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    No Tengo Suficiente Fe para Ser Un Ateo

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    Osneider Camelo Rojas
    El documento discute las creencias cristianas y la importancia de examinar la fe en lugar de simplemente tener fe. Argumenta que los cristianos deben poder dar razones de sus creencias y responder preguntas sobre la fe, en lugar de depender solo de la voluntad. También sugiere que la resistencia al cristianismo a menudo se basa en factores emocionales o de voluntad en lugar de intelectuales.

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    Osneider Camelo Rojas
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    El documento discute las creencias cristianas y la importancia de examinar la fe en lugar de simplemente tener fe. Argumenta que los cristianos deben poder dar razones de sus creencias y responder preguntas sobre la fe, en lugar de depender solo de la voluntad. También sugiere que la resistencia al cristianismo a menudo se basa en factores emocionales o de voluntad en lugar de intelectuales.

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    Título original

    No tengo suficiente fe para ser un ateo

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    El documento discute las creencias cristianas y la importancia de examinar la fe en lugar de simplemente tener fe. Argumenta que los cristianos deben poder dar razones de sus creencias y responder preguntas sobre la fe, en lugar de depender solo de la voluntad. También sugiere que la resistencia al cristianismo a menudo se basa en factores emocionales o de voluntad en lugar de intelectuales.

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    Osneider Camelo Rojas
    El documento discute las creencias cristianas y la importancia de examinar la fe en lugar de simplemente tener fe. Argumenta que los cristianos deben poder dar razones de sus creencias y responder preguntas sobre la fe, en lugar de depender solo de la voluntad. También sugiere que la resistencia al cristianismo a menudo se basa en factores emocionales o de voluntad en lugar de intelectuales.

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    No hay posiciones neutrales cuando se trata de creencias.

    Como
    Phillip Johnson lo expresó tan acertadamente, "Quien afirma ser un escéptico de
    un conjunto de creencias es en realidad un verdadero creyente en otro
    conjunto de creencias".

    damos evidencia del cristianismo porque debemos vivir nuestras vidas basadas en la
    verdad. Sócrates dijo una vez que la vida no examinada no vale la pena.

    Creemos que la fe no examinada no vale la pena creer. Además, contrariamente a la


    opinión popular, los cristianos no deben "simplemente tener fe". Los cristianos son
    ordenadosPara saber en qué creen y por qué lo creen. Se les manda dar respuestas a los
    que preguntan (1 Ped. 3:15) y demoler los argumentos en contra de la fe cristiana (2 Cor.
    10: 4-5). Ya que Dios es razonable (Isaías 1:18) y quiere que usemos nuestra razón, los
    cristianos no obtienen puntos brownie por ser estúpidos. De hecho, usar la razón es parte
    del mandamiento más grande que, según Jesús, es "Amar al Señor tu Dios con todo tu
    corazón y con toda tu alma y con toda tu mente" (Mateo 22:37).

    El gran ateo Friedrich Nietzsche ejemplificó este tipo de persona. Él escribió: "Si
    alguien nos probara a este Dios de los cristianos, deberíamos ser aún
    menos capaces de creer en él" 5; y "Es nuestra preferencia la que decide
    contra el cristianismo, no los argumentos" .6 Obviamente, la incredulidad de
    Nietzsche se basó en su voluntad, no solo en su intelecto.

    El escéptico podría entonces preguntar: "¿Pero por qué alguien quiere que
    el cristianismo sea falso? ¿Por qué alguien no querría el regalo gratuito del
    perdón? ”Buena pregunta, pero creemos que la respuesta está en los factores
    volitivos que mencionamos anteriormente. Es decir, muchos creen que aceptar la
    verdad del cristianismo les exigirá que cambien su forma de pensar, amigos,
    prioridades, estilo de vida o moral, y no están dispuestos a renunciar al control
    de sus vidas para realizar esos cambios. Creen que la vida sería más fácil y más
    divertida sin tales cambios. Quizás se den cuenta de que, si bien el cristianismo tiene
    que ver con el perdón, también se trata de negarse a sí mismo y de llevar su cruz. De
    hecho, el cristianismo es gratis, pero puede costarte la vida.

    Hay una diferencia entre probar una proposición y aceptar una


    proposición. Podríamos demostrar que el cristianismo es verdadero más allá de
    toda duda razonable, pero solo usted puede elegir aceptarlo. Considere esta
    pregunta para ver si está abierto a la aceptación: si alguien pudiera
    proporcionar respuestas razonables a las preguntas y objeciones más
    importantes que tiene sobre el cristianismo, razonables hasta el punto de
    que el cristianismo parece verdadero más allá de toda duda razonable, ¿se
    convertiría entonces en cristiano? Piense en eso por un momento. Si su respuesta
    honesta es no, entonces su resistencia al cristianismo es emocional o volitiva, no
    meramente intelectual. Ninguna cantidad de evidencia lo convencerá porque la evidencia no
    es lo que está en su camino: ustedson. Al final, solo usted sabe si está
    verdaderamente abierto a la evidencia del cristianismo.

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