se encuentra representada Astrológicamente en la lucha de los
Nueve Signos Luminosos y Humanos en contra de los signos más oscuros y
terrenales: Escorpio, Sagitario y Capricornio, que contrapone lo activo de lo
positivo, la estación Luminosa de la Obscura.
Es la lucha de los dioses olímpicos en contra de los Titanes y de los
Gigantes que quieren dominar en el orden Celestial por medio d sus propias
fuerzas y pasiones brutales.
Los Malos Compañeros que pueden traicionarnos son: La Ignorancia, o
falta de Discernimiento de la Verdad; El Fanatismo, o falta de Equilibrio en la
elección de los medios constructivos para alcanzar el fin Iniciático; La Ambición,
o falta de Disciplina Integrativa de la Personalidad Humana en la Impersonalidad
Divina.

Acápite Nº9
¿Los asesinos del Maestro Hiram Abí fueron muertos o se suicidaron?
Según una de las versiones, los Tres asesinos del maestro Hiram Abí se
suicidaron por sí mismos.
Los dos malos Compañeros que representan a la Ignorancia y al
Fanatismo, se suicidaron arrojándose a un abismo al verse acorralados por Stolkin
y Zerbal. En tanto el asesino que dio el golpe mortal y que representa la ambición,
al ver a Johaben con las insignias de Maestro, quizás creyó reconocer en él al
mismo Hiram Abí, lo que en medio del estado psicológico anormal, hubo de
enloquecerlo, y cogiendo el Puñal que tenía para su defensa, se suicidó,
clavándose el Puñal en el Corazón.
La versión del ritual relata que fue Johaben el que sin saber contener la
emoción que lo embargaba por la muerte de su venerado Maestro, al ver a uno de
los asesinos, coge el Puñal que yace a los pies del asesinado y le clava el corazón,
luego de lo cual se apresura a cortarle la cabeza para llevarla y presentarla al Rey.
Acápite Nº10
Fortaleza Iniciática.
Con la Rama de Acacia se acompaña la de Encina, Emblema de Fortaleza.

¿No es, del nombre latino de la encina o Roble, que se ha derivado el mismo
verbo reborar o roblar? Fortaleza que procede de la coherencia de la Piedra
Individual del Carácter, que a su vez, denota aquella serena firmeza que sólo
puede establecerse sobre el Discernimiento de la Verdad.

Acápite Nº11
¿Cuáles serán las atribuciones del Poder Ejecutivo?
Las atribuciones del Poder Ejecutivo, serán mantener el orden; cuidar de

que cada uno cumpla con su Deber; impedir que el fuerte oprima al débil; adoptar
las precauciones compatibles con la Libertad para conservar la Salud Pública y la
Seguridad del estado; hacer que las Leyes y disposiciones de los tribunales de
Justicia tengan su debido cumplimiento en todos los casos y circunstancias;
Dirigir la Fuerza Armada terrestre, Marítima y aérea; nombrar sus Inspectores y
Primeros Jefes y los miembros de la Policía. Además, podrá imponer un Veto
temporal a las leyes que dicte el Congreso de la Nación. En fin, un Presidente,
debe poseer el derecho de Gracia
Acápite Nº12
Palabra de Paso, o Santo y Seña, o Contraseña.
Bengogal-Chol, o Bengohalkol, o Col-Bejoal, que se traduce: “In

Abominatione Amnium” = en la Abominación de todos.
Acápite Nº13
Posición corporal de los Maestros Elegidos de los Nueve en el Capítulo
(Explicación).
Los hermanos están todos con las piernas cruzadas, el codo derecho sobre
la rodilla, y la mano sirviendo de apoyo a la cabeza, que estará inclinada sobre el
hombro derecho. Dicha posición refleja el estado de Concentración y Meditación
que requieren los Hermanos en este Grado.

CÉDULA N° 7
Acápite N° 1.
Preboste y Juez (Descripción sintética del Grado)
Este Grado de Arquitectura Social lleva el nombre de “Maestro Irlandés”

y corresponde al Séptimo que otorga el Soberano Santuario de la Orden Masónica
Oriental del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Misraim.
Nos refiere la Leyenda acerca de la creación de este Grado Masónico que,
después de la muerte del Maestro Hiram Abí, instituyó el Rey Salomón Siete
Prebostes y Jueces, cuyo Jefe fue Tito (palabra equivalente de Venerable), con
objeto de que oyesen las quejas y administrasen Justicia entre los Obreros y
trabajadores del Templo.
Constituidos aquéllos en Tribunal, celebraban sus reuniones en la Cámara
del Medio, donde, encerrados en una Caja de Ébano, cuya Llave guardaba el
Preboste en Jefe, se conservaban las Actas. Allí se estudiaban las reclamaciones
de los Obreros, así como las apelaciones acerca de las sentencias dictadas por los
Harodim o Jefes que vigilaban y juzgaban a los Operarios, y allí, por fin, se
administraba Justicia por igual a los Fenicios y Hebreos.
El objeto primordial del Séptimo Grado del Rito Escocés es el de inculcar
en el ánimo de los Iniciados las Ideas de Equidad y Justicia, así como el
acendrado Amor por la Sabiduría.
Se suele conferir por Comunicación. Su Edad es de 14 Años, el doble de
Siete, Dos veces Siete.
Acápite N° 2.
El Triángulo de Espadas sobre el Altar de los Juramentos (Explicación)
Al prestar el Juramento el Recipiendario, el Muy Soberano Maestro baja

del Oriente y se aproxima al Altar, al lado del cual se hallarán el Experto y el
Maestro de Ceremonias, y cruza su Espada con las de éstos de modo que las
puntas formen un Triángulo sobre el Altar; encima de este Triángulo coloca el
Recipiendario la Mano Derecha, en tanto que los demás Hermanos forman la
Bóveda de Acero.

Acápite N° 3.
Actualicemos los Principios de Libertad, Igualdad y Fraternidad
Libertad, Igualdad y Fraternidad son los Tres Principios que componen el

Lema Emancipador y Regenerador de la Francmasonería.
Libertad es el Derecho inherente a la Humana Naturaleza, y que concede
al Hombre la facultad de obrar como considere que es mejor, por lo cual es el
dueño y responsable de sus Actos. La Libertad tiene a la Naturaleza por principio,
ala Justicia por regla, por salvaguardia a la Ley. Sus límites morales están
contenidos en esta sublime máxima que la Masonería pone en primer término:
“Lo que no quieras para ti, no lo quieras para otro”.
En lo Religioso la Masonería aplica la más amplia Libertad para elegir el
Credo. En lo Político lucha contra la Opresión foránea o interna de los Pueblos.
La Libertad como esencia misma del Sistema Masónico se encuentra en su mismo
nombre “FRANCMASÓN” o “LIBRE CONSTRUCTOR” concediendo amplia
Libertad de Espíritu para buscar la Verdad.
La Igualdad es la ausencia de todo Privilegio, de toda distinción de Castas
y Clases entre los Hombres, colocando a todos los Ciudadanos en una misma
categoría, bajo el concepto de los Derechos y de los Bienes.
El Voto Universal y de igual valor es una aplicación práctica de este
principio. Para la Masonería las distinciones sólo nacen del Mérito de cada
individuo, omitiendo otras consideraciones sean materiales o sociales. La
Igualdad de oportunidades es un fuerte baluarte de la Enseñanza Masónica.
El sentido riguroso de esta palabra sólo podría determinarse por las
Ciencias Exactas en las que se expresa la relación que existe entre dos cantidades
en las que una no excede a la otra; pero en las Ciencias Morales y Políticas,
aunque se emplea con frecuencia esta palabra, no puede ser rigurosamente
definida, y de esa Igualdad tan necesaria, sólo podemos considerar apreciaciones
como las siguientes:
“La Igualdad es una Ley Divina, una Ley anterior a todas las Leyes, de la que
todas deben derivarse” (P. Larousse).
“La Igualdad asegura una parte semejante de Libertad” (Cavaignac).
“La Libertad, el Saber, el Derecho, la Filosofía y el Bienestar, tienen por
corolario la Igualdad” (Proudhon).
“La Igualdad Civil nos ha conducido a la Política; la Igualdad Política nos
conduce a la Igualdad Social” (E. Girardin)

“La Igualdad Natural de los Hombres, primera base de sus Derechos, es el

fundamento de toda verdadera Moral” (Girardin).
“La Igualdad está en la Libertad Moral” (Franklin).
La Francmasonería reconoce que todos los Hombres han nacido iguales, y
por lo tanto cree que no debe existir ninguna diferencia entre el que manda y el
que obedece, entre el que produce y el que consume, uno y otro formados por el
mismo Principio Creador, compuestos de una misma Materia, sujetos a las
mismas afecciones físicas y a las mismas causas de destrucción, se parecen, según
la expresión de un distinguido escritor, a dos viajeros que parten del mismo punto,
para llegar al mismo objeto, aunque por distintos caminos.
Respetando la posición, así como respeta las Creencias de todos los
Hombres; prescindiendo de su Raza y Nacionalidad, a todos cobija bajo el manto
de la Igualdad. El Mérito, el Talento, la Sabiduría, la Virtud y el Trabajo, son las
únicas distinciones que admite voluntariamente. Sin querer trastornar el equilibrio
social, ni igualar las fortunas, ni despojar a los unos en beneficio de los otros, pero
preocupándose por el bienestar de todos, reconoce que el Hombre no puede ser
venturoso si no tiene la seguridad de encontrar en su Trabajo el pan cotidiano para
él y su familia, y si no se le pone en plena posesión de todos los Derechos que son
inherentes a su persona.
Fraternidad es la condición que une a todos los Hombres en una sola
familia, con un destino común y un camino que compartir.
Trabajando en armonía con los Principios Divinos, hijos de un mismo
Padre, la Masonería cobija en su seno a todos los Hombres de Bien y los confunde
bajo el cariñoso título de Hermanos.
La Hermandad está en la capacidad de entregar y comprender a quien
consideramos parte nuestra.
La Hermandad de Principios, de Fines, de Ideas, cobija a los
Francmasones en una sola Familia Espiritual, que lucha por establecer sobre el
Mundo la Paz sobre la Guerra, el Amor sobre el Odio y lo Superior sobre lo
Inferior.

Acápite N° 4.
Simbología de la Ceremonia de Elevación
Así como el tránsito del Número Tres al Número Cuatro tiene como etapa
intermedia la mitad del Septenario (3 ½), así también el paso del Número Cuatro
al Cinco, tiene como punto central la mitad del Novenario (4 ½). Esta relación
constituye la base matemática de la Leyenda del Grado de Elegido de los Nueve,
en el cual el Número 4 constituye el punto de partida, el Número 5 (y su potencia
triangular, el 15) el de término, y el Cuatro y Medio (por consiguiente el Número
9), el Camino o Progreso Iniciático que debemos recorrer para poseerlo.
Cuatro y Medio es el Cuaternario más el esfuerzo que significa toda
decisión; esto demuestra la Voluntad Inteligente representada por el Número 5: el
pasaje secreto a través del centro de la Unidad Intermedia, simbolizada por el
Puñal. El Quinario debe establecer su dominio sobre el Cuaternario por medio de
la Comprensión. Una vez que esto suceda y la Comprensión sea completa, la
suma de ambos forma el Novenario, Símbolo de la Sabiduría Iniciática y de la
Perfección del Magisterio.
Acápite N° 5.
¿Cuál sería la otra versión del Castigo de los Compañeros Asesinos?
Existen dos versiones que relatan sobre el castigo delos Compañeros

asesinos. La descrita en el Ritual menciona que Johaben mata en Venganza a uno
de los asesinos clavándole un Puñal en el Corazón; en esta versión no se
menciona la Venganza de los otros dos asesinos.
La otra versión cuenta cómo se matan los asesinos a sí mismos; es decir el
peso de su propia Conciencia, que no los deja en paz, hace que se suiciden al ver
la presencia de los Maestros Elegidos.
Esta última versión está más de acuerdo al Espíritu Iniciático y
Constructivo de la Masonería, ya que uno de los Principios que deben quedar bien
sentados en este Grado es que “en ningún caso es permitida la Venganza”. A su
vez, la presencia de los Maestros es Luz, y en cuanto ésta llegue a los malvados,
no pueden éstos dejar de sentir toda su culpabilidad.

Acápite N° 6.
El Grado de Elegido de los Nueve en su correlación con los Grados Escoceses que
lo preceden e integran
Toda la Filosofía Masónica descansa en la Mátesis iniciática, en que se

consideran los Números y las Formas como Esencias Arquetípicas o Realidades
Primarias, que en cada Grado encuentran una diferente aplicación.
La Leyenda de Hiram Abí indicaría que sólo deberían haber Nueve
Grados Iniciáticos luego de los Tres Simbólicos, pero éstos se fueron
multiplicando, especialmente, hace dos siglos atrás.
El transcurso del tiempo ha hecho prevalecer el buen estilo, de manera
que los Grados en que efectivamente se Trabaja han quedado reducidos a un
número prácticamente satisfactorio. Es una Evolución ahora en sentido contrario a
la anterior, con lo cual será necesario proceder a la Reforma que la Lógica y la
Racionalidad aconsejan y que la Sabiduría ilumina y reclama.
Por otra parte, la Ley de correspondencia es tan perfecta que aún en los
Grados intermedios hace que éstos respondan a las características de su Número
Ordinativo.
Esto tiene especial aplicación a los primeros Nueve Grados Escoceses,
comprendidos entre el Grado 4° y 12°, que pueden representarse como los Nueve
Maestros en busca de la Tradición Iniciática perdida, personificada en Hiram Abí.
Acápite N° 7.
¿Qué es la Ley de Polaridad? (Explíquelo)
La Ley de Polaridad es aquélla que enseña la formación de los Polos y a

la cual está sujeta toda Acción o Movimiento. Actúa por medio de Vibraciones.
Se encuentra tanto en el Plano Sideral, como abajo en el Plano Humano,
en Planos Espirituales y también en los Materiales. Así encontramos en el Plano
Físico que esta Ley actúa o se expresa en los Pares de Opuestos, que a lo blando
opone lo duro, a la Luz la oscuridad, a la hembra el macho, al Bien el mal, a lo
agudo lo obtuso, a la vida la muerte, etc. En fin, podríamos decir que es la primera
Ley de la Creación, pues por medio de ella es ordenado el Caos preexistente, por
medio de ella se manifiesta la vibración del Eterno Creador; ella es la que rige
todos los Movimientos y todas las Fuerzas, tanto las del Pensamiento como de la
Acción, finalmente, por ella se expresa el GADU

Acápite N° 8.
El Pentagrama Humano
El Hombre refleja en su constitución los cinco primeros Números, cuya

suma triangular nos da el Número 15, Número Místico por excelencia.
Su Espíritu corresponde a la Chispa Inmortal y Divina de su Esencia
Eterna, o sea, el Número 1, que es en el Hombre la verdadera medida de Dios, por
medio de la cual está unido indisolublemente con todas las cosas y los Seres.
El Número 2 se expresa en su Dualidad Creadora, en su inherente
capacidad de ser Hombre y Mujer, Padre y Madre. También se manifiesta
claramente en todos los aspectos de la llamada Simetría Bilateral, desde los ojos,
las orejas, manos y pies, de los lóbulos cerebrales, ventanas de la nariz y
pulmones, testículos, ovarios, senos, amígdalas, tiroides, etc.
Pasando al Interior del Hombre, vemos esta Dualidad reflejada en los
Pares de Opuestos, tales como: Placer y Dolor, Atracción y Repulsión, Verdad y
Mentira, Bien y Mal. Es la complementación de la Inteligencia y de la Voluntad,
del Pensamiento y de la Emoción, de los Deseos Materiales y de las Aspiraciones
Espirituales.
Tanto física como moralmente, la Ley de Dualidad se resuelve en factor
de equilibrio, logrando así una perfecta expresión del Espíritu en el Cuerpo.
El Número 3 se hace especialmente manifiesto físicamente, en las tres
parejas de ventanas sensoriales de la cabeza (ojos, nariz y orejas), en la trinidad
Cabeza, Pecho y Abdomen, en las funciones básicas de Respiración, Circulación
y Digestión, por el Sistema Nervioso y los órganos sensitivos y activos, y el
Sistema segregario, eliminativo y reproductivo.
Con relación a la constitución y desarrollo interior del Hombre, tenemos
la Trinidad que forman el Alma con el Espíritu y el Cuerpo. En el Alma misma
tenemos, el Alma Sensible, vehículo de la Emoción, el Alma Intelectiva o Mente,
que manifiesta los Pensamientos en sus varios aspectos, y el Alma Espiritual.
El Número 4 tiene su expresión Humana en la Cruz que forma el Cuerpo
erecto por medio de su extensión vertical y lateral.
La Cruz que determinan las extremidades superiores extendidas tiene su
correspondencia endosomática en los Cuatro Ríos o corrientes arteriales y
venosas, que fluyen y salen del Corazón, respectivamente; en el ángulo recto en
que se encuentran las líneas horizontales que forman los ojos y las orejas, la
espalda y el pecho, con la vertical determinada por el flujo respiratorio y las
demás funciones orgánicas, obedeciendo a la Ley de Gravedad.

El Número 5 podemos verlo expresado tanto en la forma exterior del

Hombre como en su interior constitución Piramidal, de la cual el Espíritu es su
vértice, en contacto con lo Celestial, y la base es el cuerpo arraigado en la realidad
objetiva de la Materia.
Acápite N° 9.
Consagración
La sencilla Ceremonia de la Consagración Masónica es, en todos los

Grados, el Símbolo indicador de una Realidad que la trasciende.
A los tres elementos fundamentales del orden de la Ley Divina (esencia
primaria de todo Ritual), de un Progreso alcanzado por medio de un esfuerzo
individual, y de su Reconocimiento, a la vez interior y exterior, se juntan la
Transmisión de un Poder, al mismo tiempo que la Mente se abre a la Visión de
una Verdad, representada por una Palabra o palabras, y la incorporación del
Neófito en un Grupo o Cadena Iniciática, de la cual será, de ahora en adelante,
elemento formador y parte integrante.
El Iniciador representa a la propia Divina Sabiduría, personificada por
Salomón, en la cual se entrelazan (como las dos Serpientes en el Caduceo) la
comprensión Omnisciente y Virgen (desde que la pureza de la Verdad no admite
contaminación) representada por Minerva, y la creadora fecundidad geométrica,
que activa la Naturaleza, simbolizada en Apolo, cuyos rayos inteligentes
estimulan y orientan el Devenir Cósmico.
Un Corazón Ardiendo es, por consiguiente, el Símbolo más apropiado de
este Grado, colocado en la parte delantera del Mandil, en cuyo revés están las tres
Calaveras, o las tres Cabezas cortadas.
Acápite N° 10.
Por qué se cambia la frase: “Con la Batería del Grado han llamado a las Puertas
del Templo”, por “Alarma en la Puerta del Capítulo” (Explíquelo)
En la Recepción del Candidato, el Gran Experto llama a las Puertas del

Capítulo con la Batería del Grado 4°, Maestro Secreto, y no con la del Grado
Noveno; por lo tanto, en el interior del Templo se produce una Alarma, por
encontrarse en el Vestíbulo un Hermano de menor Edad, a los Trabajos que se
están realizando.

Acápite N° 11.
El Banquillo Triangular colocado en el Centro del Capítulo, su significado
En este Banquillo Triangular colocado en el centro del Capítulo se hace

sentar al Recipiendario durante el Interrogatorio a que se le somete en la
Ceremonia de Exaltación del Grado. También se le hace ocupar este lugar cuando
el Muy Soberano Maestro explica los alcances del Interrogatorio anterior.
El Interrogatorio consulta temas relacionados con el Gobierno de los
Pueblos, especialmente relacionados con el Poder Ejecutivo y la forma de su
Elección; bien podría el Banquillo Triangular representar el Espíritu que la
Masonería sostiene al respecto, expresado en su Trilogía: Libertad, Igualdad y
Fraternidad. Trilogía que se ha representado en un Triángulo tal como es la forma
del Banquillo.
También es posible ver en la forma Triangular la expresión general de las
Leyes, las que se presentan como la Síntesis de dos Ideas o el Equilibrio armónico
de la Acción de dos Fuerzas.

Acápite N° 12.
La Fuerza de la Paz
Efectuado el Viaje de Regreso, los Nueve Maestros, acompañados por su

guía, ingresan por la Puerta de Occidente al ponerse el Sol, y llegan al palacio de
Salomón, quien los estaba esperando, y son admitidos inmediatamente en su
presencia.
La misma sala de audiencia enlutada los recibe, en donde antes habían
recibido la orden de ir en pos de los culpables, aunque ese negro sea ahora en
parte anacrónico, después que la muerte de Hiram Abí ha sido vindicada, por
medio de la triple victoria.
A pesar de su tradicional sabiduría y de la calma proverbial que se le
atribuye, Salomón queda a la vez muy sorprendido y enojado, apenas se da cuenta
de lo que llevan los Elegidos en sus alforjas, en lugar de traerle, como hubiera
debido hacerse, a los tres criminales aprehendidos. Y no puede menos de
sospechar que, movidos por un exceso de celo y por el deseo de vengar al Ilustre
Desaparecido, se hubieren anticipado arbitrariamente en la Justicia, que
consideraba como su propio exclusivo privilegio; ignorando evidentemente, que
la Justicia verdadera, es el privilegio de la Ley que todo y a todos nos gobierna, de
la cual todos los Jueces y Juicios Humanos pueden, a lo sumo, ser imperfectos y
limitados instrumentos.
El exceso de celo, arbitrándonos en una Justicia o Venganza que nunca
puede pertenecernos personalmente, es una culpa y un crimen, de los cuales el
Discernimiento Superior y la Conciencia Moral, simbolizados por Salomón,
necesitan ser Jueces impasibles.
Salomón, en este caso, viene a ser una pura y simple objetivación de la
Conciencia Íntima de cada Ser Humano, y en particular de cada Candidato al
Grado de Elegido, para cerciorarse de la efectiva pureza de sus intenciones,
asegurándose en particular, de que nunca se olvide de traer consigo la “Acacia”,
que hace reconocer en toda circunstancia al Maestro y sus Acciones: su Fidelidad
al principio de la No Violencia.

Acápite N° 13.
La Gran Obra
De una manera general, el Número 12 tiene especial importancia

Humana, además que Cósmica. El Año Doceavo tenía un significado especial
para los Pueblos Antiguos, denotando la maduración que se expresa físicamente
con el inicio de la Adolescencia, e invariablemente con el más característico
desarrollo de la Conciencia Individual. Sus diferentes múltiplos, no menos que los
múltiplos de 7 y de 10, muy bien caracterizan las Épocas críticas de la Vida.
La Vida misma en su normal duración pudiera subdividirse en Doce
Períodos de Siete Años, o bien en Siete Épocas de Doce. Y entre los dos términos
de Siete veces Doce y Doce veces Doce pueden comprenderse la gran mayoría de
los casos de longevidad normales y conocidos.
Así pues, considerando la Vida en su conjunto como la más verdadera
Magna Obra Individual, su Subdivisión en Doce Ciclos de Siete Años sería la más
apropiada para caracterizar, con esos períodos, las sucesivas fases orgánicas,
morales, intelectuales y espirituales, por cuyo medio nos es posible llegar a
realizar su mística finalidad evolutiva. Estos 84 Años muy de cerca coinciden con
las Cuatro Estaciones Pitagóricas de la Vida individual, de unos 20 o 25 Años
cada una.

CÉDULA N° 8
Acápite N° 1.
El Primer Novenario
Siendo que los Nueve Grados comprendidos entre el 4° y el 12°,

representan a los Nueve Maestros que van en busca de la Tradición Iniciática
perdida, personificada Masónicamente en Hiram Abí, Maestro de Maestros, y que
forman el Ciclo completo en que concluyen los desarrollos posteriores de la
Leyenda de Hiram, es el Primer Novenario.
En estos Grados está la Síntesis y el Germen de la Tradición Iniciática
que, aprovechando otros y distintos aspectos de la Leyenda Masónica, entrega
nuevas Luces para que el Maestro que parte en busca del Maestro Hiram, lo
encuentre y reviva en sí mismo.
Este Novenario está formado por los siguientes Grados:
4° Maestro Secreto o Maestro Discreto

5° Maestro Perfecto
6° Secretario Íntimo o Maestro por Curiosidad o Maestro Inglés
7° Preboste y Juez o Maestro Irlandés
8° Intendente de Edificios o Maestro en Israel
9° Maestro Elegido de los Nueve o Perfecto Maestro Electo
10° Ilustre Elegido de los Quince
11° Gran Caballero Elegido o Príncipe Ameth
12° Gran Maestro Arquitecto
Acápite N° 2.
¿Por qué el Pueblo debe nombrar Delegados o Representantes?
Para ejercer su Soberanía, dictar las Leyes que han de regirle y

ejecutarlas, el pueblo debe nombrar sus Delegados o Representantes; además,
éstos deben ser elegidos en votación directa para poder llenar los fines que el
Pueblo demande.

Acápite N° 3.
Caída y Ascensión
En el progreso natural de la Creación (o sea, del 0 al 10), todavía en un

estado de Latencia hasta su Perfección, podemos ver la suma del Descenso
Involutivo y de la Ascensión Evolutiva en cuyo Arco el Número Cinco representa
el punto central y más bajo:
0 10
1 9
2 8
3 7
4 6
5
Las Fases o días de la Creación están expresados por las cifras que
descienden del 0 (Cero) a 5. La Fase Humana, que corresponde con el Número
Cinco (la Quinta Raza), indica el punto más bajo de la Caída Natural de la
Creación Divina en la Materia.
En este punto central, la sucesiva integración atómica, molecular, celular
y orgánica expresa la Mente como Inteligencia Discriminadora y Elección
Voluntaria.
El Número Cero (0) simboliza el Potencial Latente (Pralaya). El Número
Uno representa a Adán “Creado por Dios a su Imagen y Semejanza, “macho y
hembra” a la vez.
El Número Dos simboliza a Eva y al Alma Humana creada de uno de los
Lados o costilla de Adán.
En el trío de cifras 3, 4, 5 vemos los tres Hijos de la Primordial Pareja.
Caín: el Primogénito, Hijo de la Caída, pegado a la Tierra por su propia
visual material en el desarrollo colectivo de la Humanidad, representa a la
Primitiva Agricultura tratando de Multiplicar sus dones.
Abel: Pastor de Ovejas, aspira a Cielo en cuya contemplación descansa,
levantando constantemente la mirada. Simboliza el pastoreo de las tribus
nómadas, alejándose de los Valles fértiles pero excesivamente poblados, vagando
por las montañas o buscando nuevas tierras.
Set: el que se Asienta, en un justo Equilibrio entre la visión Material y la
Espiritual, siendo el Constructor de Ciudades y persiguiendo la Ciencia sobre la

base sólida de la Experiencia. Representa la Civilización propiamente dicha, que

tiene su asiento natural en la Ciudad, por medio de una división cooperativa del
Trabajo y una Organización apropiada para mantener el Orden, haciendo posibles
la Prosperidad y el Progreso de la Comunidad.
Las Iniciaciones sucesivas o Realizaciones Místicas, Fases de Progreso
que siguen a la propia Mente Humana, pueden considerarse simbolizadas por los
Grados Masónicos que siguen al de Elegido.
Acápite N° 4.
El Arco y la Bóveda
La introducción del Arco en la Arquitectura trajo como consecuencia una

verdadera evolución en relación con la primitiva, no menos bella en su pureza
rectilínea y octogonal.
El Arco sugiere dinamismo, movimiento, es una ascensión en busca de
espacio y altitud y su extensión en la Bóveda trajo consigo la necesidad de la
Piedra Clave que cierra y sostiene toda la construcción, distribuyendo su peso en
sus puntos de apoyo laterales. Debido a esta función especial y excepcional, esta
Piedra Clave tiene una forma propia y peculiar que la diferencia de las demás.
Esta función especial la hace una Piedra Elegida, aun cuando en otras
construcciones ordinarias pueda ser rechazada, debido a su aparente irregularidad.
El Grado de Maestro de Marca, en la Masonería Inglesa, hace especial
referencia a esta Piedra excepcional y a su función indispensable, que corresponde
con los atributos del Masón Elegido para presidir una Logia o Capítulo.
En las más variadas formas de Arco Arquitectónico existe un progreso
constante en el esfuerzo para alcanzar una expresión eminentemente vital y
dinámica. Pero hay una excepción a este respecto, en la Antigua Arquitectura
Hindú, en la cual se observa una forma de Arco muy peculiar: “tanto el Arco
como la Bóveda están formados por piedras dispuestas horizontalmente,
sobresaliendo progresivamente hasta completarlo; también la Piedra que la remata
es horizontal”.

Acápite N° 5.
Libertad Económica
Ya que el Ser Humano debe trabajar en el Plano Físico, necesita de ciertas

cosas materiales para el sostenimiento de su cuerpo, que es la Envoltura de su
Espíritu, el verdadero Yo; pero, por educación e ideales erróneos, la Humanidad
ha perdido los verdaderos valores de lo que es la Vida, es así como la gran
mayoría de los hombres se preocupa sólo del Bien Material, sin percatarse que
toda posesión de este procedimiento es un lazo que limita la Libertad y que es un
obstáculo para las necesarias Realizaciones Espirituales.
En el Reino del Espíritu están comprendidas todas las demás cosas, pues
toda la Creación es una Manifestación Espiritual y por consiguiente las cosas
materiales están comprendidas y añadidas en ella; pero si se invierte el interés
primordial del Espíritu, se producen y originan todas las demás confusiones. Es
así que la Libertad Económica que sólo puede obtenerse, es con el total y absoluto
desapego de las cosas materiales, para tener por fruto la Libertad del Espíritu y
estar siempre dispuestos a trabajar en la realización del Plan Cósmico.
La verdadera Libertad Económica consiste en el sabio Discernimiento
que nos permite prescindir de toda consideración y conveniencia personal; pero
que ello no signifique ser víctima de la explotación ni de la codicia ajena.
Maestro Elegido sólo puede serlo realmente quien sabe elegir y esta
misma capacidad es la medida de toda Libertad, pues aprendemos a elegir
siempre lo que realmente es mejor, y no renunciar a nuestra Divina Herencia, que
es lo trascendente.
Opuesto a la Libertad Económica es la Independencia Económica, lo cual
es un absurdo total, ya que la Sociedad está basada en la interdependencia, que es
la fuerza coercitiva del Trabajo Material. Es así que lo que se establece como una
Independencia Económica es un contrasentido que denota una falta de
Comprensión y una Ignorancia total de la vital Ley de Solidaridad; la Creación
misma es interdependiente, lo son el Universo, la Vida, el Hombre y la
Naturaleza; es pues notorio que el éxito de nuestra Vida Personal se basa en la
interacción de nuestros esfuerzos individuales en pos de lo que es Bueno en sí y
deseable para el Bien de los demás.
“Donde está vuestra Riqueza, allí está vuestro Corazón”, es lo que enseñó
el Nazareno, indicando con ello que debe haber una definitiva y total elección de
valores, sean éstos Materiales para triunfar en este Plano Físico, o Espirituales
para Trabajar en esta Vida con los más caros Principios Espirituales.

Acápite N° 6.
¿Qué analogía existe entre el Maestro Elegido de los Nueve y el Mark Master
(Maestro de Marca o Marcado)?
El Distintivo Elegido se refiere a la Educación de la Voluntad, como

cualidad que complementa la Inteligencia y expresa sus capacidades elaborativas
y creadoras.
Dado que el Elegido se diferencia necesariamente de los que no lo son,
llenando una Misión particular distinta de la de los demás, hallamos cierta
analogía en cuanto a la finalidad y función entre el Grado de Maestro Elegido de
los Nueve y el Inglés Mark-Master o Maestro de Marca o Marcado. Éste lo
simboliza el Rito Inglés por la Piedra Clave de un Arco o Bóveda, es decir, la
Piedra diferente de las demás. Por su forma, resulta de apariencia irregular, al
medirla con el criterio inflexible de la Escuadra; pero es fundamental para
asegurar el Arco que se levanta.
Esta Piedra Clave del Arco, primero despreciada, después buscada entre
los escombros, es Exaltada, o sea Elevada por encima de las demás. Ya que
Simboliza las Aspiraciones Humanas que se elevan hacia el Cielo, donde mora el
Principio Eterno de Bien y Perfección.
Acápite N° 7.
¿A quién representa Akirop Abibalac?
Akirop Abibalac representa al asesino de Hiram Abí que fue descubierto

por Johaben. Representa la Ambición profana que se lleva en el Corazón, la cual
debe matarse con el Puñal del Discernimiento Filosófico.

Acápite N° 8.
La Triple Victoria
A semejanza de la Triple Victoria de los Maestros sobre la Ignorancia, el

Fanatismo y la Ambición, Triple es también la hazaña y la Victoria de Perseo, al
matar a Medusa, una de las Gorgonas.
La primera de las Tres Victorias, sobre la Ambición, es sin embargo, la
más difícil, ya que mientras la Ilusión, en cualquiera de sus formas, extiende sobre
nosotros su Poder Soberano, no nos es posible dar ningún paso seguro hacia
delante. Nos hacen falta la Fe y la seguridad, que nacen del reconocimiento
íntimo de lo Real, y el firme apoyo de nuestra Conciencia en Aquél, que nos
permite seguir su Guía Omnisciente y ser vehículos de su Omnipotente Poder.
El Monstruo al cual Andrómeda (el Alma Humana) estaba a punto de ser
sacrificada, es un aspecto de ese Fanatismo ignorante de la Religión, que no se
preocupa de libertarla de la Ignorancia y de la Pasión, sino de aprisionarla y atarla
a creencias irrazonables.
El mismo poder de la Ilusión, representado por la Cabeza de Medusa, una
vez dominado y apropiado por medio de su vencimiento, sirve de arma al
Iniciado, que simboliza Perseo, para aterrar a ese Monstruo creado por el Hombre
(Fanatismo), del que deriva, como toda Religión, su fuerza y poder, hasta
petrificarlo o reducirlo a su impotencia.
De una manera análoga se verifica la Victoria sobre la Ambición
usurpadora del tirano Polidectes, siendo suficiente a Perseo extraer la maléfica
Cabeza de su Alforja, para que aquél, con todos sus compañeros, con sólo mirarla,
queden reducidos en Estatuas inanimadas.
Esta Victoria simboliza, cómo las circunstancias en apariencia más
contrarias, se eliminan o se transforman, perdiendo su poder al oponérseles
firmemente el Iniciado y el Hombre de Fe, que tienen un firme propósito, en
armonía con el Plan Divino.
Es preciso señalar que, en el caso de Perseo, la primera de las Tres
Victorias tiene lugar en el Occidente, asiento del Dominio Fenoménico y de la
Ilusión; la segunda en el Sur (Etiopía), la región o dirección que simbólicamente
corresponde al Fanatismo, y la tercera al Oriente, en donde suele apostarse la
Ambición, simbólica del Compañero que infirió a Hiram Abí el golpe mortal.

Acápite N° 9.
¿Quiénes eran los Jueces en Israel?
A la muerte de Moisés, el Pueblo eligió a Josué por Jefe. Éste condujo a

los Israelitas contra la Ciudad de Jericó, que fue tomada.
Los Cananeos fueron vencidos, y las Tribus de Israel se establecieron en
Palestina. Es de observar que fijaron su residencia sobre la planicie y no pudieron
dominar los Pueblos de la costa. Los Israelitas, mal armados, puesto que salían del
desierto, no podían tomar las plazas fuertes de los Filisteos y Fenicios,
limitándose pues a una guerra de sorpresas contra los montañeses más indefensos,
y se establecieron en sus tierras.
Durante el período de conquista, cada Tribu obraba por su cuenta; no
existía ya el Gran Jefe o Patriarca. Pero se vieron aparecer Hombres a los que el
Señor ordenaba salvar a su Pueblo, a los que se llamó Jueces. Éstos eran jóvenes
guerreros que conducían frecuentemente a su Pueblo a la victoria.
El Juez no mandaba en todo Israel, sino solamente en la Tribu atacada.
Ciertos Jueces, sin embargo, como Samuel, fueron los Jefes del Pueblo entero.
Como no tenía ejército organizado, el Juez reunía los Hombres de la Tribu a la
hora del peligro y los conducía contra el enemigo. Pasado el peligro cesaba la
autoridad del Juez. Un día, las Tribus, sintiendo el peligro del aislamiento,
pensaron en agruparse a las órdenes de un Jefe permanente, y reemplazaron a os
Jueces por el Rey.
Los Jueces fueron los Magistrados Supremos de Israel, que permitieron
administrar Justicia independiente del Pueblo, destacando una Época sin la
concentración de Poder que más tarde se encuentra en las Monarquías.
Acápite N° 10.
¿Cuáles son los Deberes que impone este Grado?
Los Deberes que impone este Grado pueden resumirse en un solo

Precepto: Proteger al Oprimido y Defender los intereses de la Sociedad y de la
Patria.

Acápite N° 11
¿No cree Ud. que quien ejercita el Poder, debe responsabilizarse de sus actos
durante su ejercicio?.
Al conocer la Ley de Karma, sabemos que todo efecto procede de una

Causa, y todos nuestros Actos de Pensamiento, Palabra o Acción, sean buenos o
malos en su intención o en los hechos, traen como consecuencia el fruto de ellos.
Al ostentar el Poder en cualquiera de sus formas, siempre implica que
existen Derechos, Deberes y Obligaciones. Es así que al adquirir la
responsabilidad de ejercer el Poder, que tiene sus Prerrogativas propias del Cargo
como también las obligaciones del mismo, hace a la persona responsable de sus
Actos y también de los Actos de las personas que están a su cargo.
La Ley de Karma nos enseña que las responsabilidades son siempre una deuda
que debe saldarse, en lo posible en el mismo Plano; de no ser así, igualmente
tendrá que cancelarse aunque sea en Planos Superiores, con su correspondiente
aumento de los réditos.
Acápite N° 12
Filosofía del Dolor
Las Cuatro Verdades que constituyen la Esencia del Budismo originario

son:
1.- La existencia del Dolor, como elemento y factor inseparable de la
Vida psicosensible, manifestándose especialmente en los fenómenos orgánicos de
la Enfermedad, de la Vejez y de la Muerte.
2.- El origen y causa del Dolor, que se desea halla en el deseo personal,
que a su vez, nace y prospera en el error de la separatividad de cada Ser
individualizado, producido por la Nesciencia o Ilusión Fundamental.
3.- La existencia de un Camino de Liberación del mismo Dolor, siguiendo
el cual, éste cesa de afectarnos y dominarnos, siendo su búsqueda el objeto más
apropiado para una Vida inteligente y sabia.
4.- Los medios prácticos para realizar dicha conquista o liberación del
Dolor, cuyo conjunto unitario constituye el Óctuple medio u Óctuple Sendero.
Estos últimos son: el recto entendimiento, la aspiración recta, la palabra
recta, la acción recta, la manera recta de vivir, el esfuerzo o disciplina recta, la
recta disposición meditativa, el recto logro o realización recta de nuestra esencial
identidad con la Unidad Cósmica del Ser (Nirvana o Samaadhi).

Acápite N° 13.
Collar o Banda (Descripción)
El Collar o Banda es de moiré negro cruzado de izquierda a derecha.

Nueve escarapelas rojas en la parte inferior, cuatro en la delantera, cuatro en la
posterior y la novena en la punta extrema para sujetar la joya.
Al frente lleva bordada, en caracteres blancos, la Divisa: VINCERE AUT
MORI (Vencer o Morir).

CÉDULA N° 9
Acápite N° 1.
Discernimiento
Lo que más necesita el Maestro Elegido de los Nueve en todo caso, o sea,
su Virtud Cardinal, es saber Discernir. Ese más claro Discernimiento entre lo
Bueno y lo Malo, lo Justo y lo Injusto, la Verdad y el Error, la Mentira y la
Veracidad, lo Útil y lo Inútil, lo Debido y lo Indebido, lo Oportuno y lo
Inoportuno, lo Real y lo Ilusorio, ha de ser la Cualidad que, sobre todo, lo
distingue como Sabio y, por ende, Elegido.
A este desarrollo básico de un Grado Superior de Discernimiento,
precisamente, se refiere la Joya de este Grado, el Puñal que, Emblema tradicional
de todas las conjuras y traiciones, a primera vista puede parecer una intromisión
indebida y abusiva en nuestro Simbolismo Iniciático. Pero, el mismo
Discernimiento precisamente nos enseña que no nos dejemos engañar por las
Apariencia Ilusorias. Aunque los profanos puedan, sobre la base del uso del Puñal
como Símbolo Masónico, emitir juicios sobre nuestra Orden del todo contrarios a
nuestros propósitos constructivos y leales y a nuestras actividades eminentemente
morales, moralizadoras y benéficas, para nosotros no es otra cosa que el mismo
Compás con sus puntas fijas y cerradas, representando el Discernimiento y la
identificación con los Planes de la Naturaleza y la Esencia de todo Ser y cosa.

Acápite N° 2.
¿En qué consiste la Ley Kármica de Causa y Efecto?
La Ley de Karma está basada en la Ley de Polaridad, a la cual todo está

sujeto y actúa por el Movimiento o Vibración.
La Ley de Karma nos indica que todo Efecto deriva una Causa y toda
Acción, buena o mala, de intención o de hecho, de Pensamiento, Palabra o
Acción, siembra y cosecha su propio fruto.
Todo el Universo está bajo esta Ley inexorable y en todos los Planos de
Existencia actúa con igual Equidad; está visto que es como la Cuenta Corriente
que tiene cada Ser y sus acciones son registradas en el Éter Akásico.
Existen tres tipos de Karma:
- Karma acumulado: es nuestra total deuda a través de nuestra Invo-
Evolución.
- Karma neutralizante o Expiatorio: que es el saldo que logramos en esta
Existencia.
- Karma Acumulante: que es la deuda que contraemos para cancelar en
existencia futuras, por las malas acciones de la Vida presente.
Al estudiar la Ley de Karma aprendemos que además de la Ley de
Polaridad en que está basada, existe también la Ley de Responsabilidad, la cual
nos exigirá ser saldada algún día. Es por esto que por propia voluntad cancelamos
el máximo de compromisos adquiridos, no importando qué sacrificios tengamos
que hacer; así actuamos con un mayor sentido de Justicia y Equidad.

Acápite N° 3.
Elegido de los Quince
Este Grado procede, como el Noveno, del Sistema del Iluminismo

Alemán, creado por el Dr. Weishaupt, corresponde al Grado 10° y se denomina
“Ilustre Elegido de los Quince”.
En este Grado Escocés termina la Leyenda Hirámica, cuyo desarrollo
comenzó en el Grado de Maestro, por medio de la Aprehensión y castigo algo
cruel de los otros dos malos Compañeros, cómplices del asesinato de Hiram.
Refiere la Leyenda que habían transcurrido cerca de seis meses desde que
tuvo lugar el castigo de uno de los asesinos del Maestro Hiram Abí por mano de
Johaben, cuando uno de los Intendentes del Rey Salomón, llamado Bendecar, se
dirigió al territorio de Gheth con el objeto de practicar algunas pesquisas que le
permitieran descubrir si en aquel país se habían ocultado algunas personas
sospechosas procedentes de Jerusalén. A raíz de un aviso publicado indicando las
señas de los asesinos, supo que dos individuos se habían refugiado en aquellas
tierras y se dedicaban a trabajar en Canteras.
Enterado Salomón de estos hechos, resolvió solicitar al Rey de Gheth,
Maachab (o Maschab), la aprehensión y traslado de los criminales a Jerusalén,
para ser juzgados y castigados por el delito que habían cometido. Luego escogió
los Quince Maestros que le inspiraban mayor confianza, entre los cuales estaban
los Nueve Elegidos y seis más para que marcharan a apoderarse de los dos
traidores.
El 15 del mes Hebraico Tamouth (Junio), salieron los Maestros en
cumplimiento de su Misión. Trece días después, es decir, el 28 del mismo mes,
llegaron al País de Gheth e informaron al Rey Maachab los deseos del Rey
Salomón. Aquél ordenó que se buscase a los malhechores y, una vez encontrados,
se entregasen a los Emisarios del Rey Salomón.
Los Maestros Zerbal, Bendecar y Stolkin, después de Cinco días de
inútiles investigaciones, hallaron y prendieron a los asesinos, los cuales, cargados
de cadenas en las que grabaron el género de suplicio que les esperaba,
condujeron, acompañados de los Maestros y de la Escolta que llevaban, a los
asesinos para ser castigados.
A la presencia del Rey Salomón llegaron el 15 de Agosto, y fueron
juzgados por el Tribunal que aquel Rey presidía, y, comprobado el atroz delito
que habían cometido, fueron encerrados hasta el día de la ejecución de la
sentencia, en la Torre de Achizar (Hezar). El día en que debían sufrir la muerte

públicamente, fueron sacados de la prisión y atados por las cuatro extremidades a

dos palos cruzados en X y, abriéndoles el verdugo el cuerpo desde la garganta
hasta el bajo vientre, se los dejó expuestos por ocho horas a los rayos del Sol. Al
final de lo cual, se les cortó la cabeza, y éstas con la de Abibala, fueron colocadas
cada una sobre una de las puertas de Jerusalén, respectivamente del lado Oriental,
Meridional y Occidental, según la puerta del Templo a la que se habían apostado
para cometer la fechoría. Es decir, la cabeza de Sterkin fue puesta a la Puerta del
Mediodía, la de Oterfut a la del Occidente y la de Abibala a la del Oriente. Esto se
hizo para terror y escarmiento de traidores y malvados.
Se consagran los Trabajos de este Grado a desarrollar las cualidades de la
Liberalidad y Tolerancia, y a fomentar la Educación y la Instrucción, como
antídotos respectivos contra el Fanatismo y la Ignorancia, que son los malos
Compañeros y cómplices de la Ambición.
Además, el argumento de la Leyenda sirve para discutir sobre la
legitimidad de la Extradición y los casos en que haya de permitirse, y sobre el
carácter y cualidades a los que deben responder los representantes de una Nación
o Gobierno cerca de otros Pueblos o Gobiernos.
El Grado de “Ilustre Elegido de los Quince” se confiere generalmente por
comunicación; la Edad es de Veinticinco Años cumplidos o Cinco veces Cinco
Años.
Acápite N° 4.
Referencia sobre los Tribunales secretos (La Santa Vehme o Venganza) o
los Tribunales de los Jueces Francos
Estos Tribunales tienen su origen en la Edad Media. Su misión era la de

administrar Justicia.
Los detractores de la Masonería han pretendido hacer creer que en este
Grado se exigía al Iniciado el compromiso o Juramento de ejecutar las Sentencias
delos Tribunales Secretos, siendo él mismo sacrificado por los otros Hermanos si
no cumplía su Promesa; esto, sin duda, por el hecho de tener el Grado 9° como
Emblemas, cabezas cortadas, Puñales ensangrentados, lágrimas y atributos
fúnebres. Los enemigos de la Masonería no ven en la decapitación del Traidor en
la Cueva el gran Simbolismo que esto representa, y quienes no vieran en esta
escena una acto Simbólico, dejarían de tener cabida en el seno de la Institución
Francmasónica, que es esencialmente Humanitaria.

Acápite N° 5.
El Principio Regenerador y el Destructor en la Naturaleza. Descríbalo.
Este Principio son las Operaciones de la Naturaleza y el sentido que

encierran sus Acciones y Reacciones. Este Principio tiene un sentido Filosófico en
la Masonería. La lobreguez misma de la Cámara de Elegidos, vestida de negro y
con las llamas rojas, es la imagen del Caos que se considera como la Aurora de
los Tiempos, y que no fue para los Antiguos Sabios más que una Hipótesis o
Inducción sacada de la Generación de los Seres, para simbolizar la Germinación
de la Semilla, las nebulosidades del Huevo fecundado al desarrollarse el Embrión,
al estado de Tinieblas, Desorden y Confusión de que sale la Vida, brillando como
esas Columnas Blancas y Rojas que rodean el Capítulo. La Vida y la Muerte
luchan en terrible combate, y esa lucha entre la Luz y las Tinieblas, entre Aries y
Sagitario, o Johaben y Abi-Balah, se observó asimismo en la de Osiris y Tifón
entre los Egipcios, en la de Adonis y el Jabalí entre los Fenicios, entre Ormuzd y
Arhimán entre los Persas, en Caín y Abel entre los Hebreos, en Jesús y Satanás
entre los Cristianos.
Si vence el primero de estos contrarios, se produce la Generación; si el
segundo triunfa, toda combinación es imposible y el Germen queda destruido.

Acápite N° 6.
Explicación Astronómica de la Leyenda del Grado de Maestro Elegido de
los Nueve.
Los Tres Asesinos y los Nueve Maestros que los perseguían representan,
alegóricamente, las Doce Constelaciones del Zodíaco (Aries, Tauro, Géminis,
Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis) y
su revolución Celeste alrededor del Sol.
La Balanza, Escorpio y Sagitario, que presiden los meses de Otoño, son
Jubelás, Jubelós y Jubelón o Abi-Balah (Asesino del Padre).
Capricornio, Acuario, Piscis, que rigen los tres meses de Invierno, como
signos inferiores, no pueden vengarse y quedan ociosos, mientras que Aries, que
es Johaben y simboliza a Orfeo, Inlus o el Salvador bajando al Tártaro y
volviendo al tercer mes, se representa como Vengador, para brillar más refulgente
en el Sol de Primavera. Aries (Johaben), parte con Taurus (el Gran Experto que
guía al Recipiendario en su Camino) hacia el Desierto, adonde huyen los
Asesinos. Su antro, junto a la roca en la que estuvo atada Andrómeda cuando fue
a salvarla Perseo, según la Leyenda Mitológica, es la Caverna de Benacar o la
morada de la Esterilidad, al Oeste de Jerusalén, cerca de Joppe, hoy Jaffa, y el
Mar de Occidente que la limita, ese abismo en el que los Astros parecen
sepultarse, era el recinto de la Muerte, porque a aquella región del Cielo ocupada
por los Signos Inferiores del Zodíaco, se retira aparentemente el Sol, después del
Solsticio de Verano, en el que se juzga que Muere.
Si examinamos el firmamento en la Época que supone el Drama, veremos
aparecer por Oriente el Gran Río o la Fuente saltadora y en su centro a Sirio o el
Perro Mayor, mientras que el Occidente, enrojecido como si ardiera, parece un
Zarzal Inflamado, al que rodean la Osa Mayor, el León y el Tigre o Lobo Celeste,
que marchan de concierto con el Sol de Escorpión, y como quedan sobre el
horizonte, después que éste ha desaparecido, parecen tomar posesión de la
Caverna y guardan la entrada. Mas cuando Aries se presenta en el punto en que
cortan los Equinoccios y la Eclíptica, Sagitario o Abairam, es el único que existe
en la Caverna.
El Desconocido que se ofrece para guiar a los Vengadores es la notable
Estrella que fulgura en la parte Oriental del horizonte en el instante en que
Sagitario se hunde en el Abismo. Ésa es la Estrella de Aldebarán, la predilecta de
los Magos, una de las más luminosas y la mayor de la Constelación del Toro, y a
la que rodean las Ilíades y las Pléyades, situadas más arriba, simulan, como las

anteriores, un numeroso Rebaño. La Estrella de Aldebarán es la que dirige a los
Elegidos, o Constelaciones Vengadoras, en busca de los Culpables, marchando
por un camino tortuoso, áspero y solitario; ese camino es el Zodíaco.
Acápite N° 7.
Investigación de los medios prácticos para elegir los Representantes que
ejecutan la Voluntad del Pueblo, ¿Cómo?
La Masonería no se inmiscuye en la Marcha Política de los Pueblos;

defiende, eso sí, los principios de Libertad, Igualdad y Fraternidad, que la
Masonería ha adoptado mucho antes que lo hiciesen algunos políticos.
Los Trabajos que ha efectuado la Masonería para implantar estos
Principios puros en el exterior son muy distintos a la interpretación y fundamento
que han puesto los Profanos. Esta diferencia notabilísima hace que la Masonería
escatime su apoyo poderoso a aquellas agrupaciones que trabajan cobijadas bajo
esos Principios, por la influencia que su propia bondad le presta, pero dispuestas
por falta de Abnegación y sobradas de Egoísmo, a posponerlos por
consideraciones de orden inferior.
Los medios prácticos para Elegir los Representantes que ejecutan la
Voluntad del Pueblo se deben efectuar mediante el Voto Secreto de cada uno de
los Ciudadanos, en forma Libre y Democrática.
Acápite N° 8.
Descripción del cuadro que se encuentra en el Vestíbulo del Templo.
En el Vestíbulo se colocará un cuadro representando una Caverna, cuya

entrada, rodeada de precipicios, aparecerá visible por la influencia de la luz que
despide la Estrella Aldebarán, que brilla en lo alto, entre los grupos formados por
la Ilíades y las Pléyades. La boca de la Caverna está defendida por una Osa, un
Tigre y un León, y la alumbra en el interior un zarzal ardiendo en Occidente; un
Perro sacia la sed en un Manantial que brota de entre las rocas, en el Norte.

Acápite N° 9.
Mitra y sus Misterios.
Una característica común a todos los Dioses y Héroes Solares es su

representación en forma de Disco, o bien el Disco como su arma o atributo. Desde
el Disco humanizado del Dios Egipcio Ra, hasta aquél que sirve de fondo y
aureola dorada en la Iconografía Cristiana.
En la Mitología Védica, el Disco era el arma preferida tanto de Mitra
como de Vishnú y de sus predilectas Encarnaciones representativas como Rama y
Krisna. La Flecha también hubiera podido considerarse como Simbólica de los
Rayos Solares, pero su uso más universal no le permitía ser un atributo exclusivo.
Por otro lado, en ciertos pasajes de los Poemas Hindúes, se habla del Disco como
Arma Misteriosa y terriblemente poderosa de Vishnú, cuyos efectos letales (que
conmueven los Tres Mundos) la hacen comparar con la más reciente aplicación
científica de la Desintegración e Integración atómicas para fines destructivos.
Mitra era la emanación de la Luz Creadora, simbolizada por Ahura
Mazda (u Ormudz), tomando lugar del primitivo Varuna (el Uranos Griego), su
Hijo y campeón en la lucha eónica con Arriman (evidente inversión maléfica del
benéfico Aryamán), cuyos rasgos, como Genio del Mal, lo hacen comparar con el
Semítico Satán, exagerando los aspectos más sombríos del Varuna Védico.
Los Misterios de Mitra, que según parece tenían de Tres a Siete Gados, se
realizaban a cubierto de la curiosidad profana en Grutas subterráneas, muchas de
las cuales se han conservado hasta hoy. Entre los Ritos Simbólico Iniciáticos
tomaba preeminencia el sacrificio de un Toro, como lo demuestran los
bajorrelieves, Símbolo evidente del vencimiento indispensable de la inferior
Naturaleza Instintiva y Pasional, para poder luego manifestar la Energía
“Leonino-Solar” del Hombre Espiritual, cuya posesión simboliza la “Garra de
León”, que los Masones bien conocemos.
El Nacimiento de Mitra de una roca se festejaba cerca del Solsticio de
Invierno, y contribuyó su parte para que, en esta misma fecha, fuera después
celebrada la Navidad de Jesús, que, según algunos, habría tenido lugar en una
fecha muy diferente. Se simboliza Mitra, como Helios, por medio de una Cabeza
Humana radiante; o bien, con un Cuerpo Humano Andrógino, con Cabeza de
León, cuatro Alas de Águila y una Serpiente enroscada.
Las Cuatro Constelaciones intermedias del Zodíaco, el Toro, el León, el
Escorpión y el Águila tenían, por consiguiente, una parte preponderante en su
Simbolismo, refiriéndose a los Cuatro principales constituyentes del Hombre: el

Cuerpo, el Ego, el Alma y la Inteligencia. El primero necesita mortificarse,
ordenando y dominando constructivamente los hábitos del Cuerpo; los otros
libertarse y purificarse, para que manifiesten la perfección innata del Ser.
La figura familiar de Mitra Tauróctono, el Dios Mitra, o tal vez el
Iniciado en sus Misterios sacrificando a un Toro dentro de una Gruta, encima de
la cual aparecen las figuras humanizadas del Sol y de la Luna, tiene una especial
relación con el Simbolismo del Grado de Elegido. En ella vemos, pues, a un Perro
bebiendo ávidamente la Sangre que sale de la herida, brotando de la Arteria
principal, mientras un Escorpión muerde las partes genitales, con las cuales se
halla, por otro lado, en correspondencia Zodiacal.

Acápite N° 10.
Obligaciones.
Podemos considerar cinco las Obligaciones que el Elegido reconoce y se

empeña en observar con su Juramento, al recibir con este Grado el
reconocimiento de su progreso Masónico.
La primera de las Obligaciones es la del Secreto relativo a lo que
concierne especialmente al Grado, además de confirmar esa misma actitud
necesaria para recibir los Grados anteriores.
¿Por qué ese Secreto, aun cuando se trata de cosas conocidas y sabidas?
Porque este Secreto es el Símbolo de la Veneración hacia todo lo que se considera
Sagrado, para que no pueda ofrecerse a la profanación de las mentes y naturalezas
vulgares, incapaces de comprenderlo. Y porque también esta aserción repetida
acerca de la existencia del Secreto es el estímulo que siempre necesitamos para su
búsqueda persistente e incansable, en lugar de atenerse simplemente a lo que ya
está revelado y es objetivamente evidente.
Un Secreto, por lo tanto a la vez Religioso y Filosófico, que contribuye a
hacer más sólida nuestra relación con la Orden y más efectivo nuestro progreso en
Conocimiento y Virtud.
La segunda obligación es la de la Fidelidad y Perseverancia en los
objetivos propios de este Grado: la lucha constante en contra de los tres mortales
enemigos de nuestra Vida Elevada y el vencimiento progresivo de la Ignorancia,
buscando incesantemente la Verdad; la superación de toda tendencia fanática; la
substitución de los motivos impersonales y fraternales a la Vanidad y Ambición
personal.
Como tercera obligación viene la Vigilancia tanto sobre los puntos
anteriores como con relación a las oportunidades que se nos ofrecen a diario para
la realización de nuestros Ideales y Aspiraciones. Los obstáculos son también
oportunidades, oportunidades negativas en las cuales y sobre las cuales necesita
crecer nuestra Voluntad de progreso, con la libre y plena expresión de nuestros
Ideales.
Es obligación del Elegido ser un Fiel soldado y campeón de la Augusta
Institución, cuyo fundamental objetivo es el Progreso Humano, en todos sentidos.
El Elegido necesita estar siempre listo para defender tanto la Pureza Interior de la
Orden como la Afirmación de sus Principios e Ideales Constructivos, con medios
idóneos.

El quinto punto de la Obligación es la continuación del anterior: el
Esparcimiento de la Luz Masónica, bajo la forma de una Orientación Ideal
Constructiva en el Mundo Profano, interviniendo en todos aquellos asuntos
Vitales, en los cuales el Porvenir inmediato del Mundo y el Triunfo de la Justicia
verdadera están en juego.
Acápite N° 11.
¿Qué es la Matesis Iniciática?
La Matesis Iniciática es la Matemática Espiritual, o sea la Ciencia que

considera los Números y las Formas como Esencias Arquetípicas o realidades
primarias que en cada Grado Iniciático tienen una diferente aplicación.
Acápite N° 12.
Joya del Maestro Elegido de los Nueve.
Un pequeño Puñal con mango de oro y hoja de plata, suspendido a la

extremidad de la Banda y enganchado a la Quinta Roseta.
Sería muy conveniente indicar que el Puñal que el Maestro Elegido de los
Nueve lleva como Joya, más que un Arma típica de Venganza como suele
considerarse en el Mundo Profano, tiene un carácter constructivo, es un Emblema
de la Luz y Símbolo del Discernimiento del Elegido.
La Banda lleva nueve Escarapelas rojas en la parte inferior, distribuidas
así: cuatro en la parte posterior y cuatro en la delantera y la otra en la punta
extrema para sujetar la Joya, correspondiendo en el orden numérico a la quinta
Roseta, o sea, al Número Cinco, centro del Novenario.
El Cinco es el Número que simboliza la Vida, que se eleva sobre los
Cuatro Elementos que le sirven de base, para superar sus limitaciones. Es el
Número que mejor expresa la Inteligencia y caracteriza de una manera especial al
Hombre y al Estado Humano de Evolución, con los Cinco Sentidos que ha
desarrollado actualmente.

Acápite N° 13.
Palabra Sagrada y su Contestación.
Palabra Sagrada: ¡NEKAM!; Contestación: ¡NEKAH! o ¡NEKAR!, lo

que significa, la primera: Venganza, y la segunda: Se ha vengado.
(NUSEKISAMV - SUTINEUKARI)
       

CÉDULA N° 10
Acápite N° 1.
¿Cuál es el Emblema del Grado 9°?
En el Dosel y por encima del sitial del Presidente, se halla un cuadro que
lleva pintado el Emblema del Grado 9°, es decir, un Brazo cuya Mano sostiene
por los cabellos una Cabeza Humana, y otro Brazo armado de un Puñal
ensangrentado; debajo la divisa “Vincere aut Mori”.
Acápite N° 2.
Acepción Simbólica en que deben tomarse los actos vengativos
desarrollados en la exposición del Ceremonial del Grado de Elegido de los Nueve.
Algunos detractores de la Institución Masónica pretenden que este

Noveno Grado tiene por finalidad ser ejecutor de las Sentencias de los Tribunales
Secretos; nada más lejos de la Verdad de los Principios de la Orden: estos
ignorantes que se han quedado en la cáscara del Simbolismo, por ver Cabezas
cortadas, puñales ensangrentados, lágrimas y otros emblemas y Divisas, no han
tenido la capacidad de comprender más allá de lo que sus ojos físicos ven, y en
nada han captado el Espíritu de las Enseñanzas de este Grado.
La Enseñanza de este Noveno Grado nos indica que en ningún caso es
permitida la Venganza, a no ser que se trate de destruir la Ambición con las armas
de la Verdad, la Tolerancia y la Lealtad, además de investigar los medios
prácticos para elegir con acierto a los Representantes encargados de ejecutar la
Voluntad del Pueblo y la manera más prudente de limitar las Facultades de estos
representantes
Esta Venganza Simbólica es representada mitológicamente por la acción
de Horus contra los enemigos de su Padre Osiris, y la de Júpiter contra Saturno;
así también por la lucha de la Luz contra las Tinieblas, de la Vida contra la
Muerte, y que está grabada en la Banda del Maestro Elegido “Vincere aut Mori”,
Vencer o Morir en este combate sin tregua.

Acápite N° 3.
El Nacimiento de la Vida.
El tránsito del 4 al 5 es otro de los pasajes simbólicos en donde está

representado el Nacimiento de la Vida, o sea, la transición de la simple Substancia
a la Vida (los Cuatro Elementos que la conforman: Tierra, Agua, Aire y Fuego,
más nuestra Chispa Divina) y del dominio inorgánico al orgánico.
Se encuentra Geométricamente representado también en el pasaje de los
Ángulos Agudo al Recto y del Ángulo Recto al Obtuso; los Primeros Principios
esenciales y sus cualidades eternas del Ser Puro a la Armonía Tetrágona (Materia)
de la Naturaleza y la Ley que rige todos sus fenómenos y actividades.

Acápite N° 4.
La calidad de Elegido.
La verdadera esencia del Grado de Elegido, en el orden Iniciático, es la de

ser el más puro y fiel defensor de la Causa de la Verdad y del Progreso Humano.
La tragedia simbólica de la Muerte de Hiram Abí, el Arquitecto de un nuevo
Orden Esotérico-Social, víctima de la conspiración del Fanatismo con la
Ignorancia y la Ambición, fue vindicada y vengada en la única forma en la cual
podía serlo Iniciáticamente, de acuerdo con la Acacia que caracteriza la calidad de
Maestro: por medio del triunfo de la Verdad y de la Virtud sobre el Error y el
Vicio, y del Orden y la Justicia de la Ley Divina, que restablece el reinado del
Orden y de la Verdad, que parecía haberse temporalmente alejado.
La verdadera esencia del Grado de Elegido no consiste tan sólo en tener
Ideales que muy bien pueden ser en todo o en parte equivocados, sino que
necesita desarrollar y poner en primer lugar el Discernimiento, simbolizado por el
Compás, cuyas puntas juntas forman el Puñal, para estar seguros de no seguir los
caminos ilusorios, en los cuales prodigaría sus esfuerzos con resultados inútiles e
ineficaces.
Así pues, el verdadero Elegido debe, en primer lugar, saber elegir con
Discernimiento tanto el Camino como la Meta Ideal, y todavía, la Dirección en la
cual concentrar sus esfuerzos y labores, esperando ser guiado y conducido por su
propio Ideal y Visión, de manera de hallarse en completa Armonía constructiva
con las Fuerzas y Planes Cósmicos y, por consiguiente, con las reales necesidades
del medio y del momento.
Persiguiendo un Ideal en continuo Progreso, en cuya búsqueda trata de
ajustar siempre mejor cada uno de sus pasos y sus diferentes actividades, evita el
Elegido estancarse y hacerse un instrumento inconsciente de las Fuerzas
Negativas, a las que se debe la permanencia de las condiciones más
insatisfactorias que podemos observar alrededor nuestro. En la medida en que
logre libertarse de estas Fuerzas que se apoyan en la Ignorancia, sostienen el
Fanatismo y alimentan la Ambición, logra trabajar para elevar el nivel de
Conciencia y los motivos de las Acciones Humanas, en armonía con el Orden
Cósmico.

Acápite N° 5.
La Palabra.
Nuestra existencia, de cualquier forma que la consideremos, es siempre la

expresión combinada de Causas o Conjuntos Causativos que, analizados en su
Esencia, se reducen a las Palabras-Pensamientos. Toda Palabra y todo
Pensamiento son infaliblemente Decretos en nuestra Existencia que se establecen
como Fuerza Operativa.
Después de la Conciencia, la Palabra es el Centro Vital de la Pirámide de
nuestra Vida individual. La Conciencia es más bien estática – algo como el
Espacio-Tiempo – que contiene y se alimenta de todas las experiencias de la
Vida; en cambio, la Palabra es el Principio de todo dinamismo psicofísico, al
igual que lo es la Palabra Creadora del GADU en la Naturaleza y
Universo entero.
Si consideramos la Conciencia como el Centro o Cámara Secreta de la
Pirámide de la Vida, en la Palabra debemos ver su vértice luminoso, y desde este
punto naciendo o descendiendo sus cuatro caras y aristas, porque efectivamente la
Pirámide geométricamente nace de su vértice, aun cuando su construcción
material sea a la inversa.
De la misma manera, la Vida del Hombre arquitectónicamente procede de
sus Ideales, que buscan su máxima expresión en sus Pensamientos, Palabras,
Acciones y Aspiraciones. Una vez que la Obra Magna de su Existencia haya
logrado el máximo de su ideal perfección, cesa el objeto mismo de su Vida
Terrenal y se acerca ésta a su conclusión, preparándose para un nuevo comienzo,
en armonía con el Plan Cósmico de Evolución.

Acápite N° 6.
¿Qué similitud tiene la Institución Francmasónica con los Magos de
Persia, los Brahmines de la India, los Druidas de las Galias y los Misterios de
Egipto? (Definiciones y explicación).
Comparando la Institución Francmasónica con la de los Magos de Persia,

los Brahmines de la India, los Druidas de las Galias y los Misterios de Egipto, se
observará que, como ellos, aspiramos a la Instrucción Universal, por la Ciencia, la
Verdad y la Virtud, en perpetua lucha contra la Ignorancia, la Hipocresía y la
Ambición, y que en el afán de salvar a la Sociedad Humana de las Miserias que la
afligen, juramos Vencer o Morir (Vincere aut Mori). La Vida y la Muerte lucha en
terrible combate, y esa lucha entre la Luz y las Tinieblas, entre Aries y Sagitario o
Johaben y Abí-Balah, se observó en la de Osiris y Tifón entre los Egipcios y
Ormuzd y Arhimán entre los Persas. Si vence el Primero de estos dos Contrarios
se produce la Generación, y si el segundo triunfa, toda Combinación es imposible
y el Germen queda destruido.
La Religión de la Antigua Persia, llamada también Religión Parsi o
Mazdeísmo o Magismo, es la más Antigua del Mundo después del Hinduísmo y
muchos Siglos anterior al Judaísmo.
Reconocen la existencia de un Ser Supremo, de una Causa sin Causa a
que llaman Ahura-Mazda, según consta en el Zend Avesta o Escritura Sagrada de
los Parsis.
El Mazdeísmo considera que el Bien actúa simultáneamente con el Mal,
representados por Ormuzd y Ahrimán respectivamente, en continua lucha que ha
de terminar con el triunfo definitivo del Bien y la Suprema Soberanía de Ahura-
Mazda que, como Ser Absoluto, trasciende los relativos Bien y Mal. La técnica
fundamental del Mazdeísmo es la Pureza, y así veneran al Fuego, como Símbolo
de la Divinidad que todo lo Purifica. De aquí que a los Magos de Persia se les
llamara los Adoradores del Fuego y esta Ciencia del Fuego era el Gran Arcano de
los Magos y a ella refieren casi todos los Símbolos de los Asirios; en todas partes
se encuentra el Encantador que hiere al león y juega con las Serpientes: el León es
el Fuego Celeste y las Serpientes son las Corrientes Eléctricas y Magnéticas de la
Tierra.
En el Fuego tenía su fundamento la Iniciación Mágica; el Candidato,
antes de la Iniciación en la Secta, era sometido a numerosas Purificaciones con el
Fuego, Agua y Miel: la serie de pruebas era realmente larga y terminaba con un

Ayuno de Cincuenta días seguidos. Las Pruebas las sufría el Candidato en Cuevas
subterráneas en las que estaba sometido al completo Silencio y a la Soledad.
Terminada la Etapa Probatoria, era introducido por un Guía en la Cueva
de las Iniciaciones y pasaba por los Siete Grados de la Iniciación y era Purificado
con el Fuego y el Agua. Lo primero que se le ofrecía a sus ojos era una profunda
Caverna, al pie de la cual veíase un enorme precipicio a donde había de caer al
menor descuido, luego avanzaba por laberintos en la sombría Caverna, alumbrado
momentáneamente por antorchas al tempo que oía el distante aullido de bestias
feroces. Para aliviar de alguna manera el cansancio del Neófito, conducíasele a
otro aposento, en donde percibía melodiosos acordes de Música. Después se
disponía a practicar las restantes Ceremonias, hacía su Guía una señal y
comparecían tres Sacerdotes, uno de los cuales arrojaba dentro del pecho del
Candidato una Serpiente viva, Símbolo de la Regeneración, y luego volvía a
escuchar terribles gritos y aullidos. Por fin, el Candidato llegaba hasta el Sancta
Sanctorum, que estaba brillantemente iluminado. Allí el Archimago o Jefe de la
Secta, sentado en un trono brillante en el Oriente, recibía al Neófito con grandes
agasajos y después de tomarle el Juramento, se le confiaban las Palabras
Sagradas, la primera y la más importante de las cuales era el Tetractys o el
Nombre Sagrado de Dios. El Número Cuatro era tenido por el más perfecto,
porque en las cuatro primeras Propiedades de la Naturaleza se comprende todo lo
demás.
El Brahmanismo o Hinduismo es la Religión más antigua del Mundo y
por esto la llaman los Hinduistas: Religión Eterna.
Sus Verdades Espirituales están contenidas en los Vedas y en los
Upanishadas, que constituyen la Escritura Sagrada.
Brahma es la primera Persona de la Trimurti Hinduista o Aspecto
Creador. Brahmán es el Absoluto o Dios en la Religión Hinduista. Brahmana es
un Sacerdote de Brahma.
Brahmán se manifiesta en Tres cualidades: Sat o Existencia, Chit o
Conocimiento y Ananda o Sensibilidad, y está expresado Esotéricamente en
Trinidad, Brahma (Aspecto Creador), Vishnú, Aspecto Conservador, apoyo y
sostén del Universo Creado por Brahma, la Vida presente en todos los Seres y
todas las Cosas. Shiva es el Aspecto Regenerador, que destruye las formas una
vez cumplida su finalidad, de modo que la Vida encerrada en la Forma puede salir
de ella y manifestarse en otra Superior con más completa expresión.

El Universo según el Hinduismo es Septenario, los Siete Planos, Esferas o
Niveles, de los que sólo se manifiestan plenamente Cinco, son gobernados por
Entidades Espirituales.
Tierra - Físico - Icshiti
Agua - Astral - Varuna
Aire - Mental - Vayu
Fuego - Búdico - Agni
Akasha - Monádico - Indra
Los Brahmines o Brahmanes celebran sus Sesiones Misteriosas y Secretas
en Cavernas subterráneas practicadas en el Interior de grandes y colosales
Templos, tales como los de Elefante, Ellore y Salsette; estos Templos están
excavados en la roca viva y en ellos hay anchas y largas salas, capillas, celdas
para los Sacerdotes, estatuas, figuras de animales Sagrados, todo cavado en la
roca. En el Sancta Sanctorum, sólo accesible a los Iniciados, está la Suprema
Divinidad representada por Lingam, concepción materialista usual en casi todos
los Pueblos Antiguos para personificar el Poder Creador, y que revistió varias
formas, tomando en la India la de Flor de Loto.
Los períodos de Iniciación de los Neófitos se regulaban por los Crecientes
y Menguantes de la Luna. Los Misterios se dividen en Cuatro Grados, pudiendo el
Neófito entrar a la Edad de Ocho Años. Prepárale el Brahmana, que es como su
Padre Espiritual, y el tránsito del Primer Grado al Segundo, consiste en
continuados ayunos, oraciones y el estudio de la Astronomía. En la Estación del
Verano expónesele a Cinco Fuegos, o sea cuatro hogueras a su alrededor y el Sol
que le calienta por encima, en tiempo de lluvia pónesele a la intemperie con la
cabeza descubierta, y en el Invierno se le hace vestir ropas mojadas.
Para hacerle partícipe de los altos privilegios de la Secta, santificábasele
con la Señal de la Cruz y se le sometía a la Prueba de los Pastos, la Sepultura del
Sol, el Féretro de Hiram, las Tinieblas.
Una vez completada la Purificación, introdúcese al Neófito en la Caverna
de Iniciación: ésta se ilumina con chorros de deslumbrante claridad y en el centro
vense tres Hierofantes sentados respectivamente en los lados Este, Oeste y Sur,
representando el primero al Dios Brahma, pintado de Encarnado, en significación
de la Substancia; el segundo al Dios Shiva, pintado de Blanco, como formando
contraste con la Negra Noche de la Eternidad, y el tercero al Dios Vishnú, pintado
de Azul, como Símbolo del Espacio.
La fórmula de la Iniciación empieza con una Oración al Sol, bajo el
nombre de Poorosh, o sea, el Alma Vital o porción del Espíritu Universal de

Brahma; tras algunas Ceremonias preliminares oblígase al Candidato a dar Tres

vueltas a la Caverna y después se le lleva a otras Siete obscuras cuevas, en donde
se le atruenan los oídos con horrorosos aullidos en memoria de los lamentos de
Mahadeva por la pérdida de Shiva y se le deslumbra la vista con relámpagos de
luz y horribles fantasmas. Hecho esto viene la última Caverna, cuyas puertas se
abren al sonido del cuerno marino, y entonces es el Candidato introducido en un
aposento espléndidamente iluminado, decorado con estatuas y figuras
emblemáticas, adornado con piedras preciosas y perfumado con suavísimos olores
de incienso y bálsamo orientales. Esta Cueva representa la Mansión del Paraíso, y
tal es el nombre que tenía en el Templo de Ellora. En este estado supónese al
Candidato ya Regenerado y por lo mismo se le viste con la Blanca Túnica, se le
pone la Tiara en la cabeza y se le Arma con el Sagrado Cascabel; márcasele una
Cruz en la frente y una Tau en el pecho, entrégasele el Salagrama o Piedra Negra
en garantía de la protección de Vishnú, y la Piedra llamada Serpentaria como
antídoto contra las mordeduras de las serpientes; finalmente, se le confía el
Sagrado Nombre de OUM, significativo del Fuego Solar y comprensivo del
concepto de la Gran Trimurti, con la cual el Iniciado queda completamente
imbuido en el conocimiento de la Esencia de la Divinidad.
Los Druidas eran los Sacerdotes Iniciados de los Antiguos Pueblos Galos
y Britanos, eran análogos a los Hierofantes de la India y de Egipto, y todos los
autores Griegos y Latinos hablan de ellos con mucho respeto, sobre todo Julio
César, que convivió con ellos durante Nueve Años. Como toda Confraternidad
Esotérica, los Druidas tenían una Organización Jerárquica y había entre ellos
Cinco Órdenes; la Primera, los Vacios, encargados de los Sacrificios, de las
Oraciones Canónicas y de la interpretación de los Dogmas. Los Aronidos,
dedicados a la Educación e Instrucción de la Juventud. Los Bardos eran Poetas y
Músicos encargados de exhortar a la práctica de la Virtud. La Cuarta eran los
Adivinos que escrutaban el inmediato Futuro por medio de varios sortilegios o
Artes Adivinatorias, entre ellas el vuelo de las aves y la observación de las
entrañas de las víctimas. Por último, los Causídicos, que administraban la Justicia
en lo Civil y en lo Criminal.
En cuanto a la Religión, creían en un solo Dios, en la Inmortalidad del
Alma y en las sanciones después de la Muerte. Todavía quedan huellas de los
Antiguos Druidas en las Confraternidades de Bardos que se reúnen en varios
puntos de Inglaterra e Irlanda.
Los Ritos de los Druidas hacían referencia a los Fenómenos
Astronómicos; sus principales Divinidades se reducían a Dos: una Macho y otra

Hembra, el Gran Padre y la Gran Madre, Hu y Ceridwen, a los que atribuían las
mismas propiedades de Osiris e Isis. Las Grandes Épocas de la Iniciación
coincidían con el final del Trimestre, y estaban determinadas por el Curso Solar y
la llegada del Astro a los puntos del Solsticio y Equinoccio. Pero la Época más
brillante era la de la Celebración Anual, al empezarse el mes de Mayo, y de ella
datan todas las Fiestas celebradas por los Druidas. Las Iniciaciones tenían lugar a
Media Noche y en ellas había Tres Grados. El Candidato era colocado en un lecho
en forma de Féretro, representando con aquella Muerte Simbólica la de Hu o del
Sol, al cabo de Tres Días se levantaba, en significación de la reaparición del Sol;
por lo demás, se le sujetaba a varias Pruebas muy semejantes a las que se
sometían los Neófitos de otras Religiones.
En Egipto, al igual que en otros Países como India y Persia, el lugar
destinado a las Ceremonias de Iniciación era subterráneo, y aquí en particular
estaba en los fundamentos de una Pirámide. Las Pirámides, dada su forma, su
corte y su solidez, pueden ser consideradas como Montañas, aunque desde el
punto de vista Simbólico representan más bien la Llama que asciende por el Aire
y el Crecimiento de las Plantas, cuyo extremo es generalmente Piramidal, y la
Gran Pirámide, la Tumba de Osiris, se erigió en tal posición y a tal altura, que en
la Primavera y en el Equinoccio de Otoño, el Sol en el Mediodía diese
exactamente en la cúspide de la Pirámide, pareciendo como que descansaba en un
gigantesco pedestal, mientras sus adoradores contemplaban al Gran Osiris tanto al
bajar a su Tumba como al salir de ella triunfante. En cuanto a las Iniciaciones, el
Candidato Iniciado en el Primer Grado conocía los Misterios de Isis, los cuales
eran explicados por un Sacerdote en lo más recóndito y secreto de la Pirámide.
El Segundo Grado estaba formado por los Misterios de Serapis. Los
Misterios de Osiris formaban el Tercer Grado o lo más elevado de la Iniciación
laica, pues seguía a ellos la Iniciación en el Sacerdocio. En él, el Candidato
representaba la Leyenda de la Muerte de Osiris por su Hermano Tiphon y, una
vez Iniciado, recibía el nombre de AL-OM-JAK, nombre de la Divinidad y se le
comunicaba el más importante Secreto, que era el Dogma de la Unidad de Dios.
El Grado Superior de Iniciación Egipcia era la llamada Crata Repoa, y
éste era el Primer Grado. El Segundo Grado es el de Neócoris. El Tercer Grado
era conocido como “Puerta de la Muerte”; allí el Candidato veía a personas
ocupadas en la disección de los cadáveres y su embalsamamiento. En medio se
veía el féretro de Osiris y se le preguntaba si había tenido él alguna participación
en el asesinato de su Maestro; diciendo que No, era conducido a una Sala en la

que se hallaban todos los Maestros vestidos de Negro y el Rey en persona lo

recibía.
El último y más elevado Grado, en el que le revelaban todos los Secretos,
era el Profeta, no podía conferirse sin previo consentimiento del Rey y de todos
los más Altos Dignatarios de la Orden. Hacinase públicas Procesiones y,
terminadas éstas, los Miembros de la Orden abandonaban secretamente la Ciudad
en el silencio de la noche, retirándose a otras casas construidas en formas
cuadradas y rodeadas de Columnas, a cuyos lados estaban colocados
alternativamente un Escudo y un Féretro. A su llegada a una de estas Casas el
nuevo Iniciado, llamado ya Profeta o Saphenath Pancah (Hombre que conoce
todos los Secretos), dábasele a beber Oimella, bebida compuesta de Vino y Miel,
y advertíasele que ya había terminado el período de las Pruebas. Recibía una Cruz
que tenía que llevar encima, rapábanle la Cabeza poniéndole un Gorro Cuadrado.
Su más aventajado privilegio era el tener voto en la elección del Rey.
El interés por conservar la Tradición y los Símbolos de su Arte fue lo que
indujo a los Iniciados Albañiles de Egipto a crear también Misterios en honor a
Hiram, a quien consideraban una Divinidad. Inspirándose en la Leyenda de Osiris
forjaron a su vez un Drama Simbólico que había de ser el Testamento común a
todos los Constructores de Templos, continuando su misión a través de todas las
Edades. Para ellos Hiram era el Gran Arquitecto del Templo de la Humanidad; él,
quien ayudado del Compás, de la Regla y de la Escuadra, había construido el más
colosal Monumento que jamás se viera, la Pirámide Humana. Hiram había sido no
sólo un Artista, sino un Plasmador de Hombres, que enseñó a sus Compañeros
una serie de Símbolos Misteriosos y reveló la Palabra Sagrada. En su Palabra
comulgaron todos, porque él había encarnado el Verbo mismo de la Vida,
construyendo el Templo del Universo.

Acápite N° 7.
El Héroe Solar.
Sin llegar al extremo de considerar a todos los Héroes (incluido Hiram

Abí) como puras y simples personificaciones alegóricas de la Luz Solar y de su
triunfo sobre la Noche, las nubes y el frío del Invierno, es indudable que todos los
Héroes Mitológicos presentan algunos rasgos característicos que bien se prestan a
su comparación con la benéfica Fuente Celestial de la Luz y de la Vida, no
solamente para nuestro Planeta, sino también para sus compañeros, en el Sistema
al que pertenecen.
En la India como en Grecia, podemos observar las sucesivas
manifestaciones de la Divinidad Solar como Sávitar, Mitra, Surya y Vishnú en la
primera; como Hiperión, Apolo y Helios en la segunda. En Egipto igualmente,
Osiris y Horus ceden su lugar a Amón y Ra, unificados en Amón-Ra, hablando
tan sólo de las Divinidades más conocidas.
Aún entre los más conservadores Pueblos Semíticos, el más Antiguo Dios
de la Luz, El o Ilu, que aparece en los primeros capítulos del Génesis en su forma
plural sintética de Elohim, cede su lugar a Ish o Jehová o Adonai (Nuestro Señor),
para luego reencarnarse en el único Dios de los Mahometanos Allah, “el
Clemente y Misericordioso”.
Y lo mismo ha sucedido entre nosotros, los Pueblos de descendencia
Aria, pues el Español Dios, a través del Latín Deus, directamente se deriva de Div
o Deva, el primitivo del Dios del Cielo y de la Luz.

Acápite N° 8.
Los Nueve Elegidos.
Los Nueve Elegidos conforman la cifra que valoriza al Cero (0) de la

Sabiduría Iniciática que Salomón personifica, expresándola como Discernimiento
práctico, para establecer Justicia en su “Reino” o campo de Experiencias.
Cuando del Cero, en el camino de las Nueve Cifras llegamos hasta
completar la Década, se abren nuevas posibilidades de Progreso. Por esta razón,
casi simultáneamente a la elección de los Nueve Maestros, se presenta el hasta
entonces desconocido Número 10, que sirve de guía en un camino que los Nueve
Maestros ignoran pero que el Número 10 conoce perfectamente.
Este nuevo camino conduce del dominio de la Unidad (o Número 10) al
dominio de la Dualidad (o Número 20), o sea, del Oriente a Occidente, señalando
así la necesidad de regresar al punto de partida para presentar ahí el fruto o
latencia de las experiencias adquiridas.

Acápite N° 9.
Mitos Antiguos.
Los Mitos y Misterios Antiguos nos presentan la lucha constante entre la

Luz y las Tinieblas, el Bien y el Mal, la Buena y la Mala Voluntad, la Verdad y el
Error, los Ideales y las Pasiones de los Hombres, al igual que en la Leyenda de
Hiram, la persecución y muerte de los Asesinos del Maestro.
Si los Tres Malos Compañeros son los Malos Pensamientos, las Pasiones
y los Deseos innobles tratando de matar la Vida Elevada del Hombre, los
Maestros que van en su persecución son los Pensamientos que reflejan la Verdad,
los Ideales y las Aspiraciones Elevadas. Se trata, por lo tanto, fundamentalmente,
de una lucha Interior, lucha por medio de la cual se realiza todo verdadero
Progreso Humano.
Es la lucha entre los Nueve Signos Luminosos y Humanos del Zodíaco en
contra de los Tres Signos más Obscuros, Animales y Terrenales: Escorpio,
Sagitario y Capricornio; o sea, entre la parte Activa y Positiva y la parte Obscura
y Negativa (la Estación Luminosa y Obscura, el Día y la Noche) de cada Ciclo de
Progreso.
Es también la lucha de los Dioses Olímpicos en contra de los Titanes y de
los Gigantes, de los Devas en contra de los Asuras, de Indra, Agni y Mitra en
contra de Varona, quien, como Lucifer, fue precipitado del Cielo a la Tierra.
Es igualmente la Lucha de Osiris y de Isis contra Tifón, pero sobre todo
es la lucha de Mitra en contra del Toro emblemático de la Naturaleza Animal del
Hombre, a quien mata o transmuta para absorber sus cualidades Positivas dentro
de una Gruta y en presencia de un Perro.

Acápite N° 10.
Ternario y Cuaternario.
El Número Tres se refleja en este Grado de varias maneras, como

consecuencia de su raíz y estrecha relación con el de Maestro. Tenemos
primeramente el simple Ternario constituido por los Tres Enemigos primarios del
Hombre, que son la Ignorancia, el Fanatismo y la Ambición. Luego, el Triple
Ternario de los Nueve Maestros Elegidos, que persiguen al primero hasta su
extinción.
Más importante es, empero, el Ternario representativo de los Tres
Tiempos de la Tragedia Masónica, considerada como Simbólica del Drama de la
Evolución:
El Pasado Involutivo, representado por la muerte de Hiram Abí.
El Presente, eminentemente transitivo y Activo, o sea, la constante
oportunidad de poder corregir, superar y remediar los errores del Pasado,
preparando con esto una nueva base más sólida y segura para el Porvenir.
El Futuro, regenerado y renovado, que nace de la Sabiduría (Salomónica)
que rige y dirige constructivamente el Presente, en armonía con los Planes del
GADU hacia la superación y evolución.
Un Cuarto Elemento es el mismo estado de Paz y Seguridad que
simboliza Jerusalem, en donde reina la Perfecta Justicia que representan los
Sublimes Caballeros Elegidos, que en su calidad de Jueces o Príncipes, reinan
sobre la Actividad Constructiva, base de todo Progreso.

Acápite N° 11.
La Administración de Justicia, ¿a quién le corresponde ejecutarla?.
La Administración de Justicia debe estar en poder de los Tribunales y ha

de ejercerse independientemente del Pueblo. Estos Tribunales deben ser ajenos a
cualquier presión, sugerencia o imposición de cualquier clase. Debe dar amplias
garantías de defender los Derechos de cualquier ciudadano del País, como
también castigarlo cuando transgreda las Leyes o haya cometido un Delito.
El Poder Ejecutivo debe estar siempre subordinado a sus dictámenes.
Unir ambas facultades en una misma persona, o sea, hacer cumplir las Leyes y
Administrar la Justicia, es entregar al Pueblo inerme a las garras del Despotismo.
Mientras los Reyes y Señores no se arrogaron el Derecho de ejercerla, los Pueblos
tuvieron garantías, al punto que, cuando asumieron y nombraron a los que las
ejercían, acabó la Libertad en todas partes.

Acápite N° 12.
Los Doce Trabajos.
Otra expresión humana del Número Doce, en correspondencia evidente

con el Ciclo Zodiacal, la encontramos en los Doce Trabajos del Héroe Solar,
Hércules o Heracles.
El Primer Trabajo es su lucha cuerpo a cuerpo con el León de Nemea;
este Trabajo se relaciona con Leo.
En el Segundo Trabajo destruye la Hidra en Lerna, tiene correspondencia
con Cáncer.
Luego siguen dos capturas que nos llevan a los Signos opuestos del
Zodíaco: la caza del jabalí de Eritmantho en el dominio de los Centauros o de
Sagitario y la de la cierva del monte Cerineyo en la región montañosa de
Capricornio.
En Arcadia se verifica la caza destructora de los pájaros antropófagos del
lago de Stinfalo; este Trabajo se relaciona con el Signo de Aries. El próximo
Trabajo: le limpia en un solo día los establos de Augio que tenían 30 años de
suciedades acumuladas; se relaciona con Piscis.
La captura del Toro Sagrado de Minos, Rey de Creta, se relaciona con
Tauro.
Una expresión típica de la Dualidad de Géminis es el Trabajo en el cual
Hércules se apoderó de las dos Yeguas antropófagas.
Relacionado con Virgo es el Trabajo en que Hércules se apodera del cinto
de Hipólita, Reina guerrera de las Amazonas.
Su lucha en contra del gigante tricéfalo Gerión, para apoderarse de sus
hermosas vacas rubias, tiene lugar en Occidente, y está relacionado con el Signo
occidental de Libra.
El próximo Trabajo se realiza en Atlántida y consiste en la conquista de
las manzanas de oro de las Hespérides, que es una isla transatlántica; este Trabajo
se relaciona con Acuario.
La última de sus hazañas se relaciona con Escorpio y consiste en sacar al
perro tricípite del celoso Júpiter.

Acápite N° 13.
Emblemas distintivos.
El reconocimiento de un Grado se hace Masónicamente patente por

medio de sus Distintivos Simbólicos, y dentro de su posesión, por los Signos y
Palabras, que indican un estado superior de Conciencia y Autorrealización.
Entre los Símbolos Distintivos del Grado, vienen en primer lugar los tres
colores: negro, rojo y plateado, indicando respectivamente: 1° La crisis de
superación, que representa la expedición nocturna para buscar, hallar y reducir a
la impotencia aquellos tres estados del Alma que son los mortales enemigos de
todo nuestro progreso real; 2° La Vida Dinámica y la Actividad, que manifiestan
el ardor incansable que debe caracterizar a todo Elegido, para cualquier Cargo
dentro de la Orden; 3° La Verdadera Luz, que hace posible la transformación y
superación de las crisis y estados negativos, en fuerza ascensional de progreso y
realización.
El color plateado de la luz de las Estrellas, que brillan en las tinieblas de
la Noche, hasta cuando aparece el rosado resplandor de la Aurora, es aquél que,
con su tranquila claridad, representa el Discernimiento, que sostienen la Fe y la
Esperanza, sin las cuales ninguna Superación sería posible.
Tres Estrellas particularmente necesitan ser representadas: el Lucero de la
Mañana, que guía los primeros pasos de los Elegidos, el de la Tarde y el de la
Noche, que presiden a su triple victoria, o sea, Lucifer, Hefesto y Aldebarán,
indicando los primeros la Promesa y el Límite de la Luz, y el tercero marcando el
Punto Equinoccial en la Época del Kali-Yuga (Época Negra), a la cual se refiere
la Leyenda originaria. [Kali-Yuga (sánscrito)= Según la Tradición Hindú, nuestra
Evolución se divide en cuatro Yugas o Ciclos. Estamos en el cuarto Yuga o Edad
Negra, cuya duración es de 432.000 Años. El Kali-Yuga se dice que empezó a
Medianoche entre el 17 y 18 de febrero, 3.102 Años antes de Cristo, y el Primer
Ciclo de 5.000 Años terminó entre 1897-98. Kali significa negra y Yuga, Época o
Ciclo].
También representan, Lucifer el vencimiento de la Ignorancia, Hefesto el
del Fanatismo y Aldebarán de la Ambición.
Las tres Calaveras (o las tres Cabezas cortadas) son los enemigos del
Hombre, cuyo vencimiento los priva y separa de la Vida que mana del Corazón, al
orientarse éste hacia fines constructivos y elevados.

La rama de Encina, entrelazada con la Acacia del Magisterio, representa

la Fuerza invencible de un firme propósito, que descansa en las intenciones más
nobles y puras.
La Joya, el Puñal, simboliza el Discernimiento del Elegido, entre el
Compás y la Escuadra del Recto Juicio y de la Comprensión Iluminada, que
demuestra su uso en un campo puramente moral y alegórico, en el cual no tienen
cabida las ideas y propósitos de Venganza que una mentalidad profana al Arte
Sublime suele atribuirle.

CÉDULA N° 11
Acápite N° 1.
La Lucha Eterna.
Siendo UNO el Todo, y por lo tanto la Armonía Suprema Necesidad, la

interacción de las dos Polaridades del Ser, relativas e indispensables la una para la
otra, se presentan como una Lucha Divina entre Principios Antagónicos e
irreconciliables, que no es real más que dentro de nuestra propia Mente y en su
imperfecta Visión.
Es evidente que ni la Tierra puede luchar con el Cielo, ni el Tiempo con
el Espacio y vencerlo, temporal o definitivamente. La Luz y las Tinieblas también
se necesitan una a otra, se buscan y se reparten en la forma más pacífica su
dominio alterno.
Tampoco hay lucha entre la Materia y la Energía, como no la hay en el
Hombre entre el Espíritu y el Cuerpo.
Por consiguiente, las luchas aparentes entre distintos principios relativos,
no son sino maneras Humanas que hagan más comprensibles al Hombre expresar
hechos, sucesos y verdades trascendentes.
Dentro del íntimo fuero del Hombre, es la lucha de su Conciencia y
Voluntad sobre sus propios Deseos e Instintos; es la Voluntad Superior del Bien
en contra de la Codicia y la Maldad. Es la Eterna Lucha de la Creación, para la
producción de un grado más alto de Perfección. Es la Lucha de la Verdadera Luz,
de la cual procede toda Visión y Aspiración Superior y que hace manifiestos los
Planes Perfectos del GADU, sobre la falsa Luz de las bajas Ambiciones e
Ilusiones profanas.

Acápite N° 2.
¿Qué es el Mundo Causal?
El Mundo Causal es el Plano donde son registradas las Acciones que

originan nuestras Deudas Kármicas. Es así como en este Mundo Fenoménico o
Plano Físico adquirimos nuestras Deudas futuras y donde también las cancelamos
de acuerdo con el grado de acción efectuada.
Este Mundo Fenoménico está compuesto de 7 Sub-Planos:
1er Sub-Plano, lleva a la Materia a obtener la Polaridad.
2do Sub-Plano o Primer Elemental, rige las fuerzas propias del Primer
Plano, donde se observa la Polaridad como causa de los Fenómenos.
3er Sub-Plano o Vegetal, encontramos la Polaridad de los Colores.
4to Sub-Plano o Segundo Elemental, es donde actúan las fuerzas que rigen
al Reino Vegetal con sus Dos Polos.
5to Sub-Plano o Animal, donde se encuentran los Polos expresados en los
Dos Sexos, con sus propias cualidades.
6to Sub-Plano o Tercer Elemental, están las fuerzas que rigen el Reino
Animal.
7mo Sub-Plano o Humano, donde se encuentran los Dos Polos expresados
en cada momento y a cada instante.

Acápite N° 3.
La Dualidad Inicial.
Aun cuando el UNO es el Principio de Todo y, naturalmente, el Padre de

la Manifestación, éste no puede ser posible ni puede efectivamente realizarse
hasta que esa misma Unidad Primaria halle su expresión en una Dualidad.
Al hacerse DOS es cuando esta Unidad Inicial deviene potencialmente
Creadora, iniciando el Ciclo Progresivo o Progresión Numérica que expresa, en
aspectos y fases relativamente diferentes, su propia e Inmanente Identidad
Esencial, la cual no deja de reflejarse en todas y cada una de sus Creaciones.
Permaneciendo inconmovible en su propia Identidad Esencial. DIOS crea,
mantiene y hace constantemente Crecer y Progresar todas las cosas que
manifiestan esa identidad en infinitas apariencias relativas.
Esa Dualidad se puede ver en todas las Polaridades Cósmicas y Humanas:
en la Polaridad inicial del Cielo y la Tierra, tanto en su forma inmanente,
representada por la pareja Divina Urano-Gea, como en el dominio de la
relatividad temporal que expresa la pareja Cronos-Rea, al suplantar aparentemente
la anterior.
Igualmente la Noche y el Día, que al sucederse constantemente
representan y simbolizan: la parte oscura y pasiva y la parte luminosa, activa y
positiva de cada Ciclo, que en cada sucesión produce la diversidad infinita de la
Vida, sucesos y experiencias que en ella se desarrollan.
En cuanto a la Polaridad Humana, tenemos la Mente del Hombre, con su
ininterrumpida actividad consciente y subconsciente, cobijando al cuerpo, hecho
de materia sensible y sujeto a los Ritmos Biológicos.
En fin, en la Polaridad que en nuestra más inmediata experiencia
representa lo que llamamos Materia y Energía en todos sus aspectos: la Materia
como producto estático del dinamismo energético y que se halla potencialmente
capaz de librar y manifestar; y la Energía como reflejo terrenal del Cielo
trascendente del ser y de la Luz, y de su Voluntad que engendra las mismas cosas
tangibles.

Acápite N° 4.
Guantes Negros ¿Por qué ese Color?
Los Guantes Negros intervienen en varias Ceremonias Masónicas; en el

Simbolismo de los Grados, el color Negro es el Emblema de la Destrucción y de
la Muerte, en oposición a la Creación, a la Luz y a la Vida por alusión a la fase
putrefactiva de la Gran Obra, entre cuya alternativa se sostiene el Equilibrio
Universal, o sea el oscurecimiento indispensable para que pueda haber un nuevo
Día.
Con relación a los Grados de Elegidos de los Nueve y de los Quince, es
doblemente alegórico al Luto y Dolor por la Muerte del maestro Hiram y a la ruda
Tarea que nos incumbe a los Elegidos.
Acápite N° 5.
¿Cuál es la Posición al Orden?
La Posición al Orden consiste en “Levantar la Mano derecha cerrada, a la

altura de la frente, como si se empuñara un Puñal y hacer ademán de herir”.
Como Arma Simbólica que mana del Poder de la Divinidad, el Puñal de
mango de oro y hoja de plata, que ha servido para el suicidio del culpable, muy
bien puede identificarse con el rayo plateado de la Estrella, que verticalmente
desciende en el propio Corazón de las Tinieblas para destruirlas y redimirlas con
el Misterio, que no se puede explicar con palabras, de su Luz, procedente de las
lejanías del Tiempo y del Espacio.
Más que el arma típica de la Venganza, como suele considerarse en el
Mundo Profano, el Puñal es aquí un Emblema de Luz y Discernimiento; es a la
vez, la penetración de la Verdad y la compenetración de la Ley de Justicia que
todo lo cuida y todo lo cuenta, de una manera tan exacta como segura.
El Puñal es tan sólo el Símbolo de la Acción de la Ley Universal de
Justicia, que da a cada uno simplemente lo suyo: lo que merece y le pertenece.
De una manera más general, el Puñal es el Símbolo de todo Dolor, Pena o
Sufrimiento, así como de todo Estímulo o Incentivo: del aguijón que nos mata y
del acicate que nos anima con su benéfica reacción. En cuanto al Dolor en sí, es
un fenómeno y una necesidad Universal, de un carácter psico-orgánico y moral,
que nunca sería posible ni sabio eliminar, por ser necesario para la experiencia
evolutiva del Hombre.

Acápite N° 6.
Edad del Maestro Elegido de los Nueve.
La Edad del Maestro Elegido de los Nueve es Ocho y Uno = Nueve Años
cumplidos.
El Número Nueve es un Número Sagrado que encierra la Perfección de
los anteriores, como múltiplo de Tres, y porque el Carácter Sacerdotal de la India
y del Egipto, se distinguía con aquel Número.
Acápite N° 7.
Corazón Flameante.
El Puñal que es Símbolo del Discernimiento Espiritual, enciende la Luz

Latente, convirtiéndola en Mística Llama de Amor y Verdad, que se manifiesta en
la Suprema Verdad del Amor Cósmico.
El Corazón de Hiram o Vida Divina en nosotros, es y debe ser realizado y
vivido por el Maestro Elegido para convertirse en un Corazón Ardiente y
Flameante, que ilumina la oscuridad en su radio de acción por medio del Amor.
Tal como los Astros irradian su Luz en múltiples octavas luminosas, así el
Maestro Elegido debe esforzarse en su medio, usando el Compás del
Discernimiento, en trabajar por el Imperio de la Luz de la Verdad y su
reconocimiento, hasta desplazar los Errores y Supersticiones que esclavizan al
Hombre. Actuando en todo el dominio de la Luz de Oriente a Occidente y de
Occidente a Oriente, hará que todo Ideal constructivo sea universalmente
reconocido y seguido, desenmascarando los Errores para quitarles su poder.
Mientras las Fuerzas Constructivas se hallan en el Recto Camino de la
Evolución Cósmica, las Fuerzas y tendencias esencialmente Destructivas se
encuentran en la Senda de la Involución, trabajando contra la Verdad y la
Libertad, esclavizando por el Error y la Ignorancia.
Es en el medio de donde se actúa corrientemente, el lugar de Trabajo para
el Maestro Elegido, quien debe iluminar las Mentes y los Corazones de quienes le
rodean con la Luz de la Verdad Suprema del Espíritu.

Acápite N° 8.
¿Qué entiende Ud. por Abnegación?
Abnegación, del Latín Abnegatio, Onis: Sacrificio espontáneo que uno

hace de sus Deseos, de sus Pasiones, de sus Intereses, de su Vida misma en
servicio de Dios o para bien del prójimo.
La Masonería exige que todos sus Adeptos se hallen dotados de tan noble
Sentimiento, cuya práctica no sólo quiere que sea patrimonio de todos los
Hermanos, sino que la hace extensiva a toda la Humanidad. La Abnegación y el
Desinterés han sido siempre y son aún, uno de los principales distintivos que
honran a todos los verdaderos Francmasones.
Acápite N° 9.
Los Trabajos que corresponden a este Grado, ¿Cómo se pueden resumir?
Nosotros los Elegidos de los Nueve, estamos encargados por la

Masonería de extender y propagar al Exterior los Principios de Libertad, de
Igualdad y de Fraternidad, tal como ella, en su Sabiduría, los interpreta y quiere.
No es otra nuestra labor como tales. Recordemos que fueron Tres los Asesinos del
Venerable Maestro Hiram Abí y que de ellos sólo se ha castigado a Uno. Pero no
por esto se salvarán los otros dos, pues la Masonería se encarga de hacer lo que no
hemos podido, porque ella obra siempre midiendo las fuerzas de sus Organismos
y no exige de ellos más que lo que pueden soportar. Si se nos asignase en la Labor
una tarea cuya ejecución exigiera conocimientos y medios superiores a los de que
disponemos, el esfuerzo individual sería inútil, y esta suma de
desaprovechamiento constituiría una pérdida enorme de energía capaz de
quebrantar la Solidez de la Obra Común y retardar su conclusión.
Éste es el Trabajo que nos corresponde en tan Sabio reparto y hagamos
que sus resultados sean los que espera la Masonería.

Acápite N° 10.
¿Qué es el Ciclo Invo-Evolutivo?
La Evolución es el progresivo perfeccionamiento de todo cuanto está

Manifestado. Es una Ley fundamental de la Naturaleza, pues todo lo creado
propende hacia la Perfección y gradualmente van siendo más altas sus
Vibraciones y Manifestaciones.
La Evolución se inicia cuando la Mónada comienza su recorrido por el
Arco Descendente y va pasando por los diferentes Reinos (Mineral, Vegetal,
Animal), hasta alcanzar el Reino Humano. En él se adquieren la Voluntad y el
Libre Albedrío y pueden darse cualquiera de las dos alternativas siguientes: el
Individuo puede seguir el Camino Evolutivo o bien Involucionar, todo esto de
acuerdo a sus deseos o propósitos. En este último sentido se produce un par de
Opuestos.
El Evangelio de San Juan, al tratar la Construcción del Universo, dice que
el Hacedor es el Verbo (Logos), la Segunda Persona de la Trinidad Cristiana
(Padre, Hijo, Espíritu Santo), “Todas las cosas por Él fueron hechas y sin Él nada
de lo que es hecho fue hecho y en Él estaba la Vida”.
La Involución y la Evolución se efectúan durante una Cadena Planetaria,
o sea, el gradual descenso de la Mónada o Chispa Divina que contiene en potencia
todos los Atributos y Facultades Divinas, que ha de pasar por sucesivos grados de
densidad en aquella Cadena Planetaria.
Se entiende por Cadena Planetaria un Sistema de Siete Globos o Mundos
que se designan con las letras A, B, C, D, E, F y G, situados en
semicircunferencia del modo siguiente:
A G
B F
C E
D
Los Globos A y G, B y F, C y E se corresponden en un mismo nivel, y

cada par está situado en distintos niveles. El Globo D queda solo como punto
inferior y de enlace entre los tríos A, B, C y E, F, G.
Los Globos A y G, son de Materia Mental Inferior; los Globos B y F son
de Materia Astral Inferior. Los Globos C, D y E son de Materia Física.

Los Siete Globos constituyen una Cadena Planetaria y son el Campo de

Evolución durante un Manvantara o Período de Manifestación (abarca 4.320
millones de Años Solares).
La Evolución completa del Sistema presidido por nuestro Logos
comprende Siete Cadenas Planetarias, Tres ya han pasado. Actualmente estamos
en la Cuarta Cadena.
Los Globos A, B y C forman el Arco Descendente de la Cadena
(Involución), el Globo D es el punto intermedio. Los Globos E, F y G son el Arco
Ascendente (Evolución).
El Globo D de la actual Cadena Planetaria es la Tierra (Plano Físico). El
Globo C fue Marte, el Globo E es Mercurio.
La Energía del Logos que preside una Cadena Planetaria va pasando en
forma de Oleada de Vida por los Siete Globos de la Cadena, comenzando por el
A, en el que mientras dura la Cadena, van involucionando los Seres en la
condición adecuada a las características de dicho Globo.
Cumplida la Etapa de Involución en este Globo A, queda adormecido o
en estado de Latencia, y la Oleada de Vida Divina pasa al Globo B, en el que
prosigue la Involución comenzada en el Globo A, y termina en el Globo C.
En el D, la Oleada de Vida señala el punto de conversión, de modo que se
inicia el Arco Ascendente constituido por los Globos E, F y G, de tal modo que
siempre hay un Globo en Actividad y otros seis en Latencia.
Terminada la Etapa de Evolución en el Globo G, sobreviene un estado de
Reposo llamado Pralaya, durante el cual cesa toda Actividad Externa en la
Cadena Planetaria.
Al finalizar este Período de Reposo (Pralaya), vuelve la Oleada de Vida o
Energía del Logos a pasar sucesivamente por los Siete Globos de la Cadena pero
en un Grado superior de Evolución, y así sucesivamente, de modo que cada Globo
de una Cadena recibe Siete veces la Oleada de Vida, o sea, que tiene Siete
períodos de Actividad.
El Globo en el que cesa la Actividad se desintegra y sus Elementos
residuales forman el Germen del Globo análogo de la siguiente Cadena Planetaria
en formación.
Al llegar al término de la Séptima Ronda en G, el Logos cosecha el fruto
de la Evolución.
En cada Globo, mientras subsiste en él la Oleada de Vida, se
desenvuelven Siete Razas, que afectan principalmente al Reino Humano.

La Tierra o Globo D de la actual Cadena Planetaria está en la Cuarta
Ronda (o sea que es la Cuarta vez que por nuestro Globo pasa la Oleada de Vida
del Logos). Se han desenvuelto ya durante esta Ronda Cuatro Razas, estamos en
la Quinta y han de venir la Sexta y la Séptima.
La Primera Raza de nuestra presente Etapa de Evolución carecía de Sexo
y se reproducía por Segmentación, o sea, cuando la Forma de Materia Etérea
llegaba a un completo desenvolvimiento, se dividía en segmentos, cada uno de los
cuales era un nuevo Individuo. Estas formas eran a manera de Sombras. Inició
esta Raza el desenvolvimiento del Sentido del Oído.
La Segunda Raza, constituida por formas cuyo Cuerpo Interno era el
Externo de la Primera y el exterior una envoltura más densa. Eran formas
Filamentosas semejantes a la de los Vegetales. Se movían flotantes en el Espacio.
Aparece el Sentido del Tacto. Era Asexual y se reproducían por Brote.
La Tercera Raza se llamaba Raza Lemuriana, era Hermafrodita en el
primer tercio de su desenvolvimiento. La separación de los Sexos se produce en el
segundo tercio y tiene forma Humana muy tosca. Eran Cíclopes. En el último
tercio aparecen gradualmente los Ojos, aunque no funcionan plenamente.
La Cuarta Raza es la Atlante; se atrofia el Tercer Ojo y aparece el Sentido
del Gusto.
La Quinta Raza, que actualmente preside la Civilización, tiene por
finalidad el desarrollo de la Mente Concreta. La Sexta Raza desarrollará la
Clarividencia Astral y la Séptima la Clarividencia Mental.
Nuestro Sistema Planetario no consta tan sólo de los Planetas conocidos
por los Astrónomos; hay otros Globos que no son de Materia densa como los
visibles en los que sucesivamente van evolucionando las Mónadas en los
respectivos Reinos Elementales (1°, 2° y 3°), Mineral, Vegetal y Animal hasta
llegar al Planeta Físico de esta Cadena Planetaria de Globos. La Mónada, hoy
Humana, Evolucionó en los Reinos Elementales, Mineral, Vegetal y Animal pero
en Universos anteriores al nuestro, en Cadenas Planetarias ya desaparecidas como
Campos de Evolución. Veamos como se produce la Invo-Evolución en la Mónada
hasta alcanzar el Reino Humano.
Dijimos al comienzo que en el Evangelio de San Juan, el Hacedor es el
Verbo, el Constructor de las Formas, el Segundo Logos cuya Materia Prima
indiferenciada y homogénea, previamente activada por la Energía del Tercer
Logos, o sea, el Espíritu Santo. El Segundo Logos o el Verbo no construye las
Formas como figuritas de barro, su Sabiduría infunde en la Materia Activada por
el Tercer Logos la Esencia Monádica, la Esencia Elemental que en el Primer

Grado de Condensación plasmará los Arquetipos Mentales de todas las formas

que han de derivar multitudinariamente de ellos en el transcurso de la Evolución.
[ARQUETIPO: Forma primitiva y fundamental construida por el Verbo o
Segundo Logos o Aspecto Sabiduría de Dios, de la cual derivan las de todos los
Seres pertenecientes a un mismo tipo, por ejemplo, los Vertebrados desde el Pez
al Hombre, a pesar de las diferencias externas, obedecen a la norma de: Cabeza-
Tronco-Extremidades.]
Durante el descenso de la Esencia Monádica o Energía del Segundo
Logos y plasmación en Materia Elemental de las Formas Arquetípicas, las
Mónadas surgidas o emanadas del Logos Involucionan en Tres distintos Grados
de menor a mayor densidad, que se llaman Tres Reinos Elementales, hasta llegar
las formas a su máxima densidad en el Reino Mineral; en este punto se produce la
conversión y comienza la Evolución hacia la Unión con el Logos de quien
emanaron. Durante el camino Ascendente, las Mónadas pasan por los Reinos
Vegetal y Animal, y cuando reciben la Oleada de Vida del primer Logos, o sea, el
Aspecto Voluntad, ascienden al Reino Humano. La Mónada tiene Conciencia del
“Yo soy YO”. Después ascenderá al Superhumano y se identificará místicamente
con Dios.

Acápite N° 11.
La Estrella de la Tarde.
En el preciso momento en el que, al hundirse la Luz crepuscular en la

capa oscura de la noche, los dos primeros Compañeros que habían atentado a la
vida de Hiram Abí, se lanzaban voluntariamente en el abismo, muy cerca de la
playa, una roja lucecita brillaba por encima del horizonte marino, justamente en el
lugar por donde el Sol había desaparecido.
Es probable que esa Estrella fuera Marte o Saturno, todavía cerca del Sol,
con el cual hubo de estar en conjunción en el día de la muerte de Hiram Abí. Sólo
esos Planetas, tradicionalmente maléficos o fatales, pueden vibrar en simpatía con
los momentos más trágicos de la Existencia, e iluminarlos con su presencia.
Esta luz trágica sobre el abismo, testigo de la muerte reciente de dos
Simbólicos asesinos de Hiram Abí, tuvo el poder de atraer y reunir a los otros seis
Maestros, con el guía que los acompañaba, junto a los dos que habían presenciado
la desaparición de los culpables. Todas las facultades del Alma se reúnen y juntan
sus esfuerzos cuando las tareas más difíciles se les presentan, imponiendo su
cooperación.
Encendiendo y llevando cada cual su propia Luz, descienden los ocho
Maestros en pos de su Guía, por la senda abrupta que lleva al fondo del abismo,
en donde, después de muchas pesquisas, logran reconocer los restos
desparramados de los dos infelices y se apoderan de sus Cabezas, regresando
luego por el mismo camino.
Este nocturno reconocimiento simboliza la necesidad que tenemos de
bajar constantemente, por medio de la Reflexión, “hasta el fondo” de cada una de
nuestras experiencias diarias, tratando de iluminarlas por medio de la Luz que en
nosotros mismos llevamos y somos.

Acápite N° 12.
Sublimación Vital.
El cuarto punto de Yama se refiere a la Conservación de las Energías

Vitales y Emotivas, lo mismo que a su utilización constructiva, como factor de
Progreso y Regeneración Individual.
La misma fisiología nos muestra cómo la actividad de la Epífisis y de la
Hipófisis, respectivamente, sean en gran parte antitéticas y mutuamente
exclusivas. Mientras la Hipófisis favorece y estimula la función sexual, la
Glándula Pineal, que los Antiguos consideraban como asiento del Alma, y que es,
indudablemente, el órgano cerebral central de la Espiritualidad, representa en
nuestro organismo la opuesta tendencia inhibidora: una especie de freno saludable
que favorece la conversión de las Energías Vitales hacia adentro, fomentando toda
forma de crecimiento interior.
En otras palabras, la Actividad Pituitaria representa en nosotros la voz
prepotente de la Especie, que utiliza al Individuo para sus fines de propagación
selectiva, y según domine en nosotros nos hace simples instrumentos de sus
finalidades, las que, hasta cierto punto, necesitamos Obedecer, pero siempre con
Discernimiento.
La Pineal es, al contrario, el exponente orgánico de la Individualidad,
estimulando la independencia del individuo en todos sus aspectos: su
arrancamiento del rebaño de la especie y de sus finalidades exclusivas. La
Actividad Pineal constituye, además, el vehículo natural de todas las Ideas nuevas
y geniales, de toda Originalidad Creadora, de todo Impulso Espiritual y
Regenerador.
La complementación de estas dos funciones y la necesidad de su más
delicado equilibrio, se deben al hecho de que, mientras la Actividad Pituitaria
estimula las Secreciones Hormonales, y en particular la Actividad Gonádica, la
Actividad Pineal vitalmente necesita y consume estas Secreciones Energéticas, en
las que el organismo trata de producir su Quintaesencia.
Tanto en el dominio de los Sentidos como en el de las Emociones, el
Secreto que nos otorga el Cetro de Poder no consiste en el Ideal necio de una
constante inhibición, sino en la más sabia utilización constructiva e integrativa de
todas las Energías latentes y activas de nuestra compleja Personalidad,
asignándole a cada una su precisa tarea, y el lugar y los límites que le
corresponden.

Acápite N° 13.
Valor de la Leyenda.
El Valor de la Leyenda no está en la Venganza sangrienta, sino en la Luz

del Discernimiento de nuestra Mente para reconocer a los enemigos de la Verdad,
que anidan dentro de cada uno de nosotros.
En la Naturaleza y en la Vida la Luz es el Poder Supremo y ante ella toda
sombra huye y desaparece; así debe ser en la intimidad de la Conciencia, para
aclarar nuestros problemas y preocupaciones y aprovechar toda actividad útil de
crecimiento en la Luz Interior, que es lo que todo Maestro debe ser.
Con el claro Discernimiento reconocemos cómo la Ignorancia y el
Fanatismo se levantan ante nosotros como sustitutos de la Verdad y la
Comprensión, y huyen por la aplicación al Estudio y a la Meditación, que
permiten la realización íntima. Y la Ambición que se oculta y anida en el Corazón
del Hombre se destruye a sí misma al ser descubierta.
Johaben corresponde a la Unidad o cabeza natural de la Serie Numérica,
cuyo centro o corazón es el Número 5 (Símbolo de la Humanidad) que, sumado
con su complemento anterior (4), da por resultado el Novenario que se dirige en la
búsqueda del Ternario (3 asesinos) y completan la Docena que es el Emblema
Natural y Cósmico de todo Ciclo. Johaben o la Unidad, que se ha apartado del
resto de los Maestros en solitaria meditación, descubre en la gruta de su propio
corazón a su propio reflejo negativo, en la perversión del Número 3, que ha dado
muerte a la Luz o Verdad Interior. Con el Puñal del Discernimiento Filosófico
debe dar muerte a la Ambición que anida dentro de sí; identificados los enemigos
naturales del Hombre y siendo testigo de su autodestrucción, la Perfección
Novenaria puede volver a la presencia del Cero o Absoluto Iniciador, llevando
como trofeo el Ternario del que es su Potencia; así se explica cómo los Nueve
Elegidos lleguen hasta el Número 15.

CÉDULA N° 12
Acápite N° 1.
¿Cuántos Signos de Reconocimiento hay?
Los signos son:

1° Hacer ademán de herir a un adversario en la frente, con un Puñal.
CONTESTACIÓN: Llevarse las manos a la frente, como para asegurarse de si se
ha recibido una herida.
2° Hacer ademán de traspasar el corazón del Hermano con quien se
comunica, diciendo ¡NEKAM! (o BIKKORETH). CONTESTACIÓN: Llevarse
las manos al corazón, como si se hubiera recibido una herida, diciendo ¡NEKAH!
O ¡NEKAR!
El Signo de acometer a la frente y al corazón, señala la Razón y el
Sentimiento. El grito de Venganza: ¡Nekam!, debe tomarse como Justicia, y
¡Nekah! (Haben) de Equidad, refiriéndose a la Ley de Causa y Efecto.
El Puñal dirigido hacia el Corazón se refiere, además, al centro luminoso
que, según las Tradiciones Ocultas, se encuentra en ese lugar, como una flor
radiante de doce pétalos, dentro del cual se encuentra el ilimitado Océano del Ser.
Iniciáticamente, el Puñal sobre el Corazón no es Símbolo de Muerte, y
menos todavía de Venganza, sino tan sólo de Atención, Percepción y
Discernimiento: es un Rayo de Luz que se hace dentro del Corazón (la Gruta de la
Leyenda), aún más que el arma o instrumento inexorable del castigo merecido.

Acápite N° 2.
Las Doce Tribus.
Las Doce Tribus se forman de los hijos de Jacob, de las que toman sus
nombres; cada una de ellas tiene especiales características que desarrollan en el
carácter y en las tendencias humanas, el respectivo nacimiento bajo el predominio
de uno u otro de los Doce Signos.
Rubén, el primogénito, expresando la fortaleza y vigor juvenil,
corresponde a Aries.
Simeón, firme y tenaz en sus propósitos, violento, activo, laborioso y
fecundo, corresponde a Tauro.
Leví, inteligente, versátil y voluble, atraído más por los intereses
intelectuales que materiales, corresponde a Géminis.
Zabulón, domina la facultad de la imaginación y es receptivo,
corresponde a Cáncer.
Judá, de firme voluntad, impulsivo y líder, corresponde a Leo.
Dino, representa la pureza, el servicio y la utilidad, corresponde a Virgo.
Dan, campeón de la Justicia, se relaciona con Libra.
Gad, belicoso y hábil, representa a Escorpio.
Neftalí, inquieto, dotado de agilidad física y mental, corresponde a
Sagitario.
Asher, amante de las “alturas”, busca el pan de las experiencias diarias
que sustentan su crecimiento y progreso, representa a Capricornio.
José, fecundo productor en el campo ideal, representa a Acuario.
Benjamín, de naturaleza dual y versátil, corresponde al Signo de Piscis.
Acápite N° 3.
¿A qué hora empiezan sus Trabajos los Maestros Elegidos de los Nueve?
Al amanecer, la hora en que se pusieron en Marcha los Nueve Elegidos,

para dar comienzo a su Empresa.

Acápite N° 4.
Camino de las Sombras.
Los Nueve Maestros y el Desconocido llegan al atardecer al lugar donde

los Tres Compañeros acostumbran retirarse, ocultándose ahí cerca a esperar su
llegada.
Poco después ven acercarse dos de ellos; la Ignorancia y el Fanatismo
marchan siempre juntos, ya que la primera necesita del segundo para proteger la
seguridad de su dominio y la segunda no subsiste sin que la Ignorancia limite su
horizonte mental.
Pero los Malos Compañeros presienten el peligro, ya que la presencia de
un peligro agudiza los Sentidos aún de los Seres Instintivos, afinándose este
Presentimiento en aquéllos que viven solitariamente.
Los dos Malos Compañeros arrancan del lugar y todos los Maestros, a
excepción de Johaben que se había apartado espontáneamente, se lanzan tras ellos
en su búsqueda.
Sólo dos Maestros encuentran la pista, éstos son Stolkin y Zerbal, quienes
logran acorralar a los dos perseguidos a la orilla de un barranco. Los dos Malos
Compañeros, al verse acorralados, y apoderados de un irreflexivo temor, se
arrojan por sí mismos al vacío abierto ante sus pies.
Perseguidos por la Luz de la Conciencia y por la claridad del Juicio, los
pensamientos enemigos del Progreso y los residuos de un Pasado instintivo tratan
de huir, buscando entre las sombras del Subconsciente la manera de sobrevivir.
Pero la Luz todo lo alcanza, y la Luz del Progreso y Superación es inevitable.
Tarde o temprano, forzosamente necesitan regresar al Dominio de las Sombras, en
el que tienen nacimiento, precipitándose por sí mismos en el Abismo de la
Disolución.

Acápite N° 5.
Identificación de los Asesinos.
Los Asesinos son Simbólicos, y no existen trazas de la Leyenda de Hiram

en el Hiram Bíblico. Es por ello que el nombre que se les da a los asesinos es de
importancia relativa y, por lo mismo, aparecen varios nombres convencionales, en
los cuales sólo cabe buscar a la Ignorancia, el Fanatismo y la Ambición como los
únicos reales asesinos de la Vida Elevada en el Hombre (y del Progreso en la
Sociedad).
Por estas malas hierbas que a menudo prosperan en el jardín de nuestro
crecimiento personal, las que el Maestro Elegido de los Nueve debe perseguir y
aniquilar, estableciendo en su lugar el Imperio Iniciático o Salomónico de la Luz,
de la Paz y del Amor. El ensayo de interpretación etimológica no es muy claro ni
arroja muchas luces, es por ello que cabe lo ya señalado.
Los nombres convencionales Jubelás, Jubelós y Jubelón derivan de la raíz
Yabal “río”, “corriente”, alegoría a los que se dejan llevar por sus Instintos y
Pasiones.
También se dan estos nombres bajo la forma de “Giblas”, “Giblis” y
“Giblón”, relacionados con Gebal, la Ciudad Fenicia de Biblios (Biblos) y sus
habitantes Gibelin o Giblin. Siendo esa Ciudad un centro importante de
“Cortadores de Piedras”, tomado como sinónimo de “Masón”.
En cuanto a los nombres “Achirop” o “Akirop”, “Gibs” y “Graveloth”, el
primero, como Hermano de “Rapha” o “Rephain”, que significa Raza de los
Gigantes, los Muertos, las Sombras, los Espíritus y los Genios Maléficos, su
sinónimo o segundo nombre es “Abibalac” o “Parricida”. En cuanto a Gibs,
parece ser una abreviación de “Gibor” o “Geber”, “Guerrero”, “Hombre fuerte,
valiente o violento”, o bien “Gibach”, “Hombre calvo”. En relación a Graveloth,
puede interpretarse como “Ger beloth”, “Extranjeros de los Dioses”, o sea
Pagano, o bien “Ger Abeloth”, “Extranjeros de las Pasturas” o desiertos, en todo
caso, un Hombre extranjero, que pertenece a otra Raza o Nacionalidad.

Acápite N° 6.
Dolor y Perfección.
La Filosofía del Dolor, buscando la manera de extinguirlo con eliminar su

causa interior, conduce, pues, directamente a un Sistema de Vida Recta o
Perfecta. Lo cual es lo mismo que decir que toda imperfección nos causa Dolor o
Sufrimiento, los que automáticamente desaparecen en cuanto nos esforzamos
hacia un grado mayor de perfección primeramente interior o moral.
Es justamente lo contrario de la práctica filosófica común y corriente del
Hombre ordinario, constantemente en búsqueda de remedios para tal o cual mal, y
luego de otros remedios para los males que los mismos remedios acarrean, en una
cadena ininterrumpida de progresiva y siempre más completa Esclavitud.
Toda imperfección es, de por sí, un mal, y una causa perenne de Dolor y
Sufrimiento, hasta que sea superada y eliminada, destruida en su raíz,
infaliblemente productiva y reproductiva, por medio del Progreso simple y natural
hacia un estado o etapa superior en que deja de existir.
El esfuerzo continuado y continuo hacia la Perfección es, en todo caso y
siempre, la cosa más necesaria, y su resultado en el tiempo, para un crecimiento
interior a la altura de la misma, infalible y seguro. Lo que realmente importa, de
acuerdo con la Ley de la Vida, es Esforzarse y Crecer.

Acápite N° 7.
Elegido de los Nueve.
El Noveno Grado, “Maestro Elegido de los Nueve”, se confiere por

Iniciación y es en realidad el primero Capitular, pues los anteriores, sin dejar de
ser necesarios, son prácticamente desarrollos o formas substanciales equivalentes
o complementarias a los del Grado Cuarto (Maestro Secreto), ya que tienen como
argumento básico la Sepultura de Hiram y cómo llenar el vacío que deja su
desaparición. El Noveno Grado Escocés encuentra su desarrollo ulterior en los
dos Grados subsecuentes, cuyo argumento común es la Venganza Simbólica –
más propiamente debería decirse Vindicación – de Hiram por medio del
descubrimiento y de la muerte de sus asesinos, y es el tema de estudio que
abordamos a fondo en este Cedulario.
Este Grado Masónico, tomado del Iluminismo Alemán, creado por el Dr.
Weishaupt, célebre profesor de la Universidad de Ingolstand, consagra en el
Ritual de Iniciación el hecho de la Venganza por el asesinato del maestro Hiram
Abí, de uno de los asesinos, precisamente de aquél que le asestó el último golpe al
Maestro, y que resultó mortal.
Según la Leyenda, los autores del crimen trataron de escapar al castigo
que les aguardaba y se ocultaron. Salomón, con el objeto de descubrirlos, convocó
una Asamblea de Maestros, y deliberaba con ellos acerca de la manera de
conseguirlo, cuando un Desconocido se presentó manifestando deseos de hablar
en Secreto con aquel Soberano. Una vez admitido en su presencia, el Desconocido
informa haber visto a un asesino ocultarse en una Caverna, cerca de las costas de
Joppe, ofreciéndose a conducir a los que quisieran acompañarle para prenderlo.
Nueve Maestros, sorteados al azar, tienen que encargarse de tan peligrosa
misión acompañados por el Desconocido. Johaben, Stolkin y Zerbal, y seis
Maestros más, se ponen en camino en la mañana del día siguiente.
Durante el camino supo Johaben, por boca del Desconocido, que el
Traidor tenía por costumbre ocultarse en una Caverna.
Una vez que la encontraron, Johaben entró guiado por la Luz de una
lámpara y sorprende dormido al asesino, que tenía un puñal a sus pies, y, no
pudiendo contener su impaciente Celo, toma el arma y le hiere, primero en la
Cabeza y después en el Corazón, no dejándole tiempo sino para exclamar:
¡Venganza merecida!, después de lo cual le corta la cabeza para llevarla y
presentarla al Rey.

Cuando Salomón vio la cabeza, se muestra muy indignado por esa acción
impulsiva de Johaben, habiéndose arrogado la facultad de Justiciero que a él
únicamente le competía por derecho.
Aunque en principio quería que se ajusticiara al mismo Johaben, por
haberse excedido en la misión encomendada, sus compañeros interceden por él y
le hacen ver que el haberse excedido así en su Celo, se debió a su gran amor por
el Maestro ya desaparecido, del que quiso así vengar la Memoria. Salomón, sin
embargo, no deja de reprocharle, sentando el Principio de que en ningún caso es
permitida la Venganza. Después de lo cual acepta el hecho consumado y premia a
los Nueve Maestros, incluido Johaben, nombrándolos “Maestros Elegidos”. Y en
cuanto a la cabeza del culpable, ordena sea expuesta a la vista de todos, para que
sus súbditos se den así cuenta del castigo que, tarde o temprano, espera a todo
criminal.
En el Grado 9°, el traidor muerto es Abiram o Jubelón, que simboliza a la
Ambición; éste es muerto con la Daga de la Verdad y la decapitación de aquél
simboliza la muerte de la Ambición, origen de todos los males de la Sociedad.
Según afirman algunos autores, el Grado 9° se remonta a la Edad Media,
en la Época en que los Peregrinos iban a visitar la Tierra Santa, en tributo y
conmemoración de aquél que también fue llamado Maestro, cuyos peregrinos
adoptaron para sus reuniones las Ceremonias que se desprenden de la Leyenda
Salomónica expuesta anteriormente. Otros dicen que este Grado procede del
Tribunal de los Jueces Francos de la Santa Venganza, pero sea cual fuere el
origen, el Rito Escocés unificó la Doctrina Masónica, adaptándola en todos los
casos a los Ideales que constituyen el Credo Masónico, inspirado en los Principios
de Libertad, Igualdad y Fraternidad, que son nuestro Lema.
Acápite N° 8.
Número y Ubicación de las Luces en la Cámara del Capítulo.
Explicación.
La iluminación de la Cámara del Capítulo consta de Nueve Luces; esto

nos recuerda el Número Nueve que es el Número del Grado, los Nueve Maestros
que van en busca de los asesinos de Hiram Abí y al Triple Triángulo.
La ubicación de las Luces, está formada por Ocho Luces formando un
Octágono alrededor del Altar de las Promesas y la otra entre éste y el Oriente.

Acápite N° 9.
Describa la Cámara Negra del Ceremonial.
La Cámara Negra nos recuerda el 1 er y 3er Grado Simbólicos. Al igual que

en el Grado de Aprendiz, representa la Circunspección y Concentración reflexiva
de las Energías que preceden al Inicio de una nueva Vida, y al igual que en el
Grado de Maestro, hace referencia a la Muerte de la Vida Elevada del Hombre y
de la Tradición Iniciática.
En este caso, la Cámara Negra representa la Sala de Audiencias del Rey
Salomón, enlutada por el crimen aún impune. Es la Sabiduría a la que el Hombre
tiene acceso para juzgar y decidir.
El Negro, como negación de los colores, indica también el Caos
Primordial, el punto de partida, la Obscuridad donde puede manifestarse la Luz.
Es la Noche que precede al Nuevo Día, es el alejamiento y muerte del Sol
Invernal para poder Renacer, es el período post mortem que tiene que atravesar
toda Alma Humana antes de volver a Nacer en una Nueva Vida, es el período
obscuro por el que tiene que pasar toda Institución Humana antes de su
Renovación o Regeneración.
En el Negro destacan llamas rojas que unen la Tierra con el Cielo,
representando tanto las Aspiraciones Humanas que se elevan como las
Inspiraciones que recibe, siendo el Rojo el color que primero emerge de la
obscuridad del infrarrojo.

Acápite N° 10.
Sublime Elegido.
Al igual que los Grados 9° y 10°, de Maestro Elegido de los Nueve y

Elegido de los Quince, respectivamente, este Grado de “Sublime Elegido”, “Gran
Caballero Elegido”, “Sublime Elegido de las Doce Tribus, Príncipe Ameth” o
“Sublime Caballero Elegido”, procede del Iluminismo Alemán y la Ceremonia de
Recepción está consagrada a la recompensa de los vengadores de la muerte de
Hiram Abí.
El premio, en verdad, puede parecernos excesivo desde nuestro punto de
vista humano, pero no resulta desproporcionado cuando se considera el valor
Espiritual de la Iniciática fatiga: el Triunfo individual sobre la Ambición, el
Fanatismo y la Ignorancia, al ser éstos del todo vencidos y aniquilados en el
íntimo dominio del Alma.
Dice la Leyenda que, con el objeto de recompensar la Constancia y
Fidelidad de los “Quince Ilustres Maestros Elegidos”, elevándolos a un Grado
Superior, y poder asimismo Exaltar algunos otros Hermanos de los Grados
Inferiores para recompensar sus méritos, al de “Ilustre Elegido de los Quince”, el
Rey Salomón creó, con Doce de los que poseían este Grado, uno nuevo,
denominado Ameth (“Hombre fiel en todas Ocasiones”). Con el fin de no ofender
a ningún Hermano, todos los Nombres se pusieron en una Urna, y de los Doce
primeros que se sacaron a la suerte se formó el Capítulo, quedando colocados sus
Miembros a la cabeza de las Doce Tribus de Israel.
El Número Doce alude a los Doce Signos del Zodíaco, y las Luces
repartidas entre los Cuatro puntos Cardinales, muestran la necesidad ecuánime de
una repartición de las Tareas entre los más capacitados para las mismas:
ilustrando la perfecta Justicia con la cual se le asigna a cada Elegido el puesto más
apropiado para su competencia, e igualmente el Principio de Descentralización
aplicado al Gobierno y a la Administración, que constituye la fundamental
Enseñanza del Grado.

Acápite N° 11.
El Puñal y la Estrella.
Como Arma Simbólica que mana del Poder de la Presencia, el Puñal de

mango de oro y hoja de plata, que ha servido para el suicidio del culpable, puede
identificarse con el rayo plateado de la Estrella que verticalmente desciende en el
propio Corazón de las Tinieblas, para destruirlas y redimirlas, con el Misterio
inefable de su Luz, procedente de las lejanías del Tiempo y del Espacio.
¿Es ésta Antares, la Estrella siniestra que brilla en el Corazón del
Escorpión, y que la Ciencia nos presenta como una maravilla por su cósmica
extensión?, ¿o bien Aldebarán, el Ojo Izquierdo de Tauro, una Estrella
relativamente cercana a nuestro Sistema, que marcaba una vez el Equinoccio
Primaveral?, ¿o tal vez Algol, la cabeza de la Medusa o del Diablo, considerada
por la Astrología Antigua como una de las más violentas y peligrosas?
Cualquiera de esas Estrellas pudo presidir este trágico fin, este Karma,
por virtud del cual todo Destructor corre inexorablemente hacia su propia
destrucción, o bien es inducido a destruirse a sí mismo.
Esa Estrella podemos considerarla como Símbolo representativo del
Misterio Cósmico que nos rodea, el cual, con su influencia conjunta, se hace
intérprete infalible de la Ley Universal de Justicia, que da a cada uno lo suyo, lo
que merece y le pertenece.
El Puñal que el Maestro Elegido lleva consigo como Joya Simbólica, es
aquí un Emblema de Luz (Pensamiento) y Discernimiento. Es, a la vez, la
penetración de la Verdad y la compenetración de la Ley de Justicia, que todo lo
cuida y todo lo cuenta, de una manera tan exacta como segura.
El Maestro no puede, por Ley de su propia Naturaleza Espiritual, ni
vengarse personalmente, ni hacerse intérprete o instrumento de la Venganza de la
Sociedad, ya que haciéndolo sería cómplice de un Nivel inferior de Inteligencia y
Penetración, de aquel Nivel puramente Humano que, como Maestro, necesita
haber trascendido.
Sus únicas Armas son el Pensamiento y el Discernimiento, dirigidos por
la Sabiduría y el Amor; por esta razón, no puede nunca tratar de herir, sino tan
sólo de Redimir. Su presencia es la presencia de Luz, y la Verdad que de él mana,
es idéntica con la Vida y sus inherentes Rectitud y Perfección. Por esta razón,
únicamente pudo esa Presencia, acostumbrada a Sanar, Aliviar y Elevar, estimular
el Remordimiento hasta conducir a los Tres culpables al suicidio.

Estrella y Puñal están así asociados, como la Ley Celestial y su efecto

Terrenal, como el poder de la Luz y su efecto Destructor sobre las Tinieblas,
como la Verdad, ante la cual huyen la Ignorancia y el Fanatismo, y cuya vista la
Ambición personal tampoco es capaz de soportar. La presencia del Maestro es
una especie de catalizador viviente de la Verdad y de la Ley, que hace precipitar
su acción.
El Puñal es tan sólo el Símbolo de la Acción de la Ley, en cada
determinada circunstancia o cruzamiento del Espacio y del Tiempo. No es el
Maestro quien obra, sino la Ley por sí misma.
Acápite N° 12.
¿Qué se entiende en las Monarquías, las Prerrogativas de la Corona?.
Por Prerrogativas de la Corona se entiende el Derecho de Gracia y el

poder de hacer Bien siempre que la Justicia y la Equidad se hallen en oposición.
El Jefe del Poder Ejecutivo debe poseer el Derecho de Gracia, porque
como la Ley ha de ser Inviolable y se ven casos en que su aplicación fuera inútil y
tal vez dañosa, pues no es posible preverlo todo, conviene que alguno esté
autorizado para detener su curso u nadie se considera más a propósito que aquél
que ha merecido la confianza de la Nación para tan Alta Dignidad y que posee el
Veto Temporal ya mencionado.

Acápite N° 13.
Fuerza y Pureza.
De regreso de la misión encomendada por Salomón a los Nueve

Elegidos, de localizar, aprehender y llevar ante su presencia a los tres asesinos del
Maestro Hiram Abí, y antes de que se les conceda hablar y disculparse, los Nueve
Elegidos son atados ritualmente, por orden de Salomón, con un mismo cordón
rojo, que indica su común responsabilidad por la manera como han llevado a cabo
la misión que les había encomendado: la cadena causal que une estrechamente
pensamientos, intenciones, acciones, resultados, y reacciones, de manera que los
dos últimos constantemente expresan los tres primeros.
En cuanto a Salomón, representando la Ley Divina de la Justicia, tiene
que ser la síntesis que los comprende y resume en sí: el Número 10, en el cual
están las diez cifras y el Cero que necesita acompañarlas – como círculo de la
manifestación en el Tiempo y en el Espacio – para que puedan expresar y hacer
efectiva en toda su plenitud su potencialidad innata. De manera que tenemos de
un lado (del lado del Oriente) la Totalidad que expresa el Número 10, ante el cual
necesitan enfrentarse sus propios poderes o expresiones relativas y contingentes,
para que haya seguridad de la perfecta justeza de su equivalencia.
Al estar Salomón debidamente enterado de cómo por sí mismos dieron
sus pasos los tres culpables hacia el fin que merecían, y de cómo por sus propias
manos, con el arma extendida primeramente para defenderse, había muerto aquél
que había dado a Hiram Abí el golpe mortal, de manera que estaban ahora en las
regiones de Sheol, bajo el amparo de la Ley Cósmica y de la Justicia Omnisciente,
se desvanecieron por completo sus sospechas y su enojo, reconociendo que sus
enviados habían obrado como deben hacerlo los Maestros, tanto por la pureza que
simboliza la Acacia, como la rectitud que les indica la Regla, en tratar de juntar y
armonizar los dos polos de la comprensión humana y divina de la Ley de Justicia,
representados el primero por la Escuadra y el segundo por el Compás.
La rama de Encina, entregada por Salomón a los Elegidos, significa la
fuerza que necesita acompañar la pureza de las intenciones, para poder cumplir
toda obra digna y necesaria.


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CÁMARA CAPITULAR DEL NOVENO GRADO MASÓNICO 1

ELEGIDO DE LOS NUEVE

SUPREMO GRAN CONSEJO DE RITOS CONFEDERADOS ESCOCÉS CERNEAU Y

OTTO RESZCZYNSKI RAMÍREZ

THEODORO REUSS (PEREGRINOS) Nº1

1.- ¿Qué o a quién representa el Maestro Hiram Abí para un Maestro

1.- ¿Reunirán todos los Poderes los Representantes del Pueblo?

CEDULARIO DE NOVENO GRADO MASÓNICO

1.- Filosofía Iniciática para el Grado o los Grados de Elegido.

1.- En la Recepción del Candidato el Maestro de Ceremonias apaga las

THEODORO REUSS (PEREGRINOS) Nº1

CEDULARIO DE NOVENO GRADO MASÓNICO

1.- Preboste y Juez (Descripción sintética del Grado).

1.- El Primer Novenario.

THEODORO REUSS (PEREGRINOS) Nº1

CEDULARIO DE NOVENO GRADO MASÓNICO

1.- La lucha Eterna.

1.- ¿Cuántos Signos de Reconocimientos hay?

THEODORO REUSS (PEREGRINOS) Nº1

El Maestro Hiram Abí representa para los Maestros Elegidos de los

La Elección debe ser directa, pues sólo esta elección es capaz de

El Grado noveno de la masonería Escocesa fue llamada por nuestros

CEDULARIO DE NOVENO GRADO MASÓNICO

Por lo general hay unanimidad sólo en los tres primeros Maestros

THEODORO REUSS (PEREGRINOS) Nº1

“Ninguno puede ser verdaderamente Maestro, y por consiguiente

CEDULARIO DE NOVENO GRADO MASÓNICO

Se decoran con sus insignias, una vez que el Maestro de Ceremonias ha

THEODORO REUSS (PEREGRINOS) Nº1

Presentar la mano derecha, cerrada, con el pulgar levantado.

CEDULARIO DE NOVENO GRADO MASÓNICO

El Presidente representa a Salomón, con el título de Muy Soberano

THEODORO REUSS (PEREGRINOS) Nº1

Aún cuando estemos acostumbrados a considerarlos como opuestos y

La Verdad es aquello que todo aclara, comprende y realiza.

CEDULARIO DE NOVENO GRADO MASÓNICO

Este Grado conmemora la alianza entre Salomón y el Rey de Tiro, Hiram;

THEODORO REUSS (PEREGRINOS) Nº1

CEDULARIO DE NOVENO GRADO MASÓNICO

Es la Luz triunfadora de la actividad, sobre las fuerzas oscuras de la

THEODORO REUSS (PEREGRINOS) Nº1

Después de la muerte de Hiram Abí, los autores del crimen trataron de

CEDULARIO DE NOVENO GRADO MASÓNICO

¿Qué es en sí la Palabra Sagrada de todo Grado Masónico?

La Palabra Sagrada, es uno de los medios adoptados desde tiempo

Expresión característica del número doce es el Zodiaco, el Ciclo, camino

THEODORO REUSS (PEREGRINOS) Nº1

esfera Celeste que constituye nuestro propio horizonte o panorama del

CEDULARIO DE NOVENO GRADO MASÓNICO

THEODORO REUSS (PEREGRINOS) Nº1

CEDULARIO DE NOVENO GRADO MASÓNICO

THEODORO REUSS (PEREGRINOS) Nº1

El alba del nuevo día ve a los Nueve Elegidos, y a su acompañante, en su

CEDULARIO DE NOVENO GRADO MASÓNICO

Tal como el Maestro Masón es “Hijo de la Muerte” de lo inferior y

THEODORO REUSS (PEREGRINOS) Nº1

La Pirámide, es el Templo por excelencia que con su Vida misma el

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