Psicología Social de Europa y USA

Psicología social de Europa y Psicología social de Ignacio
USA Martín-Baró
Características más La psicología y la psicología Martín Baró comienza a
sobresalientes social a lo largo de la segunda desarrollarse en un principio
mitad del siglo XIX desde su licenciatura en filosofía
incrementándose su importancia a y sus estudios de teología, lo que
medida que se desarrollaba sobre será una psicología critica de sí
todo el proceso de misma, que intente ser consiente
industrialización, no es raro, por del poder que posee para
consiguiente, que haya sido construir la realidad desde las
precisamente en Europa y en los mismas formas de pensamiento,
países que más avanzados estaban métodos y posturas ideológicas
en los procesos de modernización que se transmiten a los futuros
y de industrialización en lo que a psicólogos en las universidades,
lo largo de la mitad del siglo XIX partiendo desde la
naciera la psicología y la contextualización real de las
psicología social, y que fuera a los verdades afirmadas, hasta las
primeros años del siglo XX y repercusiones políticas de tales
justamente en los Estados Unidos, afirmaciones hechas por la
el país más modernizado y más psicología social.
industrializado del mundo ya en
Martín Baró era consciente de la
aquellos momentos, donde más de
dirección de tal poder, por ello
desarrollaran estas disciplinas y
intenta ver y analizar los
que lo hicieran con ánimo de
fenómenos desde abajo, desde
predecir y de controlar la conducta
las mayorías populares, desde el
de los individuos a través de la
propio actor (escucha su voz, le
utilización de la razón y la ciencia.
otorga el valor que merece),
No podemos entender la desde el sentido común.
psicología social, su nacimiento y Haciendo una psicología que
desarrollo al margen de la tenga en cuenta el sentido
Modernidad y de sus común, Martín Baró se aproxima
características, Así como tampoco a propuestas europeas como la
podemos pasar olvidarnos de los psicología popular (véase
errores cometidos si estos son Rodrigo, Rodríguez y Marrero
parte de la esencia epistemológica 1993) que pretende construir
de la psicología social y del explicaciones psicológicas a
contexto donde tienen que partir del sujeto de la calle, ósea
intervenir. La ciencia social no es consideran que “las creencias
una burbuja aséptica blanca y pura cotidianas están gobernadas por
como querían lograr los ilustrados. un vago conjunto de leyes y
Depende de los sujetos, la principios, en parte implícitos,
sociedad y los estados para sus acerca de las relaciones entre
demandas y razón de ser. Como lo circunstancias externas, estados
señala Ibáñez 1994. mentales y conducta” que se
oponen a las concepciones
regidas de la psicología científica
La psicología social logró que busca leyes deterministas y
establecerse en los centros principios para explicar la
académicos. conducta.
Similitudes Lo más destacado de la propuesta de Martín-Baró en cuanto a la
psicología social en Latinoamérica es la inclusión, es decir, se basa
en la mayoría, en las masas populares.
Mientras que las propuestas Norteamérica y europeas eran un poco

más cerradas, Martín-Baró se propuso abrir un poco más el campo y
explorar más allá de ciertas clases, buscando una verdadera
generalización.
Diferencias El elemento poder y las relaciones de desigualdad que el mismo
determina; la acción transformadora sobre el entorno, sobre la
sociedad y sobre sí mismos llevada a cabo por (y este es el tercer
aspecto), las personas que constituyen una comunidad. Estos
elementos dieron lugar a una diferencia con el modo de hacer
psicología social predominante hasta el momento y su puesta en
acción se hizo a través de cambios metodológicos tanto en el rol de
psicólogos como de los sujetos que hasta ese momento habían sido
sólo objetos de estudio, y por ende cambió también las relaciones
entre ambos.
Esto ocurría casi simultáneamente al movimiento crítico (inicios de
los ochenta) y apenas poco más de una década antes que surgiese, en
1986, la psicología social de la liberación, que venía gestándose
desde el comienzo de la década. Ese "espíritu del tiempo" que venía
unido a la ya insoslayable necesidad de responder a las carencias y
desigualdades de las sociedades latinoamericanas, es el primer punto
en común en estos tres movimientos.

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