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Reporte de Lectura III (La Construcción Social de La Realidad
Reporte de Lectura III (La Construcción Social de La Realidad
Reporte de Lectura III (La Construcción Social de La Realidad
Berger, Thomas
Luckmann)
Ficha: Berger, Peter L.; Luckmann, Thomas (1998) La construcción social de la
realidad, Buenos Aires, Argentina: Amorrortu.
Realizó : José David Tenorio Jiménez
Clase de Teoría Social I
Maestría en Gestió n Sustentable del Agua/COLSAN
1
Sobre la realidad y lo considerado conocimiento, los autores ahondarán más sobre este tema en el capítulo
titulado: “Los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana” en el que hablarán de los distintos tipos
de procesos de la cotidianeidad en los que nos acercamos a la realidad en un tiempo y espacio pre-dados
por ejemplo las rutinas, la interacción social, el lenguaje y la tipificación. La observación de procesos que
pueden ser considerados “pequeña escala” le permite a los autores rescatar unidades de análisis que
parecieran particulares, pero que en realidad le permitirán terminar su análisis.
La sociología del conocimiento es el procedimiento mediante el cual ha de
estudiarse la selecció n histó rico-social2 de los contenidos ideacionales,
sobreentendiéndose que los contenidos mismos son independientes de la
causalidad histó rico-social y, por ende inaccesibles al aná lisis socioló gico.
(pp.20).
Esta forma de definir la sociología del conocimiento le ayudará a los autores como
punto de partida para desplegar sus ejercicios dialécticos y explicar el vaivén de lo
objetivo y lo subjetivo como características constitutivas, constituidas y
constituyentes. Para los autores es importante de lo “objetivo” y de la selecció n
histó rica-social reflexiones ontoló gicas de la realidad y evadir el monstruo del
relativismo tomando en cuenta que los caracteres “subjetivos” por sí solos no
representan materia con la que pueda trabajar la sociología hasta que se vuelvan
objetivos.
2
Algo parecido a lo que Heidegger considera el “Dasein” en su obra ser y tiempo (2009[1921]). Y en el
capítulo sobre los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana se menciona como “aquí” de mi
cuerpo y el “ahora” de mi presente (pp. 37).
3
Con objetiva me refiero al proceso de la institucionalización y la legitimación que se abordó en el segundo
capítulo.
4
Este juego dialéctico también trato de plasmarlo en las dos citas que he realizado al iniciar este reporte.
Para el segundo capítulo, los autores previenen una situació n que a algunos nos
llamó la atenció n mientras leíamos los caracteres má s objetivos de la realidad, esos
tienen que ver con la siguiente pregunta: ¿todos internalizamos la realidad de la
misma manera por el simple hecho de que ésta tenga algunas objetividades?
Recordemos el reto que ha significado para los autores eludir los pantanos del
relativismo, asumiendo que las características particulares de una subjetividad no son
propiamente materia con la que pueda trabajar la sociología, a sabiendas que la
internalizació n particular y subjetiva de la realidad es un proceso clave para la
pervivencia de la realidad objetiva. Para este proceso el autor habla de una serie de
etapas clave en el proceso de conformació n de la realidad.
La primera es titulada: La socializació n primaria es una etapa en la que un
individuo se convierte miembro de una sociedad, en ella se comienzan a establecer
lenguas y có digos francos, así como también normas sociales de gran consistencia,
como tabú s y otros aspectos que le son presentados a los neonatos como realidad
puramente objetiva5.
La socializació n secundaria es una etapa de traslació n y de adherencia a nuevos
sectores y por ende a nuevas realidades, en esta etapa la persona se trata de adherir a
nuevos sectores del mundo fuera de sus adherencias fundamentales como el nú cleo
parental, si seguimos al pie de la letra esta disertació n puede ser que en la
adolescencia lo que adolece es el quiebre de una realidad primaria con nuevas
realidades y sectores sociales.
Después de cada etapa de socializació n viene de nuevo un proceso de
internalizació n, sedimentació n y generació n de universos simbó licos para su nueva
legitimidad, inclusive de aquella en las que hacemos uso de la empatía para conocer
realidades ajenas a la nuestra y otra vez se repite el proceso de sedimentació n y por
ende de objetivació n de la realidad y su conocimiento respectivo.
Bajo esta ú ltima parte es que los autores por ú ltimo habla de la importancia de
la teorías de la identidad social en las que otra vez dicho aspecto característico es
resultado de un fenó meno que surge de un proceso dialéctico entre el individuo y la
sociedad o para términos de este libro: entre lo que se expone en el capítulo II y el
capítulo III.
Bibliografía:
Berger, Peter L.; Luckmann, Thomas (1998) La construcción social de la
realidad, Buenos Aires, Argentina: Amorrortu.
5
Como ejemplo personal puedo recordar los reproches de mis padres al cuestionar un acto que consideraba
como criticable de la conducta “adulta” y ellos me decían “yo no digo cómo se hacen las cosas, así se hacen
y no hay discusión.
Heidegger, Martin (2008 [1921]) Ser y tiempo, México: Fondo de Cultura
Econó mica.