SILVIA SERRA (Coondinadona) Estanisho Antelo, Francisco Jédan, Lucia Gomez, Manta Paula Pienelia, Paula Maninl, Natalia Farrore, Guillermo A. Rios, Mania Silvia Senna y Paula Caldo Autoridad, violencia, tradicién y alteridad La pedagogia y los imperativos de la época Ediciones NOVEDADES EDUCATIVAS Buenos Aires * MéxicoHenelas-Z61 Exsapor y Ex “erbina, Maia “Ls supresoes de tomas A ‘Tuna refleionesnearea dels evs for Vicios y bondades de la pedagogia tradicional Re-visando la pedagogia en tiempos post-tradicionales “Paro que hoye insthuctones es necesario ‘que heya una especie de volunted, de ins tina, de Imperative antilberal hasta la crueldad; una voluntad de tradiclén, de ‘esponsobilided pera con los siglo futuros, de solidarided encadenada de las genera- ‘clones posadas 0 ls fturas in infinitum. (Narauia Farrone* Occidente entero carece ya de oquelies Instiotos de donde nocen ls lnsthuciones o Las personas viven para el hoy. viven con ‘mucha prisa, viven muy iresponsablemen- te, y esto precisamente es lo que se llama ‘ibertod’? Fiedsich Nietzsche (1954)Ensayos 7 Expentemetas 761 1 tiempos plagados de transformaciones y eam bios, en tiempos en que el discurso pedagbsico hege- tménico renege de 1s rut- ‘nas, donde abundan el lengua del reciae"yla Texbildad” y les las @ {a-autonomia” inveden el teritrio de In pedagora, es oportuno comenzar iusicando nuestra elecin, {Por qué! prequntarnos pot la pedagogtatredi- ‘onal UPor qué indager en lo que ela fue 0 es, 6'én lo'que queda de ela? {Bor qu8 proponer una re-visén de la pedagogia tradicional? Una serie de trabajos recientes en el campo de la sociologfa, la Flosofis, el psicoandliss y el anslisis politico pue- den ayudarnos 2 complejizar y 8 pen- ‘sar de otro modo aquello que ha ter- minade por consfituirse en el “mal” dical del campo de la educacion. Se trata del argumento que afirma que vi vvimos las transformaciones de una 36-} Gedad que ya no cuenta con la segu-, fidad de ninguna tradicién, de ring; ina eutoridad exterior. Se trata de las consecuencias de vivir en una sociedad (post-tradicional (Giddens, 1997). El decive de las tradiciones, esto esl ala de todo “riiunal exterior” (La- 1997), y conseuenterente el ad- sividad globat’ (Gizek, 2001), producen transtormacio, res tadicales en el campo de la cons ‘niccién de las identidades y alteran el sentide de las instituciones sociales. Elj ‘campo de la pedagogia ha estado his! ‘tbricamente vinculado a la nocion de, “wadiciént, Solo hace tals recordar} que palabra wate vce See laneapes per oosence! trmamite} para qve mu dev 0) lo deja exento dé modificaciones! [Entenderios que es solo a partir de ls “afirmacibn de la existeria 46 un OF; “den fast.radicional que se hace posi ie eiainar la efichcin de tas trade ones y los Fesgos los que su desi ‘4UGién nos enfrenta. Es el prefijo post- ‘el que viene a instalar la actuslidad de la pedagogla tradicional, el que nos permite reconstuirretroactvamente ‘nuestro campo, re-eerlo, repensari, 1. Re-visando el concepto de tradicion Un primer acercamiento al concepto de tradicién nos enfrenta de prictias que inventa’ el hombre ante la necesidad de constuir un s0- porte “temporal” y “espacial” que ga- rantice la permanencia del pasado en el presente, y por ende una continui~ dad de la cual sostenerse. La tadicién. es “una manera de integrar ef control ‘ellexivo de la accién con la organizo~ ‘canal en todo su igor” los 1955.32) bre ef emp trtuture a1 facade, peso de fonder Sinportanda pare si genulem de "sgure (donc aa 12. Poe ona pedagoga que wash sus pasado, la ensshanea debe esor centads Eni confontain de ioc In or ‘de reniracones dels humanida: Cres Incestros a eros yet ae, roan frisntcs demosteconesplaramerte eit oreden sdguecones Senca sansa (ec porios metodon mis sequtos Snyders. Sots. 1. Son intetsants, a ete respects is ter entre los partis del método simu {deo y el mEtodo mtv alrededor ce enexpte de autoignd docerte. Resnimat ‘STharedowsh (1958), Qucren (1870) ¥ ‘say ase (199). 14 Toda eadican neceata para produ sus Troyer, eons is eaeparas de a+ igo omenr, Lor "ees son Tos Que ea ofvera, os que na para des ety ln verdes formula de tended ides de confgra es bisa © Moe de penca a oura de is cones. 15, Co que no estos abogendo aq por ‘inguna excision sin que lo que co cogtrree remnant eee pera Men ptonrtterer eipanrateet, wheats odemisacén Dor chmo a escuca hee diferenss con el Pella Pac vada y eates en ef rex. ‘den soil mademo, Med Aten, 16, “Ia naitévotraciin ex ax une compulséin Yaa, ‘Cano, Mussel Le avencén del oul. ‘ne: "de es farms de ener, cnprmios ‘Beis Arey serlans, 1993. ide que cambln fs preferences yor Cea. “ranamisintmporais’ Apun- "es del Semincio mtamadonal de aes (Une, 2600, Sr ecsones y con loses ns correc: ebrey Re anu, Buenos Aes, Manan, igor personaies"(beck 3006 30) 12. Remiomos a € Antls 2005) 10. Remitimes, par pafundea sta hipétess, ‘SA Ghrenberg 2000) 5. eek (2001); ‘Giddens tag) 19, Enel ancl qe propone Ehrenberg It frail sade, Buenos Are Noe Sign, 2000. Giddens, A, La wa en una sociedad por.ad ‘Gendt eres Agora Ne 6,1957 (Sun curl el tabsjo une aleracén, la Hobsbnwm, © Ronger La vencian de Sey un nsturenta de dominion lat octlin Barelsny, e002 tSicasr ibe. spade se ub Lavon, ta experiance dee lecture Ersoy ES elewor es que vents onon més tarde. ""SSbe'erotray formation, Barons, txt pee de que se pongo ove iaeren 996 ensign nade ex penble (7 titome de Mave, Coat rete de le police, Bare- Tear rintescetnece eta peaan a, .. rracrasbrepotedos cede monifesor— Narodouals flay pede, Buenos Ae. mentee es esprocones coecivor ogee, aqua, 1898, 0 arose pengan micro land Se le Routes, io fare en desrden, Buenos code trav oene we Cate.ot4_, Are Finda de Coe fer 3r0).astoigodery vas ogiodes yWo- Snyders G,Pedagogic progres, Madi Me inn en sua, nerfs tredines en = ues cues f peso del thers re secure WALL tome ees, Seon ae Zeck 5 exinto aye exes euene eo eno pata, Sucre ‘em. Ma Conepe scacton, a sobre een, Buenos he, pcan a5 ‘Artsoy “las sobre la incalevable expe * Protesra de Pedagoga (UNE). Maestande Winch de educa? igang, Cs Ccker C,” UNE cer ese aco plc, Buenes Aves el ‘start, 2005. ‘onde a Enea! pasado yo! wo, Sara: ‘a Pins, 1986. Isis: Alejandro Chemiovty Coed o Arash de Lontenes cept ue ayplor eshanpr Soclacmdute da is pyvors. bonypad 3p apep¥og A 3001, erp