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¡Hola Amigo!
DOBLEMENTE HERMANOS
EN AMÉRICA
INTERESANTE
“En el dolor de los enfermos encuentro un Dios que quiere al ser
humano”
¡Hola Amigo!
DOBLEMENTE HERMANOS
En el camino que estamos
compartiendo, hemos analizado y
practicado seis pasos con los cuales
todos los cristianos reconstruimos, o
crecemos, en la comunión y ayuda
fraternas. Ahora, compartimos un
séptimo paso que damos
específicamente los pastores (Obispos,
Presbíteros y Diáconos).
Por una parte, reconocemos que
hemos sido llamados a “ser
perfectamente uno” (Cf. Jn 17, 21 - 23),
como Dios uno y trino, en Él, con la
fuerza de su gloria y de su amor, para que el mundo crea en Jesucristo y reconozcan el amor que
Dios nos tiene. Es la llamada a reconocernos “hermanos” por el bautismo en la familia Iglesia y a
ser “uno”, a vivir en comunión fraterna.
Por otra parte, los Presbíteros, Obispos y Diáconos, reconocemos que somos doblemente
hermanos. Doblemente porque, por el sacramento del Orden (Cf PO 8), Dios ha puesto entre
nosotros tres especiales y fuertes vínculos que nos unen y nos hermanan más: la caridad
pastoral, el ministerio pastoral y la íntima fraternidad sacramental. Esos fuertes lazos nos
hermanan mucho más, como lo hizo Jesús con los Apóstoles para que formaran la comunidad
apostólica. Esos tres nuevos lazos nos piden apreciar, amar y servir doblemente al hermano
Obispo, Presbítero y Diácono. Donarnos doblemente a ellos como regalos de Dios y ayudarnos
doblemente en la vida y en el ministerio. Fortalezcamos ese “ser uno”, en comunión y ayuda
fraternas, como doblemente hermanos. Ello se convertirá en el motor fundamental para nuestra
vida y ministerio.
Tenemos muchos doblemente hermanos: 417.000 Presbíteros; 5.300 Obispos; 50.000 Diáconos.
Con ellos y por ellos oremos y seamos efectivamente doblemente hermanos. Hagámoslo como
Dios nos ayude, esta semana y siempre.
Julio
FIGURA SACERDOTAL:
SÍNODO 2018: LA IGLESIA TAMBIÉN DEBE VIVIR EN EL MUNDO DIGITAL (Zenit 19 de Octubre
2018) Paolo Ruffini, prefecto del Dicasterio para la Comunicación, dijo que los grupos lingüísticos
darán sus informes sobre la tercera parte del Instrumentum laboris el 20 de octubre, y que las
comisiones para el documento final y la carta a los jóvenes están trabajando. El obispo sugirió al
Sínodo una oficina especial que reúna todas las experiencias católicas con el “mundo digital”, que
es el “nuevo ágora” y donde la Iglesia está llamada a estar presente. Al confesar las dificultades de
los jóvenes que deben emigrar debido a los conflictos en el Medio Oriente, Mons. Naffah dijo:
“somos una Iglesia de esperanza” y estas pruebas son “una oportunidad para dar testimonio de la
fe, especialmente en tiempos difíciles”. VER TEXTO COMPLETO.
https://es.zenit.org/articles/sinodo-2018-la-iglesia-tambien-debe-vivir-en-el-mundo-digital/
AMERICA
NICARAGUA: OEA APLICARÍA ART.20 DE LA CARTA DEMOCRÁTICA SI CONTINÚAN LAS
REPRESIONES (Vaticannews 24 de Octubre) El Consejo Permanente de la Organización de los
Estados Americanos (OEA) realizó un debate de forma extraordinaria sobre la crisis nicaragüense,
donde el secretario general, Luis Almagro habló de aplicar la Carta Democrática a Nicaragua. El
arzobispo de Managua, el cardenal Leopoldo Brenes ha dicho que está puede ser una advertencia
para el gobierno y para todo el país, puesto que afectará toda la acción política. Recordó una frase
del Papa Francisco que dice que hay que guardar silencio, para poder escuchar bien, meditar,
reflexionar, discernir y actuar. Esto es una campanada, afirmó el purpurado, que se nos está dando
a nivel de Nicaragua, para poder escuchar, discernir y buscar los mejores cauces para construir el
país dentro de una cultura de paz. La oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los
Derechos Humanos (Acnudh) ha responsabilizado al Gobierno de "más de 300 muertos", así como
de ejecuciones extrajudiciales, torturas, obstrucción a la atención médica, detenciones arbitrarias,
secuestros y violencia sexual, entre otras violaciones a los derechos humanos. VER TEXTO
COMPLETO. https://www.vaticannews.va/es/iglesia/news/2018-10/nicaragua-dialogo-derechos-
humanos-episcopado-iglesia4.html
La narración está construida como un itinerario de fe, en el que podemos distinguir tres
partes:
(1) Descripción de la situación: el ciego “sentado” la vera del camino (10,46)
(2) El camino de Bartimeo hacia Jesús (10,47-50)
(3) el camino de Bartimeo junto con Jesús (10,51-52)
Analicemos algunos detalles.
La descripción de la situación: el ciego “sentado” a la vera del camino (10,46)
Ninguna otra persona curada en el Evangelio ha sido descrita con tanto detalle como ésta.
Una vez más notamos: esto ocurre habitualmente con las personas que van a ser llamadas al
discipulado (ver 1,16-20; 2,14).
El camino de Bartimeo hacia Jesús (10,47-50):
(1) La escucha. El paso del camino de fe de Bartimeo es el “oír” (se usa el verbo griego akouō).
Él se toma en serio el anuncio. El relato se va por esta línea: el encuentro con Jesús cambia
radicalmente la vida de Bartimeo, de la ceguera pasa la visión y de la marginalidad en el
camino pasa a ser su activo peregrino (confrontemos los vv.46 y 52).
(2) El grito de fe
Es de notar que a la invocación de “Jesús de Nazareth”, el ciego le agrega dos títulos: (1) “Hijo
de David”, es decir que lo reconoce como el Mesías, y (2) “Rabbunni” (mi Maestro), que tiene
una nota de aprecio, de relación estrecha de comunión y de confianza. (12,35).
(3) La superación de obstáculos
Bartimeo es imagen del que entra el Reino despojado, abandonado con absoluta confianza en
la presencia y la palabra de Jesús. El despojo es todavía más radical cuando hace dos gestos:
- “Arroja el manto” (10, 50ª): el manto es el mayor bien de un pobre, lo único que le queda
(ver Éxodo 22,25-26). - “Da un salto y viene donde Jesús” (10,50b): su salto (¡inaudito para un
ciego!) es un gesto de confianza total, expresión de apoyo en la palabra de Jesús.
El encuentro personal comienza con una pregunta. La pregunta “¿Qué quieres que te haga?”
(10,51). La respuesta de Bartimeo es bien distinta a los de los discípulos que querían poder,
éste pide “ver”. Esta es la petición más apropiada para un discípulo (ver 4,11-12; 8,14-21). Se
subraya que en última instancia la fe es dejar “actuar” a Jesús, es la apertura total a la
salvación por la vía que Él como Maestro e Hijo de Dios viene señalando.
Curiosamente, entre todos los que Jesús ha curado a lo largo de su ministerio, este es el único
que inicia un camino de seguimiento: “le seguía por el camino” (10,52). Bartimeo es modelo
de una persona de fe; él pide lo que todo discípulo debe pedir; él, ya viendo, emprende la ruta
del seguimiento hasta Jerusalén, el lugar donde ocurrirá el evento de la Cruz, una Cruz que
conduce a la plenitud de vida. El verdadero discípulo es aquel que ve con los ojos de Jesús y,
de esta manera, comparte decididamente su camino misionero hasta el final.
INTERESANTE
“EN EL DOLOR DE LOS ENFERMOS ENCUENTRO UN DIOS QUE QUIERE AL
SER HUMANO” (Vaticannews 19 de Octubre 2018) En el día en que la Iglesia lanza una
especial invitación a amar y apoyar la causa misionera, entrevista a Isabel Fernández, misionera en
un centro de salud en Bikop (Camerún) donde uno de los principales motivos de consulta es el
SIDA. La joven gaditana es, desde hace algo más de un año, miembro del Centro de salud de
Mbalmayo. En este centro en medio de la selva, Isabel, junto a otras 5 hermanas procedentes de
España, Italia y El Congo, está cambiando la historia de miles de personas con su entrega y anuncio
del Evangelio. “El centro recibe un promedio de 100-120 pacientes al día” explica Isabel para
Vatican News, y los motivos principales de consulta son enfermedades infecciosas como SIDA y
tuberculosis. VER VIDEO
https://youtu.be/CEPHQScJehQ