El Quehacer Del Filosofo

Corporación Educacional El Sembrador de Yumbel
Filosofía
Asignatura: Formación Ciudadana – Miss Daniela Moreno Velásquez
Evaluación de Proceso; el quehacer del filosofo
Objetivo N°1: Describir las características del quehacer filosófico, considerando el problema de su
origen y sentido, e identificando algunas de sus grandes preguntas y temas.
EL QUEHACER FILOSÓFICO
Nos preguntaremos:
● ¿Todas las personas pueden filosofar?, ¿qué se necesita para filosofar?
● ¿Cómo piensan y qué se han preguntado los filósofos?
● ¿Cómo nos ayuda la Filosofía a pensar?
Las respuestas a estas preguntas las conocerás en la medida que conozcas el maravilloso mundo
de la Filosofía.
La preocupación principal de la Filosofía.
La preocupación principal es cuestionar y entender ideas muy comunes que todos usamos
cotidianamente sin pensar acerca de ellas. Un historiador podría preguntar qué pasó en un período
del pasado, pero un filósofo preguntará ¿Qué es el tiempo? Un matemático podría investigar las
relaciones entre números, pero un filósofo preguntará ¿Qué es un número? Un físico preguntará
de qué están hechos los átomos o cómo se explica la gravedad, pero un filósofo preguntará cómo
podemos saber que hay algo afuera de nuestras propias mentes. Un psicólogo podría investigar
cómo los niños aprenden el lenguaje, pero un filósofo preguntará ¿Qué hace que una palabra
signifique algo? Cualquiera podría preguntar si es incorrecto colarse en un cine sin pagar, pero un
filósofo preguntará ¿Qué hace que una acción sea correcta o incorrecta?
Nagel, T. What does it all mean? (1987)
¿Todas las personas pueden filosofar? La Filosofía tiene orígenes antiquísimos; las preocupaciones
y preguntas filosóficas están presentes de manera universal en la historia de la humanidad. El
filósofo chileno Jorge Millas plantea que la Filosofía es una necesidad profunda de la vida humana:
“Así lo reconocían ya Platón y Aristóteles, que vieron en el asombro, en la capacidad de
sorprenderse y admirarse, la raíz afectivo-intelectual de la actitud filosófica. Para la inteligencia
alerta del ser humano, aun las cosas obvias y simples son más complejas de lo que parecen”.
(Millas, J. Idea de la filosofía,1969).
A partir de lo anterior, en principio, toda persona podría adoptar una actitud filosófica. Pero
¿puede cualquier persona filosofar?, ¿qué define a la Filosofía?
La conciencia de la ignorancia Junto con la capacidad de asombrarse, en los fundamentos de la

Filosofía está la necesidad de asumir la propia ignorancia: La filosofía se caracteriza por ser un
amor a la sabiduría, una aspiración al saber radical, motivada por la admiración. Pero no puede
empezar a buscar el saber quién cree poseerlo; por eso, si el motor de la filosofía es la admiración,
su punto de partida es la conciencia de nuestra ignorancia, la duda: solo quien se percata de que
no sabe puede sentir el deseo de saber.
Cortina, A. Filosofía (2008)
Filosofía como hacer La Filosofía se entiende como una actividad que permite aclarar y explicar: El
objeto de la filosofía es la aclaración lógica del pensamiento. Filosofía no es una teoría, sino una
actividad. Una obra filosófica consiste esencialmente en elucidaciones. El resultado de la filosofía
no es “proposiciones filosóficas”, sino el esclarecerse de las proposiciones. La filosofía debe
esclarecer y delimitar con precisión los pensamientos que de otro modo serían, por así decirlo,
opacos y confusos.
Wittgenstein, L., Tractatus logico-philosophicus
No todos son filósofos Platón pensaba que no todos estaban capacitados para la Filosofía, y
establece una diferencia con la opinión: Por tanto, de los que perciben muchas cosas bellas, pero
no ven lo bello en sí ni pueden seguir a otro que a ello los conduzca, y, asimismo, ven muchas
cosas justas, pero no lo justo en sí, y de igual manera todo lo demás, diremos que opinan de todo,
pero que no conocen nada de aquello sobre lo que opinan.
Platón. República (380 a.C.)
¿Una ciencia posible? Kant pensaba que la Filosofía era una “Idea de una ciencia posible” y que en
realidad no se puede aprender Filosofía, pero sí a filosofar: No se puede aprender filosofía; pues,
¿dónde está, quién la posee, y cómo se la puede reconocer? Solo se puede aprender a filosofar, es
decir, [solo se puede] ejercitar el talento de la razón siguiendo, en ciertos ensayos que están
disponibles, los principios universales de ella; pero siempre con la salvedad del derecho de la razón,
de examinarlos a ellos mismos en las fuentes de ellos, y de confirmarlos o recusarlos.
Kant, I. Crítica de la razón pura (1781)
La perspectiva histórica Ante la diversidad de filosofías, Hegel nos dice que: […] la historia de la
filosofía muestra en las diversas filosofías que van apareciendo una sola filosofía con diversos
peldaños de formación y, por otra parte, muestra que los principios particulares, uno de los cuales
subyace en cada una de las filosofías, son solamente ramas de uno y el mismo todo. La última
filosofía según el tiempo es el resultado de todas las filosofías anteriores y ha de contener por ello
los principios de todas; por esta razón, aunque es filosofía de otra manera, es la más desarrollada,
la más rica y la más concreta.
Hegel, G. Enciclopedia de las ciencias filosóficas en compendio (1830)

La filosofía como conocimiento radical La relevancia del conocimiento filosófico se resume en el

siguiente fragmento: Según la mayoría de los filósofos, la Filosofía estudia la totalidad de los seres
“por las causas primeras” o “por las causas últimas”. Ambas cosas significan lo mismo: la Filosofía
es un conocimiento radical de los fundamentos. Dar una explicación fundamental significa que la
explicación ha de poder justificarse por sí misma sin descansar sobre postulado alguno o sobre
proposición que a su vez necesite ser demostrada. De esta manera se comprende que la Filosofía
es esencialmente independiente y autosuficiente. Es ella misma, y no otra ciencia, la encargada de
criticar sus principios, sus métodos y sus logros. Así se comprende que las ciencias tengan que
acudir a la Filosofía para la fundamentación de sus postulados y proposiciones de las que parten.
En tales casos, la Filosofía constituye el “más allá” o la fundamentación del conocimiento
científico.
Bonnín, F. Lógica e introducción al saber filosófico (1976)
Recuerda:
1. Leer tu guía, subrayar lo más importante, pegar la guía en tu cuaderno y resolver las actividades.
2. Enviar tus respuestas a mi correo para ser evaluadas.
3. No excedas las dos semanas, pues se volverá a enviar otra hasta que se normalicen las clase.
Actividad N°1 :
1. ¿Te has hecho preguntas similares a las que se hace un filósofo? Señala qué preguntas y qué
crees que las motivó?
2. Considerando los textos “La conciencia de la ignorancia y No todos son filósofos”, señala ¿cómo
se puede vincular la necesidad de ser conscientes de nuestra ignorancia con lo que dice Platón
acerca de quienes “opinan de todo”? Piensa para llegar a una conclusión.
3. Relaciona el texto :Preguntas filosóficas cotidianas con alguno de los otros planteamientos.
4. ¿En qué se asemejan y diferencian las posturas planteadas en los textos una ciencia imposible y
una perspectiva histórica?

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La preocupación principal de la Filosofía.

Nagel, T. What does it all mean? (1987)

(Millas, J. Idea de la filosofía,1969).

La conciencia de la ignorancia Junto con la capacidad de asombrarse, en los fundamentos de la

Cortina, A. Filosofía (2008)

Wittgenstein, L., Tractatus logico-philosophicus

Platón. República (380 a.C.)

Kant, I. Crítica de la razón pura (1781)

Hegel, G. Enciclopedia de las ciencias filosóficas en compendio (1830)

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Bonnín, F. Lógica e introducción al saber filosófico (1976)

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