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Separata de Zamacueca
Separata de Zamacueca
Separata de Zamacueca
ZAMACUECA
VII CICLO
Lima 2022-I
ZAMACUECA
INTRODUCCIÓN:
ORIGEN DE LA MUSICA:
El musicólogo Carlos Vega sostiene que «era una danza aristocrática europea importada
hacia 1800 [...,] parece haber sido una simple variante de la gavota, pero habría llegado a
América ya diferenciado». La zamacueca se habría originado en los bailes españoles jota
con elementos típicos de la jota aragonesa, como el baile en pareja, y de la jota andaluza,
como el zapateo y fandango:
(Bailan siempre el fandango sólo dos personas, que no se tocan jamás, ni siquiera
con la mano. Pero cuando se observan los desafíos que una a otra se hace, ya
retirándose, ya acercándose de nuevo; cuando se advierte cómo la mujer,
justamente en el instante en que pareciera que va a ser vencida, se escurre de
pronto del hombre victorioso con renovada vivacidad; cómo la persigue aquél y
cómo lo persigue ella; luego cuando se comprende que, en todas sus miradas, sus
gestos y las posiciones que adoptan, expresan las variadísimas emociones que los
inflaman por igual).
Corriente Peruanista
Esta corriente sostiene que este baile es exclusivamente peruano. El historiador peruano
Rómulo Cúneo Vidal indica que la zamacueca era una danza de descanso, cuyo nombre
proviene del quechua zawani, que significa baile del día de descanso y que zamiquiqui
era el descanso campesino luego de una semana de trabajo durante el Virreinato del
Perú. Sus afirmaciones se respaldan en huacos de la Cultura mochica e Inca donde el
hombre tiene la mano en la cintura y la mujer la mano en la espalda y ambos sostiene un
bolso o pañuelo.
Corriente Hispanista
Esta corriente sostiene que la zamacueca estaría inspirada en los bailes virreinales de
salón como el minué, la cuadrilla o el rigodón, que fueron copiados por la servidumbre y
luego el pueblo. Las melodías, los tonos, la guitarra y el arpa conforman el aporte
hispánico al baile.
Corriente Africanista
Esta corriente sostiene que su origen es afroperuana puesto que han sido zambos y
negros los principales danzantes recordando los bailes africanos.
A inicios de 1800 el baile se llamó "zamba" y luego "zamacueca", que los africanistas
consideran el origen de la marinera y otros bailes como la "mozamala", la "cueca" o el
"baile del pañuelito".
El costumbrista Fernando Romero Pintado indica que el baile colonial llamado "Zamba"
realizado por bozales y mulatos es la madre de la zamacueca y abuela de la marinera. Así
mismo, el investigador José Durand sustenta que la zamacueca es la madre de la
marinera.
MENSAJE DE LA DANZA:
DERIVACIONES:
Cueca
A lo largo del siglo XIX, la cueca también llega a Bolivia desde Arequipa (Perú), por un
lado, y desde Chile, por el otro. Desde Bolivia llega al norte de Argentina, donde derivará
en la cueca norteña.
Luego, hacia el final de la guerra contra la Confederación Perú-Boliviana (1839), junto con
las tropas chilenas del Ejército Unido Restaurador, retornaría al Perú bautizándola como
"chilena", confundiéndose en parte con la ya existente zamacueca. De hecho, hasta antes
de la Guerra del Pacífico, el mismo baile, que era conocido con los nombres del baile del
pañuelito, mozamala y zamacueca, entre otros, era más generalmente llamada "la
chilena", como señala el músico y escritor peruano Abelardo Gamarra Rondó. No
obstante, durante la época de la guerra, la entonces "chilena" sería rebautizada, por
iniciativa del mismo Gamarra, apodado "El Tunante", como "marinera", "baile de
marinería" o "baile de la Marinera".
En Bolivia tiene dos partes iguales, mientras que en Chile tiene solo una con estructura
diferente. A Chile llegó con elementos del fandango, música local sobre escalas mayores
europeas, mientras que en la zona central y en la primera región, se desarrolló en tonos
menores y aun bimodales.
A México llegó en el siglo XIX por influencia de marineros chilenos en la época de la
independencia o probablemente para la Fiebre del oro de California pasando a
denominarse Chilena, aunque rápidamente tuvo una evolución local. Actualmente debido
a la inmigración chilena se baila en Estados Unidos.
Zamba
La zamba es una especie bailable típica de las provincias del Norte de Argentina. Fue
propuesta como danza nacional de Argentina.
Marinera
Antes de la Guerra del Pacífico, el baile popular era conocido con diversos nombres,
como señala el músico y escritor peruano Abelardo Gamarra Rondó en su artículo El baile
nacional de su libro "Rasgos de pluma”, como, por ejemplo, el baile del pañuelito,
mozamala y zamacueca. Sin embargo, hasta 1879, año del inicio de la guerra, su nombre
más generalizado era "la chilena".
Durante la época de la Guerra del Pacífico, la entonces "chilena" fue rebautizada, por
iniciativa del mismo Gamarra, apodado "El Tunante", como "marinera", "baile de
marinería" o "baile de la Marinera", en homenaje a Miguel Grau y a la Marina de Guerra
del Perú La marinera denominada como marinera norteña tiene también una influencia del
tondero, que es anterior a la zamacueca.
Se remonta a los siglos XVI y XVII en donde esta forma mestiza musical comienza a
destacar en el Rímac, Barrios Altos, en barrios del Callao y en bares ubicados entre los
puentes, callejones y balcones limeños, y actualmente en todo el territorio peruano.
DESCRIPCION DE LA DANZA:
A) COREOGRAFIA
La zamacueca, al ser un baile de galanteo, a la vez de pareja independiente y suelta, su
coreografía es consecuencia de una serie de movimientos que configuran el asedio del
varón a la dama, con el propósito de conquistarla. Este requerimiento se plasma en cada
mudanza o figura, la mujer intenta rehuir al asedio consiguiéndolo hasta el final.
En la actualidad y desde hace 30 años, esta danza ha sido recreada, diferenciándose
notablemente de la marinera, recibiendo influencia de los ritmos afro peruanos y es
interpretada con fines de espectáculo y por agrupaciones artísticas y de proyección
cultural.
B) VESTIMENTA
El atuendo que lucen los bailarines es común, de vestir diario y de campo donde podemos
una auténtica vestimenta del negro peruano con vestidos largos a media pierna, medias
gruesas y largas, alpargatas y de repente un pañuelo recogiendo el pelo o un sombrero
de paja que protege la cabeza del fuerte Sol al que estaban expuestos los negros
peruanos en las chacras y cañaverales costeños del Perú, inclusive desde épocas de
esclavitud. La vestimenta recreada corresponde a la usanza del siglo XIX.
VEATIMENTA ACTUAL
- Enagüe
- Sombrero de paja
- Dos Pañuelones
- Descalzas o Alpargatas
- Chaleco
- Dos pañuelones
- Descalzas o Alpargatas
C) PERSONAJES
De parejas mixtas.
ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL:
INSTRUMENTOS.
Este género musical lleva como instrumentos base el cajón, las congas, el bongó,
el cencerro e instrumentos de cuerdas como base y voces.
En la actualidad tenemos instrumentos que se han ido implementando según los tiempos
van cambiando.
BIBLIOGRAFIA:
Samuel J.A. Salas, Pedro I. Pauletto, Pedro J.S. Salas (1938). Historia de la Música.
Segundo volumen: América Latina. Buenos Aires: Editorial José Joaquín de Araujo. p.
125.
Santa Cruz, Nicomedes. Nicomedes Santa Cruz. Obras Completas II. Investigación (1958-
1991). p. 104. ISBN 9781597540148.
R. Romero, Raúl (1994). «Black music and identity in Perú: Reconstruction and revival of
Afro-Peruvian musical traditions». Music and Black Ethnicity: The Caribbean and South
America (Coral Gables: University of Miami North-South Center): 307-330.
Memoria Chilena (2004). «La Cueca Origen». Consultado el 18 de junio de 2009.
Música de Valparaíso. «Zamacueca». Archivado desde el original el 14 de noviembre de
2007. Consultado el 2007.