Establecimiento: Instituto Superior del Profesorado “San Benito” D-93.

Carrera: Profesorado de Educación Secundaria en Filosofía. RES. No 4793/15 CGE

Unidad curricular: Pedagogía

Profesora: Sosa, Estefanía

Alumna: Pereyra, Camila (camilapereyra071@gmail.com)

Curso: Primer año

Clase 10

Actividad:

A partir de la lectura del texto de Narodowski. M. Infancia y poder. Cap. II. El

imperio del Orden.

Mediante ítems caracteriza el Ideal pansófico como así en que consiste la

distribución generalizada

Caracterización del Ideal pansófico

Comenius desarrolla postulados interesantes y detonantes en la obra “Didáctica

Magna”, en ella trata de construir un instrumento capaz de "enseñar todo a todos" de la
mejor manera posible, lo que suele resumirse con el título de "ideal pansófico".

 En ese "todos" incluye a varias categorías. Por un lado, a todas las edades para él
contenidas en la juventud, dos sexos y a todas las clases sociales.
 Se busca implantar una escuela pública para los sectores sociales pauperizados.
Éste es evidentemente uno de los rasgos más revolucionarios de la pedagogía
comeniana y, a la vez, uno de los postulados tradicionales de las proclamas
político-educativas actuales.
 Sostener la figura del maestro como algo necesario en la educación, utilizando
tres motivos: los niños aprenden mejor al lado de otros niños, además se debe
dejar la educación escolar a un especialista en la actividad educadora, y por
último, el orden empieza en la procura de una racional decisión en cuanto a la
división social del trabajo: "cada uno hace una cosa sin distraerse de las otras".
 La educación escolar tiene que ser transferida a la esfera pública, control de la
escolarización no puede ser ejercido más que por el Estado.
 Para que sea un éxito la educación escolar se requiere de un dispositivo de
alianza entre los adultos en cuestión: los padres y los maestros. Se necesita de un
contrato entre maestro y padre mediante el cual aquél se encarga de las tareas
que originariamente le corresponden a éste.
 Pero el "dispositivo de alianza" no es el único componente que tiende a la
efectivización del ideal pansófico. Otro de los elementos que resultan
indispensables para garantizar el funcionamiento armónico en el nivel más
general y así lograr el cometido de la universalidad es, además de la extensión
generalizada de los establecimientos escolares, un funcionamiento homogéneo
de esa extensión. Este fenómeno es "simultaneidad sistémica", definiéndola
como un mecanismo de equiparación de la actividad escolar en lo que respecta a
su funcionamiento en un periodo dado de tiempo y dentro de un espacio
determinado.
 Es de suma importancia generar un modelo capaz de distribuir equitativamente
los saberes generados por la humanidad. Bien dispuestos los elementos, no habrá
razones para que la distribución no llegue con la fuerza y la eficiencia deseada.
 No solamente todos deben ir a la escuela sin, todos deben hacerlo al mismo
tiempo. Mismo tiempo en lo que respecta a la edad, a la época del año; mismo
tiempo en lo que respecta a las horas del día. Gran parte de la buena
organización de las escuelas será la acertada distribución del trabajo y el reposo,
o sea de las labores y las vacaciones y recreos. Hay que hacer una escrupulosa
distribución del tiempo para que cada año, mes, día y hora tenga su particular
ocupación.
 Tener en claro objetivos determinados, metas fijas a las que hubiesen de llegar
los discípulos en cada año, mes o día, además, las actividades de las distintas
escuelas deben estar compatibilizadas entre sí, con los mismos métodos de
enseñanza. Comenius declara la necesidad de instalar un solo método para
enseñar, respectivamente, ciencias, artes y lenguas; una sola edición para los
libros de cada materia.
 No dedicar a los estudios públicos más que cuatro horas, que se distribuirán dos
por la mañana y otras dos por la tarde, y a su vez cada período horario tiene un
 destino particular: por la mañana se dedicarán al cultivo y desarrollo del
entendimiento y la memoria, y por la tarde, al ejercicio de la mano y la palabra.
 Comenius explicita que sin apoyo estatal es imposible lograr la universalidad ya
que no será garantizada la educación de los más pobres. Sin embargo, lo
financiero no agota en lo absoluto la demanda efectuada al Estado en la obra
comeniana. Es indispensable que se garantice la universalidad mediante: 1) El
respaldo financiero, sobre todo expresado en ayuda para la educación escolar de
los pobres; 2) El respaldo político de la "autoridad y liberalidad" del máximo
representante del Estado. Es claro que se está efectuando un llamado al poder
unificador de un Estado central.
 Presentar homogeneidad en la oferta de los contenidos de aprendizaje, no
solamente en relación con la instrucción simultánea sino también en
concordancia con la actividad escolar en establecimientos análogos. Es decir,
que todos aprendan al mismo tiempo bajo la tutela de un docente trae la
necesidad de unificar los contenidos de la enseñanza, tanto en el nivel de cada
institución como en el de todo el sistema. Una programación de los temas a
tratar y las materias a conferir, todo unificado para que no sea posible poner en
cuestión ninguno de los niveles de la simultaneidad y todo secuenciado para no
contradecir el principio de gradualidad.
 Comenius con todo lo mencionado anteriormente es un currículum unificado
para la enseñanza en un determinado espacio territorial. Es más, podría decirse
que la misma Didáctica Magna se corresponde con el actual concepto de
currículum o, más rigurosamente hablando, con el de "diseño curricular": se
plantean fines, estrategias metodológicas; se estipulan mecanismos de
administración y control y, finalmente, se delimitan los conocimientos que
habrán de impartirse. Un maestro está enseñando una determinada materia a un
grupo de alumnos repitiéndose la función en todas las escuelas en un espacio
dado: el mismo método, los mismos contenidos, la misma edad.
 Para completar el panorama, Comenius introduce un auxiliar que resulta
fundamental en este intento normalizador: el libro. Cada clase debe utilizar un
libro de un mismo autor y deben evitarse libros escritos por "gentiles" u otros
autores no comprometidos con el método propuesto por Comenius. En los
inicios de la pedagogía moderna, sus principales autores recurren a la difusión
 masiva de la letra escrita a través de la imprenta; invento relativamente
novedoso entonces.
 En Comenius, la cuestión de la disciplina escolar se posiciona en función de un
rechazo y una tendencia. Rechazo a la disciplina anterior a su época, a la
disciplina escolar tradicional basada en los gritos del profesor, el castigo
corporal y el uso de instrumentos especialmente construidos a tales efectos. En
la Didáctica Magna, pese a la reacción generalizada frente a los azotes, existe
una última instancia donde la violencia física es posible, siempre y cuando antes
se lo haya intentado todo. Como se verá, en Comenius el problema no es tanto el
castigo corporal en sí mismo como el uso desmedido, excesivo e irracional que
de él se hace.
 Los mecanismos de castigo y los de premio se expresan, en reprimendas y
amonestaciones o en alabanzas y ensalzamientos, todos de carácter público. El
maestro destina palabras ásperas o elogiosas a transgresores o cumplidores de
las normas, de acuerdo con lo actuado por cada uno y con la finalidad de que los
otros alumnos aprendan a través de la vivencia concreta e inmediata de la
situación.

En conclusión, Comenius instala esquemáticamente lo siguiente: un sistema de

simultaneidad en dos niveles. Por un lado, simultaneidad sistémica: la posibilidad de
que todas las instituciones escolares conformen un sistema con un único currículum,
mismas normas legales, un calendario escolar único, capaces de articular
horizontalmente los esfuerzos educacionales en un determinado espacio nacional. La
existencia de un Estado nacional moderno parece ser la condición sine qua non para la
realización de la simultaneidad sistémica.

Por otro lado, simultaneidad institucional: un docente que al mismo tiempo enseña a
un único y homogéneo grupo de alumnos los mismos contenidos curriculares. Esto
supone un nuevo mecanismo: la gradualidad, a partir de la cual los alumnos se agrupan
de acuerdo a grados de profundidad alcanzados en el tratamiento de los contenidos.

Además, contar con un dispositivo de alianza entre la escuela y la familia que

garantiza el flujo de la infancia de un ámbito al otro constituye el primer engranaje. Un
sistema de simultaneidad que homogeneiza la actividad propiamente escolar,
emparejando las acciones de orden horizontal y graduando el movimiento en sentido
vertical conforma el segundo engranaje. Un ente coordinador e integrador es el Estado,
que dispone los elementos políticos y financieros indispensables para el buen
funcionamiento de la maquinaria.