4to Año A.B.C.D Formacion para La Sob. Semana Del 04 Al 15 de Octubre Completado

U.E.P.
COLEGIO BERTRAND RUSSELL

Palo Verde
Año Escolar 2020-2021
Asignatura: Formación para la Soberanía Cuarto Año Sección: A, B, C y

D
Docente: Laura V. Arreaza Arana Entrega presencial ( del 18 al 22 de octubre)
Semanas del día: 04 al 15 del mes: Octubre del año:2021
Actividad de Nivelación
Estado y soberanía
A. Definiciones de Estado y Soberanía

El Estado es la organización política de la sociedad o cuerpo político o, más concretamente, las
instituciones de gobierno. El estado es una forma de asociación humana que se distingue de otros
grupos sociales por su propósito, el establecimiento del orden y la seguridad; sus métodos, las leyes y
su aplicación; su territorio, el área de jurisdicción o los límites geográficos; y finalmente por su
soberanía. El Estado consiste, más ampliamente, en el acuerdo de los individuos sobre los medios por
los cuales las disputas se resuelven en forma de leyes. En países como Estados Unidos, Australia,
Nigeria, México y Brasil, el término estado (o un afín) también se refiere a unidades políticas que no
son soberanas en sí mismas, pero que están sujetas a la autoridad del estado más grande o unión
federal.
La soberanía, en teoría política, es el supervisor o autoridad final en el proceso de toma de decisiones
del estado y en el mantenimiento del orden. Derivado del latín superanus a través del francés
souveraineté, el término se entendió originalmente como el equivalente de poder supremo. Sin
embargo, su aplicación en la práctica a menudo se ha apartado de este significado tradicional.
Concepciones históricas del Estado
-Precedentes griegos y romanos
La historia del estado occidental comienza en la antigua Grecia. Platón y Aristóteles escribieron sobre
la polis, o ciudad-estado, como una forma ideal de asociación, en la que se podrían satisfacer las
necesidades religiosas, culturales, políticas y económicas de toda la comunidad. Esta ciudad-estado,
caracterizada principalmente por su autosuficiencia, fue vista por Aristóteles como el medio para
desarrollar la moralidad en el carácter humano. La idea griega corresponde más exactamente al
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concepto moderno de nación, es decir, una población de un área fija que comparte un idioma, cultura e
historia comunes, mientras que la res publica romana, o mancomunidad, es más similar al concepto
moderno del Estado. La res publica era un sistema legal cuya jurisdicción se extendía a todos los
ciudadanos romanos, asegurando sus derechos y determinando sus responsabilidades. Con la
fragmentación del sistema romano, la cuestión de la autoridad y la necesidad de orden y seguridad
llevaron a un largo período de lucha entre los señores feudales en guerra de Europa.
-Maquiavelo y Bodin
No fue hasta el siglo XVI cuando surgió el concepto moderno de Estado, en los escritos de Niccolò
Machiavelli (Italia) y Jean Bodin (Francia), como la fuerza centralizadora mediante la cual se podría
recuperar la estabilidad. En El Príncipe, Maquiavelo dio una importancia primordial a la durabilidad
del gobierno, dejando de lado todas las consideraciones morales y centrándose en cambio en la fuerza
—la vitalidad, el coraje y la independencia— del gobernante. Para Bodin, su contemporáneo, el poder
no era suficiente en sí mismo para crear un soberano; la regla debe cumplir con la moralidad para ser
duradera y debe tener continuidad, es decir, un medio para establecer la sucesión. La teoría de Bodin
fue la precursora de la doctrina del siglo XVII conocida como el derecho divino de los reyes, según la
cual la monarquía se convirtió en la forma predominante de gobierno en Europa. Creó un clima para las
ideas de los reformadores del siglo XVII como John Locke en Inglaterra y Jean-Jacques Rousseau en
Francia, quienes comenzaron a reexaminar los orígenes y propósitos del estado.
-Hobbes, Locke y Rousseau
Para Locke y Rousseau, así como para el predecesor inglés de Locke, Thomas Hobbes, el estado
reflejaba la naturaleza de los seres humanos que lo crearon. La "condición natural" del hombre, dijo
Hobbes, es egoísta y competitiva. El hombre se somete al gobierno del estado como el único medio de
autoconservación por el cual puede escapar del brutal ciclo de destrucción mutua que, de otro modo, es
el resultado de su contacto con los demás.
Para Locke, la condición humana no es tan sombría, pero el estado surge nuevamente de la necesidad
de protección, en este caso, de derechos inherentes. Locke dijo que el estado es el contrato social
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mediante el cual los individuos acuerdan no infringir los "derechos naturales" de los demás a la vida, la
libertad y la propiedad, a cambio de que cada hombre se asegure su propia "esfera de libertad".
Las ideas de Rousseau reflejan una actitud mucho más positiva con respecto a la naturaleza humana
que Hobbes o Locke. En lugar del derecho de un monarca a gobernar, Rousseau propuso que el estado
debía su autoridad a la voluntad general de los gobernados. Para él, la nación misma es soberana y la
ley no es otra que la voluntad del pueblo en su conjunto. Influenciado por Platón, Rousseau reconoció
al estado como el entorno para el desarrollo moral de la humanidad. El hombre, aunque corrompido por
su civilización, seguía siendo básicamente bueno y, por tanto, capaz de asumir la posición moral de
aspirar al bienestar general. Debido a que el resultado de apuntar a propósitos individuales es el
desacuerdo, un estado saludable (no corrupto) puede existir solo cuando el bien común es reconocido
como el objetivo.
-Visiones contemporáneas
En el siglo XX y principios del XXI, los conceptos de estado iban desde el anarquismo, en el que el
estado se consideraba innecesario e incluso dañino porque operaba mediante alguna forma de coerción,
hasta el estado de bienestar, en el que se responsabilizaba al gobierno de la supervivencia de sus
miembros, garantizando la subsistencia a quienes la carecen.
Fuente consultada
https://www.britannica.com/
Para seguir investigando:

Estado. https://www.youtube.com/watch?v=jhr8ZLTv8FQ
Origen de los estados nacionales https://www.youtube.com/watch?v=OGHzfi2D0Vs
Actividades:
Responda de manera breve las siguientes interrogantes:
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1. ¿Cuál era la idea griega de Estado?

2. ¿Qué autores del siglo XVI escriben y dan forma a la idea moderna de Estado?
3. ¿De cuál doctrina del siglo XVII fue la precursora la teoría de Jean Bodin?
4. ¿Cuál era la “condición natural de hombre” según Thomas Hobbes y que pensaba
Rousseau sobre la naturaleza humana?
5. ¿Cómo considera el anarquismo al estado?
Indicaciones:
1-. Las actividades se deben entregar cumpliendo el debido protocolo (membrete o encabezado, nombre del
colegio, año y sección, materia, nombre y apellido, fecha y número de tema)
Trabajo escrito ensayo
2-. La entrega de la actividad es de manera física en hojas reusadas o rayadas, manteniendo la estética.
3-. Al momento de la elaboración de la actividad evite el uso excesivo de colores
4-. La elaboración de la actividad es de forma manuscrita , evite realizarla en hojas
rayadas de cuadernos o en el cuaderno, debe entregarse en hojas blancas (pueden ser reusadas), hojas de block
rayado o papel para examen.
5-. Cuide en la medida de lo posible su caligrafía.
Las actividades realizadas en hojas para entregarse la

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1. ¿Cuál era la idea griega de Estado?

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