INTRODUCCION

En una vasta y rica región de América, el pueblo maya creó una de

las más originales y grandiosas civilizaciones antiguas. Los mayas
no constituyen a un grupo homogéneo, sino un conjunto de etnias
con distintas lenguas, costumbres y realidades históricas, pero que
comparten rasgos que nos permiten integrarlas en una unidad
cultural.
A la vez, esta unidad forma parte de otra mayor, la cultura
mesoamericana ubicada en centro América. En este trabajo
podemos observar los tres grandes temas como lo son: Chichén Itzá,
Uxmal y veremos lo que se refiere a cosmovisión Maya.
También se ha hablado mucho de la "desaparición" de los mayas,
pero esto constituye un error, ya que lo que desapareció fue su
libertad y la gran cultura que crearon en la época prehispánica; pero
los hombres mayas con sus costumbres cotidianas y buena parte de
todas sus creencias permanecen aun en sus regiones originales,
sustentados en su misma concepción ancestral del mundo y la vida.

CHICHEN ITZA
El sitio arqueológico está en la parte central norte de la península de
Yucatán; se ubica a 120 kilómetros de la ciudad de Mérida, capital
del estado que toma su nombre de la península, y su acceso es por
la carretera federal número 180.
 “La ciudad al borde del pozo de los itzáes”, fue la capital regional más importante del área maya en los años 750 a
1200 d.C., puente entre los periodos Clásico y Posclásico mesoamericanos. Sus restos, aún bien conservados,
confirman la fama que le asignaron las crónicas y leyendas indígenas de Yucatán.
 Sus vestigios muestran que la civilización maya tradicional se enriqueció con otras corrientes culturales de
Mesoamérica.
 Según evidencias cerámicas, hubo en la región de Chichén Itzá ocupación humana desde el Preclásico superior hasta
el último milenio a.C. Pero fue hasta el final de Clásico y el Posclásico temprano cuando el sitio adquirió las
proporciones y características urbanas que hoy admiramos.
 Los primeros sitios se erigieron siguiendo el estilo arquitectónico Puuc, característico de las pujantes ciudades mayas
de Uxmal, Kabah y Sayil que se establecieron en la serranía del mismo nombre.
 Sin embargo, en Chichén Itzá se desarrolló un estilo
propio que integró, sobre la base del Puuc, conceptos,
formas e imágenes de otras áreas de México,
especialmente de la costa del Golfo y del altiplano
central, ya que con la lejana Tula, capital de los toltecas
históricos, se dieron las relaciones más estrechas en los
rubros de planificación, estilo arquitectónico e
iconografía.
 El modelo cultural desarrollado en Chichén Itzá parece
haber sido bastante exitoso y flexible, por ello pudo
mantener durante largo tiempo el poder en la región y
controlar los acontecimientos de Yucatán
 El poderío militar, el control de las rutas de comercio, la
explotación de la sal en el norte y las ricas zonas
agrícolas en el sur, pueden haber formado sus elementos
básicos materiales, apoyados además por el factor
ideológico de la posesión del Cenote Sagrado, entrada al
inframundo maya
 La decadencia de Chichén Itzá se relaciona con el
surgimiento de mayapán como nuevo centro de poder en
Yucatán. Desde el siglo XIII, la parte habitada de la
ciudad era muy reducida. En el siglo XVI, El Castillo y el Cenote Sagrado aún funcionaban como escenarios de
grandes procesiones que consultaban su oráculo; sin embargo, los grandes edificios ya no recibían mantenimiento.
UXMAL
Pertenece a la ruta Puuc, este sitio se encuentra ubicado en el
municipio de Santa Elena, a 78 Km. al suroeste de Mérida,
inmediatamente después de la cordillera Puuc que corre por el
suroeste de Yucatán.
Uxmal se deriva del maya yucateco ox, que significa “tres”, y mal se
refiere a las veces que se repite una labor, Uxmal significa entonces
“Tres veces construida u ocupada”.

• Cuenta con un distintivo estilo arquitectónico representado

en sus edificios dispuestos en cuadrángulos, con fachadas
adornadas con frisos muy elaborados de pequeñas piedras
pulidas y ajustadas para formar mosaicos perfectos nunca
igualados en toda la zona maya. Se pueden apreciar por la
zona numerosos "chultunes" (depósitos de agua).
• Los edificios principales con los que cuenta Uxmal son: La
Pirámide del Adivino, El Cuadrángulo de las Monjas; el Juego
de Pelota, el Palacio del Gobernador y La Casa del las
Tortugas.

HISTORIA
 Periodo Aldeano. Según los vestigios cerámicos se deduce que los primeros habitantes llegaron en el año 800 a.C.,
finalizando esta primera etapa de desarrollo hasta el 200 d.C. La agricultura fue una de las ocupaciones principales
de la población de Uxmal, aunque como en otras ciudades mayas, se desarrollaron todas las expresiones del hombre.
En aquella época un grupo de individuos controlaba el poder político y económico, ya que la sociedad los reconocía
como intermediarios entre los hombres y las divinidades.
 Periodo de los Centros Urbanos (200 a 1000 d.C.). Se caracteriza por la presencia de un Estado teocrático, en el que
la clase dirigente dominó y monopolizó las principales actividades de la vida social y económica de la población de
Uxmal. El grupo dominante estaba constituido por una élite hereditaria que surgió en el último siglo a.C. Este periodo
consta de dos fases: Clásico Temprano (200-600 d.C.) y Clásico Tardío (600-1000 d.C.). Durante la primera fase,
Uxmal adquirió las características típicas de los sitios de la región, con los cuales compartió el estilo arquitectónico
Puuc y las influencias de la arquitectura de la región norte de
Campeche, nombrada Chenes. En la segunda fase, el lugar se
transformó en una de las principales capitales regionales de los
mayas del norte. También se desarrolló otro estilo sui generis
variante del Pucc, al que se le ha nombrado Pucc Tardío. Este estilo
se caracteriza por la riqueza de motivos serpentinos, en forma de
barras bicéfalas y serpientes entrelazadas.
 Periodo de los Estados y Señoríos de Comercio. 1000 a 1200 d.C.)
Hacia 1200 d.C., se produjo una ruptura en el proceso de desarrollo
histórico regional que desembocó en la caída y abandono de Uxmal.
Las causas aún no están del todo claras, sin embargo, se deduce que
la ruptura estuvo, seguramente, ligada a razones económicas,
sociales y políticas. Uxmal fue abandonado, aunque reocupado
ocasionalmente por gente que llevaba a cabo alguna actividad
religiosa en los templos y edificios.

EL ANEXO NORTE
• Se trata de dos pares de cuartos separados por un pasaje abovedado que muestra las modificaciones que
experimentó el edificio a través del tiempo. Este arreglo arquitectónico descansa sobre un basamento con cinco
hiladas de escalones en el lado oriente, que sirvieron como único acceso.
• A simple vista se puede apreciar que los paramentos del Anexo Sur fueron construidos con piedras en forma de lajas
bien cortadas y que están dispuestas en traslape, para consolidar la estructura.
• Estas piedras cubren el muro sin contener el núcleo que refuerza los sillares de los paramentos que caracterizan a la
arquitectura del Puuc.
 • El Anexo Sur es un híbrido arquitectónico con un sistema poco común en el sitio, con una bóveda construida de piedra
“de bota”.
• Cada uno de los cuatro cuartos que integran el conjunto mide 18 metros de largo por 5 de ancho y están comunicados
entre sí con accesos intermedios, además de una entrada principal que mira al oriente.

PIRAMIDE DEL ADIVINO

 Una de las edificaciones más sobresalientes de Uxmal es la Casa del
Adivino o del Enano, es una de las estructuras más extensas y altas, su
nombre proviene de una leyenda maya conocida como la leyenda del enano
de Uxmal.
 Es una de las más importantes e interesantes edificaciones de Uxmal, tanto
por mostrar la secuencia de varias construcciones sucesivas, como por
contener fechas y dinteles que han servido para la historia de Uxmal.
 Este edificio monumental tiene cerca de 35 m de altura y 5 períodos
constructivos. La primera etapa es un edificio "tipo palacio", en cuyo friso se pueden observar mascarones del Dios
Chaac. La etapa II se caracteriza por las columnas cilíndricas con capitel. El friso de la fachada de la etapa III está
decorada con espigas de piedra, continuándose a la altura de la cornisa. Tiene planta elíptica y se compone de varios
cuerpos: el primero mide 20 metros de alto; el segundo, 6 metros, y cuenta con una plataforma de más de 2 metros de
altura.
 Además, cuenta con dos escaleras, una al oriente y otra al poniente, en la cual sobresale en el costado una portada
zoomorfa del dios Itzamná y una escalinata rodeada por una cascada de mascarones del dios Chaac.
 Esta escultura, perteneciente a la fachada de la Casa del Adivino en ella se representa un rostro humano saliendo de
las mandíbulas abiertas de la serpiente cósmica. Se trata de un motivo originario de los altiplanos mexicanos, basado
en la mítica Serpiente Emplumada.

PLATAFORMA DEL TRONO

 Frente a la escalera oriente que conduce al palacio, existe un gran monolito en forma de falo, y un poco más lejos se
destaca una plataforma donde está colocado un trono de piedra con dos cabezas de jaguar.

GRUPO EL PALOMAR
• Este conjunto que se encuentra en el costado oeste de la Gran Pirámide, está conformado de cuadrángulos y plazas
cerradas.
• Destaca El Palomar, nombre que le fue dado por la similitud que guardan los calados de cresterías del edificio norte
con un palomar. Su crestería se encuentra en la parte media del edificio norte y es única en el estilo Puuc.

JUEGO DE PELOTA
• En un nivel más bajo, entre el Cuadrángulo de las Monjas y la gran plataforma de El Palacio de Gobernador, se
construyó el Juego de Pelota.   
• En sus muros lisos se encontraron empotrados anillos de piedra con inscripciones jeroglíficas. Los arqueólogos han
exhumado algunas inscripciones. Una de ellas menciona el año 649, que probablemente corresponde a la fecha
original de este lugar de juego. En esta época se introduce en la decoración una moldura semicilíndrica, que
representa el cuerpo de la Serpiente Emplumada -el Kukulkán de Chichén Itzá, o el Quetzalcoatl de Tulá-. Esta
inmensa serpiente de piedra rodea las superficies internas del área de juego.

EL CUADRÁNGULO DE LAS MOJAS

• El Cuadrángulo de las Monjas, se compone de 4 edificios diferentes, con fachadas esculpidas, dispuestos a los cuatro
lados de un patio de unos 80 metros de largo por unos 65 de ancho.
• Es uno de los complejos arquitectónicos más importantes de la zona Puuc. Todo el conjunto se desarrolla sobre una
plataforma artificial, sobre la cual hay cuatro edificios, denominados según su orientación.
• El friso del Edificio este está decorado con motivos geométricos y zoomorfos; en el acceso central hay una columna de
mascarones y en el resto del friso 8 barras que simular ser serpiente bicéfala.
• En el Grupo Norte hay un edificio de pequeñas dimensiones, conocido como Templo de Venus, cuya fachada está
decorada con mascarones estilizados del Dios Chaac. En el Edificio norte se representa un friso con columnas de
mascarones y grecas, serpientes, jaguares estilizados y la choza maya.
 • El extremo de los cetros ceremoniales que adornan los frisos muestra ora unos jaguares, ora unas serpientes provistas
de poderosos colmillos. Esta ornamentación tiene carácter de amuleto.
• El Edificio oeste tiene como motivo principal un trono esculpido, sobre el cual hay un mandatario con tocado de
plumas. En el friso de este edificio hay una imagen de una serpiente que se enrosca sobre los motivos en forma de
celosía del friso. A esta Serpiente Emplumada, que fue un mito importante del mundo maya-tolteca, se la reconoce por
su cola de cascabel, la cual tiene anillos óseos que producen vibraciones que petrifican a hombres y animales. Por
otro lado, de su boca abierta de par en par emerge el rostro del Hombre, el símbolo de resurrección que encarna el
planeta Venus bajo sus formas de Lucero de la tarde y Lucero del alba.
• El Edificio sur se diferencia de los anteriores por tener acceso por las fachadas norte y sur, en el tablero de celosía hay
representaciones de chozas, sobre las que se observan mascarones de Chaac.

TEMPLO MAYOR O GRAN PIRAMIDE

 Está ubicado al sureste del Palacio del Gobernador y al este de El Palomar. La construcción es una pirámide
cuadrangular truncada con 9 cuerpos escalonados, con una amplia escalinata que lleva al Templo de las Guacamayas,
cuya fachada tiene representaciones de guacamayas (animal relacionado al cultor solar), a base de grecas y celosía.
Las esquinas rematan con 3 mascarones zoomorfos.

CASA DE LAS TORTUGAS

• A un extremo de la terraza del Palacio del Gobernador está la Casa de las Tortugas, de planta regular, con una
fachada sencilla, un friso de columnas pequeñas limitado por adornos en forma de ataduras, y una serie de tortugas de
piedra empotradas de techo a techo en la parte superior.

EL PALACIO DEL GOBERNADOR

• El Palacio del Gobernador, cuentan que fue mandado construir para administrar la justicia de la zona. Considerado el
edificio más representativo del estilo Puuc, cuenta con amplias escaleras de acceso. Su construcción fue realizada
sobre una gran plataforma, dándole mayor altura. El friso de la fachada está ricamente decorado con mosaico de
piedra.

LA CASA DE LA VIEJA
• Este conjunto se encuentra a unos 80 metros al sureste de la esquina de La Gran Plataforma del Gobernador. Esta
construcción es una de las más antiguas de la zona arqueológica.

ULTIMOS DESCUBRIMIENTOS EN UXMAL

 Un sencillo entierro y un cuchillo bifacial de obsidiana, que datan del período clásico tardío (800-1000 d.C.), son los
hallazgos más recientes en la zona arqueológica de Uxmal, que refuerzan la hipótesis de que la urbe de los xiues fue
un importante centro de intercambio comercial con las tierras altas de Guatemala y otros países de Centroamérica.

COSMOVISIÓN MAYA
• El término Cosmovisión son dos palabras integradas que quiere decir:
1. Cosmos = Universo, mundo
2. Visión = Acción y efecto de ver
• Los Mayas conciben a todos los seres que habitan el mundo dependiente entre sí. La relación que tienen con el medio
en que viven es armónica y le atribuyen vida a todo a las piedras, las plantas, el agua, el aire, etc. Así, la Cosmovisión
Maya es una forma diferente de pensar, analizar, de actuar, de comprender la relación que hay entre el hombre y el
universo (mundo).
• En otras palabras, la Cosmovisión Maya es la concepción del mundo por el Maya (indígena) . Para el Maya, la
Concepción del mundo consiste en el mantenimiento del equilibrio total, lo que implica una permanente preocupación
por el entorno, las circunstancias y la naturaleza de cada ente del todo, fuera este animal, mineral e inmaterial.
• Los Mayas ven la concepción del mundo como un todo vivo formante de la totalidad única e indivisible en la que cada
uno de sus componentes recibe un tratamiento específico y especial sin dar margen a la relación de inferioridad, que
es la madre de la injusticia.
• Por otra parte en la Cosmovisión Maya dentro de su cultura todos los elementos de la naturaleza (planeta, tierra,
bosques, cultivos, sol, agua, aire, etc.) son considerados como personajes con espíritu divino a quienes el hombre
guarda profundo respeto.
 • La cosmovisión maya -su concepción del mundo- fue cambiando paulatinamente conforme su religión se volvió más
compleja. Se cuenta la antigua tradición maya que el mundo fue creado, destruido y recreado al menos tres veces
antes de que se moldeara éste, nuestro mundo, el mismo en que vivieron los mayas antiguos y en que habitamos
nosotros.
• Los mayas imaginaron la tierra como un enorme cocodrilo sobre el que los hombres de la cuarta creación nos
desplazamos sin saberlo y en cuyo dorso nace la vegetación que hoy conocemos: los bosques, las selvas, los
desiertos y las tundras. Encima de este cocodrilo habitaron los antiguos mayas y construyeron los hermosos palacios y
edificios para sus dioses de acuerdo con los movimientos celestes que el Primer Padre imprimió al cielo el día de la
creación.

COSMOVISIÓN Y ARQUITECTURA
 Los mayas vivieron en grandes espacios abiertos. El modo de producción agrícola determinó la existencia de zonas
rurales en torno a grandes ciudades, aunque a veces estaban alejados de ellas. Las urbes, al tener la capacidad de
reunir -convocar- a la gente, eran el núcleo social, político y religioso que integraba al pueblo maya.
 El estudio de la arquitectura maya, más allá de cuestiones técnicas y estéticas, es una importante manera de
acercarse a la vida cotidiana y las costumbres de esta cultura. El concepto bajo el que ordenaron sus espacios, la
traza de las ciudades, involucra su cosmovisión: deja ver que los preceptos religiosos y astronómicos jugaban un papel
central. El modelo de ciudad maya, con variaciones, incluye la existencia de una ciudadela, templos destinados al
culto, palacios que fungían como residencia de gobernantes y sacerdotes y por lo menos un juego de pelota.
 Por otra parte, debemos hacer un esfuerzo por imaginar estos magníficos edificios como en realidad fueron
construidos, con motivos labrados y pintados que decoraban las pirámides; la presencia de cresterías, estelas,
dinteles, cámaras sepulcrales; los coloridos recubrimientos de sus superficies, donde se hacía presente su escritura,
así como sus pinturas murales. A veces se usaron mosaicos de piedra labrada; otras, estuco modelado sobre
armazones de piedra, que permite diseñar formas tridimensionales de gran atractivo.
 Si algo sorprende a los estudiosos de la civilización maya es su abismal conocimiento de los cielos, aprehendido
únicamente por medio de la observación y el análisis detenido de la bóveda celeste y de los ciclos naturales a lo largo
de varias generaciones. Los conocimientos astronómicos estaban íntimamente ligados con la escritura, las
matemáticas y, muy particularmente, con el calendario, fundamental para un pueblo dedicado a la agricultura.

CONCLUSIONES
• Los mayas fueron grandes conocedores del mundo actual, y tenían conocimientos muy avanzados para su apoca.
• Los materiales que manejaron, independientemente de la ciudad que se estudie, son materiales con acabados casi
perfectos y con un grado de solución a reconocer.
• Los mayas son el ejemplo claro de una evolución del pensamiento actual , debido a que aunque estos, como tales
dejaron de existir, se conservan muchas creencias y costumbres de nuestras raíces antiguas.
• Las grandes ciudades mayas marcaron un camino a lo largo de la historia dejándonos un patrimonio cultural, donde se
refleja la inteligencia y los avances de una cultura superior e independiente.