LAS FIESTAS JUDIAS

JESUS DEVELADO

En el antiguo testamento Dios estableció varias fiestas solemnes y sagradas para que Israel le honre. De
entre ellas hay siete que son las más importantes o principales y estas tienen un cumplimiento profético
empezando con la primera venida de Cristo y culminando con su segunda venida y el comienzo del reino
del milenio. Estas siete fiestas han de ser observadas por el judío según dice la Torah.

EL CALENDARIO HEBREO

El calendario hebreo es diferente al calendario gentil (gregoriano) que usamos y para nosotros los
gentiles la fecha de las fiestas no será la misma cada año haciendo necesario el hacer referencia al
calendario hebreo para entender las fechas y los tiempos.
 
En colosenses 2:16-17 se nos dice que estas fiestas judías son sombra de lo que ha de venir indicando
que son imagen de grandes eventos proféticos de los cuales ya cuatro se han cumplido y faltan tres por
cumplirse.

LAS FIESTAS JUDÍAS

Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las convocaciones santas, a las cuales convocaréis en sus
tiempos. Levítico 23:4
 
Las Fiestas de Israel son infinitamente más importantes que una serie de celebraciones culturales,
fueron ordenadas por el Señor y Él es su dueño. Juntas forman el calendario profético de Dios,
DEVELANDO la figura más importante de la historia: Jesús, el Mesías.
 
Veremos que todas las Fiestas marcan cada una un aspecto del plan de Salvación de Dios a través de
su Hijo, Jesús.

HANUKKAH Y PURIN: Las 2 fiestas no consideradas proféticas ni por mandamiento.

 HANUKKAH

HANUKKAH: Significa «Inauguración»

DURACIÓN: 8 días
FECHA: 25 de Kislev
VERSÍCULO CLAVE: Juan 10: 22-23 «Dedicación»
CONMEMORA: Derrota de los helenos, celebración de la independencia judía a manos de los macabeos
sobre los griegos y la purificación del templo.

La Fiesta de las Luces o Lucernarias, es una festividad judaica. Celebrada durante ocho días,
conmemora la derrota de los helenos y la recuperación de la independencia judía a manos de los
Macabeos sobre los griegos, y la posterior purificación del Templo de Jerusalén de los iconos paganos,
en el siglo II a. C.
 
La tradición judía habla de un milagro, en el que pudo encenderse el candelabro del Templo durante
ocho días consecutivos con una exigua cantidad de aceite, que alcanzaba sólo para uno. Esto dio origen
a la principal costumbre de la festividad, que es la de encender, en forma progresiva, un candelabro de
nueve brazos llamado januquiá (uno por cada uno de los días más un brazo «piloto»).
 
La festividad acontece el 25 de Kislev del calendario judío, fecha que acaece entre fines de noviembre y
comienzos de diciembre del calendario gregoriano.

PURIM

PURIM: (heb. Pûrîm, [echar] "suertes")

FECHA: 14 de Adar O 15 de Adar (marzo)
VERSÍCULO CLAVE: Libro de Esther/Meguilá (Revelando lo oculto)
CONMEMORA: La liberación del pueblo de la destrucción de Amán

Es una de las festividades más gozosas de la tradición judía, una fiesta cuyos preceptos religiosos
incluyen ser feliz e, incluso, emborracharse. Es una fiesta que permite, incluso a los estudiosos más
serios de la Torá, mantener una actitud alegre y unirse al ambiente carnavalesco.
 
El origen de esta festividad es el Libro de Esther de la Biblia, que relata la salvación de los judíos de
Persia de ser aniquilados por Haman (primer ministro del Rey de Persia Asuero) que conspiraba para
aniquilar a todos los judíos del reino (se calcula que esta historia sucede entre la destrucción del Primer
Templo y la construcción del Segundo Templo, a finales del s. VI AEC [antes de la era común]). La fecha
en que se celebra Purim es el 14 del mes judío de Adar (que suele coincidir en marzo), que es la fecha
en que Haman había decidido matar a todos los judíos. Las celebraciones de Purim continúan a lo largo
del día siguiente, que se denomina Shushan Purim. En esta fiesta es primordial llevar a cabo las
siguientes actividades:

 Leer la Meguilá (Rollo de Ester)

 Celebración y Regocijo (la comida festiva de Purim)
 Enviar comida a amigos (Mishloaj Manot)
 Dar regalos a los pobres (Matanot La Evionim)
 7 FIESTAS SOLEMNES Y BIBLICAS

Estas siete fiestas que aparte de su observación anual en el judaísmo de donde salió el cristianismo, son
imagen de eventos trascendentales y proféticos que como dijimos, cuatro ya se cumplieron y tres están
por ocurrir. Esto no significa que los cristianos tengamos que celebrarlas, pero si debemos conocerlas
por su importancia histórica y profética.
 
El estudiar la cultura y tradición judía te dará un mejor entendimiento de las escrituras ya que la Biblia fue
escrita por judíos en un trasfondo judío. Pablo dijo: “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o
en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir;
pero el cuerpo es de Cristo”. Colosenses 2:16-17

Hay 4 fiestas en la primavera y 3 en el otoño. La fiesta en el centro es "Pentecostés" y esa ha sido

cumplida con los Creyentes del Nuevo Testamento. Jesús cumplió las primeras 3 con su vida, muerte y
resurrección, la siguiente fue cumplida el día de pentecostés 50 días después. Ciertamente podemos
esperar que las últimas 3 sean cumplidas comenzando con el rapto, con Su Gloriosa Segunda Venida y
la entrada al reino milenial. Todavía hoy día las Fiestas son celebradas por el pueblo judío.

Los Judíos Mesiánicos también celebran las fiestas, pero lo hacen con el entendimiento del
cumplimiento, y aun así teniendo la expectación de que las últimas 3 fiestas serán cumplidas.

LA FIESTA DE LA PASCUA

PESACH: «Pasar por alto»

FECHA: 14 de Nisan
VERSÍCULO CLAVE: Levítico 23:4-8
CONMEMORA: La liberación del pueblo de Israel de Egipto, representa la salvación y la
liberación por medio de la sangre del Cordero.  
Además del día de descanso, estos son los festivales establecidos por el SEÑOR, los días oficiales para
asamblea santa que deberán celebrarse en las fechas señaladas cada año. La Pascua del SEÑOR
comienza a la caída del sol en el día catorce del primer mes. Al día siguiente, el día quince del mes,
comenzarás a celebrar el Festival de los Panes sin Levadura. Este festival en honor al SEÑOR continúa
por siete días, y durante ese tiempo, tendrás que preparar el pan que comas sin levadura. El primer día
del festival, todo el pueblo dejará el trabajo habitual y celebrará un día oficial de asamblea santa. Durante
siete días deberás presentar ofrendas especiales al SEÑOR. Al séptimo día, nuevamente el pueblo
dejará todo su trabajo habitual para celebrar un día oficial de asamblea santa.
 
Dios también mandó:
 
1. "Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas  en que lo han de
comer. Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas
lo comerán."  (Éxodo 12.7-8, RVR60)
 
2. "Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de
Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto.
Yo Jehová." (Éxodo 12.12, RVR60)
 
Pesach significa; "pasar por alto" haciendo referencia al momento en que el ángel de la muerte paso por
alto las casas de los hebreos que marcaron sus puertas con la sangre de un cordero evitando la muerte
de los primogénitos cuando estaban en Egipto. Representa la salvación y la liberación por medio de la
sangre del Cordero. Es una imagen de: El sacrificio de Cristo (El Cordero de Dios) cuando derramo su
sangre por nosotros y nos libró de la esclavitud del pecado salvándonos del poder de la muerte. 
 
1 Cor.5:7-8 dice: “Desháganse de la vieja «levadura» quitando a ese perverso de entre ustedes.
Entonces serán como una nueva masa preparada sin levadura, que es lo que realmente son. Cristo,
nuestro Cordero Pascual, ha sido sacrificado por nosotros.
 
Cumplimiento profético:
 
1.-  Jesús estuvo clavado en la cruz seis horas, desde las nueve de la mañana hasta las tres de la tarde,
momento en el cual murió.
 
2.-  La tradición judía dice que a las tres de la tarde comenzaba el sacrificio de los corderos de la pascua,
sacrificio que sólo se podía llevar a cabo en el templo, porque la sangre debía ser puesta sobre el altar
(Deut. 16:5-7). DICE: “No podrás sacrificar la pascua en cualquiera de las ciudades que Jehová tu Dios
te da; sino en el lugar que Jehová tu Dios escogiere para que habite allí su nombre, sacrificarás la
pascua por la tarde a la puesta del sol, a la hora que saliste de Egipto”.
 
3.- Y como había miles de animales para sacrificar, debía comenzar a las tres de la tarde.  Y ¡El sacrificio
de Jesús sucedió exactamente a la hora en que se sacrificaba el cordero en el Templo! 
 
En Juan 19:1 dice: Era la preparación de la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los judíos: ¡He
aquí vuestro Rey!”  (Juan 19.14, RVR60) La Pascua se preparaba el 14 de Nisán.
 
4.-  Pero aún se mencionan algunos detalles más que tienen un significado simbólico, tal el caso de
Éxodo 12:8, donde dice que el cordero había de ser comido con “hierbas amargas”.  Esto alude al
amargo sufrimiento de Jesús por nosotros.
 
5.-  En Éxodo 12:46 dice que ningún hueso del cordero de la pascua podía ser quebrado, y así menciona
Juan 19:33-36 la realidad de que a Jesús no se le quebró ninguna pierna, contrariamente a los otros dos
crucificados. La biblia dice: “El guarda todos sus huesos; ni uno de ellos es quebrantado”. Salmo
34:20 y Juan 19:36 dice: “Porque esto sucedió para que se cumpliera la Escritura: NO SERA
QUEBRADO HUESO SUYO”.
 
6.-  De manera que podemos decir con Pablo: “Porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada
por nosotros” (1 Corintios 5:7).
 
 Juan 1:29, “Al día siguiente, Juan vio que Jesús se le acercaba y dijo: «¡Miren! ¡El cordero de
Dios, que quita el pecado del mundo!”
 Efesios 1:7, “Dios es tan rico en gracia y bondad que compró nuestra libertad con la sangre de
su Hijo y perdonó nuestros pecados”
  Gálatas 5:1. “Por lo tanto, Cristo en verdad nos ha liberado. Ahora asegúrense de permanecer
libres y no se esclavicen de nuevo a la ley”
Tiempo del cumplimiento:  

A solo horas antes de comenzar la pascua posiblemente en el año 33 de nuestra época la biblia nos
confirma lo siguiente: Juan 19:40-42 “De acuerdo con la costumbre de los entierros judíos, envolvieron el
cuerpo de Jesús untado con las especias en largos lienzos de lino. El lugar de la crucifixión estaba cerca
de un huerto donde había una tumba nueva que nunca se había usado. Y, como era el día de
preparación para la Pascua* y la tumba estaba cerca, pusieron a Jesús allí”.
  
Jesús se convirtió en nuestra pascua completando el cumplimiento profético del Pesach durante su
crucifixión y muerte expiatoria.

LA FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA

 HAG HA MATZAH: «PAN SIN LEVADURA»

 DURACIÓN: 7 días
 FECHA: 15 al 22de Nisan
 CITA: Éxodo12:15.20 
 CONMEMORA:  La memoria del pan sin levadura que comieron cuando salieron con
prisa de Egipto. Y la limpieza de la levadura (pecado).

“Durante siete días, tendrán que preparar sin levadura todo el pan que coman. El primer día del festival,
quiten de sus casas todo rastro de levadura. Cualquiera que coma pan con levadura en esos siete días
del festival quedará excluido de la comunidad de Israel. El primer día del festival y también el séptimo,
todo el pueblo celebrará un día oficial de asamblea santa. Está prohibido hacer cualquier tipo de trabajo
en esos días excepto para la preparación de alimentos. Celebren el Festival de los Panes sin Levadura,
porque les recordará que este mismo día yo saqué a sus grandes multitudes de la tierra de Egipto. Ese
festival será para ustedes una ley perpetua; celebren este día de generación en generación. Tendrán que
preparar sin levadura todo el pan que coman desde la tarde del día catorce del primer mes hasta la tarde
del día veintiuno del mismo mes. Durante esos siete días, no debe haber ni un rastro de levadura en sus
casas. Cualquiera que coma algo preparado con levadura durante esta semana será excluido de la
comunidad de Israel. Estas ordenanzas se aplican tanto a los extranjeros que viven entre ustedes como
a los israelitas de nacimiento. Durante esos días, no coman nada que tenga levadura. Dondequiera que
vivan, coman pan únicamente sin levadura».
 
Se celebra el día 15 del mes de Nisan. Día después de la Pascua
 
Significado: Una semana comiendo panes sin levadura recordando como Dios saco rápidamente a los
Israelitas de Egipto. También representa limpiarse del pecado y la sepultura de Jesús. Es una imagen
de: Sacar el pecado y la sepultura del Cristo.
 
Cumplimiento profético:

En esta ceremonia se ponía la levadura sobre una cuchara de madera, se envolvía en una tela de lino y
se echaba al fuego. De esa misma manera Jesús fue puesto en un madero y el pecado (levadura) fue
echado sobre El (Jesús el pan de vida) .  Jesús es el pan de Dios sin levadura, sin pecado.
 
 (Juan 6:35).“Jesús les respondió: —Yo soy el pan de vida. El que viene a mí nunca volverá a
tener hambre; el que cree en mí no tendrá sed jamás”.
 1 Corintios 5:7-8“Desháganse de la vieja «levadura» quitando a ese perverso de entre ustedes.
Entonces serán como una nueva masa preparada sin levadura, que es lo que realmente son.
Cristo, nuestro Cordero Pascual, ha sido sacrificado por nosotros.*Por lo tanto, celebremos el
 festival, no con el viejo pan* de perversidad y maldad, sino con el nuevo pan* de sinceridad y
verdad”.
 
Tiempo del cumplimiento:

Durante la pascua en el año de la muerte de Jesús, (día de su sepultura).  Juan 19:40-42 “De acuerdo
con la costumbre de los entierros judíos, envolvieron el cuerpo de Jesús untado con las especias en
largos lienzos de lino. El lugar de la crucifixión estaba cerca de un huerto donde había una tumba nueva
que nunca se había usado. Y, como era el día de preparación para la Pascua* y la tumba estaba cerca,
pusieron a Jesús allí”.

LA FIESTA DE LAS PRIMICIAS

YOM HABIKKURIM: «Primeros frutos»

FECHA: 16 de Nisan
CITA: Levítico 23:7:14
CONMEMORA: Honra a Dios con la gavilla de los primeros frutos en agradecimiento por la cosecha

“El primer día del festival, todo el pueblo dejará el trabajo habitual y celebrará un día oficial de asamblea
santa. Durante siete días deberás presentar ofrendas especiales al SEÑOR. Al séptimo día, nuevamente
el pueblo dejará todo su trabajo habitual para celebrar un día oficial de asamblea santa». Entonces el
SEÑOR le dijo a Moisés: Da las siguientes instrucciones al pueblo de Israel. Cuando entres en la tierra
que te doy y recojas la primera cosecha, lleva al sacerdote el primer manojo de tu primera cosecha de
grano. Al día siguiente del día de descanso, el sacerdote la levantará ante el SEÑOR a fin de que sea
aceptada a tu favor.  Ese mismo día deberás sacrificar un cordero de un año sin defecto como una
ofrenda quemada al SEÑOR.  También presentarás una ofrenda de grano de cuatro kilos* de harina
selecta humedecida con aceite de oliva. Será una ofrenda especial, aroma agradable al SEÑOR.
Además, debes ofrecer un litro* de vino como ofrenda líquida. No comas pan ni grano tostado o fresco
antes de llevar la ofrenda a tu Dios. Ésta es una ley perpetua para ti, que se cumplirá de generación en
generación dondequiera que vivas.

Se celebra el día 16 de Nisan, Significado: Los primeros frutos. Estos primeros frutos (primicias) se
presentaban en ofrenda a Dios durante la fiesta de las primicias.
 
Hasta el día en que la primera gavilla de la nueva cosecha era llevada al santuario y mecida delante de
Dios, en agradecimiento por la bendición de la nueva cosecha, no se podía comer de la misma:
 
"No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo día, hasta que hayáis ofrecido la
ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que
habitéis."Lev.23:14
 
La fiesta, según el versículo 11, caía en el día después del Shabbat (sábado), A partir de ahí se debían
contar siete semanas (49 días) hasta llegar nuevamente al día después del Shabbat, (1dia mas llegando
a 50 días) día en que caía la cuarta fiesta, el Shavuot o Pentecostés.  O sea, la fiesta caía en Domingo.
 
"Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día siguiente del día de
reposo la mecerá." (Levítico 23.11, RVR60)

Estos primeros frutos de primicia son una imagen de: La resurrección de Jesús como El primero en la
resurrección (primicia) prometiendo la resurrección de los santos después de El (1 Corintios 15:20).
 
Lo interesante, ahora, es que Jesús resucitó justamente el primer día de la semana, el día después del
Shabbat, siendo así el primero de entre los muertos, tal como Pablo lo dice en 1a.Cor.15:20-21 "Mas
ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.  Porque por cuanto
la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos". Jesús resucitó en
el día de las Primicias.
 
"Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día siguiente del día de
reposo la mecerá." (Levítico 23.11, RVR60)
 
"El primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las especias aromáticas que
habían preparado, y algunas otras mujeres con ellas. Y hallaron removida la piedra del sepulcro; y
entrando, no hallaron el cuerpo del Señor Jesús." (Lucas 24.1-3, RVR60)
 
"Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.“ (1 Corintios
15.20, RVR60)
 
Cumplimiento profético: La resurrección de nuestro Señor Jesús
 
"y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron; y saliendo
de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos."
(Mateo 27.52-53, RVR60)
 
Estos santos, lógicamente, no regresaron a las tumbas, sino que ascendieron juntamente con el Señor,
para ser presentados en agradecimiento agradable, al Padre Celestial, como primicias de entre la gran
cosecha de personas. (En otras palabras, Jesús llevo su gavilla de resurrección y presento sus primicias
al padre). Estos santos deben haber sido creyentes del viejo pacto quienes, juntamente con Jesús,
recibieron el cuerpo de resurrección, después de haber esperado ellos, por mucho tiempo, la liberación
del cuerpo (Romanos 8:18-25).
 
De acuerdo a esto, no era ésta la fiesta de la primera espiga, o del primer trigo, sino de la primera gavilla,
y se cumplió en su totalidad, en Jesús y en muchos santos que resucitaron con Él. Este maravilloso
conocimiento nos deja asombrados del perfecto cumplimiento en Jesús, el Ungido de Dios, a quien
indica todo el servicio de los sacrificios en el Antiguo Testamento. (1 Corintios 15:20-23). 
 
Mas ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que durmieron. Porque ya que la
muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos. Porque así
como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido
orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo en su venida; 1ª. Cor. 15:20-23
 
(Rom. 11:16)  “Si la primicia es santa, también lo es toda la masa; y si la raíz es santa, también lo son las
ramas”.
 
Tiempo del cumplimiento: Entre el 15 y 17 de Nisán. Los cristianos lo celebramos como el domingo de
resurrección en la Semana Santa. La fecha real varia cada año según el calendario lunar hebreo.

LA FIESTA DE LA SEMANAS (PENTECOSTES)

 SHAVUOT: «FIESTA DE LAS SEMANAS»
FECHA: Día No. 50 Después de las primicias en el mes SIVAN (junio) Eslabón entre
primavera y Otoño
VERSÍCULO CLAVE: Levítico 23.15-16
CONMEMORA: Conmemora el día en que Dios le dio la ley a Moisés y el nacimiento de la
Iglesia al llegar el Espíritu Santo
 
Como vimos la fiesta de Primicias, según el versículo 11, caía en el día después del Shabbat (Sábado),
A partir de ahí se debían contar siete semanas (49 días) hasta llegar nuevamente al día después del
Shabbat, (1 día más llegando a los 50 días) día en que caía la cuarta fiesta, el Shavuot o Pentecostés.
Pentekostés Sig. ("el quincuagésimo día") describe la fiesta del quincuagésimo día después de
la Pascua. A los 50 días de la Pascua, los judíos celebraban la fiesta de las siete semanas. Se celebra
50 días después de la pascua.

La cuarta fiesta, en hebreo es llamada Shavuot, lo cual significa Fiesta de las Semanas, porque había
que contar siete semanas más un día desde la Fiesta de las Primicias hasta la Fiesta de los Primeros
Panes, o sea 50 días. Esta fiesta se encuentra como un eslabón de unión entre las tres fiestas en la
primavera y las tres fiestas en el otoño.

"Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la
ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo
contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová."  (Levítico 23.15-16, RVR60)
Panes, o sea 50 días*.

También esta Fiesta tenía que ver con el servicio de los sacrificios y con la agricultura, y era, al igual que
la tercera fiesta, una celebración de acción de gracias por la cosecha. A esta altura del año, en Israel ya
se ha terminado la cosecha de los cereales y ya se puede hacer pan del fruto de la nueva cosecha. Esto,
en tiempos del templo, hasta que en esta celebración se hubieran mecido, ante el Señor, dos panes
como primicias, en señal de agradecimiento por la bendición de la nueva cosecha. Conmemora el día en
que Dios le dio la ley a Moisés y el nacimiento de la Iglesia al llegar el Espíritu Santo (Hech 2:1-13).
 
En la actualidad, los judíos festejan este día como Fiesta de la Legislación en el Sinaí, ya que según la
tradición pasaron cincuenta días entre el Éxodo de Egipto y la recepción de los mandamientos en el
Sinaí.
 
En Éxodo 19:1-2 dice que, en el tercer mes, después de la salida de Egipto, ellos llegaron desde el
desierto de Sinaí a la montaña. El Éxodo tuvo lugar el día 15 del primer mes, y a eso se le agrega 30
días del segundo mes, lo cual da 45 días. De modo, que ellos llegaron al Monte Sinaí en la primera
semana del tercer mes.
 
El significado y cumplimiento profético en la iglesia neotestamentaria, no obstante, es tan precioso como
acertado. Jesús, antes de ascender al cielo, manda a sus discípulos que ellos no debían alejarse de
Jerusalén hasta que se hubiera cumplido la promesa del Padre (Hechos 1:3-4). "Durante los cuarenta
días posteriores a su crucifixión, Cristo se apareció varias veces a los apóstoles y les demostró con
muchas pruebas convincentes que él realmente estaba vivo. Y les habló del reino de Dios.  Una vez,
mientras comía con ellos, les ordenó: No se vayan de Jerusalén hasta que el Padre les envíe el regalo
que les prometió, tal como les dije antes Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis
bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días". Él también podría haberles dicho:
Permanezcan en Jerusalén hasta el día de Pentecostés pues entonces se cumplirá la promesa.

Cumplimiento profético: 
Como nació el judaísmo y la ley de Moisés, así mismo nació la Iglesia y llego la palabra de Dios a los
gentiles con el bautismo en el Espíritu Santo en el aposento alto.  La palabra dice: Después de la
resurrección de Jesús este se les estuvo apareciendo durante cuarenta días a los discípulos, hazte que
en el monte de los olivos les dijo que no salieran de Jerusalén hasta que hubieran sido investidos por el
poder de lo alto, "dentro de no muchos días", cosa que se cumplió diez días después cuando cayó el
Espíritu Santo y todos fueron bautizados.
 
“Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de repente vino del cielo un
estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; y se
les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos
llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que
hablasen”.  Hechos 2:1-4

Tiempo del cumplimiento: 

Como vimos, después de la pascua, crucifixión y resurrección de Cristo, 50 días despues. durante las
fiestas de las semanas (pentecostés).
 
Los acontecimientos espectaculares en el Día de Pentecostés, como nos los cuenta Hechos 2, encajan
exactamente en el modelo del Antiguo Testamento.
 
1. La semilla del mensaje de salvación que Jesús presentó como la semilla de la Palabra de Dios,
había traído su primer fruto.

2. En un día, tras la predicación de Pedro, cerca de tres mil almas fueron agregadas a la
iglesia como los primeros frutos de la nueva cosecha. (Hechos 2:41), "Así que, los que recibieron
su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas".

3. Ellas fueron como un sacrificio de agradecimiento delante de Dios. De ahí en adelante: “… Y el

Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos. " (Hechos 2.47, RVR60)

4. Lo dicho por Jesús en Juan 12:24 comenzaba a vislumbrarse: “De cierto, de cierto os digo, que
si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto”.

5. El largo camino del grano de trigo desde la siembra hasta el rico pan; el morir en la tierra, el
nacer y crecer con lluvia y frío, el madurar en el sol y el calor; luego, el cortar y trillar, el clasificar
y el moler, el amasar y el hornear en el calor del fuego, nos muestran, en forma plástica, las
etapas de la vida de Jesús.

6. Pero también ejemplifican las etapas en la vida de cada creyente, hasta que seamos agradables
ante Dios, como los frescos panes, que emanan un olor agradable y que son mecidos delante de
Dios. Si, Nosotros como trigos tenemos que caer a tierra y morir a este mundo carnal, nacer de
nuevo en Cristo Jesus, crecer como una planta y llegar a dar fruto al 30, al 50, al 80 y al 100 %
por uno. Hasta llegar a tener ese aroma grato en Cristo el Señor.
 
La biblia dice. “Pero gracias a Dios, que en Cristo siempre nos lleva en triunfo, y que por medio de
nosotros manifiesta en todo lugar la fragancia de su conocimiento. Porque fragante aroma de Cristo
somos para Dios entre los que se salvan y entre los que se pierden; para unos, olor de muerte para
muerte, y para otros, olor de vida para vida. Y para estas cosas ¿quién está capacitado?… “2Cor.2:14-
16.

LA FIESTA DE LAS TROMPETAS

 ROSH HASHANAH: “Cabeza Del año”
FECHA: 1DE TISHRI
CITA: Levítico 23:23-25
CONMEMORA: El comienzo del año civil de los judíos, es un llamado a la meditación,
autoexamen y arrepentimiento
 
El SEÑOR le dijo a Moisés: «Da las siguientes instrucciones al pueblo de Israel: el primer día del mes
señalado, a principios del otoño,* guardarás un día de descanso absoluto. Será un día oficial de
asamblea santa, un día conmemorado con toques fuertes de trompeta. No harás ningún trabajo habitual
en ese día. En cambio, deberás presentar ofrendas especiales al SEÑOR».
 
Debido a lo que circula en la red y a los tiempos que vivimos este evento requiere más explicación.
 
1. Las tres Fiestas del Señor restantes ocurren en otoño, en el séptimo mes (Tishri).
 
2. Tishri es un mes sabático. Lo que el séptimo día es para la semana, el séptimo mes (Tishri) es
para el año. Por eso, el primer día se celebra como un Sábado (Sabbath).
 
3. Al igual que las Fiestas de Primavera, las de otoño tienen un significado histórico, profético y
espiritual.
 
4. Vimos que las primeras fiestas encontraron su cumplimiento profético en la primera venida de
Cristo. Así mismo, veremos que las fiestas de otoño tienen su cumplimiento profético en la
segunda venida de Cristo.
 
5. La quinta fiesta cae el primer día del séptimo mes (Tishri), o sea en otoño.
 
6. La Fiesta de la Trompetas introduce las tres fiestas de otoño que hacen alusión a los tiempos del
fin y simbolizan el comienzo del reino de Dios.
 
7. En Levítico 23.24 dice:"Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, al primero del mes
tendréis día de reposo, una conmemoración al son de trompetas, y una santa convocación.

Debido a “el día ni la hora nadie lo sabrá” (Mateo 24:36), más otras características de esta celebración se
considera que es imagen del arrebatamiento de la Iglesia y seria el próximo evento a ocurrir.
 
Las creencias de los judíos con respecto a Rosh HaShanah:
 
1. Un día de juicio, un llamado por arrepentimiento y un tiempo de convocación para la nación.  Los
escritores judíos nos dicen: “Isaías explícitamente asoció el sonido del shofar con una amonestación
contra el pecado.  ‘Clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi
pueblo su rebelión, y a la casa de Jacob su pecado’ (Isaías 58:1). La reunificación del pueblo judío y su
retorno final a Dios será anunciada por un toque prolongado del shofar.  “Acontecerá también en aquel
día, que se tocará con gran trompeta, y vendrán los que habían sido esparcidos en la tierra de Asiria, y
los que habían sido desterrados a Egipto, y adorarán a Jehová en el monte santo, en Jerusalén”  (Isaías
27:13).
 
2. Un día de juicio para todo el pueblo.  El rabino Ismael del segundo siglo dijo:  "El hombre es juzgado
en Rosh HaShanah y el veredicto es sellado en Yom Kippur".
 
El Talmud - los comentarios judíos sobre las secciones legales del Tora, declara: "En el año nuevo todas
las criaturas pasan delante de Él como ovejas, tal como es declarado: Es Él quien moldea el corazón de
todos ellos y considera todas sus acciones".
 
3.- los toques de trompeta. El primer día de Tisri, el de Rosh HaShanah, se tocaba una vez más la
trompeta.  Este toque consistía de tres series distintas de treinta trompetazos cada uno, las cuales
concluían con un toque de diez trompetazos.  Al final, se escuchaba un último toque, un sonido
prolongado de la trompeta, que se llamaba elTeki'ah Gedolah, que significa "El gran toque".
 
Este último trompetazo prolongado, le recordaba a los judíos el sonido como de bocina que iba
aumentando en extremo cuando el Señor descendió sobre el monte Sinaí para hablarle a Moisés. La
fiesta de las trompetas según la tradición judía también se asocia a santa convocación al final de la
trompeta tocada durante el evento, resurrección de muertos, día de salvación y reunión del novio y su
novia entre otras cosas en común. Debido a que el arrebatamiento y la fiesta de las trompetas comparten
las mismas características y el hecho del patrón de cumplimiento profético de las fiestas anteriores en su
respectivas fechas muchos consideran que el arrebatamiento ocurrirá durante el Rosh Hashanah y que
al no saber cuál de esos tres días serán no se viola lo escrito en Mateo 24:36  “el día ni la hora nadie lo
sabrá”.
 
El Teki'ah Gedolah, que significa "El gran toque" nos hace alusión a lo que dice 1a.Cor.15:52. "en un
momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos
serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados"
 
Existe la posibilidad de ser así pero no lo podemos garantizar ni hacer un dogma con ello ya que como
humanos podemos mal interpretar el evento y la fecha, solo podemos asegurarnos de estar preparados y
esperar a ver que pasara. Si no ocurre en esos días seguiremos velando y esperando como Dio nos
manda. Nuestra fe no se debilitará por que las cosas no pasen cuando uno quiera o cuando se piense
que van a pasar. No me atrevería a ponerle fecha al arrebatamiento, solo conozcamos las señales y
mantengámonos velando con nuestras lámparas llenas y encendidas. Celebrada el 1 de Tishri del
calendario Judío. Cada año cae en un día diferente especialmente si usamos el calendario gregoriano (el
que los gentiles usamos). el día ni la hora de comienzo nadie la sabe hasta que se haga la debida
observación lunar por 2 testigos según la costumbre judía.
 
A. La celebración comienza al anochecer de la víspera con el sonido del shofar, un cuerno,
mayormente de carnero, que llama a los judíos a la meditación, el auto-examen y el
arrepentimiento.
 
B. Es el primero de los días de oración, penitencia y humillación que terminan con el Yom Kippur
(Día de Expiación).
 
C. Según el rito judío, el sonido de la trompeta llamaba al arrepentimiento.
 
D. Era un llamado a los muertos a levantarse y vivir de nuevo, a despertar del pecado para
regeneración mediante el arrepentimiento.
 
E. Levítico 23.24 no dice el propósito de la convocación, sino que lo deja en misterio.  Ese primer
día del mes siempre es luna nueva, o sea que la noche es bien oscura.

Cumplimiento profético:

El arrebatamiento de la Iglesia –Puede ocurrir en cualquier momento en cualquier día de cualquier año.
 
A. Si vemos la fiesta anterior Pentecostés, vimos que representaba la venida del Espíritu Santo. Por
la tanto entendemos que la siguiente fiesta, la de las trompetas, representaría el próximo evento
de importancia para la Iglesia.
 
B. "He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un
momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los
muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados." (1 Corintios 15.51-
52, RVR60)
 
C. Veamos lo que dice la Biblia entonces respecto al rapto: “Porque el Señor mismo con voz de
mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en
Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos
siempre con el Señor." (1 Tesalonicenses 4.16-17, RVR60)
 
Tiempo del cumplimiento: “El día ni la hora nadie lo sabrá “Algunos teorizan que puede ser durante la
fiesta de las trompetas. Aclaro nuevamente que puede ser o no ser ya que puede haber error humano en
la interpretación, estemos preparados. En 1 Tesalonicenses 5:4 el apóstol nos dice que no agarra por
sorpresa al que este velando y tenga el conocimiento por lo tanto será posible saber si el tiempo está
cerca. ǃMaranatha!  Mat.25: 13 Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre
ha de venir.

DIA DE LA EXPIACION (PERDON) YOM KIPPUR

YOM KIPPUR: Expiación o Cubrir el pecado

FECHA: 10 DE TISHRI
CITA: Levítico 16:29-32
CONMEMORA: También conocido como el gran ayuno, expiar, limpiar y perdonar el pecado.
Reconciliación entre Dios y los hombres.

“En el décimo día del mes señalado a comienzos del otoño, deben negarse a sí mismos. Ni los israelitas
de nacimiento ni los extranjeros que vivan entre ustedes harán ninguna clase de trabajo. Esta es una ley
perpetua para ustedes. En ese día, se presentarán ofrendas de purificación por ustedes, y serán
purificados de todos sus pecados en la presencia del SEÑOR. Será un día de descanso absoluto en el
que se negarán a sí mismos. Esta es una ley perpetua para ustedes. En generaciones futuras, la
ceremonia de purificación la llevará a cabo el sacerdote que fue ungido y ordenado para servir como
sumo sacerdote en lugar de su antepasado Aarón. Se pondrá las vestiduras sagradas de lino y purificará
el Lugar Santísimo, el tabernáculo, el altar, a los sacerdotes y a toda la comunidad”.

Se celebra 10 días después de la fiesta de las trompetas (10 Tisri en el calendario hebreo) y es el día
más sagrado para los judíos. Yom Kippur se traduce como Expiación o cubrir el pecado. La expiación es
la reconciliación entre Dios y los hombres y los días entre el Rosh HaShana y el Yom Kippur se conocen
como los días de arrepentimiento. Yom Kippur representa el día del juicio final cuando Dios juzga al
pueblo. El Día de la Expiación es el día santo más solemne y sagrado de los judíos, que se celebraba el
décimo día del séptimo mes.  

Expiar, perdonar, limpiar de pecado. También se le conocía como “el Gran Ayuno”. Era la única fiesta
judía que requería ayuno.

La Biblia especifica claramente lo que debía hacerse en este día (Levítico 16.3-10)."Con esto entrará
Aarón en el santuario: con un becerro para expiación, y un carnero para holocausto. Se vestirá la túnica
santa de lino, y sobre su cuerpo tendrá calzoncillos de lino, y se ceñirá el cinto de lino, y con la mitra de
lino se cubrirá. Son las santas vestiduras; con ellas se ha de vestir después de lavar su cuerpo con agua.
Y de la congregación de los hijos de Israel tomará dos machos cabríos para expiación, y un carnero para
holocausto. Y hará traer Aarón el becerro de la expiación que es suyo, y hará la reconciliación por sí y
por su casa. Después tomará los dos machos cabríos y los presentará delante de Jehová, a la puerta del
tabernáculo de reunión. Y echará suertes Aarón sobre los dos machos cabríos; una suerte por Jehová, y
otra suerte por Azazel. Y hará traer Aarón el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Jehová, y lo
ofrecerá en expiación. Mas el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lo presentará vivo
delante de Jehová para hacer la reconciliación sobre él, para enviarlo a Azazel al desierto." 
En los tiempos bíblicos el sumo sacerdote sacrificaba un animal por los pecados de él (becerro) y por los
pecados de su pueblo anualmente (macho cabrio). Es tiempo de ayuno y oración. Luego del sacrificio se
soltaba el chivo expiatorio que llevaba los pecados de Israel y este jamás regresaba.
 
Es el único momento en que el sumo sacerdote entraba al lugar santísimo una vez al año. Se quitaba
sus vestimentas oficiales y se vestía humildemente de blanco; luego entraba llevando un incensario de
oro y una vasija con incienso.

Al poner incienso en los carbones encendidos, tomados previamente del altar, una nube de humo cubría
el Propiciatorio del Arca del pacto. De la sangre del becerro sacrificado para expiación, el sacerdote
tomaba con su dedo y rociaba siete veces el propiciatorio, para purificar el santuario y expiar los pecados
del sacerdocio. Luego, se echaban suertes sobre dos machos cabríos: uno era sacrificado (“para Dios”),
y con parte de la sangre entraba el sumo sacerdote nuevamente en el Lugar Santísimo. Repetía la
ceremonia del rociamiento y purificaba esta vez para el pueblo
El primer macho cabrío representa a Cristo Jesús. La enseñanza de purificar el pueblo, quitando su
pecado para facilitar de ese modo la reconciliación con Dios (Levítico 16.10), se cumple totalmente en
Cristo, de quien Juan el Bautista dijo: "El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. “(Juan 1.29, RVR60)
 
Cristo Jesús es nuestro Sumo Sacerdote (hebreos 8.1) quien ha entrado al trono de Dios para hacer
expiación por la humanidad de una vez por todas (hebreos 9.27-28)
"en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia,
“(Efesios 1.7, RVR60)

EL SEGUNDO MACHO CABRIO. Después ponía sus manos sobre la cabeza del otro macho cabrío,
(“para Azazel"). El animal era llevado lejos, a un lugar del desierto, donde se le perdía. Con esto se
simbolizaba la expulsión de los pecados del pueblo.
 
Este segundo macho cabrío (azazel significa “botar al desierto”) y representa a Satanás. El cual
significaba que satanas era echado fuera de la ciudad y del pueblo.
 
Esto nos recuerda mucho y es muy parecido a lo que dijo Jesús en:
 
Mat 12:43-45» Cuando un espíritu maligno* sale de una persona, va al desierto en busca de descanso,
pero no lo encuentra. Entonces dice: “Volveré a la persona de la cual salí”. De modo que regresa y
encuentra su antigua casa vacía, barrida y en orden. Entonces el espíritu busca a otros siete espíritus
más malignos que él, y todos entran en la persona y viven allí. Y entonces esa persona queda peor que
antes. Eso es lo que le ocurrirá a esta generación maligna.
 
El segundo macho cabrío no se mataba, tal como Satanás no será muerto.
 
Toda la culpa del pueblo era puesta simbólicamente en la cabeza de este macho cabrío, el cual era
entonces soltado en el desierto.
 
Este macho cabrío representa la condenación de Satanás por haber instigado a la humanidad a pecar y
por ende ser puesto aparte en un desierto espiritual.

“y pondrá Aarón sus dos manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él todas las
iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados, poniéndolos así sobre la
cabeza del macho cabrío, y lo enviará al desierto por mano de un hombre destinado para esto.  Y aquel
macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejará ir el macho
cabrío por el desierto”. Lev.16:21-22

Cumplimiento Profético: Yom Kippur representa la segunda venida de Cristo. Debido al hecho de que la
expiación trae la reconciliación con Dios podemos decir que esto se cumple en Cristo Jesús. 
 
Con el sacrificio de Cristo, la expiación adquirió un significado eterno, porque los judíos cada año tienen
que repetir la misma historia: humillarse, arrepentirse y hacer expiación con ayuno por su
pecado...humillarse, arrepentirse y hacer expiación con ayuno por su pecado... y así sucesivamente.
 
Con la muerte de Jesús, un solo sacrificio es valedero para siempre y por todos: “Pero éste, habiendo
ofrecido por los pecados un solo sacrificio para siempre, está sentado a la diestra de Dios” (Hebreos
10:12).

Hay una gran diferencia entre la expiación judía (ceremonial) y la expiación cristiana (hecha por Cristo):

La expiación judía “cubría” (kippur) el pecado; el pecado no era removido, sino cubierto por la sangre del
sacrificio de animales.
 
En la expiación cristiana, el pecado es removido, quitado, de manera que ya no hay barrera entre Dios y
el hombre. 1Jn 1:9  "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados,
y limpiarnos de toda maldad"... y 1Jn 1:7 dice:  pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos
comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.
 
 Varios nombres y temas definen la naturaleza de este día:

1. Es el día de expiación
2. El día de estar cara a cara con Dios.
3. El gran día
4. El día de ayuno
5. El día del gran shofar
6. El día en que se cierran las puertas.
 
Tiempo de cumplimiento:

Al final de los 7 años de tribulación conocida como la semana 70 de la profecía de Daniel. Evento
detonado por la segunda venida de Cristo.
 
Esto sucedera en el momento cuando las huestes del anticristo tengan sitiado al pueblo de Israel para
destruirlo totalmente al termino de la gran tribulación, del cual las escrituras y Jesús hablan como la
abominación desoladora, las escrituras dice: Joel 3:1-2 "Porque he aquí que en aquellos días, y en aquel
tiempo en que haré volver la cautividad de Judá y de Jerusalén, reuniré a todas las naciones, y las haré
descender al valle de Josafat, y allí entraré en juicio con ellas a causa de mi pueblo, y de Israel mi
heredad, a quien ellas esparcieron entre las naciones, y repartieron mi tierra".
 
La primera aparición de Jesús  fue VISIBLE, por lo tanto, su SEGUNDA APARICIÓN también será
VISIBLE. No existen apariciones invisibles, sino que toda aparición es bien visible. Él vendrá a salvar a
los que le esperan. El Cristo volverá en persona a la Tierra para restaurar a su pueblo Israel cumpliendo
su promesa. Los dos ángeles dijeron que Jesús  vendrá del cielo de LA MISMA FORMA que se
fue (Hch.1:11). El ascendió al cielo de forma VISIBLE, hasta que una "nube" le recibió y le ocultó de la
vista de sus discípulos.
 
Hch.1:9-11 dice: “Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le
ocultó de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se
pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales también les dijeron: Varones
galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo,
así vendrá como le habéis visto ir al cielo”.
 
El cual tiene su cumplimiento literal en Apo 1:7-8 "He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y
los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén. Yo soy el Alfa y
la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso".
 
Muchos estudiosos del tema concuerdan que este pasaje se enlaza con el de Zacarías 12:9-11 y 13:1 se
verá el cumplimiento profético del Yom Kippur entendiendo que Zacarías 12 describe un evento que
ocurrirá al final de la gran tribulación (la segunda venida de Cristo) en el cual los judíos finalmente
reconocerán al verdadero Mesías (Jesús) y lamentaran no haber creído en él y lamentaran haberlo
crucificado mostrando gran arrepentimiento.
 
ESTE SERA EL VERDADERO GRAN DIA DE LA EXPIACION Y GRAN ARREPENTIMIENTO PARA EL
PUEBLO DE ISRAEL
 
La biblia dice: “Y en aquel día yo procuraré destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusalén. Y
derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y
mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como
quien se aflige por el primogénito. En aquel día habrá gran llanto en Jerusalén, como el llanto de
Hadadrimón en el valle de Meguido”. Zac. 12:9-11
 
Ese día Jesús descendera en el monte de los olivos y le veran cara a cara y reconoceran que Jesús al
que tanto rechazaron es el Señor y mesias que ellos tanto esperaron,  pero que no reconocieron cuando
vino la primera vez. Dios los perdonara y los sanara. Sonara una gran trompeta en ese momento. En
Romanos 11:25-27 San Pablo habla del cumplimiento profético del día del perdón (Yom Kippur) cuando
dice:.
 
Rom 11:25-27  "Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes
en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya
entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el
Libertador, Que apartará de Jacob la impiedad. Y este será mi pacto con ellos, Cuando yo quite sus
pecados".....y entonces Israel sera salvo en un solo dia.
 
Entonces el anticristo y sus ejercitos seran consumidos por el resplandor y la gloria de Jesus en su
segunda venida, la biblia dice:"Y entonces será revelado ese inicuo, a quien el Señor matará con el
espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; inicuo cuya venida es conforme a la
actividad de Satanás, con todo poder y señales y prodigios mentirosos,…" 2a. Tes.2:8-9

FIESTA DE LOS TABERNACULOS (Enramadas) (Sucot)

SUCOT: “Enramadas”
FECHA: 15 AL 21 DE TISHRI
DURACION: 7 días
CITA: Levítico 23:33-35
CONMEMORA: Conmemora los 40 años de la travesía de Israel en el desierto

 "Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince días de este mes
séptimo será la fiesta solemne de los tabernáculos a Jehová por siete días. El primer día habrá santa
convocación; ningún trabajo de siervos haréis."  (Levítico 23.33-35, RVR60)
 
Celebrado en los días 15 al 21 Tisri (calendario hebreo), Conmemora los 40 años de la travesía de Israel
en el desierto. La celebración dura siete días y el pueblo hebreo debe construir chozas con ramas
(enramadas) para recordar que vivieron bajo el cuidado de  Dios durante los 40 años en el desierto
recordando así la fidelidad y protección de Dios. Esta tradición se sigue practicando en Israel en la
actualidad.
 
1- A esta fiesta debían concurrir todos los israelitas varones (Éxodo 23.14, 17; Deuteronomio 16.13-
16).
 2- Se le llamaba así porque las familias debían habitar durante siete días en tabernáculos o
cabañas de ramas y hojas de árboles.

3- Se construían en los techos de las casas, en los patios, en el atrio del templo y aun en las calles.

4- De ese modo recordaban que habían habitado en tabernáculos durante los años de
peregrinación en el desierto (Levítico 23.43).

5- Todos debían regocijarse delante de Jehová por la protección sobre su pueblo y por la cosecha
de los frutos de la tierra. 

6- El primer día y el octavo se declararon días de reposo: nadie debía trabajar en ellos.

7- Después del cautiverio, se añadió la ceremonia de derramar agua mezclada con vino, en el
sacrificio preparado, sobre el altar, como símbolo de gratitud por la provisión de agua en el
desierto (Isaías 12.3).

8. A esta ceremonia parece que aludió nuestro Señor cuando dijo: "En el último y gran día de la
fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El
que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva."  (Juan 7.37-38,
RVR60)

Cumplimiento profético: 
 
Sucot representa el establecimiento del reino milenial de Jesucristo luego de la segunda venida haciendo
paralelo a la entrada de Israel a la tierra prometida luego de los 40 años en el desierto.
 
Referencias sobre el milenio: Isaías 11:6, dice: "Morará el lobo con el cordero, y el leopardo con el
cabrito se acostará; el becerro y el león y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño los pastoreará.
  
Miqueas 4:1-4 dice: Acontecerá en los postreros tiempos que el monte de la casa de Jehová será
establecido por cabecera de montes, y más alto que los collados, y correrán a él los pueblos. Vendrán
muchas naciones, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, y a la casa del Dios de Jacob; y nos
enseñará en sus caminos, y andaremos por sus veredas; porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la
palabra de Jehová. Y él juzgará entre muchos pueblos, y corregirá a naciones poderosas hasta muy
lejos; y martillarán sus espadas para azadones, y sus lanzas para hoces; no alzará espada nación contra
nación, ni se ensayarán más para la guerra. Y se sentará cada uno debajo de su vid y debajo de su
higuera, y no habrá quien los amedrente; porque la boca de Jehová de los ejércitos lo ha hablado. Leer
también...Zacarías 14 y Apocalipsis 20.
 
1 La Fiesta de los Tabernáculos ocurre exactamente 6 meses después de la Pascua.
2 El significado profético de esta fiesta está basado en sus propósitos:
3 El futuro Reino de Dios sobre esta tierra, que serán los mil años (el Milenio) cuando
Cristo reinará (Apocalipsis 20:1-10).
4 Ese tiempo será de justicia, bendición, reposo y regocijo. 
5 Habrá alegría absoluta e imperturbable (Salmo 126).
 
Tiempo de cumplimiento: Poco después de la segunda venida de Cristo, en el establecimiento del reino
milenial, poco después del juicio de las naciones escrita en Mat. 25:31-46 (Este juicio es el de las
naciones gentiles, al final de la gran tribulación.) 
 
Como leímos en Miqueas 4:1-2 dice: Acontecerá en los postreros tiempos que el monte de la casa de
Jehová será establecido por cabecera de montes, y más alto que los collados, y correrán a él los
pueblos. Vendrán muchas naciones, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, y a la casa del Dios
de Jacob; y nos enseñará en sus caminos, y andaremos por sus veredas; porque de Sion saldrá la ley, y
de Jerusalén la palabra de Jehová.
 
Ya, en el establecimiento del reino milenial, todos los moradores de la tierra subirán a Jerusalén a
celebrar la fiesta de los tabernáculos. La Biblia dice: "Y todos los que sobrevivieren de las naciones que
vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a
celebrar la fiesta de los tabernáculos. Y acontecerá que los de las familias de la tierra que no subieren a
Jerusalén para adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, no vendrá sobre ellos lluvia. Y si la familia de
Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habrá lluvia; vendrá la plaga con que Jehová herirá las
naciones que no subieren a celebrar la fiesta de los tabernáculos. Esta será la pena del pecado de
Egipto, y del pecado de todas las naciones que no subieren para celebrar la fiesta de los tabernáculos.
“(Zacarías 14.16-19, RVR60)

TRABAJO DE PENTATEUCO

LAS FIESTAS SOLEMNES JUDIAS

PRESENTADO A:

PRESENTADO POR:

ABIGAIL COTUA
MANUEL ALVAREZ
KEREN NAVARRO
MIRLA TORRES
ANA OLIVA

INSTITUTO BIBLICO CUADRANGULAR

JORNADA TARDE SABATINA

BARRANQUILLA 20 DE MAYO DE 2017